時(shí)間：2022-02-04 05:54:36
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[論文關(guān)鍵詞]新聞教育；職業(yè)道德
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的新聞事業(yè)突飛猛進(jìn)，生機(jī)盎然，以其獨(dú)特的魅力吸引了大批青年才俊，“新聞?dòng)浾摺背蔀樵S多青年學(xué)生向往的理想職業(yè)。伴隨著新聞行業(yè)的迅猛發(fā)展，全國(guó)各類(lèi)大學(xué)開(kāi)辦新聞傳播專(zhuān)業(yè)的熱情也是一浪高過(guò)一浪。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2007年底，我國(guó)高等院校中新聞與傳播學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)已經(jīng)接近700個(gè)，在校生l3萬(wàn)多人，每年畢業(yè)的學(xué)生則高達(dá)3萬(wàn)余人。我國(guó)新聞教育事業(yè)的飛速發(fā)展直接導(dǎo)致了新聞從業(yè)人員結(jié)構(gòu)的較大改變。有關(guān)資料表明，截至1983年底，全國(guó)設(shè)有新聞專(zhuān)業(yè)的高等院校只有l(wèi)4所，在校本科生1482人，研究生103人，共培養(yǎng)新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生5200多人。其中分配到新聞單位的約3000人，僅占當(dāng)時(shí)新聞從業(yè)人員的1．2％。從這一數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)時(shí)高等院校新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)新聞業(yè)的影響是很小的。從上世紀(jì)80年代中期以后，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)新聞教育事業(yè)開(kāi)始飛速發(fā)展。1997年上海廣播電視媒體從業(yè)者的調(diào)查結(jié)果顯示，其學(xué)科背景為新聞傳播學(xué)的占到30．6％，而25歲以下的年齡組中，比例更是占到了45％。另?yè)?jù)對(duì)2002年上海新聞從業(yè)者的調(diào)查，有新聞傳播學(xué)教育背景的從業(yè)者已經(jīng)占總?cè)藬?shù)的49％_2。可見(jiàn)，具有新聞傳播學(xué)背景的大學(xué)畢業(yè)生已經(jīng)成為新聞隊(duì)伍的重要組成部分，這也充分說(shuō)明這些學(xué)生在大學(xué)階段的教育背景會(huì)直接影響新聞事業(yè)的發(fā)展。
在這樣的背景之下，高校新聞人才的培養(yǎng)必然會(huì)帶有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。為了使自己的畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上更有競(jìng)爭(zhēng)力，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，培養(yǎng)“上手快、高效率、多技能、新科技”的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才就成為各新聞院系的共同選擇。于是，各院系在強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能上煞費(fèi)苦心，而在人文教育方面卻不自覺(jué)地停下了腳步。高等教育緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科技發(fā)展的步伐，及時(shí)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)接軌與生產(chǎn)企業(yè)溝通完全必要，但如果完全由過(guò)去的“象牙塔”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的“服務(wù)站”，過(guò)分偏倚社會(huì)價(jià)值而忽視個(gè)人素養(yǎng)，這種模式很顯然背離了高等教育的精神，其潛在危機(jī)將很快暴露出來(lái)。綜觀目前新聞教育，由于多年來(lái)對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的缺失及完整人格塑造的忽視，已經(jīng)給媒介自身和整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了一定的危害。最突出的表現(xiàn)就是，新聞從業(yè)人員角色意識(shí)差，職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，這在很大程度上影響了新聞品質(zhì)和傳媒形象，成為我國(guó)新聞傳播事業(yè)發(fā)展道路上的障礙。
針對(duì)這些問(wèn)題，高等院校不僅要向?qū)W生傳授已有的倫理道德規(guī)范，還要充分研究由于社會(huì)發(fā)展而引發(fā)的倫理道德規(guī)范的變化，適時(shí)提出符合社會(huì)發(fā)展方向的新的倫理道德規(guī)范，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。高等院校要在新聞職業(yè)道德教育中扮演主角，發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面加以考慮：
一、充分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)新聞教育在倫理學(xué)方面的挑戰(zhàn)
隨著傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，傳媒的形態(tài)無(wú)時(shí)不在發(fā)生著變化，同時(shí)，新的傳播媒介的發(fā)展也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。例如，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播這樣一種發(fā)展尚未定型，尚有諸多不確定性存在的傳播形態(tài)而言，與之相連的新的教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)拓更是富有挑戰(zhàn)性的工作。美國(guó)俄克拉荷馬州立大學(xué)開(kāi)設(shè)了《“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中的責(zé)任：今天和明天的新聞倫理學(xué)》作為研究生選修課，他們認(rèn)為，因特網(wǎng)正成為日益重要的傳播媒介，然而大量有關(guān)資料表明，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間不負(fù)責(zé)任地濫用的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。而今日的新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生將是未來(lái)的新聞傳播學(xué)界與新聞傳媒管理的骨干力量，他們必須認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)使用中的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，學(xué)會(huì)對(duì)有關(guān)問(wèn)題作出正確的道德選擇和評(píng)判，學(xué)習(xí)制訂相應(yīng)的決策、規(guī)范，以解決這些問(wèn)題。因此，新聞傳播專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須學(xué)會(huì)接受因特網(wǎng)帶給新聞職業(yè)道德的挑戰(zhàn)并研究制定相關(guān)的傳播政策。
二、加大新聞倫理和道德課程的分量
我國(guó)的新聞倫理和道德課程開(kāi)設(shè)較晚，從1980年代，一些大學(xué)的新聞理論課或新聞業(yè)務(wù)課才開(kāi)始以專(zhuān)題或者專(zhuān)章的形式講授新聞職業(yè)道德。到1990年代，這種教育有了進(jìn)一步發(fā)展，一些大學(xué)的新聞院系開(kāi)設(shè)了新聞倫理道德課程，系統(tǒng)講授新聞倫理道德，從而結(jié)束了我國(guó)大學(xué)新聞院系未開(kāi)設(shè)新聞倫理道德課程的歷史。雖然有了相應(yīng)課程，但是新聞倫理和職業(yè)道德并沒(méi)有作為一門(mén)重要課程而被納入專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程體系，許多院校把這一課程列為選修課，有的院校甚至根本就未開(kāi)設(shè)。反觀一些新聞業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們大都十分重視大學(xué)階段的新聞倫理和職業(yè)道德教育。美國(guó)大學(xué)的新聞院系在20世紀(jì)20年代就開(kāi)設(shè)了新聞倫理和職業(yè)道德課程，例如1924年出版的納爾遜·安特寧·克勞福德著的《新聞倫理學(xué)》就是大學(xué)一個(gè)學(xué)期的新聞道德課的基本課本。
我國(guó)高校的新聞院系應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到新聞倫理和職業(yè)道德教育的重要性、必要性和緊迫性，把新聞倫理和新聞職業(yè)道德課納入專(zhuān)業(yè)課程體系，并且列為學(xué)生的主干課程，使學(xué)生清醒地意識(shí)到，學(xué)好新聞倫理和職業(yè)道德是從事新聞事業(yè)的必要條件，只有打好了道德基礎(chǔ)，才有可能做一個(gè)合格的新聞人。前幾年，新聞界廣泛開(kāi)展的新聞?dòng)^、“三個(gè)代表”重要思想、職業(yè)道德和職業(yè)精神教育活動(dòng)，目的就是為了提高新聞隊(duì)伍的整體素質(zhì)和思想道德水平。而高校新聞院系承擔(dān)著培養(yǎng)未來(lái)新聞從業(yè)者的重要責(zé)任，應(yīng)使在校新聞學(xué)子打好政治理論根底和職業(yè)道德基礎(chǔ)，為新聞單位輸送合格的新聞人才。
三、注意教學(xué)內(nèi)容的通用性與前瞻性
在新聞職業(yè)道德教育中，應(yīng)能覆蓋一些帶有前瞻陛的問(wèn)題。如在網(wǎng)絡(luò)傳播中有很多倫理道德問(wèn)題都還沒(méi)有定論，像“網(wǎng)絡(luò)空間中的隱私權(quán)問(wèn)題”、“對(duì)取自網(wǎng)上并用于新聞報(bào)道中的信息的核實(shí)”等問(wèn)題，在日常的工作中都會(huì)遇到。如果在教學(xué)中，把這些問(wèn)題融人對(duì)新聞傳媒業(yè)具有通用性的新聞道德基本原則之中，如遵守有關(guān)法律、不侵犯公民隱私權(quán)的原則，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性，防止新聞失實(shí)，反對(duì)以訛傳訛的原則等等，則會(huì)對(duì)學(xué)生有莫大的幫助。
新聞倫理學(xué)教育內(nèi)容中通用性與前瞻性的平衡，有助于培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)、深刻認(rèn)識(shí)新聞職業(yè)道德規(guī)范并懂得如何在不同的傳媒環(huán)境中奉行新聞道德原則的高素質(zhì)的新聞人才。雖然新媒介的發(fā)展及其介入新聞傳播活動(dòng)在新聞行業(yè)的倫理道德中引入了新的問(wèn)題，但是新聞倫理道德的基本內(nèi)容，仍然是闡述新聞傳播工作的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)與道德要求，提供調(diào)節(jié)新聞傳播活動(dòng)中的道德關(guān)系，規(guī)范新聞從業(yè)者職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則，其基本原則是具有穩(wěn)定性的，并且是探討與網(wǎng)絡(luò)空問(wèn)有關(guān)的新聞倫理道德問(wèn)題及其對(duì)策的基礎(chǔ)。
四、強(qiáng)化新聞職業(yè)教育
新聞職業(yè)道德教育要從傳授基本理論知識(shí)人手，從講清道理人手，給受教育者打下良好的新聞職業(yè)道德理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，新聞從業(yè)人員只有掌握了新聞學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)與理論，才能對(duì)新聞職業(yè)道德的諸多問(wèn)題有較為深刻的認(rèn)識(shí)與理解，才能在職業(yè)生活中自覺(jué)地履行道德義務(wù)與責(zé)任。我國(guó)的傳統(tǒng)新聞教育囿于能力教育模式，偏重新聞操作技能的訓(xùn)練，對(duì)新聞學(xué)的基本內(nèi)涵、基本理念的教育沒(méi)有給予充分的重視。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院卡萊教授的文章《新聞教育錯(cuò)在哪里》提出了新聞教育的三條原則。他強(qiáng)調(diào)，新聞學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)；新聞教育應(yīng)當(dāng)重在培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理念和職業(yè)素養(yǎng)；不能把新聞簡(jiǎn)單地等同于傳播和媒體；不能把新聞學(xué)同廣告學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等相關(guān)學(xué)科相混淆。新聞教育的基本任務(wù)就是要讓學(xué)生掌握這些基本理念，真正弄清什么是新聞，什么不是新聞；弄清新聞事業(yè)的宗旨、任務(wù)和職責(zé)是什么，什么是新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)做的，什么是新聞事業(yè)不能做的；弄清新聞工作者的職業(yè)特征和職業(yè)素養(yǎng)是什么，怎樣才能做一個(gè)合格的新聞工作者，等等。
五、言傳身教，率先垂范
論文關(guān)鍵詞：職校學(xué)生；養(yǎng)成教育；策略
職業(yè)教育培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)職業(yè)技能的初中級(jí)人才，其發(fā)展如何，素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國(guó)家科教興國(guó)戰(zhàn)略的落實(shí)，關(guān)系到將巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的進(jìn)程，關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的精神面貌，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。因此，應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校養(yǎng)成教育的力度，培養(yǎng)高素質(zhì)的中職人才，將道德素質(zhì)滲透到職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)當(dāng)中。
一、養(yǎng)成教育的含義
“養(yǎng)成教育”就是從行為訓(xùn)練人手，綜合多種教育方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，全面提高人的“知、情、意、行”素質(zhì)的教育。(養(yǎng)成教育包括各種習(xí)慣的培養(yǎng)，如培養(yǎng)良好的做人習(xí)慣、處事習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣等。養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)而繁雜的工程，需要全社會(huì)的通力合作來(lái)完成。養(yǎng)成教育不僅包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活作風(fēng)規(guī)范教育，正確的世界觀、價(jià)值觀教育，也要具有職業(yè)學(xué)校的特色，即培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)道德規(guī)范，將職業(yè)素質(zhì)與道德規(guī)范相融合，加深對(duì)所從事職業(yè)的感情，提高專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)適應(yīng)性的教育。
二、加強(qiáng)職校學(xué)生養(yǎng)成教育的原因
(一)社會(huì)因素
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化、中國(guó)人世以來(lái)，世界范圍內(nèi)的新科技革命正在深刻的改變著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活，各種新文化、新事物鋪天蓋地地襲來(lái)，它在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)也無(wú)疑會(huì)影響著人們的價(jià)值觀念和生活方式，特別是給青少年的身心帶來(lái)嚴(yán)重的影響。網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的發(fā)展，讓許多沒(méi)有實(shí)際價(jià)值的信息不脛而走，使許多青少年在信息的洪流中喪失自我，成了典型的“游戲迷”、“網(wǎng)絡(luò)迷”。西方文化及一些傳媒網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的一些有害信息，吞噬了青少年單純而天真的靈魂，使其淪為時(shí)代文化下的犧牲品。許多青少年的價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，他們張揚(yáng)個(gè)性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下日趨“功利化”和“以自我為中心”，這應(yīng)引起社會(huì)的足夠重視，建立一種有效的養(yǎng)成教育模式。
(二)家庭因素
隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)獨(dú)生子女的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，這使得青少年在家中儼然成了“小公主”、“小皇帝”。家長(zhǎng)的過(guò)分嬌寵讓孩子變的任性、刁蠻，遇事不冷靜，依賴(lài)性強(qiáng)，自理能力差，嚴(yán)重阻礙了青少年良好的道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)，家長(zhǎng)離婚現(xiàn)象也很?chē)?yán)重，單親家庭對(duì)于孩子的身心造成了不利的影響，使孩子的感情世界呈現(xiàn)“真空”現(xiàn)象，助長(zhǎng)了青少年的暴力傾向，也加劇了青少年犯罪的頻率。在教育方式上，面對(duì)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，家長(zhǎng)往往感到就業(yè)壓力的嚴(yán)重，因此對(duì)孩子傾向于知識(shí)教育而忽略道德教育，使得孩子在一定程度上變得日趨“功利化”，對(duì)孩子的養(yǎng)成教育產(chǎn)生了不利影響。
(三)學(xué)校因素
學(xué)校是學(xué)生道德養(yǎng)成的重要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生的影響最直接也最具體，但是面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮和價(jià)值觀念的多元化，用傳統(tǒng)的“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的方式來(lái)應(yīng)對(duì)新時(shí)期德育建設(shè)提出的挑戰(zhàn)已難以解決問(wèn)題。一切為了學(xué)生的就業(yè)，重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)而忽視道德教育，或干脆采取道德灌輸和道德說(shuō)教的方式，把德育的任務(wù)完全交給德育課的老師，把德育任務(wù)的執(zhí)行完全停留在表面，沒(méi)有深刻的去分析養(yǎng)成教育和學(xué)生之間的彼此關(guān)系，缺乏對(duì)學(xué)生心理教育的認(rèn)識(shí)，只是利用外界的校紀(jì)校規(guī)、懲罰這些硬性措施，而不能從根本上去貫徹道德教育。這容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理和反感，不利于學(xué)生道德教育的實(shí)施。
(四)學(xué)生自身因素
中職學(xué)生仍屬于未成年群體，他們自身不成熟，容易被一些表面看起來(lái)新穎的事物所吸引，而缺乏一定的辨別力。他們的自我調(diào)節(jié)能力差，自我評(píng)價(jià)能力也很薄弱，很容易導(dǎo)致學(xué)生的理想和實(shí)踐的脫節(jié)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生從高度的自尊轉(zhuǎn)向盲目的從眾。他們的情緒也不夠穩(wěn)定，容易失落和迷茫，容易開(kāi)心和憤怒，也容易產(chǎn)生叛逆心理，從而導(dǎo)致一些錯(cuò)誤和過(guò)失行為的發(fā)生，誤入歧途。因此要具有一定的針對(duì)性，從學(xué)生的實(shí)際心理特點(diǎn)著手，促進(jìn)養(yǎng)成教育的形成。
三、職校學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題及表現(xiàn)
(一)道德認(rèn)識(shí)不足
有的學(xué)生是非不分、善惡不明、缺乏公德心，破壞公物等，完全不顧及學(xué)校的道德行為規(guī)范。集體榮譽(yù)感差，拒絕參加集體和學(xué)校組織的活動(dòng)。攀比成風(fēng)、物質(zhì)至上、極端的拜金主義，這種金錢(qián)至上的思想往往驅(qū)使他們不顧一切后果去偷竊、搶劫別的同學(xué)的錢(qián)財(cái)。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，借書(shū)不按時(shí)還，把書(shū)上有用的內(nèi)容隨手撕下來(lái)為己所用，等等，還常常對(duì)教師和家長(zhǎng)撒謊，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)施。
(二)道德情感淡薄
受社會(huì)多元化價(jià)值觀的影響，職校生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，有的甚至已經(jīng)發(fā)生了扭曲，淡薄民族感情，缺乏社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)于西方的一些文化主流盲目地跟風(fēng)和崇尚，張揚(yáng)個(gè)性，注重潮流。對(duì)美的含義的理解也已經(jīng)完全的扭曲，重視外在，而忽視內(nèi)在修養(yǎng)的提高。缺乏責(zé)任感、缺少同情心、不夠關(guān)心困難同學(xué)，對(duì)于一些救助生病同學(xué)的捐款活動(dòng)，抱著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，不注意與同學(xué)間的交流與合作，完全把自己封閉起來(lái)。
(三)道德意志消沉
有的職校學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)差、基礎(chǔ)差，覺(jué)得自己是應(yīng)試教育的淘汰者，沒(méi)有資格和順利升入高中的學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)。一直以來(lái)也從未得到過(guò)老師的贊許和肯定，學(xué)習(xí)上缺少動(dòng)力，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感及產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理和挫敗感，抗挫折能力相對(duì)薄弱，自控性也不強(qiáng)，無(wú)故的曠課，試圖渾渾噩噩的混日子。因?yàn)樯硇陌l(fā)展不成熟，道德行為意志薄弱，常常因?yàn)榕d趣和好奇，受外界環(huán)境的影響而失去正確的行為，導(dǎo)致自我方向感迷失、自我評(píng)價(jià)能力和自我認(rèn)同感降低，因此而陷入一些不良的行為習(xí)慣中，過(guò)早的抽煙、酗酒，有的甚至靠來(lái)麻痹自己從而導(dǎo)致各種道德失范和道德犯罪。
(四)道德行為散漫
職校學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，有的受到家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)，生活習(xí)慣很差，自理能力也不強(qiáng)，有些維修家電專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，卻完全不會(huì)操作日常電器。有的任性驕縱，遇事不冷靜，性格暴躁，遇事動(dòng)怒，自我約束能力差，打架斗毆現(xiàn)象嚴(yán)重。紀(jì)律觀念淡薄，無(wú)視于學(xué)校的規(guī)章制度，不屑于別人的批評(píng)教育，自我感覺(jué)良好，報(bào)復(fù)心理和逆反心理嚴(yán)重。有的受到社會(huì)不良團(tuán)體的影響和誘惑，拉幫結(jié)派，注重江湖道義和哥們義氣，在校園里任意妄為，蓄意破壞公物，甚至走上了青少年犯罪的深淵。這些不僅破壞了學(xué)校的正常秩序，更影響了職校生養(yǎng)成教育的形成，應(yīng)該引起我們足夠的重視。
四、職校學(xué)生養(yǎng)成教育的對(duì)策分析
(一)發(fā)揮學(xué)校的主體作用
1．在各門(mén)專(zhuān)業(yè)課中滲透德育內(nèi)容，體現(xiàn)職業(yè)道德青少年是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，其素質(zhì)的高低關(guān)乎著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，德育工作作為學(xué)校的重中之重被提上日程。學(xué)校應(yīng)加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義等各種道德情感的培養(yǎng)，德育的培養(yǎng)是一種潛移默化的過(guò)程，要將德育的精神滲透到所學(xué)專(zhuān)業(yè)的各門(mén)學(xué)科中來(lái)。在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，潛移默化地滲透德育，不能“為了德育而德育”，從而導(dǎo)致本末倒置。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的德育培養(yǎng)，要更加體現(xiàn)職業(yè)特色，將職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)理想與德育相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)于職業(yè)的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的職業(yè)態(tài)度，加深對(duì)于未來(lái)所要從事職業(yè)的感情，養(yǎng)成職業(yè)道德所要求的行為習(xí)慣，從而激發(fā)其全面提高德育素質(zhì)的自覺(jué)性，達(dá)到德育培養(yǎng)的效果。
2．堅(jiān)持以人為本，實(shí)施和諧德育
德育的培養(yǎng)并不等同于“道德灌輸”和“道德說(shuō)教”，這不但達(dá)不到預(yù)期的效果，還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反和排斥心理。要充分認(rèn)識(shí)到德育應(yīng)遵循以人為本的原則，要以學(xué)生的道德主體性為特征和目標(biāo)。學(xué)生不是“道德的容器”，想填充多少就填充多少，而是具有獨(dú)立人格和自主選擇能力的個(gè)體。道德的培養(yǎng)是學(xué)生自覺(jué)探索、不斷建構(gòu)、從而達(dá)到自主自覺(jué)的過(guò)程。德育是一個(gè)開(kāi)放的體系，以促進(jìn)學(xué)生的道德思維能力、批判思維能力、發(fā)展學(xué)生的智慧為目的，以任何一種道德教條向?qū)W生進(jìn)行灌輸?shù)淖龇ǎ紩?huì)阻礙學(xué)生道德的養(yǎng)成。要以人為本，利用主題班會(huì)、課外活動(dòng)、辯論會(huì)、黑板報(bào)等生動(dòng)活潑的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的疏導(dǎo)教育，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，完全從學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，達(dá)到對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)。
3．加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍的建設(shè)，增強(qiáng)德育實(shí)效性
德育工作的落實(shí)是全校德育工作者的共同責(zé)任，而并不只有德育課的任課老師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，應(yīng)該建立一支從校長(zhǎng)、校團(tuán)委、科任老師到后勤工作人員的合作化和正規(guī)化德育隊(duì)伍，共同將德育精神滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中來(lái)。新形勢(shì)下，社會(huì)的變遷對(duì)德育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，對(duì)德育工作者的素質(zhì)提出了一個(gè)新的要求，要認(rèn)真貫徹新的德育精神和內(nèi)容，在道德上、政治覺(jué)悟上、思想上、生活作風(fēng)上自覺(jué)提高，并努力學(xué)習(xí)從事學(xué)校德育工作所要求的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，跟隨時(shí)代的步伐，認(rèn)清形勢(shì)的需要，達(dá)到與新的德育精神一致的要求。要求真務(wù)實(shí)，決不能把上級(jí)傳達(dá)的文件精神靠每周幾次的例會(huì)而敷衍帶過(guò)，校長(zhǎng)要首先帶頭學(xué)習(xí)，給全校師生樹(shù)立典范，并制定一定的管理制度特別是一些管理?xiàng)l例來(lái)幫助管理工作的實(shí)施，加強(qiáng)對(duì)班主任的指導(dǎo)工作，實(shí)施德育激勵(lì)體制，要求全員相互協(xié)作，相互監(jiān)督，相互評(píng)價(jià)，并將德育表現(xiàn)與年終獎(jiǎng)勵(lì)相互掛鉤，激發(fā)德育工作者的積極性，特別是班主任，因?yàn)槠渑c學(xué)生團(tuán)體接觸最緊密，影響最直接，其德育工作的好壞，直接關(guān)系到學(xué)生的德育養(yǎng)成，對(duì)其的工作表現(xiàn)，學(xué)校應(yīng)給予足夠的鼓勵(lì)和重視，從而推進(jìn)德育工作更好的進(jìn)行。
4．加強(qiáng)職校的和諧校園文化建設(shè)
中職生的養(yǎng)成教育，很大程度上得益于學(xué)校，學(xué)校要努力為學(xué)生創(chuàng)造一種和諧的校園文化環(huán)境，使學(xué)生能夠在學(xué)校中沐浴到知識(shí)的陽(yáng)光，呼吸到清新的人文空氣，在和諧中互助友愛(ài)，加強(qiáng)自我認(rèn)知和自我修養(yǎng)。除了具備教學(xué)樓、圖書(shū)樓、實(shí)訓(xùn)基地等一些必要的基礎(chǔ)設(shè)施外，還要具有職校的特色，加強(qiáng)與企業(yè)的校外合作，組織參觀校外活動(dòng)，使學(xué)生了解未來(lái)所要從事的職業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)其的了解，培養(yǎng)對(duì)其的熱愛(ài)。學(xué)校也可邀請(qǐng)企業(yè)的專(zhuān)家到學(xué)校進(jìn)行一些課程的講座，從而將企業(yè)的精神融人到學(xué)校的精神中來(lái)，塑造具有職校特色的校園文化。學(xué)校也要多組織一些文娛活動(dòng)和體育活動(dòng)，活躍校園氣氛，并鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加，提高他們的自我認(rèn)同感。校園廣播要發(fā)揮積極的媒介作用，將校外優(yōu)秀的社會(huì)文化，及時(shí)傳播到校內(nèi)，增加學(xué)生的閱歷和知識(shí)量。學(xué)校要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，清除不良文化對(duì)于學(xué)生的影響，搭建校園資訊平臺(tái)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，全力為學(xué)生打造一個(gè)和諧的校園，促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育。
5．加強(qiáng)對(duì)職校生心理健康的教育
職校生大都處于十五六歲，是人生階段一個(gè)發(fā)展極不穩(wěn)定的時(shí)期，他們的身心都還不成熟，極容易受到外界的誘惑和影響，容易產(chǎn)生各種的心理問(wèn)題和障礙，對(duì)社會(huì)、對(duì)人事容易產(chǎn)生一種極端和偏激，這對(duì)他們的發(fā)展造成了很不利的影響。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的心理教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。特別是班主任，他們大多數(shù)時(shí)間都和學(xué)生一起，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，并給予跟蹤指導(dǎo)，要用心去與學(xué)生交流，只有打開(kāi)彼此的心扉，給心靈的土壤灌溉愛(ài)心的雨水，才能使心靈的嫩芽茁壯成長(zhǎng)，更好地解決學(xué)生的問(wèn)題。職校的學(xué)生大多都曾在應(yīng)試教育中受挫，他們會(huì)自卑、會(huì)厭學(xué)、會(huì)對(duì)生活和學(xué)習(xí)失去信心，缺少動(dòng)力，老師要及時(shí)的給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的自信心。一旦學(xué)生犯了錯(cuò)，也不能采取懲罰措施，要從心理上循循善誘，潛移默化的影響學(xué)生，打開(kāi)學(xué)生心理的缺口，用愛(ài)心，關(guān)心加上耐心去融化學(xué)生的心理障礙。
(二)發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用
1．家長(zhǎng)應(yīng)更新教育觀念
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育、品德教育、勞動(dòng)教育、智力開(kāi)發(fā)等方面起到了不同于學(xué)校教育、社會(huì)教育的獨(dú)特作用。在學(xué)生的養(yǎng)成教育中，家庭更是擔(dān)當(dāng)了重要的角色。中職生仍處于未成年階段，在生活上和經(jīng)濟(jì)上都沒(méi)有獨(dú)立，仍然需要父母的扶持和幫助，在生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣上仍然離不開(kāi)父母的指導(dǎo)。但有的家長(zhǎng)卻以為，孩子一旦人了學(xué)，這些責(zé)任都是學(xué)校的了，父母可以落個(gè)清閑了，于是放松了對(duì)孩子的教育和管理，而只是在經(jīng)濟(jì)上給孩子最大的支持，對(duì)孩子?jì)蓱T溺愛(ài)，這種過(guò)分的寵愛(ài)在無(wú)形中給學(xué)生的養(yǎng)成教育造成了反效果。并且多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為，只要成績(jī)提高了，學(xué)到知識(shí)了，可以輕松的就業(yè)了，目標(biāo)就達(dá)到了，并不關(guān)注孩子道德等其他方面的教育。家長(zhǎng)對(duì)此應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，中職學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開(kāi)家庭的教導(dǎo)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不能放松對(duì)孩子的教育，將培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣的任務(wù)一以貫之。
2．加強(qiáng)與孩子之間的溝通
十五六歲是一個(gè)叛逆的年齡，在這一階段孩子的心理是復(fù)雜而多變的，特別是一些單親離異的家庭，更是給孩子的身心造成了巨大的創(chuàng)傷，家長(zhǎng)要及時(shí)彌補(bǔ)孩子心靈的缺失，理解孩子，及時(shí)與其溝通。而不是一味的放任自由或是一味的強(qiáng)加管理，有的家長(zhǎng)覺(jué)得孩子成績(jī)差就粗暴的打罵，而不摸清問(wèn)題的根源所在，非但教育不了孩子，反而會(huì)加深與孩子之間的隔膜，阻礙與孩子之間的進(jìn)一步交流。家長(zhǎng)要不斷的反省，找準(zhǔn)教育方法的錯(cuò)誤所在并及時(shí)的加以糾正和改進(jìn)。
3．加強(qiáng)與學(xué)校的聯(lián)系
有的孩子在家和學(xué)校的表現(xiàn)判若兩人，在家很任性驕縱，在學(xué)校卻表現(xiàn)得很乖，顯然，學(xué)校對(duì)學(xué)生在家的表現(xiàn)全然不知，只能通過(guò)家長(zhǎng)的配合來(lái)教育孩子。家長(zhǎng)要多與學(xué)校、老師進(jìn)行溝通，全面了解孩子的表現(xiàn)，對(duì)于一些問(wèn)題青少年，家長(zhǎng)更是不能放松警惕，避免孩子誤入歧途。在送孩子入學(xué)的第一天，就要對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)程有個(gè)大致的了解，并不定期的與班主任采取短信溝通或網(wǎng)上交流的方式，及時(shí)掌握孩子在校的表現(xiàn)和動(dòng)態(tài)，從而有針對(duì)性的對(duì)自己的孩子進(jìn)行教育。對(duì)孩子教育工作的推進(jìn)和完成離不開(kāi)家長(zhǎng)和學(xué)校的通力合作，這是家長(zhǎng)和學(xué)校的共同責(zé)任，要使青少年在其伙伴式的關(guān)系下健康成長(zhǎng)。
(三)發(fā)揮社會(huì)補(bǔ)充延展的作用
1．利用輿論宣揚(yáng)德育觀念
社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境，它對(duì)于青少年的影響是隱性的、長(zhǎng)期的、多元的，既有正面影響的存在，也有負(fù)面影響的干擾，青少年在不良影響的誘惑下，其克制力是很差的，社會(huì)需要給予積極的引導(dǎo)，政府部門(mén)要制定道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)制度、體制和機(jī)制來(lái)保障道德教育的實(shí)效性，從觀念上扭轉(zhuǎn)青少年思想出現(xiàn)偏移的可能性，并且積極聯(lián)合社區(qū)、居委會(huì)、學(xué)校、家庭，充分發(fā)揮社會(huì)的凝聚力作用，共同對(duì)青少年的行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)。
2．加強(qiáng)德育的管理和監(jiān)督
社會(huì)多元文化的沖擊，使德育的環(huán)境大大開(kāi)放起來(lái)，因此各種不良現(xiàn)象也紛紛涌進(jìn)來(lái)，沖擊著學(xué)生的眼球。一些唯利是圖的商販，在學(xué)校附近傳播著不良文化，如一些黃色報(bào)刊、網(wǎng)吧、迪廳，給學(xué)校的穩(wěn)定和學(xué)生的身心發(fā)展帶來(lái)了很不利的影響，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于學(xué)校周?chē)沫h(huán)境管理，堅(jiān)決取締不良的文化傳播，努力營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生道德發(fā)展、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成的和諧而溫馨的環(huán)境。
3．社會(huì)對(duì)德育建設(shè)給予足夠的保障
引言
高職畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生掌握本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、基本技能的一次綜合檢驗(yàn)，是對(duì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)、技能開(kāi)展科學(xué)研究、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本能力的一次全面考核。所以，做好高職畢業(yè)論文工作尤為重要。
“工學(xué)結(jié)合”是世界高等職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，是高技能人才教育培養(yǎng)重要的科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展的必由之路。我院積極響應(yīng)《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高[2006]16號(hào)文件），對(duì)2007級(jí)的物流管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)始實(shí)行“2+1”的工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式，“2+1”的“工學(xué)結(jié)合模式”，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最后一個(gè)學(xué)年，進(jìn)入專(zhuān)業(yè)相應(yīng)對(duì)口的企業(yè)和單位參加生產(chǎn)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)“工”和“學(xué)”的輪換。之后又根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)對(duì)2010級(jí)的物流管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)始實(shí)行“1+0.5+1+0.5” 的“四段遞進(jìn)、學(xué)訓(xùn)交互”人才培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新縮短了學(xué)生的在校時(shí)間，增加去企業(yè)鍛煉的時(shí)間，使學(xué)生在已經(jīng)具備必備的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)及一定的操作技能的基礎(chǔ)上，通過(guò)去企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)工作，提高適應(yīng)工作崗位的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)，有效和更好地完成高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。而這種縮短在校時(shí)間的培養(yǎng)模式卻給高職畢業(yè)論文的管理和考評(píng)本文由收集整理帶來(lái)了很多問(wèn)題。
1 畢業(yè)論文指導(dǎo)存在的問(wèn)題
（1）畢業(yè)論文指導(dǎo)不充分。在工學(xué)結(jié)合的大背景下，縮短了學(xué)生的在校時(shí)間。無(wú)論是“2+1”還是“1+0.5+1+0.5”的工學(xué)結(jié)合模式都出現(xiàn)了學(xué)生的畢業(yè)論文寫(xiě)作時(shí)間與頂崗實(shí)習(xí)時(shí)間相重合的問(wèn)題。而學(xué)生的實(shí)習(xí)單位分布范圍比較廣，而且學(xué)生的分布也非常分散，使得指導(dǎo)老師與學(xué)生很難有機(jī)會(huì)面對(duì)面地指導(dǎo)交流，師生互動(dòng)少，教師催要論文繁瑣，甚至出現(xiàn)了在學(xué)生答辯前指導(dǎo)教師才看到學(xué)生論文的情況，這直接導(dǎo)致了畢業(yè)論文指導(dǎo)難的問(wèn)題。另外，雖然有一系列的畢業(yè)論文指導(dǎo)管理辦法，但是由于學(xué)生分散，教師教務(wù)繁忙等客觀因素，使得很多考評(píng)辦法也流于形式。
（2）論文指導(dǎo)教師數(shù)量不足。物流管理教研室所屬的專(zhuān)任專(zhuān)業(yè)教師人數(shù)較少，但每年都要承擔(dān)90名左右的同學(xué)的畢業(yè)論文指導(dǎo)工作，人均指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到了15人左右。在承擔(dān)正常教學(xué)管理工作之外，還要負(fù)責(zé)這么多學(xué)生的論文指導(dǎo)，也影響了論文指導(dǎo)的效果。
（3）教師年輕化，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。物流管理教研室的專(zhuān)業(yè)教師主要是年輕教師，雖然都是研究生學(xué)歷，有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)，但是普遍缺少企業(yè)一線工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。高職畢業(yè)論文跟普通高校本科學(xué)生的畢業(yè)論文相比，又有它的特殊性。高等職業(yè)教育為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，以就業(yè)為導(dǎo)向確定辦學(xué)目標(biāo)，走產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的發(fā)展的道路，培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。因此，高職畢業(yè)論文更要突出它的實(shí)用性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性等特點(diǎn)。目前物流管理專(zhuān)業(yè)的師資情況要很好地完成這一目標(biāo)還是比較困難。
（4）學(xué)生論文寫(xiě)作能力比較差。學(xué)生在校期間沒(méi)有系統(tǒng)的論文寫(xiě)作方面的培訓(xùn)，對(duì)于論文的寫(xiě)作技巧、數(shù)字資源的合理使用等方面有所欠缺。很多學(xué)生的電子資源都是通過(guò)百度獲得，對(duì)于學(xué)校圖書(shū)館里提供的中國(guó)知網(wǎng)等數(shù)字平臺(tái)基本不會(huì)使用。在論文寫(xiě)作方面，很多學(xué)生還是停留在資料堆砌的層次上，通過(guò)各種資料的疊加來(lái)達(dá)到論文寫(xiě)作的文字?jǐn)?shù)量要求，但對(duì)于整體結(jié)構(gòu)、邏輯順序、自主思考等方面做得比較欠缺，只有很少的一部分同學(xué)能提出自己的思考和見(jiàn)解。
（5）論文審核和考評(píng)相對(duì)較寬松。學(xué)生論文的審核主要是通過(guò)同事間相互評(píng)審，以及論文答辯的形式完成。面對(duì)這么大量的審核和考評(píng)工作，指導(dǎo)教師很少有精力做到認(rèn)真細(xì)致地評(píng)審，最終也就導(dǎo)致了論文審核的時(shí)候相對(duì)比較寬松，再加上同事之間的相互間的個(gè)人關(guān)系也會(huì)導(dǎo)致最后審核會(huì)出現(xiàn)不客觀因素。而論文答辯由于時(shí)間比較緊，學(xué)生比較多，答辯的時(shí)候每個(gè)學(xué)生的時(shí)間也不多，所以最后的考評(píng)也不夠完善。
2 提高畢業(yè)論文指導(dǎo)質(zhì)量的建議
（1）強(qiáng)化入學(xué)教育。現(xiàn)在的高校一般在入學(xué)的時(shí)候都會(huì)進(jìn)行入學(xué)教育，主要是介紹所在專(zhuān)業(yè)，讓學(xué)生了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)，認(rèn)可所學(xué)專(zhuān)業(yè)，對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)就行職業(yè)規(guī)劃的介紹。但是對(duì)在校期間的學(xué)習(xí)方面的教育比較少，特別是對(duì)于如何獲取畢業(yè)資格等方面介紹得不多。學(xué)生對(duì)于畢業(yè)論文缺少概念，很多都是聽(tīng)上一屆的學(xué)生說(shuō)的“小道消息”，容易使學(xué)生產(chǎn)生一些誤解，比如說(shuō)畢業(yè)論文很簡(jiǎn)單，畢業(yè)論文基本上都給過(guò)等等，使得學(xué)生從一開(kāi)始就不夠重視畢業(yè)論文寫(xiě)作，所以基本沒(méi)有學(xué)生去注意這方面的資料和資源的積累。只有在入學(xué)的時(shí)候就介紹清楚了畢業(yè)的條件，介紹了如何去撰寫(xiě)畢業(yè)論文，才能從一開(kāi)始就引起學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重視。
（2） 加強(qiáng)畢業(yè)論文寫(xiě)作方法的指導(dǎo)。每個(gè)學(xué)期安
排一次與畢業(yè)論文寫(xiě)作有關(guān)的講座，從如何擬定題目、如何收集資料、如何架構(gòu)文章體系等。把功夫用在平時(shí)，避免出現(xiàn)臨近畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的時(shí)候?qū)W生趕畢業(yè)論文，指導(dǎo)不充分的現(xiàn)象出現(xiàn)，也可以讓學(xué)生能有充分的時(shí)間去準(zhǔn)備畢業(yè)論文。
（3） 強(qiáng)化教學(xué)實(shí)習(xí)的功能。在學(xué)生二年級(jí)的時(shí)候有一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)習(xí)，這段時(shí)間學(xué)生將離開(kāi)教室，深入企業(yè)一線，去感受和體驗(yàn)物流行業(yè)，去接觸和學(xué)習(xí)物流知識(shí)，去認(rèn)識(shí)和結(jié)交企業(yè)基層管理人員和工作人員。這個(gè)過(guò)程也可以為學(xué)生的畢業(yè)論文撰寫(xiě)打下基礎(chǔ)，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，應(yīng)該讓學(xué)生去解讀實(shí)習(xí)企業(yè)的物流運(yùn)作情況，讓學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為將來(lái)畢業(yè)論文撰寫(xiě)提供方向。另一方面，也要求學(xué)生能夠與基層的工友，領(lǐng)導(dǎo)處理好人際關(guān)系，既可以鍛煉交際能力又可以為將來(lái)論文撰寫(xiě)尋找企業(yè)指導(dǎo)老師，更加方便寫(xiě)作。
（4） 企業(yè)指導(dǎo)教師的參與。真正讓企業(yè)的相關(guān)人員參與到學(xué)生畢業(yè)論文中來(lái)。一方面，邀請(qǐng)其對(duì)學(xué)生的畢業(yè)論文從選題到寫(xiě)作進(jìn)行全面的指導(dǎo)，使學(xué)生的論文更具有現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，讓企業(yè)的相關(guān)人員參與最后的畢業(yè)論文答辯，從現(xiàn)實(shí)意義的角度去審核和考評(píng)學(xué)生的論文，進(jìn)而提高學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量。
職業(yè)倫理[1]是關(guān)于從事一定職業(yè)的群體或個(gè)人所應(yīng)具備的總體性的倫理規(guī)范和價(jià)值要求,是蘊(yùn)含在人們職業(yè)活動(dòng)中的倫理關(guān)系、倫理意識(shí)、倫理準(zhǔn)則與倫理活動(dòng)的總和。醫(yī)學(xué)期刊編輯職業(yè)倫理是對(duì)于從事醫(yī)學(xué)編輯工作的群體或個(gè)人的一些總體性的價(jià)值要求。本論文由整理提供從社會(huì)倫理學(xué)的角度分析,職業(yè)倫理是一種特殊的倫理立法,由其確立職業(yè)的倫理規(guī)范及價(jià)值觀問(wèn)題。他告訴人們?cè)趶臉I(yè)過(guò)程中,應(yīng)該樹(shù)立什么樣的價(jià)值觀、人生觀、職業(yè)觀,應(yīng)該如何評(píng)判自身行為規(guī)范的真與假、對(duì)與錯(cuò)、合理合法與違紀(jì)違法、高尚與卑劣等等。倫理學(xué)在醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域,對(duì)醫(yī)學(xué)臨床和科研工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,同時(shí),對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊的編輯工作也產(chǎn)生了影響,對(duì)于醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理的探討就是這一影響的體現(xiàn)。
醫(yī)學(xué)期刊編輯工作中如何適應(yīng)形勢(shì)的變化,按職業(yè)倫理學(xué)要求進(jìn)行日常工作,從而推動(dòng)我國(guó)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)走上符合倫理原則的良性發(fā)展軌道,并促進(jìn)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)與國(guó)際接軌,是醫(yī)學(xué)期刊編輯工作者面臨的新問(wèn)題。筆者認(rèn)為作為一名醫(yī)學(xué)編輯,職業(yè)倫理正為解決這個(gè)問(wèn)題提供了一種新的思路。
1.醫(yī)學(xué)期刊編輯的職業(yè)倫理有利于我們正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)編輯的道德問(wèn)題
醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理是醫(yī)學(xué)編輯從業(yè)者對(duì)具有總體性的社會(huì)倫理和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的遵循,其與職業(yè)道德的個(gè)體性和主觀性形成了對(duì)照。在社會(huì)化和市場(chǎng)化趨勢(shì)日益凸顯的現(xiàn)今社會(huì),對(duì)于職業(yè)倫理的要求較之職業(yè)道德,將更為迫切和必要,因?yàn)槁殬I(yè)倫理與職業(yè)道德相比更加全面和具有操作性。在以往的認(rèn)識(shí)中,我們都認(rèn)為醫(yī)學(xué)編輯工作的職業(yè)性質(zhì)與業(yè)務(wù)操作是兩個(gè)認(rèn)識(shí)范疇,在由此產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)道德規(guī)范中,奉獻(xiàn)美德是編輯專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)所要求的工作態(tài)度和道德境界。本論文由整理提供但是如果我們把奉獻(xiàn)美德這種主觀評(píng)價(jià)當(dāng)做編輯職業(yè)道德的核心精神來(lái)強(qiáng)調(diào)的話(huà),恰恰忽略了編輯職業(yè)道德中最重要的也是最應(yīng)強(qiáng)調(diào)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)觀念。醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)道德的核心精神不能游離于其職業(yè)性質(zhì),由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性,決定編輯職業(yè)行為的因素很多,比如說(shuō)選稿、定稿的過(guò)程中,受到的影響因素不單是從稿件、工作本身而來(lái)的,單從奉獻(xiàn)這個(gè)角度從職業(yè)道德上評(píng)價(jià)其倫理是非,既有失公正也脫離實(shí)際,同時(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)化也會(huì)有一定的影響。
那么,職業(yè)倫理作為一種特殊的倫理立法被我們認(rèn)識(shí),就是要告訴我們不能單從職業(yè)道德這個(gè)主觀層面上確立職業(yè)的倫理規(guī)范及價(jià)值觀問(wèn)題。職業(yè)倫理存在的必要性恰恰在于著力解決職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的倫理失范和價(jià)值混亂問(wèn)題。本論文由整理提供由于編輯職業(yè)的特殊性質(zhì),在編輯職業(yè)道德上強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任意識(shí)才是首要的。時(shí)下醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)面對(duì)的道德困惑很難回避,針對(duì)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)道德的社會(huì)指責(zé)明顯增多,這一問(wèn)題引起我們對(duì)編輯職業(yè)道德的反思,強(qiáng)調(diào)以社會(huì)責(zé)任意識(shí)為核心的編輯職業(yè)道德和以職業(yè)倫理為準(zhǔn)則的操守觀念,有助于增強(qiáng)編輯人員自我制約的能力[2],促進(jìn)醫(yī)學(xué)編輯、作者、相關(guān)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人員正確認(rèn)識(shí)什么才是真正意義上的醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)道德。
2.醫(yī)學(xué)期刊編輯職業(yè)倫理的構(gòu)建有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)期刊編輯對(duì)職業(yè)角色的定位
職業(yè)倫理從社會(huì)意義的角度提出要求,是它的基本定位。把從業(yè)者視為按照職業(yè)來(lái)加以區(qū)分的特定的社會(huì)角色,并在此定位基礎(chǔ)上對(duì)其權(quán)利與義務(wù)作出規(guī)定,這樣來(lái)說(shuō),職業(yè)倫理其實(shí)就是角色倫理。作為角色倫理的職業(yè)倫理,必然要求明確依照職業(yè)來(lái)區(qū)分的每個(gè)社會(huì)角色的“名分”所在。“名分”可以看做是“名”與“分”的統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)編輯對(duì)職業(yè)角色的定位其實(shí)就是對(duì)這種“名分”的明確。對(duì)于醫(yī)學(xué)編輯而言,名是醫(yī)學(xué)編輯行業(yè)和崗位,分是醫(yī)學(xué)編輯的職責(zé)和義務(wù)。本論文由整理提供名分就是要求醫(yī)學(xué)編輯須恪守醫(yī)學(xué)編輯的行為規(guī)范和倫理準(zhǔn)則,要對(duì)自己的職業(yè)有一個(gè)清晰的定位。確定醫(yī)學(xué)編輯的角色倫理是醫(yī)學(xué)編輯工作者確定自己工作定位,從而更好地開(kāi)展工作的基礎(chǔ)。只有將編輯人員的操守和自律意識(shí),上升到職業(yè)倫理的層面,使它形成一種明確的編輯職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則,才會(huì)決定其道德實(shí)踐的效果[3]。也就是說(shuō)只有我們的醫(yī)學(xué)編輯真正職業(yè)化,真正把醫(yī)學(xué)編輯工作作為一種有法可依、有德可依、有職業(yè)操守和職業(yè)倫理需要遵守的職業(yè),我們才能在此基礎(chǔ)上促進(jìn)其職業(yè)及事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)對(duì)其工作及其職業(yè)道德進(jìn)行評(píng)價(jià)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
3.醫(yī)學(xué)期刊編輯的職業(yè)倫理有利于醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和醫(yī)學(xué)期刊編輯的素質(zhì)培養(yǎng)
一般認(rèn)為,編輯工作是一種技術(shù)行為,然而隨著社會(huì)及科學(xué)的發(fā)展,醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)行為已不能單純考慮技術(shù)的問(wèn)題,這是對(duì)醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)素養(yǎng)的要求。從醫(yī)學(xué)編輯從事的組稿約稿、選稿定稿、審稿復(fù)審等各個(gè)日常行為中已經(jīng)體現(xiàn)出對(duì)于倫理學(xué)的一種需求,針對(duì)醫(yī)學(xué)編輯人員日常工作過(guò)程中應(yīng)遵循的倫理學(xué)原則,有論者[4]進(jìn)行了較為全面的分析,指出了這種需求的重要性。由于工作的特殊性,這種需求要求醫(yī)學(xué)編輯的日常工作行為既是科技倫理與職業(yè)倫理的統(tǒng)一,又是醫(yī)學(xué)道德和編輯專(zhuān)業(yè)道德的統(tǒng)一,這種素養(yǎng)的要求是醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)化及其職業(yè)精神的體現(xiàn),這就需要我們?cè)卺t(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理的框架下使醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)行為進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化,而這種標(biāo)準(zhǔn)化并不單純是指操作規(guī)范那么簡(jiǎn)單,它取決于以社會(huì)責(zé)任感的編輯原則立場(chǎng)和獨(dú)立思考精神等等為內(nèi)容的職業(yè)核心。本論文由整理提供另外,通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),對(duì)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理的認(rèn)知,還有利于醫(yī)學(xué)編輯的素質(zhì)培養(yǎng)。編者的編輯過(guò)程在期刊操作中至關(guān)重要[5],醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)的特殊性和醫(yī)學(xué)期刊編輯工作對(duì)于整個(gè)醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的重要意義,會(huì)使編輯人員產(chǎn)生一種能維護(hù)其職業(yè)尊嚴(yán)的精神力量,這種力量的源泉就是編輯職業(yè)道德所體現(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感,也正是職業(yè)倫理存在和構(gòu)建的意義所在,更是醫(yī)學(xué)期刊編輯的素質(zhì)培養(yǎng)的核心。
〔參考文獻(xiàn)〕
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關(guān)鍵詞：高職院校 教師 職業(yè)道德
中圖分類(lèi)號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.021
1 現(xiàn)階段高職教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀
1.1 部分高職教師價(jià)值取向功利化
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的負(fù)面影響下，部分高職教師價(jià)值取向趨向功利化，缺乏奉獻(xiàn)精神和愛(ài)崗敬業(yè)精神，工作懈怠，不思進(jìn)取。少數(shù)高職教師為了追求物質(zhì)享受與高收入，甚至做起了“第二職業(yè)”。這些舉動(dòng)嚴(yán)重影響了教師的聲譽(yù)和高職院校的教學(xué)質(zhì)量。
1.2 學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重
在社會(huì)急功近利不良風(fēng)氣的帶動(dòng)下，受金錢(qián)觀的驅(qū)使，一些高職教師治學(xué)態(tài)度極其不嚴(yán)謹(jǐn)，不能踏踏實(shí)實(shí)埋頭寫(xiě)作，心態(tài)浮躁，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重。部分高職教師弄虛作假，抄襲、剽竊他人的研究成果。還有一些教師為評(píng)職稱(chēng)需要，盲目追求論文數(shù)量，論文寫(xiě)作粗制濫造，不顧質(zhì)量，學(xué)術(shù)泡沫化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
1.3 只重教書(shū)而不重育人
一些高職教師在教學(xué)過(guò)程中只重教書(shū)而不重育人，對(duì)自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的教師職責(zé)缺乏正確理解，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)著教書(shū)和育人的雙重責(zé)任；還有部分高職教師錯(cuò)誤認(rèn)為教師的職責(zé)就是教好書(shū)，而育人是班主任、輔導(dǎo)員的責(zé)任，將教書(shū)和育人分割開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致教師和學(xué)生之間接觸非常少，教師和學(xué)生之間缺乏溝通、了解和信任感。
2 高職教師職業(yè)道德問(wèn)題的成因分析
2.1 客觀環(huán)境的影響
改革開(kāi)放以來(lái)，在資本主義國(guó)家拜金主義、享樂(lè)主義和極端利己主義等消極思想和腐朽的生活方式的影響下，我國(guó)的社會(huì)道德規(guī)范受到嚴(yán)重沖擊，社會(huì)風(fēng)氣被嚴(yán)重玷污，人們的心靈受到不斷侵蝕，教師群體也深受其害。部分高職教師受這些負(fù)面因素的影響，心態(tài)嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致其職業(yè)道德觀念淡化，出現(xiàn)高職教師職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象。
此外，高職教師職業(yè)道德還受到學(xué)校環(huán)境的影響。現(xiàn)今的高職教師待遇與職稱(chēng)評(píng)定密切相關(guān)，學(xué)校將教師的學(xué)術(shù)、科研成果量化賦分，按照分?jǐn)?shù)進(jìn)行排名，作為教師職稱(chēng)晉升和提升福利待遇的重要指標(biāo)，使得部分教師片面追求論文數(shù)量，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。
2.2 高職教師自身素質(zhì)的影響
當(dāng)前，我國(guó)高職教師隊(duì)伍中有相當(dāng)一部分是新生代青年教師，一些高職院校還會(huì)外聘部分兼職教師；此外，為適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，高職院校新設(shè)置了一些專(zhuān)業(yè)課程，有經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師資源嚴(yán)重缺乏。因此，部分高職院校只能無(wú)奈選擇與之對(duì)應(yīng)專(zhuān)業(yè)的高校大學(xué)畢業(yè)生來(lái)充實(shí)本校的教師隊(duì)伍。
這些新生代年輕教師剛剛走出大學(xué)校門(mén)就承擔(dān)著教書(shū)育人的重任，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的高職教師職業(yè)道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也缺少現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐、實(shí)習(xí)的歷練，導(dǎo)致一些教師職業(yè)道德素養(yǎng)缺失，在價(jià)值調(diào)整過(guò)程中容易出現(xiàn)錯(cuò)位。
2.3 缺乏統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范
目前，我國(guó)還沒(méi)有出臺(tái)一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，導(dǎo)致高職教師一味地照抄照搬《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)自身的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這也是導(dǎo)致當(dāng)前高職教師出現(xiàn)職業(yè)道德缺失的重要原因。
3 加強(qiáng)高職教師職業(yè)道德建設(shè)的措施
3.1 營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍
良好的社會(huì)氛圍，不僅是師德建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是提高高職教師職業(yè)道德水平的必備條件。當(dāng)前，一些不良社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，造成了惡劣的社會(huì)影響。面對(duì)這種情況，我們要不遺余力地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大力凈化社會(huì)的不良風(fēng)氣，構(gòu)建文明和諧的社會(huì)，在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的社會(huì)氛圍。
此外，營(yíng)造寬松和諧的學(xué)校環(huán)境，也有助于高職教師職業(yè)道德的提高。高職院校要為教師努力營(yíng)造一種寬松和諧、氛圍濃厚、健康向上的學(xué)術(shù)環(huán)境，嚴(yán)厲懲處學(xué)術(shù)腐敗行為，使高職教師能夠踏踏實(shí)實(shí)埋頭做學(xué)問(wèn)，樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)觀和科研觀，最終提高其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。為此，高職院校應(yīng)多方位開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)教師積極參與社會(huì)實(shí)踐，不斷吸取他人學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗(yàn)，多做調(diào)查研究，這樣才能夠撰寫(xiě)出高水準(zhǔn)、有價(jià)值的教學(xué)、科研論文和著作。
3.2 提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)
第一，高職教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，能夠樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掌握科學(xué)的高職教育理念，不斷提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)，最終提高自身的師德水平。
第二，高職教師要刻苦專(zhuān)研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提升教書(shū)育人素養(yǎng)。高職教師要特別注重自身業(yè)務(wù)知識(shí)的有效獲取和儲(chǔ)備，掌握精湛廣博的知識(shí)，不斷提升教書(shū)育人素養(yǎng)，這是高職教師順利開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。
第三，高職教師要嚴(yán)于律己，善于反思。高職教師要不斷加深對(duì)師德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格要求自己，不斷反思自己的言行，省察自己存在的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整方向、改正錯(cuò)誤，從而形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。
3.3 出臺(tái)統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范
為積極推動(dòng)我國(guó)高職教育蓬勃健康發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是出臺(tái)一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師職業(yè)道德規(guī)范的制定，應(yīng)當(dāng)包含高職教師職業(yè)道德的基本原則：如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等；并在此基礎(chǔ)上細(xì)分為有可操作性的行為規(guī)范，對(duì)高職教師應(yīng)當(dāng)如何做、不應(yīng)當(dāng)做哪些都做出明確規(guī)定。只有制定出有針對(duì)性的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，才能使高職教師做到有法可依，才能有針對(duì)、有目的地提高其自身的道德素養(yǎng)。
總之，高職教師的職業(yè)道德建設(shè)需要從法律上、制度上來(lái)保障高職教師職業(yè)道德的真正實(shí)施。只有不斷提升高職教師的職業(yè)道德，才能為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出符合新時(shí)展需要的高素質(zhì)實(shí)用型人才。
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[1]教育部師范教育司.新世紀(jì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].教育科學(xué)出版社，2003：23-27.
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀，高職院校，思想道德工作，創(chuàng)新
科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，高職院校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。高職院校的思想政治工作既是高職院校全面發(fā)展人才的重要組成部分，又是培養(yǎng)合格人才的根本保證，對(duì)于保證學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)和人才培養(yǎng)的正確方向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著決定性的作用，分析高職院校學(xué)生群體的新變化，在新的歷史時(shí)期, 高職院校思想政治工作者,更應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn), 創(chuàng)造性地開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作。高職院校思想政治理論課確也存在著一些問(wèn)題,筆者認(rèn)為要從教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教育理念、實(shí)踐教學(xué)、考核辦法等方個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。
一、高職大學(xué)生群體思想道德的特點(diǎn)
高職學(xué)生生源的多樣性和差異性也反映出高職學(xué)生有其自身特殊的思想特點(diǎn)。
1、思想活躍，觀念超前，是非評(píng)判能力比較薄弱。高職學(xué)生大都是80或90后，生長(zhǎng)在我國(guó)改革開(kāi)放和國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，且獨(dú)生子女較多，他們有較好的受教育條件和生活條件，開(kāi)放的環(huán)境和傳播媒介使他們接受了各種大量信息，他們思想活躍、信息來(lái)源靈通，易于接受新思想、新觀念。高職學(xué)生辨別是非的能力較差，在和人交往過(guò)程中，往往隨大流，人云亦云、“重義氣”，對(duì)評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不清楚，往往憑義氣辦事，對(duì)待周?chē)娜撕褪氯狈φ_評(píng)判是非的能力。
2、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，但自我控制力較差。高職學(xué)生本能的個(gè)體意識(shí)的膨脹，表現(xiàn)為更注重個(gè)人發(fā)展，關(guān)注個(gè)人的榮譽(yù)，忽視他人、集體利益，甚至把社會(huì)、他人與自我對(duì)立起來(lái)。不愿接受學(xué)校和老師的教育，而在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中，往往他們的自我控制能力較差，在學(xué)習(xí)、生活上依賴(lài)?yán)蠋煹亩酱佟?/p>
3、情緒浮燥，逆反心理較重。高職生的身心發(fā)展正處于青年階段初期，在這個(gè)階段當(dāng)中生理發(fā)展超前于心理發(fā)展。他們活動(dòng)范圍廣，遇到問(wèn)題較多，但認(rèn)知水平、社會(huì)閱歷積累與其活動(dòng)的范圍不相適應(yīng)，因而出現(xiàn)急燥、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那闆r，在待人接物中與正常社會(huì)道德規(guī)范不相協(xié)調(diào)。少數(shù)成績(jī)較好的同學(xué)因高考失誤，有強(qiáng)烈的失落感，心態(tài)不平衡，總認(rèn)為是被迫到高職院校來(lái)的，看不上學(xué)校、看不上老師、看不上同學(xué)，抱著混日子的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)積極性不高。
4、價(jià)值觀趨于功利與現(xiàn)實(shí)。大多數(shù)還是缺乏對(duì)社會(huì)的真正了解，缺乏他人、社會(huì)、國(guó)家做貢獻(xiàn)的使命感和責(zé)任感，更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)、自我價(jià)值、自我利益的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)出注重個(gè)人實(shí)惠，個(gè)人利益至上，這些對(duì)高職院校思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。
二、高職院校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀分析
高職院校學(xué)生道德教育既有社會(huì)原因,又有教育方面的原因,學(xué)校應(yīng)采取各種措施加強(qiáng)思想道德教育,提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)。
（一）高職學(xué)生的特點(diǎn),使高職院校的德育工作具有了特殊性。具體表現(xiàn)如下:
1、自我目標(biāo)定位的差異。高職院校對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)不同以及學(xué)生自我目標(biāo)定位的不同,要求高職院校學(xué)生德育工作重點(diǎn)使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)什么是成才,怎樣才能做到對(duì)社會(huì)更有用,從而樹(shù)立正確的世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀,特別要樹(shù)立學(xué)好職業(yè)技術(shù)、 崗位成才的價(jià)值取向。 2、心理素質(zhì)的不同。與普通高校的學(xué)生相比,他們要么有不平衡感和不被重視感,要么有相互歧視心理,要么有逆反心理,調(diào)皮、不受管教、不成熟是他們的典型表現(xiàn)。心理素質(zhì)的不同,要求高職院校學(xué)生德育工作必須切合學(xué)生的思想特點(diǎn)。
3、學(xué)生層次的不同。目前,各種主客觀因素決定了高職學(xué)生的層次參差不齊,報(bào)考高職高專(zhuān)的一般是達(dá)不到普通高校分?jǐn)?shù)線的高中生和職專(zhuān)、職高、技校的“對(duì)口生”。降低層次的壓力使他們內(nèi)心自卑,情緒低落,入校后的思想波動(dòng)較大。學(xué)生層次的不同,要求高職院校學(xué)生德育和思想政治工作能夠消除學(xué)生的自卑感,使他們堅(jiān)定完成學(xué)業(yè)的信心。應(yīng)當(dāng)激勵(lì)他們正視自我,全身心地投入學(xué)習(xí),較好地完成學(xué)業(yè)。
4、社會(huì)認(rèn)知度的不同。社會(huì)對(duì)高職有些偏見(jiàn)，不僅不利于高職的發(fā)展,也不利于學(xué)生自信心的培養(yǎng)。由于社會(huì)認(rèn)知度不高,他們往往也對(duì)自己認(rèn)識(shí)不足,或?qū)ψ约旱恼J(rèn)識(shí)發(fā)生偏差。社會(huì)認(rèn)知度的不同,要求高職院校學(xué)生德育工作能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)高職,堅(jiān)定自己的選擇。
（二）、高職院校德育教育原因分析
高職學(xué)生注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)與掌握，影響高職生思想道德素質(zhì)的因素主要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)體制有利于進(jìn)取、平等、競(jìng)爭(zhēng)等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，推動(dòng)社會(huì)道德的進(jìn)步;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性和利益原則、等價(jià)交換原則又帶來(lái)了一些負(fù)面影響，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)生的思想道德產(chǎn)生巨大沖擊。
1、現(xiàn)行的學(xué)校德育有的存在實(shí)質(zhì)和形式上問(wèn)題的。許多高職院校教師和學(xué)生不重視對(duì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。據(jù)調(diào)查，26%左右的大學(xué)生認(rèn)為職業(yè)道德在工作以后再培養(yǎng)也不遲。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、德育人員尤其是輔導(dǎo)員也認(rèn)為：“職業(yè)道德只有同人們的職業(yè)摘要在職業(yè)實(shí)踐中慢慢實(shí)現(xiàn)。有一部分教師和行政人員對(duì)開(kāi)展職業(yè)道德教育持否定態(tài)度，認(rèn)為學(xué)生課很多，考試很多，職業(yè)道德教育會(huì)加重負(fù)擔(dān)；等學(xué)生走上工作崗位再學(xué)習(xí)可以節(jié)省教育資源。論文格式，創(chuàng)新。論文格式，創(chuàng)新。
2、很多高職院校的職業(yè)道德教育沒(méi)有落到實(shí)處。論文格式，創(chuàng)新。論文格式，創(chuàng)新。目前，大部分高校還是把職業(yè)道德教育放在思想政治教育公共課或就業(yè)指導(dǎo)課上，職業(yè)道德教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單、流于形式。論文格式，創(chuàng)新。在教學(xué)方法上多以灌輸理論條款為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神。課堂上以教師講授為主，學(xué)生的參與程度不高。這種授課形式利于職業(yè)道德知識(shí)體系的傳授，但職業(yè)道德教育內(nèi)化的效果不夠理想。
3、教導(dǎo)太過(guò)狹義。高校職業(yè)道德教育主要以具體的職業(yè)道德知識(shí)為切入點(diǎn)，以職業(yè)道德的傳授乃至灌輸為主，有的學(xué)校還停留在黑板加粉筆的程度，把狹義上的知識(shí)當(dāng)做職業(yè)道德的全部，忽略了對(duì)職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為的培養(yǎng)，沒(méi)有讓學(xué)生在生產(chǎn)中實(shí)踐職業(yè)道德的原則與規(guī)范。
三、高職院校實(shí)行思想政治教育措施
1、全面提升高職院校思想政治工作者的素質(zhì)、能力。高職院校思想政治工作者素質(zhì)的高低，直接決定著高職院校思想政治工作效果的好壞。因此，高職院校的每一位員工，上至領(lǐng)導(dǎo)、下至教師及具體工作人員，都要提高自身的思想政治素質(zhì)，都要注意“言傳身教”。同時(shí)，注意調(diào)整高職學(xué)生思想政治工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人員結(jié)構(gòu)，要使多數(shù)高職學(xué)生思想政治工作者達(dá)到“雙師”標(biāo)準(zhǔn)，要鼓勵(lì)高職學(xué)生思想政治工作者參加繼續(xù)教育。
2、把職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)作為高職院校思想政治工作的重點(diǎn)。職業(yè)素質(zhì)，應(yīng)包括科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)人文素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)能力、創(chuàng)新素質(zhì)等等。這些素質(zhì)直接制約和決定著職業(yè)能力的水平。高職院校思想政治工作應(yīng)十分重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其加強(qiáng)學(xué)生的與從事各種職業(yè)有關(guān)的思想道德素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)的教育。
3、改善思想政治工作方式，貼近學(xué)生心靈。教育專(zhuān)家提倡“ 蹲下來(lái)與學(xué)生說(shuō)話(huà)”是很有道理的。要針對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)生因人施教, 有的放矢, 逐個(gè)解開(kāi)其思想上的疙瘩,進(jìn)行特色化的教育。論文格式，創(chuàng)新。
4、著眼于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)、學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。必須堅(jiān)持從學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)的實(shí)際出發(fā), 用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式, 虛功實(shí)做, 虛實(shí)結(jié)合, 寓教育于活動(dòng)之中。可以幫助正處于迷茫時(shí)期的學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。
5、注重學(xué)生的心理健康教育，加強(qiáng)學(xué)生自我管理的意識(shí)。開(kāi)展高職生心理健康教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生的原則。可以充分利用學(xué)校廣播、電視、校報(bào)、刊物、櫥窗、板報(bào)等宣傳媒體，廣泛宣傳、普及心理健康知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生參與意識(shí)，提高其關(guān)注興趣，拓寬心理教育渠道。還應(yīng)引導(dǎo)高職學(xué)生參與學(xué)校的教育、管理工作，并自主開(kāi)展自身思想品德、道德規(guī)范和精神文明等教育，在此基礎(chǔ)上建立和健全高職學(xué)生自律組織機(jī)構(gòu)。
思想政治教育既注重理論上的宣傳，思想上的疏導(dǎo)，又把思想教育同解決學(xué)生實(shí)際困難緊密結(jié)合起來(lái)，及時(shí)為他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、心理、就業(yè)等方面存在的困難排憂(yōu)解難，使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到組織的關(guān)懷，學(xué)校的溫暖和老師的愛(ài)心，這樣才會(huì)大大地增強(qiáng)思想政治工作的感染力、號(hào)召力。
四、高職學(xué)生思想政治工作的創(chuàng)新
大學(xué)生思想政治工作是一項(xiàng)具體的工作,要認(rèn)真堅(jiān)持原則,又要解放思想、實(shí)事求是, 根據(jù)時(shí)展的要求和學(xué)校實(shí)際,不斷在理念、載體和方式等方面改進(jìn)創(chuàng)新。加強(qiáng)高職院校大學(xué)生思想政治工作, 重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實(shí)效性。
1、轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立“以生為本”的新理念。為高職生的創(chuàng)新、實(shí)踐、成人、成才提供廣闊的舞臺(tái)和空間，讓廣大學(xué)生能夠適應(yīng)不斷加劇的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，應(yīng)對(duì)日趨激烈的時(shí)代挑戰(zhàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)生存能力。
2、建構(gòu)以班級(jí)活動(dòng)為模塊的思想政治工作模式。開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)及班級(jí)之間的文體活動(dòng)，從而增強(qiáng)班集體的凝聚力和向心力。還要加強(qiáng)班級(jí)間的交流與協(xié)作。可以以班為單位開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、文藝競(jìng)賽、體育競(jìng)賽，開(kāi)展班際交流活動(dòng)或研討會(huì)、舉行班際聯(lián)歡或座談，展示班級(jí)整體形象，調(diào)動(dòng)各班學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)班級(jí)的整體凝聚力，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
3、建構(gòu)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的學(xué)生思想政治工作模式：①以校園文化為模塊的思想政治教育體系，學(xué)生思想政治工作要充分利用校園氛圍、校風(fēng)校訓(xùn)、校園精神等校園文化的強(qiáng)大力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育和影響，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是育人的良好途徑。②以網(wǎng)絡(luò)文化為模塊的學(xué)生思想政治工作體系，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，一方面與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上交流，幫助解決學(xué)生的思想問(wèn)題；另一方面，將學(xué)生的思想狀況和關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)學(xué)校的意見(jiàn)和建議進(jìn)行歸納整理，向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)和職能部門(mén)反映，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)校和學(xué)生之間溝通的橋梁。③以公寓社區(qū)和宿舍文化為模塊的學(xué)生思想政治工作體系，學(xué)生的主要交流場(chǎng)所由教室轉(zhuǎn)向公寓或宿舍，公寓或宿舍已不是傳統(tǒng)意義上的居住休息之地，而是成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂和思想政治教育的重要陣地。
職業(yè)道德教育是高職學(xué)生德育的重要內(nèi)容，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀教育,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,使其認(rèn)識(shí)到盡管每個(gè)人的職業(yè)崗位不同，還要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的作用, 在實(shí)踐中完善的,應(yīng)該讓學(xué)生在親自實(shí)踐中培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣,學(xué)生只有在進(jìn)行實(shí)習(xí)、實(shí)踐過(guò)程中真正承擔(dān)崗位任務(wù),才能切身體會(huì)到自己角色的變化,適應(yīng)職業(yè)環(huán)境,才能把這種職業(yè)習(xí)慣逐漸地內(nèi)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng),提高道德認(rèn)識(shí)水平。要更新觀念、倡導(dǎo)學(xué)校道德教育開(kāi)放的精神、倡導(dǎo)學(xué)校道德民主作風(fēng)。要重視校園文化建設(shè),形成良好的道德環(huán)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部的培養(yǎng)與管理,發(fā)揮學(xué)生干部在德育工作中的重大作用，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在德育工作中的重要作用，深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
總結(jié)語(yǔ)：科學(xué)發(fā)展觀下，高職學(xué)校的德育工作,承擔(dān)著培養(yǎng)新一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，要通過(guò)多樣化、開(kāi)放式的靈活性教學(xué)，使得思想政治工件既有理性的啟迪，又有實(shí)踐的思考，只有我們敢于實(shí)踐,勇于探索，才能夠不斷地創(chuàng)造和積累經(jīng)驗(yàn)，建立起一整套完善的、適應(yīng)社會(huì)環(huán)境變化要求的高職政治思想教育新體系，開(kāi)創(chuàng)高職教育德育工作的新局面，使高職教育健康、有序、穩(wěn)步地發(fā)展。必須運(yùn)用科學(xué)的發(fā)展觀，與時(shí)俱進(jìn)積極地探索真的為社會(huì)與學(xué)生所需要地道德教育社會(huì)，道德規(guī)范，努力培養(yǎng)新世紀(jì)所歡迎的道德新人。要根據(jù)高職學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，與時(shí)俱進(jìn)，努力改進(jìn)高職院校道德教育的方式方法，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。
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隨著學(xué)者對(duì)黃職業(yè)教育理論和思想研究的深入，研究范圍越加廣泛，在對(duì)黃炎培這一塊研究可主要?dú)w納為以下六個(gè)方面的內(nèi)容:一是職業(yè)教育目的;二是職業(yè)教育辦學(xué)方針;三是職業(yè)教育教學(xué)原則與方法研究;四是職業(yè)道德教育研究;五是對(duì)“農(nóng)村教育論”的研究;六是對(duì)大職業(yè)教育主義的探討和研究。例如，福建師范大學(xué)黃仁賢教授對(duì)黃炎培的職業(yè)指導(dǎo)理論進(jìn)行了深入研究，他認(rèn)為:黃炎培從職業(yè)教育的倡導(dǎo)到創(chuàng)辦，至始至終都十分重視與職業(yè)教育和基礎(chǔ)教育密切相關(guān)的職業(yè)指導(dǎo)，并且第一次把職業(yè)指導(dǎo)納入職業(yè)教育教學(xué)之中，在其數(shù)十年間的職業(yè)教育理論探討和教學(xué)教育實(shí)踐中，最終形成了比較成熟的職業(yè)教育指導(dǎo)體系。武漢大學(xué)張建華教授從黃炎培的職業(yè)道德觀著手，認(rèn)為包括“敬業(yè)樂(lè)群”、“勞工圣神”、“完善人格和愛(ài)國(guó)主義”等內(nèi)容的職業(yè)道德教育是其職業(yè)理論的重要組成部分，研究黃炎培的職業(yè)道德思想對(duì)我們推動(dòng)職業(yè)教育事業(yè)有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義。葉鳳剛教授認(rèn)為，在21世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)中，黃炎培是最早注意到農(nóng)村教育問(wèn)題的教育家，其農(nóng)村教育思想的核心內(nèi)容經(jīng)歷了由“分區(qū)立系”到“劃區(qū)施教”、綜合改進(jìn)，再到“先富后教”、“富教合一”三個(gè)階段的演變。此外，南京師范大學(xué)莊緹緹的碩士論文《黃炎培職業(yè)教育思想研究》，對(duì)黃炎培職業(yè)教育思想的形成背景及過(guò)程、具體內(nèi)容、思想特點(diǎn)、及其啟示做出了系統(tǒng)而具體的闡述，就其職業(yè)教育思想的內(nèi)容而言，除以上六點(diǎn)外，還提出了黃炎培的人性化教育制度這一內(nèi)容。
二、對(duì)黃炎培職業(yè)教育思想的比較研究
在注重對(duì)黃炎培職業(yè)教育思想進(jìn)行研究和探索的同時(shí)，一些學(xué)者也把目光轉(zhuǎn)向把其職業(yè)教育思想與、張謇、陶行知、杜威等教育家的職業(yè)教育思想的比較研究上。例如，王彪認(rèn)為和黃炎培的職業(yè)教育思想具有繼承發(fā)展的關(guān)系，是我國(guó)近代職業(yè)教育的倡導(dǎo)者和開(kāi)拓者，而他的學(xué)生黃炎培是我國(guó)近代這也教育思想的繼承者和開(kāi)創(chuàng)者。他們?cè)诼殬I(yè)教育思想上有著密切聯(lián)系，既有繼承又有發(fā)展;在實(shí)踐上，他們相互支持和幫助，共同推進(jìn)了我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。史淑麗對(duì)黃炎培和杜威的職業(yè)教育思想進(jìn)行了比較研究，她認(rèn)為兩人在相同的時(shí)代不同的社會(huì)背景下形成了各自獨(dú)特的職業(yè)教育思想，并具體從社會(huì)化、科學(xué)化、平民化三個(gè)方面來(lái)計(jì)較二者職業(yè)教育思想的異同。在杜威與黃炎培職業(yè)教育思想比較研究方面，張曉明也進(jìn)行了相關(guān)研究。馬斌也對(duì)黃炎培與張謇、陶行知等教育家在職業(yè)教育的辦學(xué)目的、辦學(xué)方針、培養(yǎng)模式、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生日常管理等方面進(jìn)行了比較研究，認(rèn)為三者提出了各具個(gè)性又相互補(bǔ)充、相得益彰的豐富的職業(yè)教育思想與理論。此外，姜建、馬萬(wàn)明對(duì)張謇與黃炎培職業(yè)教育思想進(jìn)行了比較，該文章主要從兩者職業(yè)教育思想起源、職業(yè)教育實(shí)踐形式、職業(yè)教育內(nèi)容、職業(yè)教育原則進(jìn)行比較，認(rèn)為張謇的職業(yè)教育思想先于黃炎培，并為黃炎培職業(yè)教育思想的形成提供了參考的范例;在職教實(shí)踐形式方面，兩者都以服務(wù)社會(huì)為宗旨，但張謇更加注重校企合作，而黃炎培更加偏重職業(yè)指導(dǎo);在職教內(nèi)容方面，該文在張謇“事業(yè)之所至，教育之所至”的教育理念與黃炎培的“大職業(yè)教育”理念及職業(yè)道德教育方面進(jìn)行了異同比較;在職業(yè)教育原則方面，作者認(rèn)為兩者都注重職業(yè)教育的實(shí)用性和教育對(duì)象的廣泛性，但從具體實(shí)踐上看，黃炎培職教對(duì)象更為廣泛。
三、對(duì)黃炎培職業(yè)教育思想的當(dāng)代價(jià)值研究
一、文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)
文秘專(zhuān)業(yè)校企合作工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)秘書(shū)專(zhuān)業(yè)人才，對(duì)于職業(yè)道德素養(yǎng)的培育是雙方共同的責(zé)任。在工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育能夠充分調(diào)動(dòng)校企雙方職業(yè)道德資源，幫助學(xué)生獲得職業(yè)道德理論知識(shí)，并在真實(shí)的實(shí)訓(xùn)環(huán)境中體會(huì)職業(yè)道德情感、行為、意志所發(fā)揮的積極作用。其主要的優(yōu)勢(shì)在于：
（一）為文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了真實(shí)的職業(yè)道德環(huán)境。在工學(xué)結(jié)合的過(guò)程中，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會(huì)環(huán)境聚焦，按照實(shí)際的生產(chǎn)項(xiàng)目、工藝、規(guī)范、操作要求等制造產(chǎn)品，經(jīng)歷從學(xué)生向職業(yè)人和社會(huì)人的轉(zhuǎn)換。對(duì)于文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德而言，相較于單一學(xué)校培養(yǎng)環(huán)境，雖然教師可以在課堂上模擬秘書(shū)職場(chǎng)環(huán)境，學(xué)生也可以在文秘專(zhuān)業(yè)校園文化活動(dòng)中構(gòu)建擬態(tài)職稱(chēng)環(huán)境，但職業(yè)道德作為從業(yè)者的道德要求，離開(kāi)真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，相關(guān)的職業(yè)道德訴求，是否能夠真正落實(shí)，并切實(shí)對(duì)文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)，使其有更為真切的體驗(yàn)，無(wú)法得到有效的檢驗(yàn)。
（二）為文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生提出了明確的職業(yè)道德要求。單一的學(xué)校教學(xué)環(huán)境中，文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德課程對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的要求，主要體現(xiàn)在道德知識(shí)理論方面，強(qiáng)調(diào)通過(guò)相關(guān)的課程測(cè)試，讓學(xué)生掌握秘書(shū)職業(yè)道德要求。而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育，將學(xué)生置于真實(shí)的秘書(shū)職場(chǎng)環(huán)境中，其相關(guān)的職業(yè)道德要求更為明確，同時(shí)更有配套獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施作為道德要求得以貫徹的保障。學(xué)生可以通過(guò)識(shí)記的方式掌握單一的學(xué)校職業(yè)道德知識(shí)理論，而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生對(duì)于文秘職業(yè)道德要求的認(rèn)知，要貫徹落實(shí)到具體的職業(yè)活動(dòng)中，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的價(jià)值與意義。
（三）為文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立了優(yōu)秀的職業(yè)道德榜樣。道德教育中，典型榜樣所發(fā)揮的作用，能夠較好地讓從業(yè)者認(rèn)識(shí)到道德作用。學(xué)校教育中，文秘專(zhuān)業(yè)教師也會(huì)結(jié)合視頻、文字等方式，以案例的形式，依據(jù)榜樣教育理論，對(duì)文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展職業(yè)道德榜樣教育。但是，這種課堂教育中的榜樣是否與實(shí)際工作的道德要求相符合，職業(yè)道德榜樣又是如何克服道德困惑遵守道德規(guī)范的，這些問(wèn)題都會(huì)造成教育學(xué)習(xí)困惑。而在工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生可以在行業(yè)崗位實(shí)踐中，切實(shí)對(duì)照秘書(shū)崗位上優(yōu)秀職業(yè)道德榜樣，真實(shí)感受榜樣的力量，并進(jìn)而向榜樣看齊，向典型學(xué)習(xí)，提升自我職業(yè)道德素養(yǎng)。
二、文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的問(wèn)題
依托工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，不是簡(jiǎn)單地套用模式，而是應(yīng)該將更適合學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的工學(xué)結(jié)合模式改造為適應(yīng)于學(xué)生職業(yè)道德培育的模式。在工學(xué)結(jié)合模式下，從文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的實(shí)踐來(lái)看，當(dāng)前應(yīng)用工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德，主要存在的問(wèn)題有：
（一）校企雙方對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育的重視不夠。在文秘等專(zhuān)業(yè)的校企合作工學(xué)結(jié)合過(guò)程中，校企雙方對(duì)于人才培養(yǎng)的偏重點(diǎn)主要是人才的應(yīng)用性職業(yè)技能的培養(yǎng)，較少涉及人才的職業(yè)道德。文秘專(zhuān)業(yè)在與企業(yè)合作聯(lián)合培養(yǎng)人才中，這類(lèi)傾向表現(xiàn)更為明顯，一些企業(yè)側(cè)重于秘書(shū)人才的寫(xiě)作能力培養(yǎng)，或者是人才的辦公自動(dòng)化設(shè)備應(yīng)用能力訓(xùn)練，而忽視了對(duì)人才職業(yè)道德的培育，不少單位認(rèn)為因?yàn)橛兄^為完善的秘書(shū)崗位工作制度，通過(guò)制度約束，文秘專(zhuān)業(yè)人才在向秘書(shū)崗位職員轉(zhuǎn)變過(guò)程中，其職業(yè)道德會(huì)有相應(yīng)的保障；而文秘專(zhuān)業(yè)教師也認(rèn)為職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容較為空泛，教學(xué)效果不能得到檢驗(yàn)，也就有意無(wú)意地忽視了學(xué)生職業(yè)道德教育。
（二）教師自身的秘書(shū)職業(yè)道德教育素養(yǎng)不足。不論是哪一種內(nèi)容的教育，教師都是教學(xué)的主導(dǎo)力量。對(duì)于文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式而言，從學(xué)校方面分析，大部分文秘專(zhuān)業(yè)教師由中文專(zhuān)業(yè)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，直接轉(zhuǎn)變專(zhuān)業(yè)教師，期間教師自身缺乏對(duì)秘書(shū)工作從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，更談不上對(duì)秘書(shū)工作專(zhuān)業(yè)道德有著更深刻的體會(huì)與認(rèn)識(shí)，教學(xué)也只能是從理論到理論，與實(shí)踐脫節(jié)；從企業(yè)層面來(lái)看，工學(xué)結(jié)合模式引入的秘書(shū)崗位兼職教師，雖然具有較強(qiáng)的秘書(shū)工作經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)秘書(shū)職業(yè)道德有著深刻的體會(huì)與認(rèn)知，但是，秘書(shū)崗位兼職教師不熟悉工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式，不能有效地將相關(guān)職業(yè)道德經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。
（三）道德教育反饋評(píng)價(jià)機(jī)制與工學(xué)結(jié)合模式不符。文秘專(zhuān)業(yè)雖然采用的是工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，但是具體到職業(yè)道德教育中，其教學(xué)的相關(guān)設(shè)計(jì)與完成，與職業(yè)技能教育的反饋評(píng)價(jià)機(jī)制有所不同，不是由企業(yè)充當(dāng)評(píng)價(jià)主體，而是由學(xué)校教師負(fù)責(zé)道德教育主要評(píng)價(jià)工作；不是采用過(guò)程模式評(píng)價(jià)學(xué)生職業(yè)道德教育的養(yǎng)成情況，而是采用結(jié)果模式，以相關(guān)職業(yè)道德知識(shí)理論測(cè)試，作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育反饋評(píng)價(jià)機(jī)制存在與工學(xué)結(jié)合模式不符的情況，并最終導(dǎo)致了專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育出現(xiàn)空洞化，且情況日益嚴(yán)重。
三、文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的措施
按照工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，應(yīng)該充分利用工學(xué)結(jié)合模式帶來(lái)的道德教育優(yōu)勢(shì)，以當(dāng)前工學(xué)結(jié)合模式下職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題為導(dǎo)向，基于提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)目標(biāo)，提出有針對(duì)性的改善措施。
（一）以秘書(shū)崗位職業(yè)道德規(guī)范重構(gòu)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系。當(dāng)前，文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系，是按照文秘職業(yè)道德內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，進(jìn)行設(shè)置編排的，雖然在職業(yè)道德涉及的不同內(nèi)容層面上，顯得較為規(guī)范，但實(shí)質(zhì)上與秘書(shū)職業(yè)道德操作規(guī)范之間，存在明顯的割裂情況，不能完整反映秘書(shū)職業(yè)工作操作流程中所應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。因此，工學(xué)結(jié)合模式下文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育，應(yīng)該以秘書(shū)崗位工作流程中具體涉及的職業(yè)道德規(guī)范為主線，重新建構(gòu)職業(yè)道德教育內(nèi)容，以使得學(xué)生能夠更為清晰地認(rèn)識(shí)到不同的工作流程與步驟，成立對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德要求。
（二）應(yīng)用文秘職業(yè)道德典型案例詳解文秘職業(yè)道德規(guī)范。舉案說(shuō)法，是職業(yè)道德教育的一種有效方法。工學(xué)結(jié)合模式下，校企雙方應(yīng)該基于文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容，聯(lián)合搜集、分析、整理文秘職業(yè)道德典型案例，具體而言，學(xué)校教師應(yīng)該根據(jù)文秘工作流程與步驟，從理論上梳理相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范要求；行業(yè)秘書(shū)作為文秘專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的重要主體之一，要提供與理論相對(duì)應(yīng)的典型案例方式，參與到職業(yè)道德教育中去。在案例的性質(zhì)方面，既可以是正面的案例，也可以負(fù)面案例；在案例的形式方面，既可以是文字的，也可以是視頻的。
