時(shí)間：2023-07-17 09:49:01
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關(guān)鍵詞《婚姻法》老年人權(quán)益保障內(nèi)容不足
老年人的權(quán)益保障一直是我國(guó)政府關(guān)注的重要項(xiàng)目之一，同時(shí)也是社會(huì)各界最為關(guān)注的話題之一。關(guān)于老年人的權(quán)益保障問(wèn)題應(yīng)當(dāng)從社會(huì)、法律、家庭等不同的層面出發(fā)，通過(guò)與實(shí)際情況的相結(jié)合構(gòu)建相應(yīng)的保障體系。我國(guó)現(xiàn)階段，包含《婚姻法》在內(nèi)的多部法律都對(duì)老人的權(quán)利保障做出的規(guī)定，包含了老人在生活、健康、發(fā)展、婚姻等等多方面的權(quán)益保障問(wèn)題。然而，在眾多法律的維護(hù)之下由于我國(guó)的法律保護(hù)仍然存在許多的不足之處，導(dǎo)致老人的權(quán)益還會(huì)受到一定程度的侵害。《婚姻法》是針對(duì)家庭關(guān)系所指定的相關(guān)的法律規(guī)范，是對(duì)老人婚姻和家庭關(guān)系權(quán)益的保障，文章將以《婚姻法》為主要研究對(duì)象對(duì)其中關(guān)于老人權(quán)益的內(nèi)容進(jìn)行梳理，以提出相關(guān)的對(duì)老人權(quán)益進(jìn)行維護(hù)的對(duì)策。
一、《婚姻法》視角下的老年人權(quán)益保障的內(nèi)容
（一）婚姻自由權(quán)
老年人對(duì)自己的生活方式和力所能及的工作等方面具有自由選擇的權(quán)利，這也關(guān)于老年人在精神方面的自由權(quán)力。而婚姻的自由也從屬于精神自由的范圍之內(nèi)，其中包含了老年人對(duì)自己婚姻生活的方式享有自主決定的權(quán)利、對(duì)婚姻的意愿享有自主選擇的權(quán)利。老年人依以法律規(guī)定可以自由結(jié)婚、再婚或者是離婚不受子女的干預(yù)。如《婚姻法》的第一章第二條第二項(xiàng)條約明確規(guī)定了對(duì)老年人在婚姻中應(yīng)享有的合法權(quán)利應(yīng)當(dāng)予以充分的保護(hù)；又如《婚姻法》的第一章第三條的條約規(guī)定了在老年人的婚姻中禁止一切具有強(qiáng)制干涉的發(fā)生等等都明確規(guī)定了老年人的婚姻自由。
（二）再婚自由權(quán)
我國(guó)《婚姻法》在規(guī)定了老年人婚姻自由權(quán)的基礎(chǔ)上還針對(duì)老年人的再婚自由權(quán)做了具體的規(guī)定。比如在結(jié)婚時(shí)男女雙方享有自主意愿的權(quán)利，且除男女雙方外的任何一方包括父母、子女等都無(wú)權(quán)進(jìn)行干涉和強(qiáng)迫。又比如父母在婚姻中所享有的權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到子女的尊重，子女無(wú)權(quán)對(duì)其婚后的生活或者是再婚的行為進(jìn)行干涉，且子女不能以父母的再婚為借口而終止對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)。關(guān)于老年人再婚方面的問(wèn)題一直是我國(guó)最為關(guān)注的問(wèn)題之一，通過(guò)法律的約束不僅能有效使老年應(yīng)享有的權(quán)益得到保護(hù)，還能為生活生中類問(wèn)題的處理和解決提供法律依據(jù)。
（三）受尊重權(quán)
我國(guó)《婚姻法》第一章第四條條約明文規(guī)定在家庭中的各成員應(yīng)當(dāng)以維護(hù)家庭之間的和睦關(guān)系和實(shí)現(xiàn)家庭中各成員之間的平等權(quán)力為目的對(duì)家庭中的長(zhǎng)輩予以充分的尊重，對(duì)家庭中的幼兒予以充足的愛護(hù)。并指出了老年人應(yīng)當(dāng)受家庭成員的尊重，使其能夠在晚年保持心情的愉悅。這種受尊重權(quán)也是指家庭成員中長(zhǎng)輩所享有的晚輩對(duì)自己的尊敬權(quán)，也是一種衍生出的可稱之為孝敬權(quán)的家庭成員中長(zhǎng)輩成員所享有的基本權(quán)利，及要求家庭成員中的晚輩要對(duì)長(zhǎng)輩尊重、孝敬，已維護(hù)老年人在家庭中應(yīng)享有的受尊重權(quán)利。
（四）受贍養(yǎng)權(quán)
我國(guó)《婚姻法》的第三章第二十一條第一項(xiàng)的條約明文規(guī)定了家庭中的老年人應(yīng)享有受子女贍養(yǎng)的權(quán)利。這里的受贍養(yǎng)權(quán)主要有精神上和物質(zhì)上兩方面的內(nèi)容，首先，物質(zhì)方面指的是子女應(yīng)當(dāng)為父母的晚年生活的保障提供物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助；其次，精神方面指的是子女應(yīng)當(dāng)給予父母精神上的支持比如給予父母充分的尊重，或者是使其保持愉悅的心情等等。《婚姻法》的第三章第二十一條第三項(xiàng)條約明文規(guī)定父母有充足的權(quán)利向不對(duì)自己形式贍養(yǎng)義務(wù)的子女要求其旅行贍養(yǎng)的義務(wù)，可見父母所享有的受子女贍養(yǎng)的權(quán)利是具有一定強(qiáng)制性的，且是子女無(wú)條件必須承擔(dān)的義務(wù)。當(dāng)子女拒絕承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)父母課通過(guò)直接索要、組織協(xié)調(diào)或是采取相關(guān)的法律手段來(lái)獲得自己應(yīng)享有的贍養(yǎng)權(quán)。
（五）遺產(chǎn)繼承權(quán)
我國(guó)《婚姻法》第三章第二十四條第二項(xiàng)條約根據(jù)父母子女雙方的所具有的身份而規(guī)定了子女對(duì)父母的遺產(chǎn)享有繼承權(quán)，而父母對(duì)子女的遺產(chǎn)也享有繼承權(quán)。并且根據(jù)遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題在我國(guó)的《繼承法》種做了詳細(xì)的介紹。在遺產(chǎn)繼承問(wèn)題中，子女作為父母遺產(chǎn)的第一順位繼承人享有遺產(chǎn)繼承的權(quán)利，而父母同樣作為子女遺產(chǎn)的第一順位繼承人享有遺產(chǎn)繼承的權(quán)利。因此，當(dāng)父母過(guò)世之后子女有權(quán)對(duì)其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行繼承，同樣的當(dāng)子女過(guò)世時(shí)，父母也有權(quán)對(duì)子女的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行繼承，這也說(shuō)明無(wú)論是父母還是子女在繼承權(quán)中都具有一定的獨(dú)立性。
二、《婚姻法》視角下的老年人權(quán)益保障存在的不足
（一）婚姻和再婚兩方面自由權(quán)中的不足
《婚姻法》的第一章第二條第二項(xiàng)條約明確規(guī)定了對(duì)老年人在婚姻中應(yīng)享有的合法權(quán)利并且應(yīng)當(dāng)予以充分的保護(hù)。老年人同樣也是國(guó)家公民，因此在婚姻中也應(yīng)當(dāng)與其他人一樣享有法律的保護(hù)。老年人的婚姻或者是再婚應(yīng)想享有的自由的權(quán)利并禁止一切具有強(qiáng)制干涉的發(fā)生，且老年人也想有自我選擇婚姻生活方式的權(quán)利也不得被包括子女在內(nèi)的第三方干預(yù)。這些都是對(duì)老年人的婚姻和再婚自由所做的以法律條約形式進(jìn)行的明文保護(hù)，使得老年人的婚姻行為都有法律條約作為依據(jù)。然而，在現(xiàn)實(shí)中對(duì)老人在婚姻和再婚中權(quán)利的保護(hù)仍然存在了許多的不足之處，首先，當(dāng)老年人的婚姻自由受到干預(yù)時(shí)往往會(huì)因傳統(tǒng)思想的限制而選擇依從。究其原因主要是因?yàn)閷?duì)《婚姻法》中老年人各項(xiàng)權(quán)利保障的宣傳工作不完善，導(dǎo)致大多數(shù)老年人都不清楚自己主要可享有哪些權(quán)利。而有的老人自己也會(huì)存有不想讓子女感到麻煩的無(wú)耐心理而在子女提出無(wú)理的要求之后選擇依從，從而使得自己應(yīng)享有的權(quán)利得不到保障。其次，現(xiàn)階段針對(duì)老年人婚姻自由的救助措施仍不完善，使得多數(shù)老年人在面對(duì)家人對(duì)自己再婚的干預(yù)時(shí)得不到幫助，使得自己在再婚方面的權(quán)利無(wú)法得到保障。
（二）受贍養(yǎng)權(quán)方面存在的不足
我國(guó)《婚姻法》的第三章第二十一條第一項(xiàng)的條約明文規(guī)定了家庭中的老年人應(yīng)享有受子女贍養(yǎng)的權(quán)利，這是對(duì)老年人的晚年生活保障所做的法律保護(hù)。然而由于現(xiàn)實(shí)中老年人的受贍養(yǎng)權(quán)在可執(zhí)行和救助方面的措施仍不完善，導(dǎo)致有很多老年人在面對(duì)子女對(duì)自己拒絕贍養(yǎng)時(shí)，不懂得如何維護(hù)自身的受贍養(yǎng)權(quán)利。通常，對(duì)老年人的贍養(yǎng)可分為物質(zhì)和精神兩方面的贍養(yǎng)，而現(xiàn)階段人們生活水平的提高子女大多都可以保證對(duì)父母的物質(zhì)贍養(yǎng)，但也有些子女因自身的經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法滿足的對(duì)父母的贍養(yǎng)要求人不能給予父母足夠的物質(zhì)贍養(yǎng)，這就要求國(guó)家對(duì)相關(guān)的救助制度進(jìn)行完善。當(dāng)然也有很少一部分的子女在自身經(jīng)濟(jì)條件足夠的情況下卻由于一些其他方面的原因不對(duì)父母盡贍養(yǎng)義務(wù)，而老人也因涉及到面子問(wèn)題或者是不具備足夠的法律知識(shí)因而不會(huì)利用法律武器對(duì)自身應(yīng)享有的權(quán)利進(jìn)行維護(hù)。在精神贍養(yǎng)方面，由于工作生活的節(jié)奏日漸加快，且誒呦法律條約對(duì)精神贍養(yǎng)而定明文規(guī)定，很多子女在日常生活中無(wú)法顧及到對(duì)父母的精神贍養(yǎng)，而使得老年人會(huì)出現(xiàn)一些心理上的問(wèn)題。
三、《婚姻法》視角下的老年人權(quán)益保障的策略
（一）加強(qiáng)對(duì)老年人的《婚姻法》權(quán)益保障條約的宣傳
對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的了解不完善是導(dǎo)致老年人在婚姻自由方面權(quán)利受限的主要原因之一。老年人自己、子女和親屬對(duì)《婚姻法》沒有全民的了解，或是受傳統(tǒng)思想的限制，又或者是處于對(duì)自身利益問(wèn)題的維護(hù)，導(dǎo)致了老年人在婚姻中的自由方面受到了限制。因此，國(guó)家的相關(guān)部分應(yīng)當(dāng)充分利用社區(qū)的宣傳作用通過(guò)宣傳欄和宣傳報(bào)的制作或者是宣傳單的派發(fā)加強(qiáng)對(duì)老年在婚姻自由方面的法律知識(shí)宣傳，也可以開展相關(guān)的法律知識(shí)講座或是在社區(qū)活動(dòng)中融入相關(guān)的法律知識(shí)來(lái)加強(qiáng)老年人對(duì)婚姻和再婚自由方面的認(rèn)識(shí)。
（二）在《婚姻法》中增加精神贍養(yǎng)的內(nèi)容
《婚姻法》中關(guān)于對(duì)老年人精神贍養(yǎng)方面的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)法律條約的規(guī)定和家庭成員之間的關(guān)系來(lái)明確具體的贍養(yǎng)內(nèi)容。其中承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)的應(yīng)當(dāng)是具有民事能力的被贍養(yǎng)人的子女或者是親屬。在《婚姻法》中關(guān)于精神贍養(yǎng)方面的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從以下的三點(diǎn)問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行擬定：第一，自尊的需求。這一需求指的是子女在日常生活中應(yīng)當(dāng)給予老年人充分的尊重，包括對(duì)老年人的生活方式和在問(wèn)題思考方面的模式；第二，期待的需求。這一需求指的是子女在日常生活中應(yīng)當(dāng)要盡自己最大的能力去滿足老年的內(nèi)心需求，以此來(lái)帶給老年人在晚年生活中的精神安慰；第三，親情的需求。這一需求指的是子女要能從內(nèi)心情感方面給予老年人慰藉，尤其是老年人在晚年會(huì)對(duì)親情有極大的需求，因此，需要子女晚輩給予他充足的請(qǐng)安慰藉來(lái)使他們的情感有所寄托。
（三）在《婚姻法》中增加精神贍養(yǎng)的履行方式
首先，明確規(guī)定子女有義務(wù)對(duì)老年人進(jìn)行探視。《婚姻法》中規(guī)定了婚姻關(guān)系結(jié)束之后，父母中對(duì)孩子不進(jìn)行直接撫養(yǎng)的一方對(duì)孩子有探視的權(quán)利。那么反之，老年人也應(yīng)當(dāng)享有權(quán)利要求子女對(duì)自己行使探視的義務(wù)。因此，《婚姻法》中應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定哺育老年人同住的且具有行為能力的成年子女應(yīng)當(dāng)定期的對(duì)老年人進(jìn)行探視。其次，明確規(guī)定老年人享有對(duì)孫子輩探視的權(quán)利。《婚姻法》中僅僅規(guī)定了婚姻關(guān)系結(jié)束之后，父母中對(duì)孩子不進(jìn)行直接撫養(yǎng)的一方對(duì)孩子有探視的權(quán)利，卻沒有明確規(guī)定老年人的探視權(quán)。因此，《婚姻法》應(yīng)當(dāng)對(duì)該權(quán)利進(jìn)行明確規(guī)定，以此來(lái)滿足老年人的親情情感需求。
（四）《婚姻法》中明確不履行贍養(yǎng)義務(wù)的法律責(zé)任
在《婚姻法》中既然需要對(duì)贍養(yǎng)的義務(wù)內(nèi)容和行為進(jìn)行規(guī)定，那么對(duì)不履行贍養(yǎng)義務(wù)的法律責(zé)任也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行明文規(guī)定以做到有法可依。比如，在《婚姻法》中可以規(guī)定，子女如果對(duì)老年人不履行贍養(yǎng)的義務(wù)可要求子女對(duì)老年人支付相應(yīng)的精神損害費(fèi)用，且贍養(yǎng)義務(wù)的履行要能保證維護(hù)家庭關(guān)系的和諧為基礎(chǔ)，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)老年權(quán)益的有效保障。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在《婚姻法》視角下針對(duì)老年人權(quán)益保障的問(wèn)題所采取的措施，應(yīng)當(dāng)建立在維護(hù)家庭關(guān)系和諧的基礎(chǔ)上，從婚姻和再婚的自由以及贍養(yǎng)方面的問(wèn)題出發(fā)，以維護(hù)老年人的根本權(quán)益為最終目標(biāo)，通過(guò)法律知識(shí)的宣傳和相關(guān)內(nèi)容的明文規(guī)定來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)老年人權(quán)益的保障。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：婚姻法；婚姻立法；女性
中圖分類號(hào)：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）23-0315-02
一、婚姻法概述
婚姻法按照調(diào)整對(duì)象的不同可分為狹義婚姻法與廣義婚姻法。所謂狹義的婚姻法，即指只調(diào)整婚姻關(guān)系的法律規(guī)范總和。它只規(guī)定與婚姻有關(guān)的如婚姻成立、婚姻終止及其法律后果等內(nèi)容，而不涉及家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)規(guī)定。狹義的婚姻法多以“婚姻法”命名，如《美國(guó)統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》、《英國(guó)婚姻法》都為狹義婚姻法。
廣義婚姻法則是指不僅調(diào)整婚姻關(guān)系，同時(shí)又調(diào)整家庭關(guān)系的法律規(guī)范總和。廣義婚姻法多用“家庭法”、“婚姻家庭法”、“親屬法”來(lái)命名，還有的稱為“家族法”（如韓國(guó)）。而《中華人民共和國(guó)婚姻法》雖然命名為婚姻法，但其調(diào)整的對(duì)象卻不僅包括婚姻關(guān)系，還包括了家庭關(guān)系，因此，應(yīng)歸于廣義婚姻法。按照調(diào)整對(duì)象來(lái)劃分，應(yīng)稱為《中華人民共和國(guó)婚姻家庭法》。但由于我國(guó)解放后所頒布的幾部婚姻法，均以“婚姻法”來(lái)命名，已成習(xí)慣，因此在對(duì)1980年《婚姻法》進(jìn)行修訂時(shí)，仍沿用婚姻法之稱。
婚姻法按內(nèi)容來(lái)劃分，又可分為形式意義的婚姻法與實(shí)質(zhì)意義的婚姻法。對(duì)婚姻家庭關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的內(nèi)容多為概括性規(guī)定、原則性規(guī)定的法律規(guī)范是形式意義上的婚姻法。具有內(nèi)容簡(jiǎn)單無(wú)具體性規(guī)定的特點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)行婚姻法就是較為典型的形式意義的婚姻法，而對(duì)婚姻家庭關(guān)系做出具體而又明確規(guī)定的法律規(guī)范為實(shí)質(zhì)意義上的婚姻法。
我國(guó)婚姻法是形式意義的婚姻法，規(guī)定不太具體，需要一些具實(shí)質(zhì)意義的法規(guī)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充，這些共同構(gòu)成了我國(guó)實(shí)質(zhì)意義上的婚姻法。
二、婚姻立法應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí)婚姻
在法學(xué)理論研究中，有關(guān)事實(shí)婚姻概念的認(rèn)識(shí)很不統(tǒng)一，一直存在爭(zhēng)議，歸納起來(lái)，有廣義說(shuō)和狹義說(shuō)兩種。廣義說(shuō)認(rèn)為，事實(shí)婚姻是指未履行法定結(jié)婚程序，公開以夫妻身份共同生活的兩性結(jié)合。按這一概念，在婚姻主體上既包括雙方無(wú)配偶的男女，也包括雙方或一方有配偶的男女。在法定條件方面，既包括雙方不符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件的情況，又包括雙方完全符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的情況。因此，廣義的事實(shí)婚姻既包括雙方或一方有配偶以夫妻身份共同生活的事實(shí)重婚；又包括雙方無(wú)配偶的男女不符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)條件，以夫妻身份共同生活的同居關(guān)系；同時(shí)，還包括雙方無(wú)配偶的男女，符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件以夫妻身份共同生活的事實(shí)婚姻。
持狹義說(shuō)者認(rèn)為，事實(shí)婚姻是指無(wú)配偶的男女，雙方完全符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件，未履行法定程序即以夫妻身份同居生活的兩性結(jié)合。
事實(shí)婚在我國(guó)大量存在，在廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)，事實(shí)婚姻甚至占當(dāng)?shù)鼗橐隹倲?shù)的百分之六七十。而在我國(guó)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口所占比率相當(dāng)之大。在這些地區(qū)，人們的法律意識(shí)比較淡薄，辦過(guò)喜宴，見過(guò)雙方父母親朋之后，就已經(jīng)默認(rèn)為建立婚姻關(guān)系了。
2001年4月28日婚姻法修正案出臺(tái)之后，事實(shí)婚姻的效力在法律上不再得到承認(rèn)，而婦女作為婚姻關(guān)系中的弱勢(shì)群體，其合法權(quán)益未得到合理有效的保護(hù)。目前，我國(guó)婚姻法仍采用婚姻登記制度，無(wú)形之中將未登記卻已經(jīng)成立的婚姻關(guān)系透明化，而在這段被透明化的事實(shí)婚姻關(guān)系之中，婦女及其子女失去了維權(quán)的平臺(tái)，這對(duì)社會(huì)發(fā)展是具有消極影響的。
所以，應(yīng)該加強(qiáng)婦女的法律意識(shí)，開展合理有效的法律知識(shí)宣傳，讓廣大婦女認(rèn)識(shí)到婚姻登記的重要性，自覺接受國(guó)家對(duì)婚姻的管理監(jiān)督。這也是為了維護(hù)自己在雙方婚姻中的合法利益、捍衛(wèi)自己權(quán)益的方式與手段。
三、婚姻立法應(yīng)該尊重女性的離婚權(quán)益
隨著現(xiàn)代離婚率的逐年上升，北京、上海等離婚率較高的地區(qū)對(duì)某一年審結(jié)的離婚案作了抽樣調(diào)查分析，其中，男女雙方離婚的原因多以男性的日常惡習(xí)所引發(fā)的家庭暴力、男性方面為主的出軌行為，或者夫妻雙方婚后性格不合等為主。但即使如此，婦女在離婚之后也未得到合理的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，且夫妻雙方離婚年齡多在28―35歲之間，男性在離婚之后仍舊處于青壯年時(shí)期，而相比較而言，同年齡的離婚婦女在社會(huì)上不僅面對(duì)著許多不合理的輿論導(dǎo)向，還面臨著“擇偶難”、“就業(yè)難”等諸多問(wèn)題與壓力。
我國(guó)《婚姻法》規(guī)定了四種可以離婚損害賠償?shù)那闆r：夫妻因一方有重婚、與他人同居、實(shí)施家庭暴力、虐待和遺棄家庭成員。只有以上的四種情況才可以申請(qǐng)離婚賠償。但是除卻這四種情況，也有許多婦女合法權(quán)益受到損害，但是卻無(wú)法尋求相應(yīng)法律保護(hù)的情況，比如丈夫?qū)ζ拮拥睦涞R置行為。舉例說(shuō)明，王某與李某結(jié)婚10年之久，在這期間，王某對(duì)單位的同事、年輕漂亮的趙某抱有單方面的戀愛情結(jié)，因?yàn)檫@種精神出軌行為，王某對(duì)李某長(zhǎng)期施行“冷暴力”，而李某終于不堪忍受丈夫的冷漠對(duì)待而離婚。這樣的行為在當(dāng)今社會(huì)數(shù)不勝數(shù)，但是，能夠得到合理的物質(zhì)賠償和精神賠償?shù)呐裕诳倲?shù)中只占微乎其微的比例。
女性的離婚權(quán)益，主要源于離婚救濟(jì)制度的立法局限，因此，應(yīng)該拓寬離婚損害賠償?shù)姆ǘㄊ掠珊瓦m用范圍，改變社會(huì)上對(duì)離婚婦女的認(rèn)知狀況和輿論導(dǎo)向，從源頭上改變封建婚姻性別觀念，才能做到我國(guó)離婚救濟(jì)制度在立法上的全面完善。
四、婚姻立法中家庭勞動(dòng)中的性別排擠
由于男性的家庭責(zé)任意識(shí)仍舊處于當(dāng)代婚姻家庭關(guān)系中的主流，這種意識(shí)體現(xiàn)了一種千百年來(lái)我國(guó)的婚姻意識(shí)形態(tài)和基本家庭分工，“男主外，女主內(nèi)”這種思想已經(jīng)在我國(guó)的婚姻家庭思想之中根深蒂固。也就是因?yàn)槿绱耍缘募彝サ匚辉诨橐鲋幸恢倍继幱谳^低的位置。據(jù)調(diào)查，中國(guó)目前仍有21%左右的家庭，婦女不被允許外出工作，其中15%以上的全職家庭婦女不具備勞動(dòng)技術(shù)能力，因此，在夫妻雙方婚姻出現(xiàn)破裂時(shí)，不具備獨(dú)立生存能力的婦女常處于不利的地位。
女性勞動(dòng)權(quán)益在公共領(lǐng)域直接表現(xiàn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，在私人領(lǐng)域則直接表現(xiàn)為男性家庭責(zé)任的承擔(dān)。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)在于女性勞動(dòng)權(quán)益的救濟(jì)，也就是強(qiáng)化男女平等精神、強(qiáng)化內(nèi)部管理機(jī)制、強(qiáng)化勞動(dòng)保障意識(shí)、強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)管體系。而男性家庭責(zé)任的承擔(dān)在于女性家庭權(quán)益的救濟(jì)，也就是強(qiáng)化社會(huì)性別意識(shí)、強(qiáng)化性別平等觀念、強(qiáng)化發(fā)展資源共享。當(dāng)女性勞動(dòng)權(quán)益保障與男性家庭責(zé)任承擔(dān)緊密接觸、相互促進(jìn)之時(shí)，就是男女兩性的實(shí)質(zhì)平等和男女兩性充分解放之時(shí)。因此，政府應(yīng)鼓勵(lì)已婚婦女就業(yè)，并成立一些專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓已婚婦女能“學(xué)有所長(zhǎng)”，對(duì)于那些阻止妻子外出工作的男性，應(yīng)該所在社區(qū)或者公安部門進(jìn)行相關(guān)批評(píng)教育，保障婦女的就業(yè)權(quán)利。
五、關(guān)于夫妻“忠實(shí)協(xié)議”的起草
《婚姻法》第四條規(guī)定：夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。夫妻“忠實(shí)協(xié)議”屬于一種婚姻協(xié)議，能夠滿足司法實(shí)務(wù)的需要，具有一定的可行性。但是它是就雙方忠實(shí)義務(wù)，所做出的約定，在我國(guó)《婚姻法》中也僅僅是一項(xiàng)倡導(dǎo)性的約定，它在法律上能否得到具體化，其效力能否得到法院的支持，乃至于如何進(jìn)行舉證等問(wèn)題，尚未得到合理有效的解決。
以“夫妻雙方不得進(jìn)行婚外”這一約定為例，這是一夫一妻制的基本要求，而這項(xiàng)約定并未對(duì)雙方的意志行為做出限制，并未約定禁止夫妻雙方中一方的精神出軌或者對(duì)伴侶以外的第三人抱有性沖動(dòng)或者戀愛情感，因此對(duì)伴侶產(chǎn)生厭倦、性冷淡的行為，以此造成二人婚姻破裂的情況不計(jì)其數(shù)，且因?yàn)榇朔N情況未在婚姻立法中明確體現(xiàn)，婦女在離婚之后也未得到合理的補(bǔ)償，而這種在法律上默許的精神性出軌行為，無(wú)疑是對(duì)“一夫多妻制”傾向的縱容。
夫妻忠實(shí)義務(wù)是婚姻關(guān)系中最本質(zhì)的要求，是關(guān)系到婚姻關(guān)系是否穩(wěn)定的關(guān)鍵。因此，將“忠實(shí)協(xié)議”有道德性規(guī)范上升到法制性規(guī)范，無(wú)疑是保障婚姻立法中女性權(quán)益的一大關(guān)鍵。
六、總結(jié)
家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，是“人類最早的社會(huì)關(guān)系之一”及“最播本的社會(huì)群體”。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，家庭除繼續(xù)婚姻家庭組成的情感交流場(chǎng)所外，大部分仍然發(fā)揮著養(yǎng)老育幼（人口生產(chǎn)）、物質(zhì)生產(chǎn)、家庭成員間的扶助和保護(hù)等基本職能。促進(jìn)婚姻家庭關(guān)系的和諧與穩(wěn)定是我國(guó)婚姻家庭法所追求的根本目標(biāo)。這是構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的需要。婚姻是家庭的基礎(chǔ)，婚姻關(guān)系的合法建立意味著婚姻當(dāng)事人相互之間在法律上權(quán)利義務(wù)的確立。我國(guó)著名社會(huì)學(xué)專家先生強(qiáng)調(diào)指出，婚姻是“男女相約共同擔(dān)負(fù)撫育他們所生孩子的責(zé)任”。幸福美滿的婚姻關(guān)系有助于當(dāng)事人積極履行自己的婚姻家庭義務(wù)，構(gòu)述平等和諧的婚姻家庭關(guān)系，有利于促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展。
“生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，“壹與之齊，終身不改”。這些雖然是我國(guó)古時(shí)一種堅(jiān)定美好的承諾，也仿佛是浪漫而美麗的傳說(shuō)，但卻成為中華民族主流的婚姻愛情觀，也是多少年來(lái)人們孜孜以求的美好生活。婚姻的美好和長(zhǎng)久不僅對(duì)個(gè)人的身心健康有益，還能提高人們的生活幸福感。而婚姻不幸或者長(zhǎng)期單身都容易導(dǎo)致身心的疾病。因婚姻不幸、分居及離婚給個(gè)人造成的心靈創(chuàng)傷是巨大的，對(duì)于國(guó)家而言，家庭的不穩(wěn)定也與和諧社會(huì)的目標(biāo)背道而馳。基于此，加強(qiáng)對(duì)婚姻法與婚姻家庭問(wèn)題的研究于國(guó)于家于人都有重要的意義。
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論文摘要 隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公民物質(zhì)文化生活水平的不斷提高以及家庭財(cái)產(chǎn)的日益增多，單純靠法定夫妻財(cái)產(chǎn)制已經(jīng)不能迎合越來(lái)越復(fù)雜的夫妻家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系，因此夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度在我國(guó)逐漸被夫妻雙方用來(lái)確定家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系。
論文關(guān)鍵詞 夫妻約定財(cái)產(chǎn)制 新婚姻法 家庭財(cái)產(chǎn)
一、我國(guó)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度現(xiàn)狀
(一)基本內(nèi)容規(guī)定
1.夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的標(biāo)的
根據(jù)我國(guó)《婚姻法》第19條規(guī)定，只要是合法的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)，無(wú)論在婚前還是婚后所得的，都可以作為財(cái)產(chǎn)協(xié)議的標(biāo)的。夫妻雙方可以就以上財(cái)產(chǎn)內(nèi)容在我國(guó)法律所允許的財(cái)產(chǎn)制形式下任意約定，既可以約定其財(cái)產(chǎn)所有權(quán)歸屬以及對(duì)財(cái)產(chǎn)可以行使的權(quán)利內(nèi)容和范圍，也可以以與第三人的債權(quán)債務(wù)關(guān)系為協(xié)議內(nèi)容以及婚姻關(guān)系解除時(shí)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的歸屬等事宜。幾乎覆蓋了雙方當(dāng)事人的各種財(cái)產(chǎn)權(quán)利，范圍之所以如此寬泛是為了體現(xiàn)雙方對(duì)自己財(cái)產(chǎn)權(quán)利享有充分的意思自治。此外，夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議約定的內(nèi)容必須合法且不違反公序良俗，如不能約定規(guī)避撫養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)等法定義務(wù)以及借協(xié)議之名，行逃債之實(shí)，同時(shí)不能損害公共利益和集體的合法權(quán)益。這樣的規(guī)定保護(hù)了第三人，也維護(hù)了整個(gè)交易市場(chǎng)的安全和穩(wěn)定。
2.夫妻雙方意思表示真實(shí)
約定財(cái)產(chǎn)時(shí)夫妻雙方必須出于自己的真實(shí)意志，即夫妻在意思不受約束，并能夠認(rèn)識(shí)到自己的意思表示的法律效果的前提下簽訂協(xié)議時(shí)，協(xié)議的內(nèi)容才對(duì)夫妻雙方產(chǎn)生法律效力。夫妻一方如果以威逼、脅迫、欺詐等手段迫使另一方在違背自己真實(shí)意思表示的情形下達(dá)成財(cái)產(chǎn)協(xié)議，則另一方有權(quán)請(qǐng)求確認(rèn)協(xié)議無(wú)效或撤銷協(xié)議。
3.夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的形式要件
夫妻約定財(cái)產(chǎn)制是一種要式行為，《婚姻法》要求簽定夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議必須以書面的形式進(jìn)行，并且要有本人的簽章。因?yàn)闀嫘问降膮f(xié)議在訴訟過(guò)程中可以作為一種實(shí)物證據(jù)，減輕當(dāng)事人的舉證責(zé)任，節(jié)約司法資源，有效地調(diào)節(jié)矛盾，而且如果當(dāng)事人雙方要求進(jìn)行公證，有書面文件更加方便。夫妻雙方因?yàn)橐黄鹕畹脑蚪涣鳂O多，很多話題可能也會(huì)涉及到財(cái)產(chǎn)方面，如果沒有要求書面形式根本無(wú)法確定當(dāng)事人之間哪一句作為約定的內(nèi)容，而且非要式行為根本無(wú)法保證合同變更和撤銷的嚴(yán)肅性。
(二)相關(guān)法律效力
1.夫妻約定財(cái)產(chǎn)制對(duì)夫妻雙方的效力
我國(guó)《婚姻法》第19條規(guī)定，夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議的內(nèi)容對(duì)于當(dāng)事人具有約束力，夫妻雙方理應(yīng)依照其約定的內(nèi)容對(duì)于約定的標(biāo)的行使一定的權(quán)利，承擔(dān)一定的義務(wù)。協(xié)議生效之日起，雙方必須遵循協(xié)議內(nèi)容，單方未經(jīng)合意不得隨意撤銷、變更協(xié)議的內(nèi)容。夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議中約定財(cái)產(chǎn)歸一方所有時(shí)，另一方應(yīng)該承認(rèn)對(duì)方財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的合法性，不得干涉對(duì)方對(duì)其財(cái)產(chǎn)行使權(quán)利。婚姻關(guān)系解除時(shí)，對(duì)于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的分割首先應(yīng)該尊重財(cái)產(chǎn)協(xié)議的優(yōu)先效力，沒有財(cái)產(chǎn)協(xié)議或者財(cái)產(chǎn)協(xié)議無(wú)效時(shí)才按照法定夫妻財(cái)產(chǎn)制處理。
2.夫妻約定財(cái)產(chǎn)制對(duì)第三人的效力
我國(guó)《婚姻法》有規(guī)定，夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定分別所有的，而夫或妻一方對(duì)第三人所負(fù)的債務(wù)的，如果第三人知道該約定的，則以夫或妻一方各自的財(cái)產(chǎn)清償。在婚姻生活中，夫妻一方不可避免的與第三人發(fā)生財(cái)產(chǎn)關(guān)系，《婚姻法》為了防止夫妻利用夫妻約定財(cái)產(chǎn)制串通起來(lái)規(guī)避法定義務(wù)和損害第三人的權(quán)利，特別規(guī)定了“第三人知道該約定”這個(gè)條件，并由夫妻一方承擔(dān)舉證責(zé)任。如果第三人對(duì)于夫妻之間的財(cái)產(chǎn)約定不知悉或者夫妻一方舉證不能，那么夫妻之間的財(cái)產(chǎn)約定不能對(duì)抗第三人。
二、我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度的缺陷
雖然隨著婚姻家庭立法的完善，夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度也得到了發(fā)展，開始融入民主法治意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利以及意思自治;與此同時(shí)立法者吸取外國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)注重維護(hù)第三人的利益。但是該制度仍存在一定的不足。
第一，立法較分散，且在法律條文中缺乏總則性規(guī)定。我國(guó)的夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的法律基礎(chǔ)來(lái)源于《中華人民共和國(guó)婚姻法》和婚姻法的相關(guān)司法解釋，來(lái)源分散、法律條文分散導(dǎo)致該制度的立法缺乏整體性、系統(tǒng)性。任何協(xié)議都應(yīng)該有使其合法的成立條件。如我國(guó)的《合同法》就在總則中規(guī)定了一般成立條件，包括形式要件和實(shí)質(zhì)要件。夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議從本質(zhì)上來(lái)講也是一種合同，所以《婚姻法》立法中理應(yīng)參照合同法規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議的成立條件，如主體的締約能力、意思表示、內(nèi)容合法性等一般成立要件。
第二，對(duì)于夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的財(cái)產(chǎn)制形式的限定不合理。從《婚姻法》的條文中可知我國(guó)對(duì)于夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的范圍進(jìn)行限制，明確限定了三種可約定的財(cái)產(chǎn)制形式。法律學(xué)者們認(rèn)為這是一種封閉、僵硬的契約財(cái)產(chǎn)制度，夫妻雙方如果約定了這三種形式以外財(cái)產(chǎn)制形式將不會(huì)發(fā)生法律效力，這違背了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的價(jià)值取向而且意思自治受到了限制，失去了該制度的本質(zhì)意義。在如今的社會(huì)環(huán)境下，夫妻雙方財(cái)產(chǎn)關(guān)系日益復(fù)雜，夫妻約定財(cái)產(chǎn)制形式的種類局限于三選一，是無(wú)法滿足夫妻雙方對(duì)財(cái)產(chǎn)約定多元化的要求。例如，夫妻雙方約定婚前財(cái)產(chǎn)和婚姻關(guān)系存續(xù)期間非勞動(dòng)所得為各自所有，而財(cái)產(chǎn)增值部分及勞動(dòng)所得為共同所有，對(duì)于夫妻雙方來(lái)說(shuō)可能是個(gè)雙贏的選擇，但是卻無(wú)法為該約定找到合法依據(jù)。既然是個(gè)協(xié)議，就應(yīng)該遵循意思自治原則，婚姻法的這種限制明顯有違意思自治原則。而且實(shí)踐中這樣的規(guī)定不僅限制了當(dāng)事人約定的自由程度，也不能很好的調(diào)整越來(lái)越復(fù)雜的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，違背了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度的基本意義。
第三，缺乏公示程序，財(cái)產(chǎn)協(xié)議約定的對(duì)外效力難以操作。現(xiàn)在各國(guó)的立法或慣例普遍認(rèn)為夫妻約定財(cái)產(chǎn)應(yīng)該為要式行為，即夫妻雙方應(yīng)該以書面的形式達(dá)成協(xié)議且進(jìn)行一定的確認(rèn)程序，賦予公示的效力。我國(guó)《婚姻法》第十九條僅僅規(guī)定夫妻約定財(cái)產(chǎn)時(shí)要采取書面形式，并未要求進(jìn)行公示。這就使得實(shí)踐中出現(xiàn)很多難題，如書面協(xié)議丟失、毀損或者多次修改等，使得很難證明雙方之間最初有效的約定，這不利于保護(hù)婚姻當(dāng)事人雙方的合法權(quán)益。我國(guó)《婚姻法》規(guī)定了夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議具有對(duì)外效力，但是筆者認(rèn)為這種效力缺乏說(shuō)服力，司法實(shí)踐中也很難操作。夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議是夫妻雙方以自己的意思達(dá)成的，夫妻雙方可以在合意的基礎(chǔ)上變更協(xié)議的內(nèi)容，第三人在訂立協(xié)議的過(guò)程中沒有參與，對(duì)于協(xié)議的內(nèi)容就不得而知。根據(jù)婚姻法的司法解釋，“第三人知道該約定的，夫妻一方對(duì)此負(fù)有舉證責(zé)任。”這規(guī)定是很難在實(shí)踐中進(jìn)行具體操作的。第三人是否知道協(xié)議內(nèi)容屬于其主觀問(wèn)題，夫妻一方想要舉證是談何容易。
第四，未規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議的變更與撤銷程序。夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議既然是一個(gè)契約就會(huì)有情勢(shì)變更的時(shí)候，也可能會(huì)有其他情形導(dǎo)致約定的內(nèi)容不再適用于夫妻雙方或者繼續(xù)使用將會(huì)顯失公平。所以法律基于公平，應(yīng)該允許夫妻雙方在必要時(shí)可以合意變更協(xié)議內(nèi)容或合意解除該財(cái)產(chǎn)協(xié)議。從夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議撤銷的原因上看，可能是自然撤銷，例如因?yàn)榛橐鲫P(guān)系解除、消滅或者像合同法上因?yàn)閰f(xié)議所附的條件不成立、喪失;也可能是合意撤銷，如夫妻雙方經(jīng)過(guò)協(xié)商解除。從我國(guó)當(dāng)前的立法來(lái)看，并沒有約定夫妻雙方不能變更或撤銷其財(cái)產(chǎn)協(xié)議，這一定程度上不利于司法實(shí)踐。筆者認(rèn)為，從法律的嚴(yán)肅性和保護(hù)第三人合法權(quán)益的正當(dāng)性來(lái)看，應(yīng)當(dāng)對(duì)夫妻雙方的這種權(quán)利作出如合同法般詳細(xì)的規(guī)定并規(guī)定相關(guān)限制條款。首先，協(xié)議的變更或撤銷不能有損第三人的合法權(quán)益。其次，協(xié)議的變更和撤銷必須遵循一定的程序，比如應(yīng)當(dāng)?shù)焦C機(jī)構(gòu)或者婚姻登記機(jī)構(gòu)進(jìn)行公證或登記。
三、完善我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度的建議
婚姻法的立法過(guò)程中雖然不斷完善夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度，但是由于客觀因素的影響，存在諸多不足，例如法律依據(jù)分散、法條含混、夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議公示以及變更撤銷程序等問(wèn)題。筆者就此制度的如上缺陷提出一些完善建議：
第一，完善婚姻法的法律法規(guī)體系。只有通過(guò)完善婚姻家庭法律法規(guī)體系才能使夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度逐步走向整體性和系統(tǒng)性，以迎合司法實(shí)踐的要求。與此同時(shí)，立法者可以通過(guò)對(duì)法律法規(guī)的編撰來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)婚姻家庭法律法規(guī)體系的完善，使之系統(tǒng)、完整，以方便司法活動(dòng)。
第二，將夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議成立條件列入婚姻法中。參照《民法通則》和《合同法》的相關(guān)內(nèi)容規(guī)定成立要件。首先，當(dāng)事人雙方必須具有完全民事行為能力，且不適用制度。夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議對(duì)于雙方來(lái)說(shuō)關(guān)系重大，涉及到的撫養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系，只有當(dāng)事人才能權(quán)衡輕重。其次，協(xié)議基于夫妻雙方真實(shí)的意思表示。只有在意思表示真實(shí)的情形下簽訂的協(xié)議才具有法律效力，排除一方以威脅、強(qiáng)迫、欺騙、乘人之危等手段而是另一方簽訂的協(xié)議。再次，協(xié)議的內(nèi)容必須合法。不得約定違反法律、公共利益以及損害國(guó)家、集體、第三人的合法權(quán)益的內(nèi)容，比如約定內(nèi)容為逃避清償?shù)谌说暮戏?quán)益以及撫養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)的義務(wù)等。
第三，我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議應(yīng)采用自由約定的形式。我國(guó)婚姻法規(guī)定的三種夫妻財(cái)產(chǎn)制形式無(wú)法滿足現(xiàn)在婚姻家庭間復(fù)雜、多樣的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，不利于司法實(shí)踐，也不利于夫妻雙方最大化的維護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。雖然我國(guó)關(guān)于夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度的立法受到了本國(guó)文化傳統(tǒng)、法律習(xí)慣、文化觀念等先天性因素的影響，但這種制度如果能夠更好地適用于夫妻雙方，更好的維護(hù)雙方的合法權(quán)益，那么應(yīng)新的需求在民法和婚姻法基本原則的前提下適當(dāng)改變勢(shì)在必行。這樣不僅兼顧到了當(dāng)今婚姻家庭生活的現(xiàn)實(shí)還能賦予當(dāng)事人自由約定財(cái)產(chǎn)，使意思自治原則在婚姻法中更好地體現(xiàn)出來(lái)。
第四，明確規(guī)定夫妻約定財(cái)產(chǎn)的公示制度。我國(guó)現(xiàn)行的《婚姻法》只要求夫妻雙方以書面的形式訂立財(cái)產(chǎn)協(xié)議，而沒有規(guī)定任何公示程序和制度，使得夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議對(duì)第三人的效力過(guò)于脆弱。現(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定，夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議對(duì)第三人發(fā)生法律效力的前提是“第三人知道該約定”。而“第三人知道”這是一種極具主觀性的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)夫妻一方的舉證缺乏說(shuō)服力，外人也無(wú)法判斷舉證是否屬實(shí)，這在司法實(shí)踐中很難操作。因此筆者認(rèn)為，在婚姻法司法解釋中應(yīng)增加夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議應(yīng)該由婚姻登記機(jī)構(gòu)以登記的方式公示或者由公證機(jī)構(gòu)進(jìn)行公示。
[案情]
李某與王某協(xié)議離婚，并對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了分割，夫妻共同財(cái)產(chǎn)房屋一幢，雙方約定贈(zèng)予兒子，未辦理過(guò)戶手續(xù)。現(xiàn)李某要求撤銷離婚協(xié)議中的房屋贈(zèng)予，引起糾紛。
[析案]
有觀點(diǎn)認(rèn)為：離婚協(xié)議中關(guān)于房屋的財(cái)產(chǎn)分割，系雙方真實(shí)意思表示，且不違反我國(guó)法律的規(guī)定，應(yīng)適用《合同法》關(guān)于贈(zèng)予合同的規(guī)定，確認(rèn)李某享有單獨(dú)撤銷該房屋贈(zèng)予的權(quán)利。
筆者認(rèn)為：離婚協(xié)議中涉及財(cái)產(chǎn)贈(zèng)予內(nèi)容不能撤銷。理由如下：
首先，離婚協(xié)議屬于身份關(guān)系的協(xié)議，財(cái)產(chǎn)分割的內(nèi)容是離婚協(xié)議的附屬約定，屬于《婚姻法》調(diào)整的內(nèi)容。依據(jù)最高法院《婚姻法》解釋的規(guī)定，離婚協(xié)議中關(guān)于財(cái)產(chǎn)分割的條款或者當(dāng)事人因婚姻就財(cái)產(chǎn)分割到成的協(xié)議，對(duì)雙方具有法律約束力。
其次，離婚協(xié)議是夫妻雙方以離婚為前提對(duì)夫妻雙方婚姻存續(xù)期間各方面關(guān)系的一種處置，如：子女撫養(yǎng)，財(cái)產(chǎn)分割等達(dá)成的一系列協(xié)議，離婚協(xié)議中財(cái)產(chǎn)處理內(nèi)容不能看做是單獨(dú)的財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的協(xié)議，協(xié)議的內(nèi)容與人身關(guān)系具有關(guān)聯(lián)。
我國(guó)于2001年4月28日實(shí)施的《中華人民共和國(guó)婚姻法》首次明確規(guī)定了婚姻無(wú)效制度，這是我國(guó)在婚姻立法上的又一進(jìn)步。但在審判實(shí)踐工作中，就這一制度如何理解和使用仍存有很大爭(zhēng)議。筆者試就我國(guó)規(guī)定婚姻無(wú)效制度的法律意義，宣告婚姻無(wú)效的程序及其產(chǎn)生的法律后果等方面談一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：無(wú)效婚姻可撤銷婚姻
我國(guó)于2001年4月28日修正實(shí)施的《中華人民共和國(guó)婚姻法》（以下簡(jiǎn)稱《婚姻法》）其中第十條、第十一條、第十二條是關(guān)于婚姻無(wú)效和婚姻可撤銷的規(guī)定，自此，我國(guó)的婚姻法正式確立了婚姻無(wú)效制度。婚姻無(wú)效制度是結(jié)婚制度的重要組成部分，在保護(hù)合法婚姻，預(yù)防和制裁違法婚姻起著重大作用，是我國(guó)就婚姻立法上的一大進(jìn)步。但在審判實(shí)踐工作中就如何正確理解和使用這一制度，仍存在很大的爭(zhēng)議。就此，筆者談以下幾下認(rèn)識(shí)：
一、我國(guó)確立婚姻無(wú)效制度的法律意義
現(xiàn)行婚姻法對(duì)婚姻無(wú)效制度作出明確規(guī)定，有很重要的法律意義：
（一）填補(bǔ)了我國(guó)婚姻立法的空白
婚姻法既然要求男女結(jié)婚必須符合法定的結(jié)婚條件和程序，婚姻才具有法律效力，但對(duì)于欠缺婚姻成立要件的男女兩性的結(jié)合，卻沒有明確其法律后果，這就使我國(guó)的結(jié)婚制度處于不完整狀態(tài)，使我國(guó)的婚姻法不完善，不利于對(duì)合法婚姻的保護(hù)和對(duì)違法婚姻的制裁。無(wú)效婚姻制度作為保障合法婚姻的有效手段，是結(jié)婚制度中不可缺少的內(nèi)容，也是婚姻法中必不可少的部分。2001年《婚姻法》增加規(guī)定了無(wú)效婚姻制度，填補(bǔ)了婚姻立法的空白，使我國(guó)的婚姻法進(jìn)一步完善。
（二）結(jié)合國(guó)情，確保有法可依，維護(hù)了婚姻法的嚴(yán)肅性和權(quán)威性
現(xiàn)行《婚姻法》明確規(guī)定了婚姻無(wú)效制度，使我國(guó)司法機(jī)關(guān)在處理違法婚姻時(shí)從此有法可依。過(guò)去，由于我國(guó)婚姻法沒有婚姻無(wú)效制度，對(duì)違法婚姻的處理缺乏法律依據(jù)，人民法院一般是將本應(yīng)宣布無(wú)效的婚姻按解除非法同居關(guān)系處理，這樣導(dǎo)致違法婚姻解除的后果與合法婚姻解除的后果完全相同。一些群眾認(rèn)為“婚姻法是軟法，遵守不遵守后果都一樣”，這顯然不利于結(jié)婚法定條件和程序的貫徹執(zhí)行。①另外，在沒有婚姻無(wú)效制度的情形下，一些人對(duì)結(jié)婚的法律效力缺乏認(rèn)識(shí)，造成早婚、包辦買賣婚姻、結(jié)婚不登記等違法婚姻大量存在，特別是在農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，這種情況更為普遍。現(xiàn)在我國(guó)婚姻法中明確規(guī)定了婚姻無(wú)效制度，司法機(jī)關(guān)在處理這些違法婚姻的時(shí)候便有明確、充足的法律依據(jù)，該宣布無(wú)效的婚姻宣布無(wú)效，屬于可撤銷的婚姻，當(dāng)事人可以請(qǐng)求撤銷。這樣有利于制裁違法婚姻，維護(hù)我國(guó)婚姻法的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。
（三）使我國(guó)的《婚姻法》能更好地與國(guó)際接軌
世界上許多國(guó)家的婚姻家庭法都設(shè)立了婚姻無(wú)效或可撤銷的法律制度。比如，1970年美國(guó)州法律全國(guó)統(tǒng)一委員會(huì)通過(guò)的《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》的第207-209條規(guī)定了婚姻無(wú)效制度的主要方面；1971年，英國(guó)頒布了《婚姻無(wú)效法》對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)教會(huì)法庭有關(guān)婚姻無(wú)效的法律，作了全面改革，1973年又頒布了《婚姻訴訟法》，是目前英國(guó)法院處理婚姻無(wú)效案件的法律依據(jù)；此外，意大利、俄羅斯、日本、瑞士、菲律賓等國(guó)都對(duì)無(wú)效婚姻作了規(guī)定。對(duì)外國(guó)婚姻家庭法先進(jìn)或合理的法律制度加以借鑒，吸取其中有益的東西，以完善我國(guó)的婚姻法，使我國(guó)的婚姻法能與世界各國(guó)的婚姻家庭法相互融合，更好地與國(guó)際接軌。
此外，由于我國(guó)目前還不存在英美法上寬松的離婚體制，人們?cè)谠V訟離婚時(shí)，原告只有提出法定的能夠證明婚姻關(guān)系確已破裂的相關(guān)證據(jù)，才能獲得法院的準(zhǔn)許。因此，婚姻無(wú)效制度還會(huì)不可避免地成為人們解除已經(jīng)成立婚姻的合法方式之一。②
二、婚姻無(wú)效的構(gòu)成
（一）婚姻無(wú)效的構(gòu)成
現(xiàn)階段隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，國(guó)民綜合素質(zhì)得以很大提高，我國(guó)立法的宗旨是以人為本，更加完善保護(hù)公民的合法權(quán)益不受侵犯，基于此，我國(guó)的婚姻無(wú)效制度選擇了自始無(wú)效與可撤銷的二元結(jié)構(gòu)。我國(guó)《婚姻法》第十條規(guī)定，“有下列情形之一的，婚姻無(wú)效：（一）重婚的；（二）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；（三）婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未達(dá)法定婚齡的。”第十一條規(guī)定，“因脅迫而結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請(qǐng)求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請(qǐng)求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。”
三、宣告婚姻無(wú)效的程序
宣告婚姻無(wú)效的程序性規(guī)定主要是指宣告婚姻無(wú)效的請(qǐng)求權(quán)人，請(qǐng)求期間以及宣告婚姻無(wú)效的機(jī)關(guān)。
（一）婚姻無(wú)效的宣告程序
關(guān)于婚姻無(wú)效的宣告程序，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》雖然沒有明確規(guī)定，但《婚姻法》是人民法院處理婚姻問(wèn)題的法律依據(jù)，而不是行政法規(guī)，關(guān)于確定婚姻是否無(wú)效應(yīng)由人民法院宣判而不能由其它機(jī)關(guān)處理。同時(shí)《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋》的本意也鑒于此。因此，為使無(wú)效婚姻有法律記錄任何一方當(dāng)事人、有利害關(guān)系的第三人，都應(yīng)向人民法院提出宣告婚姻無(wú)效的請(qǐng)求；人民法院在審理案件過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)直接宣判該婚姻無(wú)效。
（二）可撤銷婚姻的宣告程序
關(guān)于可撤銷婚姻的宣告程序，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》第十條有明確的規(guī)定，即撤銷權(quán)人可以在一年內(nèi)向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷該婚姻。
1、請(qǐng)求權(quán)人
《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（一）》第十條明確規(guī)定：“婚姻法第十一條所稱的“脅迫”，是指行為人以給另一方當(dāng)事人或者其近親屬的生命、身體健康、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等方面造成損害為要挾，迫使另一方當(dāng)事人違背真實(shí)意愿結(jié)婚的情況。”“因受脅迫而請(qǐng)求撤銷婚姻的，只能是受脅迫一方的婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人。”據(jù)此，請(qǐng)求權(quán)人只能是受脅迫一方的婚姻關(guān)系的當(dāng)事人本人。
2、請(qǐng)求期間
請(qǐng)求權(quán)人行使請(qǐng)求權(quán)的法定期間1年實(shí)質(zhì)上是一個(gè)除斥期間，即法律規(guī)定宣告婚姻無(wú)效的請(qǐng)求權(quán)有一個(gè)預(yù)定存在的期間，權(quán)利人在此期間不行使權(quán)利，預(yù)定期間屆滿，便發(fā)生該項(xiàng)權(quán)利消滅的法律后果。③因此，可撤銷婚姻的請(qǐng)求權(quán)人在除斥期間內(nèi)不提出請(qǐng)求，請(qǐng)求權(quán)即喪失，如果以后男女不想一起生活的，應(yīng)當(dāng)通過(guò)離婚解除夫妻關(guān)系，此外，如果受脅迫者被限制了人身自由，請(qǐng)求撤銷婚姻的時(shí)間應(yīng)當(dāng)自其恢復(fù)人身自由之日起計(jì)算。
3、宣告撤銷婚姻的機(jī)關(guān)
在我國(guó)，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的除了《婚姻法》之外，還包括《婚姻登記管理?xiàng)l例》等行政法規(guī)，而且我國(guó)婚姻成立的唯一合法形式要件是雙方當(dāng)事人親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。因此，宣告撤銷婚姻的機(jī)關(guān)因根據(jù)我國(guó)的具體情況決定，與我國(guó)現(xiàn)有的婚姻登記制度相一致。具體說(shuō)來(lái)，包括兩個(gè)機(jī)關(guān)：
（1）婚姻登記管理機(jī)關(guān)。該機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自收到宣告撤銷的請(qǐng)求之日起，在短期內(nèi)進(jìn)行全面審查，如查明確實(shí)存在可撤銷的事實(shí)，則作出宣告撤銷該婚姻，收回《結(jié)婚證》的決定，當(dāng)事人如不服該決定，可向有管轄權(quán)的人民法院。
（2）人民法院。受理不服婚姻登記管理機(jī)關(guān)裁決而的案件或直接受理請(qǐng)求權(quán)人宣告撤銷婚姻的案件。
四、婚姻無(wú)效的法律后果
2001年《婚姻法》第十二條規(guī)定了婚姻無(wú)效的法律后果，其中有一些值得探討的問(wèn)題，現(xiàn)分述如下：
（一）無(wú)效婚姻或可撤銷婚姻的溯及力問(wèn)題
《婚姻法》第十二條規(guī)定：“無(wú)效或被撤銷的婚姻，自始無(wú)效。”《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（一）》第十三條明確規(guī)定：“婚姻法第十二條所規(guī)定的自始無(wú)效，是指無(wú)效或者可撤銷婚姻在依法被宣告無(wú)效或被撤銷時(shí)，才確定該婚姻自始不受法律保護(hù)。”據(jù)此，筆者認(rèn)為，自始無(wú)效婚姻與可撤銷婚姻均違反了社會(huì)的公共秩序與善良風(fēng)俗，應(yīng)當(dāng)自始無(wú)效，有溯及力。
（二）當(dāng)事人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系
關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系，《婚姻法》第十二條規(guī)定：“同居期間所得的財(cái)產(chǎn)，由當(dāng)事人協(xié)議處理，協(xié)議不成時(shí)，由人民法院根據(jù)照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)方的原則判決。對(duì)重婚導(dǎo)致的婚姻無(wú)效的財(cái)產(chǎn)處理，不得侵害合法婚姻當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。”。這個(gè)規(guī)定比較模糊且不是很全面，在司法實(shí)踐中可以這樣處理：無(wú)效婚姻或可撤銷婚姻在被撤銷后，雙方當(dāng)事人同居期間各自取得的財(cái)產(chǎn)歸個(gè)人所有，對(duì)是否個(gè)人財(cái)產(chǎn)舉證不明，且無(wú)法查實(shí)的，按共同財(cái)產(chǎn)認(rèn)定，均有分割權(quán)。雙方共同購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)按民法一般共有財(cái)產(chǎn)合理分割；雙方各自所欠債務(wù)，獨(dú)立負(fù)責(zé)償還，共同所欠債務(wù)，由雙方負(fù)連帶責(zé)任予以償還，處理時(shí)運(yùn)用有關(guān)民事法規(guī)。④此外，婚姻無(wú)效或被撤銷后，生活困難的一方可以請(qǐng)求另一方提供必要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，無(wú)過(guò)錯(cuò)一方還可向過(guò)錯(cuò)方請(qǐng)求損害賠償。
（三）父母子女關(guān)系
無(wú)效婚姻或可撤銷婚姻中子女的法律地位在婚姻法中是這樣規(guī)定的：“當(dāng)事人所生的子女，適用本法有關(guān)父母子女的規(guī)定。”實(shí)際上，婚姻法對(duì)這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度很不明朗。關(guān)鍵是無(wú)效婚姻中出生的子女是婚生還是非婚生？有學(xué)者認(rèn)為：他們是非婚生子女，但考慮到這一嚴(yán)厲后果對(duì)子女來(lái)說(shuō)是不公平的，會(huì)引起不良的法律后果，因此應(yīng)將當(dāng)事人所生子女視同婚生子女。⑤對(duì)此，筆者有不同的觀點(diǎn)，無(wú)效婚姻既然自始無(wú)效，那么自始無(wú)效婚姻中出生的子女毫無(wú)疑問(wèn)是非婚生子女，但這并不是說(shuō)我們就不保護(hù)無(wú)效婚姻中子女的合法權(quán)益，雖然婚姻無(wú)效，但子女是無(wú)辜的，而且子女與父母之間的自然血緣聯(lián)系不因婚姻無(wú)效而解除，因此，無(wú)效婚姻中當(dāng)事人所生子女，適用婚姻法有關(guān)父母子女關(guān)系的規(guī)定：子女如何撫養(yǎng)，可先由雙方協(xié)商，協(xié)商不成時(shí)，由人民法院判決；子女無(wú)論由父方或母方撫養(yǎng)，都是雙方的子女，各自負(fù)擔(dān)子女必要的撫養(yǎng)費(fèi)和教育費(fèi)；不撫養(yǎng)子女的一方有探望子女的權(quán)利。
參考文獻(xiàn)：
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一直以來(lái)，婚姻法回歸民法是當(dāng)前法學(xué)界基本共識(shí)，而在論婚姻法如何實(shí)現(xiàn)回歸及其具體思路上，往往又流于形式，對(duì)婚姻法進(jìn)行縱向的改革，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界乃至全社會(huì)共同關(guān)注的熱點(diǎn)議題。從宏觀角度分析，在調(diào)整對(duì)象框架內(nèi)，婚姻法和民法所涵括的基本是趨同的，其法律性質(zhì)無(wú)明顯差異。故而，婚姻法從屬民法本質(zhì)上其實(shí)屬既定事實(shí)，不存在回歸現(xiàn)象。
1 婚姻法與民法的關(guān)系
《婚姻法》是保障婚姻秩序的基礎(chǔ)，有著嚴(yán)肅的公正性、公平性。追本溯源，婚姻法的實(shí)質(zhì)其實(shí)是在于對(duì)夫妻雙方的調(diào)節(jié)功能，其中包括婚姻中雙方及其親屬間的諸多問(wèn)題[1]。調(diào)節(jié)內(nèi)容涵括了人身與財(cái)產(chǎn)關(guān)系。《民法》就是市民法，是保障民眾各種不同權(quán)利的法律法規(guī)，法律的使用對(duì)象是所有人，因此，民法法律有著廣泛的適用性。民法的實(shí)施性質(zhì)，就是為了創(chuàng)造無(wú)等級(jí)的社會(huì)法律。
對(duì)比之下，婚姻法絕非是獨(dú)立于民法體系之外而存在的，反而婚姻法更需要完全融于民法體系中來(lái)。究其原因，每一個(gè)家庭、婚姻，其形式本職上都屬于“小與私的關(guān)系”。而“小與私的關(guān)系”在民法的性質(zhì)上，是其大綱中的一個(gè)支流，因此，讓婚姻法回歸民法，從法理依據(jù)上是理所應(yīng)當(dāng)，不存在矛盾。并且，質(zhì)的回歸，即從社會(huì)形式轉(zhuǎn)移到社會(huì)體制，也進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了法律價(jià)值的最大化。
2 夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則及夫妻財(cái)產(chǎn)法的保護(hù)原則
2.1 夫妻財(cái)產(chǎn)法的基本原則
說(shuō)明法定夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，是研究婚姻法回歸民法的基本問(wèn)題和原則。任何時(shí)代、任一家庭，夫妻財(cái)產(chǎn)活動(dòng)都需要實(shí)施嚴(yán)格界定。夫妻財(cái)產(chǎn)伴隨著時(shí)代變化在體現(xiàn)在各個(gè)方面上，從古時(shí)的道德約束發(fā)展到了法律約束，之后再?gòu)牧⒎ǖ幕驹瓌t層面上，就需要體現(xiàn)夫妻財(cái)產(chǎn)絕對(duì)平等。法律是對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)的重要支持，法律規(guī)范以外的夫妻財(cái)產(chǎn)可以說(shuō)是靜止。婚姻關(guān)系與家庭關(guān)系需夫妻共同維持，而夫妻婚姻中的共同財(cái)產(chǎn)就變成了法律爭(zhēng)議。夫妻財(cái)產(chǎn)法不僅有規(guī)范社會(huì)的功能，更是社會(huì)關(guān)系的一種體現(xiàn)，也是夫妻、家庭、以及社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。
2.2 夫妻財(cái)產(chǎn)法的保護(hù)原則
夫妻雙方在法律的約束下平等的，對(duì)于財(cái)產(chǎn)法保護(hù)原則也基于雙方平等、尊重當(dāng)事人以及保護(hù)弱者利益等。不難看出，即便是夫妻而言，在法律原則下依舊屬于獨(dú)立的個(gè)體，而非以一體而論。當(dāng)前，對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)怎樣進(jìn)行保護(hù)已經(jīng)成為社會(huì)的熱議話題。在我國(guó)婚姻法法規(guī)持續(xù)調(diào)整的關(guān)系中，家庭關(guān)系特別是親屬關(guān)系，成為了其中重點(diǎn)。換言之，就變成親屬間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系只是依賴于家庭維系，而假如婚姻關(guān)系消滅，則婚姻法回歸民法的學(xué)界爭(zhēng)執(zhí)也會(huì)隨之消失。
在我國(guó)法律規(guī)定中，關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)共同制規(guī)定是明確的，夫妻婚后的財(cái)產(chǎn)為共同財(cái)產(chǎn)。基于此可見，共同財(cái)產(chǎn)也就能夠粗算為夫妻婚后的所有的共同財(cái)產(chǎn)。對(duì)此，筆者認(rèn)為學(xué)界可以通過(guò)不同物權(quán)方案施以調(diào)整，在某種程度上把夫妻一方的財(cái)產(chǎn)，劃分為另一方。而讓被劃分的一方，在婚姻中變成共同擁有財(cái)產(chǎn)的另一人。那么在夫妻面對(duì)離婚或是繼承的法律情景時(shí)，夫妻理論上就需要?jiǎng)澐帧⒎窒矸蚱薰餐幕楹筘?cái)產(chǎn)。
3 夫妻財(cái)產(chǎn)利益
3.1 共同財(cái)產(chǎn)
夫妻共同財(cái)產(chǎn)是指夫妻的婚厚財(cái)產(chǎn)，其中包括薪酬工資、各類獎(jiǎng)金，個(gè)體生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)所產(chǎn)生總體收益，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益與獲利[2]。
婚姻法規(guī)定中，工資和獎(jiǎng)金是并列存在，非附屬關(guān)系。國(guó)家或單位所給予的優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)，皆屬于獎(jiǎng)金。但婚姻法又強(qiáng)調(diào)，獎(jiǎng)金屬個(gè)人所得，并非工資。由于婚姻關(guān)系的特殊性，獎(jiǎng)金一般來(lái)說(shuō)都屬夫妻共同財(cái)產(chǎn)。只要處于婚姻延續(xù)時(shí)間內(nèi)，都是夫妻共同所有。
對(duì)于個(gè)體創(chuàng)業(yè)夫妻，婚姻法強(qiáng)調(diào)，夫妻雙方的勞動(dòng)收益、收入與工資性質(zhì)一樣，同樣被視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的一部分。隨著婚后財(cái)產(chǎn)的共同制，夫妻投資債務(wù)也是由夫妻雙方一起償還。其中，夫妻雙方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資和共同財(cái)產(chǎn)投資沒有區(qū)別。
3.2 債券方案與物權(quán)方案
就婚姻法中夫妻內(nèi)部關(guān)系來(lái)說(shuō)，物權(quán)方案與債權(quán)方案基本一致：無(wú)論在涉及離婚、繼承等法律情境，夫妻均能在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)分享；在婚姻存續(xù)期，夫妻又都沒有作為空間。但需要注意的是：第一，債權(quán)方案并非等同于分別財(cái)產(chǎn)制，債券方案對(duì)分別財(cái)產(chǎn)有明確的實(shí)質(zhì)修正；第二，夫妻共同從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所得財(cái)產(chǎn)，也許是婚姻存續(xù)期是作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)而分享，涵括以夫妻雙方按份共有或共同共有的形式，以及一方要求另一方的債權(quán)請(qǐng)求權(quán)形式，但這些都并不能當(dāng)成證成物權(quán)方案。究其原因在于，債權(quán)方案下，考慮下財(cái)產(chǎn)法規(guī)則，例如民事合伙、雇傭合同等因素，在婚姻存續(xù)期同樣可能發(fā)生；第三，夫妻婚后財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共同所有，但這不意味著在婚姻存續(xù)期，夫妻相應(yīng)財(cái)產(chǎn)也會(huì)在婚姻法中屬于夫妻共有。因?yàn)闊o(wú)論通過(guò)何種方案，相應(yīng)財(cái)產(chǎn)在離婚、繼承等法律情境下皆會(huì)在經(jīng)濟(jì)上為夫妻分享，這也是倫理或觀念上的共同“所有”。其完全可能有別于物權(quán)法上“所有”要義。此外，如果實(shí)施物權(quán)方案，婚后夫妻所得財(cái)產(chǎn)在婚姻存續(xù)期為夫妻所有，就更加“符合”原本模糊的倫理或觀念。
3.3 債務(wù)歸屬
夫妻債務(wù)歸屬是我國(guó)的司法實(shí)務(wù)中的重點(diǎn)問(wèn)題，但在具體規(guī)定上又顯得錯(cuò)綜混亂。這主要是基于我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》第41條對(duì)于夫妻債務(wù)部分非常簡(jiǎn)陋、模棱兩可、含混不清的表述，這也直接顯現(xiàn)了我國(guó)實(shí)務(wù)與學(xué)說(shuō)環(huán)節(jié)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的要旨一直沒有足夠清晰的認(rèn)識(shí)。換言之，《婚姻法》、《合同法》、《侵權(quán)法》等債法在調(diào)整夫妻債務(wù)歸屬時(shí)，相互間是屬于何種關(guān)系？只有解決了這點(diǎn)，才有可能直指問(wèn)題的本質(zhì)。概而言之，本文提出兩方面的法律解釋思路：一是基于外部關(guān)系：夫妻的共同債務(wù)必定需要被規(guī)定成為是“夫妻共同財(cái)產(chǎn)+債務(wù)人的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)”承擔(dān)的債務(wù)，抑或是說(shuō)債務(wù)人配偶及其所擁有的夫妻共同財(cái)產(chǎn)為限，對(duì)債務(wù)承擔(dān)連帶清償責(zé)任；債務(wù)人配偶的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)不為夫妻共同債務(wù)負(fù)責(zé)。二是，基于內(nèi)部關(guān)系：夫妻的共同債務(wù)、夫妻個(gè)人債務(wù)需要進(jìn)行有別區(qū)別即分別是夫妻共同財(cái)產(chǎn)的債務(wù)、夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)債務(wù)。
關(guān)鍵詞婚姻法婚姻無(wú)效婚姻撤銷制度建設(shè)
作者簡(jiǎn)介：袁瑩，南華大學(xué)經(jīng)濟(jì)與法學(xué)院，本科，研究方向：法學(xué)。
中圖分類號(hào)：D923.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.11.258
一、引言
婚姻成為法律所約束的對(duì)象并不是自古以來(lái)就有的，而是從人類步入高級(jí)別的社會(huì)形態(tài)，即階級(jí)社會(huì)后，才逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)管理社會(huì)秩序的重要手段之一。而婚姻法的出現(xiàn)，則將婚姻當(dāng)中男女雙方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，以制度化的形式進(jìn)行了規(guī)定，并為社會(huì)所普遍承認(rèn)。因此，男女雙方結(jié)婚之后要想受到婚姻法的保護(hù)，首先要保證雙方必須符合法定的結(jié)婚條件，其次要履行婚姻法當(dāng)中規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，需要明確的是，只有具有法律效力的婚姻才能夠得到法律的保護(hù)。
二、無(wú)效婚姻與可撤銷婚姻的概念和原因
（一）無(wú)效婚姻的概念和判定依據(jù)
無(wú)效婚姻作為婚姻法當(dāng)中的重要組成部分，具有很深厚的歷史淵源和國(guó)際背景。隨著國(guó)際社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一些首先步入發(fā)達(dá)階段的國(guó)家，諸如英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)等，已經(jīng)建立了無(wú)效婚姻制度。婚姻無(wú)效主要是針對(duì)違反婚姻法的當(dāng)事人而設(shè)立的，也就是說(shuō)，凡是不符合婚姻法所規(guī)看是用情緒定的條件而產(chǎn)生的婚姻行為都是違法行為。自然而然，這樣的婚姻形式會(huì)被認(rèn)定為無(wú)效婚姻，也就不能產(chǎn)生婚姻的法律后果，并且會(huì)受到相應(yīng)的制裁。
1.無(wú)效婚姻的概念
目前，法律學(xué)界對(duì)于如何定義無(wú)效婚姻這個(gè)概念尚存爭(zhēng)議，而爭(zhēng)議的焦點(diǎn)則落在“婚姻行為是否應(yīng)當(dāng)法律約束”。因此，認(rèn)為婚姻不具備法律效力的學(xué)者將無(wú)效婚姻定義為“欠缺婚姻成立條件的違法婚姻”；而另一些學(xué)者則將其定義為，“無(wú)效婚姻應(yīng)當(dāng)建立在以成立的婚姻基礎(chǔ)上才能實(shí)施”。后者的觀點(diǎn)并沒有將“合法性”作為婚姻的必備條件，在這樣的情況下，無(wú)效婚姻只是因?yàn)榍啡狈ǘㄓ行l件而不能對(duì)相應(yīng)的法律后果進(jìn)行約束，而這一觀點(diǎn)也是被大多數(shù)社會(huì)群體所接受的。
2.無(wú)效婚姻的判定依據(jù)
根據(jù)我國(guó)《婚姻法》第十條的規(guī)定，有下列情形之一的，婚姻無(wú)效：
（1）重婚。重婚是指有配偶的人又與他人登記結(jié)婚的違法行為，包括以下三種情形：一是有配偶而與他人登記結(jié)婚，即法律上的重婚；二是有配偶卻實(shí)際上與他人以夫妻關(guān)系共同生活，即事實(shí)上的重婚；三是雖無(wú)配偶但與有配偶者結(jié)婚的。
（2）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系。我國(guó)《婚姻法》第七條明確規(guī)定禁止直系血親和三代以內(nèi)的帝系血親結(jié)婚，直系血親主要指父母子女之間、祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，禁止結(jié)婚。
（3）婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的。需要注意的是，如果此類疾病已經(jīng)治愈，是可以結(jié)婚的；婚后已經(jīng)治愈的，不能以原來(lái)有禁止結(jié)婚的疾病構(gòu)成無(wú)效婚姻的原因；如果是在婚后患了醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，不屬于無(wú)效婚姻的原因。
（4）未到法定婚齡。我國(guó)《婚姻法》第六條明確規(guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲結(jié)婚。
（二）可撤銷婚姻的概念和判定條件
1.可撤銷婚姻的概念
可撤銷婚姻，是指婚姻雙方當(dāng)事人一方采取暴力、威脅、恐嚇等手段，以給對(duì)方或?qū)Ψ降挠H友的人身自由、健康、榮譽(yù)、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等造成損害為要挾，迫使對(duì)方違背自己的真實(shí)意愿做出虛假的意思表示而與之結(jié)婚的行為。當(dāng)事人因意思表示不真實(shí)而成立的婚姻，在結(jié)婚的要件上有欠缺。通過(guò)有撤銷權(quán)的當(dāng)事人行使撤銷權(quán)，使已經(jīng)發(fā)生法律效力的婚姻關(guān)系失去法律效力。
2.可撤銷婚姻的判定條件
《中華人民共和國(guó)婚姻法》第十一條規(guī)定：因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請(qǐng)求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請(qǐng)求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。
三、我國(guó)婚姻法當(dāng)中無(wú)效制度與撤銷制度的不同
經(jīng)過(guò)綜合分析和考慮，我國(guó)婚姻法當(dāng)中無(wú)效制度與撤銷制度主要有以下幾點(diǎn)不同：
一是法律效力不同。無(wú)效婚姻行為從行為開始實(shí)施時(shí)便會(huì)確立無(wú)效；而可撤銷婚姻行為，在當(dāng)事人提出撤銷之前，該婚姻行為是有效的。
二是權(quán)利使用者不同。能夠提出婚姻無(wú)效制裁的人，除了當(dāng)事人以外，利益相關(guān)者都有權(quán)提出制裁，如當(dāng)事人的父母，兄弟，朋友等；而婚姻撤銷制度只允許當(dāng)事人提出維權(quán)主張。
三是法律后果不同。無(wú)效婚姻可進(jìn)行補(bǔ)正；而可撤銷婚姻行為不存在補(bǔ)正問(wèn)題。
四是發(fā)起主張期限不同。無(wú)效婚姻宣告不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，可以任意進(jìn)行主張；而撤銷婚姻行為主要受除斥期間的限制。
四、我國(guó)婚姻法當(dāng)中無(wú)效婚姻與撤銷婚姻制度的不足與完善
我國(guó)新修訂的《婚姻法》當(dāng)中，雖然明確規(guī)定了婚姻無(wú)效和撤銷制度的實(shí)施原則和范圍，但是對(duì)于兩種制度的實(shí)施細(xì)則未能給予充分的重視。這就導(dǎo)致在條款規(guī)定之外的受害者沒有辦法實(shí)用法律武器來(lái)保護(hù)自身權(quán)益，因此仍需要對(duì)新修訂的《婚姻法》當(dāng)中有所欠缺的地方進(jìn)行進(jìn)一步的完善。
（一）我國(guó)婚姻法的制定應(yīng)當(dāng)遵行傳統(tǒng)倫理道德理念
中國(guó)是一個(gè)擁有5000年文明的世界古國(guó)，而我國(guó)的傳統(tǒng)文化一直是維系中華民族生生不息的紐帶。“倫理”這一概念對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)并不陌生，并且在中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中扮演著十分重要的角色。而我國(guó)新修訂的婚姻法當(dāng)中，對(duì)于無(wú)效制度的相關(guān)規(guī)定沒有充分考慮到我國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念的特點(diǎn)。最直接的表現(xiàn)就是沒有對(duì)直系姻親期間的婚姻關(guān)系做出明確規(guī)定，也就是說(shuō)，對(duì)于繼父母與繼子女、養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間的婚姻關(guān)系存在模棱兩可之處。應(yīng)當(dāng)將無(wú)效婚姻行為從血親婚姻層面擴(kuò)充到非中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念所不認(rèn)可的親緣關(guān)系中，以便維護(hù)不正當(dāng)婚姻關(guān)系當(dāng)中弱勢(shì)群體的利益。
（二）我國(guó)婚姻法對(duì)于撤銷對(duì)象限制不合理
在新修訂的婚姻法當(dāng)中，將婚姻撤銷行為對(duì)象限制于因脅迫而成立的婚姻，但是近年來(lái)因金融欺詐、人為失誤而對(duì)婚姻關(guān)系有高度危害性的行為沒有做出明確規(guī)定，致使很多不法分子利用婚姻關(guān)系謀取私利，危害社會(huì)安全。由于婚姻當(dāng)中的脅迫手段具有多樣性和復(fù)雜性，在未來(lái)的婚姻法修訂中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)實(shí)力充分考慮被害人的情況，進(jìn)行分門別類、有針對(duì)性的規(guī)定。
（三）無(wú)過(guò)錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)向有過(guò)錯(cuò)方提出合理的精神賠償
由于精神損失是一種無(wú)形的概念，沒有辦法用實(shí)際參考物對(duì)具體賠償數(shù)值進(jìn)行限定，只能根據(jù)無(wú)過(guò)錯(cuò)方的估算提出賠償要求。這就導(dǎo)致了精神賠償與財(cái)產(chǎn)賠償不同的效力不同，不能用明確的數(shù)值進(jìn)行規(guī)定，而是要考慮到無(wú)過(guò)錯(cuò)方在婚姻關(guān)系中的感情投入程度與時(shí)間來(lái)進(jìn)行衡量，因此大多數(shù)情況下不具有法律參考意義。一旦婚姻關(guān)系被宣判無(wú)效或撤銷，會(huì)給婚姻關(guān)系當(dāng)中的一方或者雙方帶來(lái)精神痛苦。在這樣的情況下，婚姻法在立法過(guò)程當(dāng)中就應(yīng)當(dāng)考慮，等婚姻關(guān)系當(dāng)中的無(wú)過(guò)錯(cuò)方可以向有過(guò)錯(cuò)方提出合理的精神損失賠償。
五、我國(guó)婚姻法中實(shí)施無(wú)效婚姻與撤銷婚姻制度的意義
考慮到在我國(guó)社會(huì)當(dāng)中違反婚姻法的現(xiàn)象屢見不鮮，婚姻當(dāng)中的弱勢(shì)群體在這樣的情況下很容易受到來(lái)自人身、精神、財(cái)產(chǎn)等方面的傷害，因此也成了當(dāng)今我國(guó)婚姻家庭事務(wù)當(dāng)中較為突出的問(wèn)題之一。對(duì)于違反婚姻法造成的違法和危害社會(huì)行為，一般采取兩種制度來(lái)進(jìn)行處理，即無(wú)效婚姻與可撤銷婚姻。這兩種制度可以從很大程度上保證將和影響降到最低，對(duì)于我國(guó)的法制建設(shè)來(lái)說(shuō)是一大進(jìn)步。
（一）完善了我國(guó)法律制度體系，維護(hù)了婚姻法的權(quán)威
在新婚姻法修改方案出臺(tái)之前，舊的婚姻法并沒有對(duì)無(wú)效婚姻與撤銷婚姻制度的適用條件、法律后果進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定，這就導(dǎo)致在面對(duì)此類案件時(shí)，沒有明確的法律指導(dǎo)。然而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，還存在著許多利用婚姻關(guān)系進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的不法分子，例如當(dāng)事人偽造身份證明、謊報(bào)年齡、隱瞞真實(shí)婚姻狀況等。對(duì)于這些不符合新婚姻法規(guī)定的婚姻關(guān)系，都在修正案當(dāng)中得到了進(jìn)一步的完善。這樣一來(lái)，中國(guó)婚姻法中無(wú)效婚姻與撤銷制度的施行不僅完善了婚姻法的相關(guān)制度，而且維護(hù)了婚姻法律制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，進(jìn)一步支援了我國(guó)法律制度體系建設(shè)。
（二）有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步
在新的婚姻法修正案出臺(tái)之前，考慮到婚姻法所涉及的法律領(lǐng)域以及執(zhí)法細(xì)則還有所欠缺，導(dǎo)致一些現(xiàn)實(shí)生活中的違法婚姻現(xiàn)象不能得到及時(shí)有效的對(duì)待和處理。相反的，諸如重婚、近親結(jié)婚等違法婚姻現(xiàn)象呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢(shì)。尤其是在我國(guó)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，人權(quán)意識(shí)薄弱，違法婚姻就像在這些地區(qū)沒有辦法得到有效的治理，這就極大的危害了社會(huì)安定和人身財(cái)產(chǎn)安全。因此，我國(guó)婚姻法當(dāng)中的無(wú)效婚姻和婚姻撤銷制度不僅能夠幫助廣大公民了解自身合法權(quán)益，而且能夠讓公民有意識(shí)地用法律作為武器來(lái)保護(hù)自己在違法婚姻關(guān)系當(dāng)中不受侵害。另一方面，也是對(duì)婚姻執(zhí)法、司法等程序的約束，督促相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、部委能夠更好的貫徹執(zhí)行婚姻法，為人民謀福祉。
一、《婚姻法司法解釋（三）》第十條規(guī)定的主要內(nèi)容
2011年8月13日，婚姻法第三次司法解釋開始實(shí)施，其核心內(nèi)容直指當(dāng)今社會(huì)婚姻家庭糾紛中的主要問(wèn)題—離婚時(shí)房屋權(quán)屬的認(rèn)定。此消息受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，其中關(guān)于“父母給兒子買房媳婦沒戲”的規(guī)定，更是引起廣泛的熱議和爭(zhēng)論。《婚姻法司法解釋（三）》共有19個(gè)條文，涉及的內(nèi)容十分豐富。 其中第十條關(guān)于婚前一方貸款購(gòu)買房屋的產(chǎn)權(quán)歸屬作了較大的改動(dòng)，其規(guī)定為，“夫妻一方婚前簽訂不動(dòng)產(chǎn)買賣合同，以個(gè)人財(cái)產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財(cái)產(chǎn)還貸，不動(dòng)產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，離婚時(shí)該不動(dòng)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。依前款規(guī)定不能達(dá)成協(xié)議的，人民法院可以判決該不動(dòng)產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方，尚未歸還的貸款為產(chǎn)權(quán)登記一方的個(gè)人債務(wù)。雙方婚后共同還貸支付的款項(xiàng)及其相對(duì)應(yīng)財(cái)產(chǎn)增值部分，離婚時(shí)應(yīng)根據(jù)婚姻法第三十九條第一款規(guī)定的原則（《婚姻法》第三十九條規(guī)定：離婚時(shí)，夫妻的共同財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成時(shí)，由人民法院根據(jù)財(cái)產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。），由產(chǎn)權(quán)登記一方對(duì)另一方進(jìn)行補(bǔ)償”。
二、《婚姻法司法解釋本文由收集整理（三）》第十條的不足
（一）筆者認(rèn)為，司法解釋第十條規(guī)定了婚前簽訂購(gòu)房合同，婚后按揭償還，離婚時(shí)房屋的權(quán)益歸屬和分割，基本遵循“協(xié)議優(yōu)先，登記補(bǔ)充”的原則。但是在夫妻感情不和的情況下，協(xié)商的可能較小，更多的情況就需要遵循產(chǎn)權(quán)歸登記方的規(guī)定。即便如此，人民法院也需要遵守照顧婦女及子女的原則，對(duì)于婚后共同還貸款項(xiàng)和對(duì)應(yīng)財(cái)產(chǎn)增值部分的，由獲得房屋產(chǎn)權(quán)的一方對(duì)另一方進(jìn)行補(bǔ)償。這種看似符合法理精神的處理方法，實(shí)行起來(lái)卻是對(duì)得不到房產(chǎn)的另一方是有失公平的。尤其是對(duì)處于弱勢(shì)地位的女性一方。
眾所周知，在許多地方仍然是結(jié)婚時(shí)男方承擔(dān)買房責(zé)任，女方一般出裝修的錢或其他生活用品。按照新司法解釋，以物權(quán)登記效力來(lái)決定不動(dòng)產(chǎn)歸屬原則，一旦離婚女方喪失對(duì)丈夫家房產(chǎn)的權(quán)利享有，離婚農(nóng)村婦女將處在孤立無(wú)援的權(quán)利困境。
從傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗的影響方面看，不難發(fā)現(xiàn)，男女兩性除了生理上存在差別外，因傳統(tǒng)社會(huì)文化習(xí)俗影響下的性別偏見，實(shí)踐中，女性在婚姻中通常處于弱勢(shì)地位，而該解釋并未將這一男女社會(huì)角色的差異考慮其中，甚至在某種程度上使女性特別是農(nóng)村女性在婚姻中的地位更為弱勢(shì)了，使其缺少了歸屬感。而男性離婚成本的降低則難免會(huì)增加男性的出軌率和離婚率，不利于婚姻家庭的和諧與穩(wěn)
定①。
（二）本解釋第十條的規(guī)定過(guò)于強(qiáng)調(diào)不動(dòng)產(chǎn)登記主義原則，卻忽視了共同還貸一方的利益。本條忽視了對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短、婚后雙方共同還貸占總房款的比例、還貸時(shí)間、雙方經(jīng)濟(jì)情況、子女撫養(yǎng)情況等等因素，將復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況簡(jiǎn)單化處理，甚至沒有考慮到在畸高的房?jī)r(jià)壓力下，另一方參與共同還貸，實(shí)質(zhì)上是以無(wú)息貸款的形式讓房屋產(chǎn)權(quán)登記人獲得暴利，同時(shí)被迫放棄了自己買房的機(jī)會(huì)或喪失了自己買房的能力。況且，由于規(guī)定不明確，在司法實(shí)踐中對(duì)“相應(yīng)增值部分”的理解也各有不同，計(jì)算出來(lái)的結(jié)果也有差異，影響了法律的統(tǒng)一性和權(quán)威性。
（三）本條第一款的實(shí)質(zhì)是將夫妻共同財(cái)產(chǎn)還貸變成了產(chǎn)權(quán)方向非產(chǎn)權(quán)方的借貸行為。但如果是借貸關(guān)系，離婚時(shí)以夫妻共同財(cái)產(chǎn)還貸所支付款項(xiàng)的一半是非產(chǎn)權(quán)方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)方應(yīng)予返還而非補(bǔ)償，對(duì)于“相對(duì)應(yīng)財(cái)產(chǎn)增值部分”，需區(qū)分是自然增值，還是因支付金錢、提供智力或勞力所帶來(lái)的增值，如果是后者，應(yīng)視為夫妻共有財(cái)產(chǎn)予以分割。而且，《婚姻法》第三十九條第一款確立的“照顧子女和女方權(quán)益”原則，是針對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)并且是在均等分割原則基礎(chǔ)上的“照顧”，與本解釋第二款的情形不符。最后，“可以判決該不動(dòng)產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方”的規(guī)定，不僅背離婚姻法的原理，而且也違反《物權(quán)法》關(guān)于共同財(cái)產(chǎn)分割的規(guī)定。
三、對(duì)《婚姻法司法解釋（三）》第十條的不足的完善建議
針對(duì)上文提出的《婚姻法解釋（三）》第十條的不合理性分析，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善：
（一）以《婚姻法》規(guī)定為基本原則，制定更加完善的司法解釋。筆者認(rèn)為，在處理夫妻房產(chǎn)歸屬問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該避免《婚姻法司法解釋三》與母法《婚姻法》相沖突，保持與《婚姻法司法解釋一》和《婚姻法司法解釋二》的延續(xù)性。從《婚姻法》的基本原則出發(fā)，考慮婚姻關(guān)系的人身屬性和社會(huì)倫理價(jià)值，而不能以純粹的財(cái)產(chǎn)處分法律規(guī)則來(lái)對(duì)待夫妻住房財(cái)產(chǎn)分割，不考慮具體夫妻婚姻關(guān)系中面臨的具體情況，直接以司法解釋代替法律原則，這必定會(huì)導(dǎo)致《婚姻法》的執(zhí)行出現(xiàn)法律偏差。一個(gè)合理的婚姻立法，不但應(yīng)保護(hù)婚姻中弱勢(shì)一方的權(quán)力，而且在婚姻無(wú)法存續(xù)之后，更是要加倍補(bǔ)償女方受到的損失。因此，可以借鑒國(guó)外立法規(guī)定，制定一些“顯失公平”的法律，卻能有效約束日本社會(huì)家庭穩(wěn)定。例如：在日本如果離婚，女方甚至可以獲得70%的房產(chǎn)。而根據(jù)近年新修改的日本婚姻法，提起離婚訴訟的妻子可獲得丈夫退休金的一半。這種做法值得我們學(xué)習(xí)。
（二）為了更好的保護(hù)自己的合法權(quán)益，當(dāng)男方父母明確是為雙方在婚后購(gòu)買的房屋，那么女方就應(yīng)在辦理產(chǎn)權(quán)登記時(shí)爭(zhēng)取明確將產(chǎn)權(quán)登記在雙方的名下，如果是由雙方父母出資購(gòu)買的不動(dòng)產(chǎn)，女方就更應(yīng)該爭(zhēng)取將產(chǎn)權(quán)登記在雙方名下。只有這樣，才能當(dāng)婚姻關(guān)系破裂時(shí)，最大限度地保護(hù)女方的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。
（三）在多種場(chǎng)所，以多種方式積極進(jìn)行《婚姻法》相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育，比如在婚姻登記機(jī)關(guān)對(duì)準(zhǔn)備結(jié)婚者進(jìn)行必要的宣傳。如果夫妻雙方能對(duì)婚前及婚后財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定，“先小人后君子”，夫妻在結(jié)婚前可以簽訂婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議并公證，就會(huì)使離婚中房屋分割問(wèn)題變得簡(jiǎn)單明晰。。由于實(shí)踐中有很多因丈夫出軌導(dǎo)致的離婚，而根據(jù)《婚姻法解釋（三）》的規(guī)定，女方很可能凈身出戶。因此，雙方可以簽訂附條件的婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議，例如約定丈夫若有對(duì)妻子不忠的行為，妻子將分得男方大部分財(cái)產(chǎn)甚至經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。通過(guò)這種約束我相信在離婚時(shí)男方也會(huì)計(jì)量一下離婚的成本，這不僅保護(hù)了女方的權(quán)益，更在一定程度上降低了離婚率，維系了社會(huì)和諧穩(wěn)定。
四、結(jié)語(yǔ)
