時間：2022-03-09 22:50:06
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社會管理強調(diào)政府行政管理，社會治理則強調(diào)居民自治和社會共治。是由多元主體共同進行的以法律為依據(jù)的綜合治理。對社會體育而言，應該進行如下管理模式的革新。一是居民體育自治模式的建立。長期以來，我們習慣于行政主導的工作模式，忽略群眾的自主、自治能力，有時甚至害怕群眾自發(fā)開展活動，怕給政府帶來麻煩。建立居民體育自治模式就是要充分發(fā)揮居民自主開展體育活動的積極性，為居民的自發(fā)性體育活動保駕護航。同時，通過制度性安排，使居民體育逐步形成自律和互助的活動形態(tài)，達到居民體育自治的理想狀態(tài)。二是要在社區(qū)及以上層面實現(xiàn)政府與社會體育組織共治的新型管理模式。目前急需解決的問題是政府職能轉(zhuǎn)移，也就是說，政府應該將社會體育管理改為與社會體育組織共治的管理模式。由于社區(qū)體育已經(jīng)出現(xiàn)部分自治管理形式，有一定的共治基礎，因此，可率先在社區(qū)層面推行體育共治模式，由社區(qū)體育組織走到前臺，協(xié)助政府實施社區(qū)體育治理。然后再縣、地、省層面實施共治管理模式。在社會體育組織參與共治的過程中，要解決好政府部門與社會體育組織的關系，發(fā)揮社會體育組織的治理積極性。
2創(chuàng)新社會治理體制主要是轉(zhuǎn)變社會治理方式，社會體育也需要轉(zhuǎn)變體育治理方式
2.1堅持系統(tǒng)治理，把社會管理從政府單向管理向政府與社會多元主體共同治理轉(zhuǎn)變
推進國家治理體系是要把社會管理從政府單向管理向政府與社會多元主體共同治理轉(zhuǎn)變，因此，如何共同治理將成為今后社會治理的新課題。在由政府與社會多元主體構成的治理體系中，政府部門應該建立與其他主體的合作伙伴關系，分工負責，共同實施社會治理。政府在整個社會治理過程中起主導作用，但不是領導作用，政府作為治理主體之一與其他主體是平等關系，而不是其他主體的主管領導。從社會體育系統(tǒng)治理看，首先要建立多元主體共同治理體系。這里的多元主體是指包括政府主管部門在內(nèi)的相關利益群體。如社區(qū)體育治理應該由社區(qū)行政與社區(qū)體育服務組織共同進行治理；老年人體育治理就應該由政府主管部門與老年人體育協(xié)會共同進行治理；區(qū)域社會體育應該由地方政府與地區(qū)體育服務組織共同進行治理。其次，系統(tǒng)治理要有明確分工，政府與多元主體各司其責，互相配合，實施共治。政府部門盡可能退到后臺，發(fā)揮調(diào)控和協(xié)調(diào)作用。比如，不同利益群體間產(chǎn)生矛盾時，政府部門可以進行調(diào)解，但要避免政府部門過多干預的情況再現(xiàn)。再次，系統(tǒng)治理過程中，要體現(xiàn)民主協(xié)商的運作機制特征。即在多元主體的共同協(xié)商下確定治理方式，產(chǎn)生分歧時通過民主的方式做出決定。要避免行政決定、其他組織執(zhí)行的傳統(tǒng)管理模式再現(xiàn)。
2.2堅持依法治理，把社會管理從行政管理向法治保障轉(zhuǎn)變
堅持依法治理，就是要加強法律規(guī)制在社會活動中的作用，用法律來約束人們的社會行為，用法律來監(jiān)督管理者的治理行為。依法治理還要把社會管理從行政管控向服務保障轉(zhuǎn)變，鼓勵人們依法開展各種社會活動。過去，政府用行政管理手段進行社會管理，管了很多不該管的事，也引起許多不必要的麻煩。因此，社會體育的依法治理就是要改行政管理為法制管理；改一方管一方為法律管雙方；改行政管控為服務保障。由行政管理向法制管理轉(zhuǎn)變，首先，要求建立健全社會體育法律法規(guī)體系，這是依法治理的基礎。其次，要學會以法律為準繩，以法規(guī)為標準進行社會體育治理，要減少對社會體育活動的行政干預，實施法制化管理。要充分信任人民群眾，在法律的框架內(nèi)，放手由民眾自主地開展體育健身活動，促進全民健身活動的蓬勃發(fā)展。由一方管一方向法律管雙方轉(zhuǎn)變，就是要改變政府與民間的管理與被管理關系，把雙方都納入依法治理的體系中去，又都在法制的監(jiān)督之下。雙方既是合作方，又是監(jiān)督方，各自都按照法律的規(guī)定行使自己的權利，又通過互相合作，促進社會體育的發(fā)展。由行政管控向服務保障轉(zhuǎn)變，是要改變以控制為手段的管理方式，減少對社會體育活動的限制。通過提供服務保障等方式，為社會體育活動保駕護航。過去，社會體育發(fā)展中存在“一管就死，一放就亂”的現(xiàn)象，其原因與簡單管控方式有很大關系，即要么不許亂說亂動，要么放任不管。其根源還與行政思維模式有關，即管理就是控制。因此，由行政管控向服務保障轉(zhuǎn)變，不僅是轉(zhuǎn)變方式，更是轉(zhuǎn)變思維。
2.3堅持綜合治理，治理手段從單一行政手段向多種手段綜合運用轉(zhuǎn)變
堅持綜合治理，就是要改變過去單一采用行政手段進行社會管理的簡單管理模式，采用“多管齊下”和“多策并舉”的綜合治理手段進行社會管理，以期獲得最佳治理效果。由于行政管理手段多為強制性手段，不適合用于作為生活方式的社會活動管理，而社會治理由于采用綜合治理手段，效果和感覺會更好。從社會體育治理角度看，除了行政手段外，還有法制、道德、規(guī)范、文化、教育等多種管道可以規(guī)范體育行為。這樣，不僅可以在制度上約束人們的行為，也可以在思想上引導人們作出正確的價值判斷，還可以在輿論環(huán)境、文化習俗以及教育培訓等方面齊抓共管，使人們從內(nèi)心認同社會治理模式，接受外部環(huán)境壓力，達到自覺、自律的社會效果。社會體育治理還應該采用多策并舉的方式進行管理。如調(diào)整社會體育政策，并通過優(yōu)惠政策引導社會朝有利的方向發(fā)展。再如制定發(fā)展策略來推動社會體育的進步，像扶持體育創(chuàng)新、支持有組織體育活動等，一定會帶動社會體育的發(fā)展。還有改變行政主導的活動開展方式，放手讓相關體育協(xié)會自主開展活動，政府對符合法律規(guī)定的體育組織活動給予經(jīng)費、資源等方面的支持。再有通過構建、完善公共體育服務體系來推進全民健身活動的開展。總之，要根據(jù)社會發(fā)展的需要，與時俱進，通過有效的方式方法完善社會體育治理。
2.4堅持源頭治理，把治理關口從事后處置向事前和事中延伸轉(zhuǎn)變
堅持源頭治理，就是要把治理關口從事后處置向事前和事中延伸轉(zhuǎn)變，因為“亡羊補牢”式的事后處置方式對已經(jīng)造成的損失無能為力，采用前置治理和事中治理可以避免或減少損失。前置治理主要指決策前要廣泛聽取群眾意見，經(jīng)過充分論證和必要聽證，確保決策符合客觀實際，符合群眾需求，符合國情、國力等。事中治理主要指均衡各種利益訴求，及時解決利益沖突與矛盾，增強社會和諧，激發(fā)社會的活力等。源頭治理講究標本兼治、重在治本。從社會體育的前置治理看，就是要把與群眾聯(lián)系的窗口設到老百姓身邊去，方便群眾反映情況，方便政府了解情況，方便各方的溝通和互動。具體講，就是要在社區(qū)層面設置公共體育服務平臺，傾聽百姓的呼聲與需求，有針對性地服務。源頭治理還應該建立智庫機構，為政府提供決策咨詢，以保證決策的科學性。政府部門在決策前，要請科研機構開展決策咨詢研究，提出可行性報告，在有把握的情況下再去召開聽證會，征求民眾的意見。從社會體育的事中治理看，就是要堅持公正、公平、公開的原則，以民眾利益為重，均衡各方利益，促進社會和諧。在社會體育活動中產(chǎn)生的沖突與矛盾，大都為人民內(nèi)部矛盾，可以通過調(diào)解和深化服務得到解決。在調(diào)解群眾體育矛盾時，可以通過群眾體育組織進行勸解，也可以通過組織間的談判獲得和解。總之群眾利益矛盾在自治組織的范疇內(nèi)解決比較有利。堅持源頭治理，還要做好激發(fā)社會體育組織活力，創(chuàng)新有效預防和化解社會矛盾的機制，以及健全公共安全體系工作，實現(xiàn)社會治理體制的創(chuàng)新。
3創(chuàng)新社會體育治理體制的幾點建議
3.1轉(zhuǎn)變社會體育管理觀念
從傳統(tǒng)管理到社會治理，意味著治理主體、治理的目標、方法等方面都要發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，政府主管部門及社會體育服務組織首先要轉(zhuǎn)變思想觀念。一是要學習“社會治理”理論和方法，明確社會治理的目標、內(nèi)容、方法及組織運作模式等，為創(chuàng)新社會體育治理奠定基礎。二是要明確政府職能轉(zhuǎn)變方向，建立多元共治及群眾自治的社會治理理念，積極推行社會體育領域的治理。三是要建立綜合治理的基本觀念，改變單一行政和行政主導的管理方式，實現(xiàn)社會體育綜合治理的新格局。
3.2改革社會體育體制
從社會管理到社會治理，不僅是理念的更新，也是管理體制的創(chuàng)新。從社會體育共治的要求看，社會體育組織全面參與體育治理是社會體育體制改革的第一步。政府部門必須盡快做好職能轉(zhuǎn)移的安排，在社區(qū)層面實現(xiàn)基本自治，即可以讓群眾自治的部分，交給群眾進行自我管理，如健身團隊、基層體育組織管理等，暫時有困難的，交給社區(qū)體育服務組織進行管理。在縣及以上地區(qū)實現(xiàn)基本共治，即由政府主管部門與相關體育組織共同進行社會體育治理，并在治理過程中，逐步放手讓社會體育組織獨立承擔體育活動的開展與維護，政府部門把精力更多地用于政策與規(guī)劃的制定與體育發(fā)展的宏觀調(diào)控方面，通過協(xié)作共治體制的建立與完善，促進社會體育的和諧發(fā)展。
3.3調(diào)整社會體育機制
要調(diào)整縱向等級管理機制，采用扁平化運作機制，使各個層級都有根據(jù)自身條件自主開展體育活動的權利，充分調(diào)動各個層級的積極性，實現(xiàn)群眾體育自治的良好局面。要調(diào)整社會體育的信息溝通機制，建立包括自下而上渠道的雙向型體育信息通道及信息處理機制。要調(diào)整按規(guī)定辦事的固定程序管理機制，實行目標管理機制。要減少程序約束，改革評價方式。要調(diào)整行動激勵機制，比如通過政策引導，鼓勵體育創(chuàng)新等。推行調(diào)研活動，及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。要完善績效考核、群眾評議和反饋等機制，促進社會體育的良性發(fā)展。3.4培育社會體育服務組織長期單一行政管理模式造成我國社會組織的弱化，對社會體育組織參與社會治理形成一定的困難。要提高社會體育組織的社會治理能力，必須有一個培育過程。首先，可以采用購買服務的方式把公共體育服務項目交給社會體育服務組織，并通過建立績效考核、評價機制與監(jiān)督制度，確保社會體育服務組織為群眾提供優(yōu)質(zhì)體育服務。其次，可以采用委托管理的方式將若干社會體育治理項目交給社會體育服務組織，政府主管部門通過業(yè)務指導幫助社會體育服務組織提高社會體育治理能力，并逐步放手讓其獨立開展工作。再次，可以發(fā)揮社會體育服務組織的中介作用，即政府通過其傳達政策法規(guī)及其他社會治理信息，群眾通過其轉(zhuǎn)達對社會體育治理的意見與建議，使其成為政府與群眾聯(lián)系的紐帶。
4結論
4.1創(chuàng)新社會治理體制對社會體育發(fā)展與改革具有重要影響，社會體育管理必須盡快向社會體育治理轉(zhuǎn)變。社會體育治理須從管理理念、管理模式等方面進行改革創(chuàng)新。
4.2社會體育轉(zhuǎn)變治理方式要堅持系統(tǒng)治理、堅持依法治理、堅持綜合治理、堅持源頭治理。
關鍵詞：科幻；倫理；愛
中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）20-0140-01
一、科幻世界
影片為我們營造了一個未來的、虛構的科幻世界。無論是影片伊始科學家們在研究室里展示新型人工智能機器人，討論“能夠疼愛父母”的機器人小孩，還是對未來世界和未來“人類”的構想與描繪，都是對科學、對科技的大膽假設。影片中對高科技的彰顯，可謂讓人應接不暇。
在影片虛構的未來世界里，人工智能機器人為人類提供了各種各樣的服務，他們擁有與人類一樣的外形，有思想、有意識甚至有愛有疼痛。他們與人類一樣來自各行各業(yè)，為社會為人類的發(fā)展提供服務。這一切都是對人工智能這門科學發(fā)展到現(xiàn)階段的美好展望。
影片中對冰封2000年后的“未來”的描繪一樣讓我心曠神怡。未來人類的形象、智慧，未來世界的境況似乎都凌駕于現(xiàn)實之上又以優(yōu)越于現(xiàn)實的形式而存在，這一切都顯示了科幻的美好。
二、倫理困境
觀影過程中我常有這樣一種想法：《人工智能》與其說是一部科幻片，不如說是一部極具科幻色彩的。《人工智能》對倫理的思考用蒙太奇的手法通過幾個鏡頭的表達層層推進。第一個鏡頭是大衛(wèi)被馬丁激怒吞食菠菜。第二個鏡頭是大衛(wèi)與馬丁落水后被遺棄游泳池的畫面。第三個鏡頭則是大衛(wèi)被莫妮卡永遠地拋棄時的情景。
莫妮卡和亨利選擇了機器孩子大衛(wèi)替代自己沉睡不醒的孩子馬丁，起初莫妮卡十分的抵觸、反對，大衛(wèi)的人工智能系統(tǒng)也未被激活，他的行動例如大笑聲都十分僵硬的，直至莫妮卡決定接受他并且說出了激活碼的瞬間，大衛(wèi)喊出了“媽媽”這個讓人心碎的單詞。大衛(wèi)是機器，馬丁是人，他鄙視大衛(wèi)，在馬丁的眼中，大衛(wèi)僅僅是一個新開發(fā)的。馬丁時刻壓迫著大衛(wèi)作為一個“人”所應有的那份權利。斯皮爾伯格用了大量的細節(jié)鏡頭來表現(xiàn)這種人與機器人之間的不平等性。
影片中對《機器屠宰場》的描繪是矛盾沖突的一個頂點。與人類有著類似外形的機器人以種種酷刑和死亡為代價為人類進行表演。機器人的形象與真人相似度極高，這樣的畫面讓我想起納粹對猶太人的屠殺同類的情景。在這里，影片似乎在昭示：我們生活的現(xiàn)實世界比電影殘酷得多。且不論其他生物，每年有多少孩子在饑餓中喪生，在病痛中，但只因為他是黑人、是孤兒、是殘疾，我們就悄悄地背過頭，把自己的疼痛感應器關掉了。
三、愛的輪回
大衛(wèi)的故事本身就是一種愛的輪回。他極盡全力表現(xiàn)著自己的愛，祈求一種守恒和輪回能招致他所期盼的愛。大衛(wèi)的追求似乎是一個悖論：他希望自己成為一個最普通的真人小孩，他覺得自己是獨一無二的，這二者只有在愛的領域內(nèi)才是互不矛盾的表述。任何一個普通的甚至是丑陋的、笨拙的孩子，都擁有一種自信，覺得自己是父母獨一無二的，不可替代的寶貝。而任何一個平凡的人，都有可能在愛人的眼里成為世界的中心。而這種獨特性受到侵犯的時，愛就被動搖。這就是為什么說大衛(wèi)看到與自己同名同姓、同樣相貌身高的機器人時失控的、怒不可抑砸毀對方，并幾近崩潰地反復喊道：“你不能占有她，我是獨一無二的。”這并不是單純的嫉妒而是一個人守護自身獨特存在性的需求，這也是大衛(wèi)在無法摧毀更多機器人時選擇自我毀滅的緣由。
【關鍵詞】新媒體；青少年；社會化；社會主體；挑戰(zhàn)
一、新媒體的含義和特征
“新媒體”一詞最先是由美國人P?戈爾德馬克提出，在美國社會流行并流傳到全世界，是指相對于書信、廣播、電話、報刊、電影和電視等傳統(tǒng)媒體而言的依托數(shù)字技術、互聯(lián)網(wǎng)絡技術、移動通信技術等新技術向受眾提供信息服務的新興媒體。依托現(xiàn)代高科技術，新媒體不僅可以提供基于寬帶、高速通信網(wǎng)等各種形式的網(wǎng)絡平臺，還通過提供個體生活通用現(xiàn)代智能工具（手機、電腦）快速“占領”我們的生活，改變以往的生活方式、學習方式、娛樂方式、信息傳遞方式等，人類社會已經(jīng)邁入新媒體時代。
新媒體種類多樣，主要包括：博客、微博、搜索引擎、電子郵箱、手機短信、手機彩信、手機廣播電視、手機游戲、數(shù)字電視、網(wǎng)絡電視、虛擬社區(qū)、門戶網(wǎng)站、網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡漫畫、移動電視等新的媒體形式、媒體軟件、媒體硬件和媒體信息服務方式。
二、青少年是使用新媒體的主要主體之一
1995年12月14日聯(lián)合國第50屆會議通過的《到2000及其后世界青少年行動綱領》中把青少年規(guī)定為15-24歲年齡組（含15、24歲），這也較為符合國內(nèi)對青少年年齡組的劃分。新媒體以其快捷性、便利性的特點，把傳統(tǒng)信息的“單向”傳遞變?yōu)椤半p向”互動，每一個人既是信息的接收者也是信息的傳播者，生動豐富的信息、引人入勝的游戲，對青少年產(chǎn)生巨大的吸引力。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）統(tǒng)計，截止2010年底，中國青少年網(wǎng)民規(guī)模達2.12億人，占網(wǎng)民總體的46.3%；中國青少年網(wǎng)民在網(wǎng)絡溝通交流上也表現(xiàn)的非常活躍，在社交網(wǎng)站（62%）和博客（74.1%）上的使用率分別高于整體網(wǎng)民的10.6%和9.7%。可見，中國網(wǎng)民的結構性特點是年輕人占據(jù)相當比例。隨著新媒體使用的廣泛擴散，年輕人所占比例可能還會增加。處于這一年齡時期的青少年，人生觀、世界觀正在形成，對外界充滿好奇心，容易受到外界影響，如果不能正確對待和識別網(wǎng)絡中出現(xiàn)的碎片化不良信息，新媒體給青少年生活帶來好處的同時也隱含著巨大的危險。通過實地走訪四川省內(nèi)部分學校和閱讀文獻發(fā)現(xiàn)，目前青少年網(wǎng)絡成癮現(xiàn)象嚴重，已經(jīng)影響到青少年的身心健康和思想道德素質(zhì)，智能手機、平板電腦的使用也給學校管理和家長的教育帶來很大困難。
三、當下國內(nèi)研究的主要內(nèi)容
近來年，國內(nèi)對新媒體時代下的青少年發(fā)展狀況研究在社會學、教育學和傳播學等領域都有出現(xiàn)，主要集中在三個方面：1.新媒體給青少年發(fā)展帶來的好處，包括開闊青少年的眼界，為青少年提供較為豐富的學習資源，為青少年提供嶄新的生活空間和全新的娛樂方式等。2.新媒體給青少年帶來的挑戰(zhàn)：傳播信息的多元化，夾雜不良信息，包括暴力、信息，必然對青少年產(chǎn)生不良影響；新媒體的超時空性和虛擬性，容易使青少年產(chǎn)生現(xiàn)實和心理的矛盾，使青少年的社會行為偏離社會現(xiàn)實，追求刺激、物質(zhì)人生；新媒體聲情并茂的變現(xiàn)方式，容易使青少年成迷網(wǎng)絡，淡化現(xiàn)實生活的存在。3.研究多以定性為主，缺少實例和數(shù)據(jù)的支撐。通過以上論述可以看出：雖然新媒體時代下青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題已經(jīng)引起社會和學界的關注，但尚缺乏明確的理論指導和系統(tǒng)研究。新媒體對青少年心理和行為的影響方式、程度和范圍缺少實證和科學地研究。在新媒體時代背景下如何改變青少年社會化的內(nèi)容和方式以適應新環(huán)境變化的問題仍然沒有得到解決。
青少年是祖國的未來，少年強則國強，少年弱則國弱，青少年的社會化是指青少年從“自然人”發(fā)展為“社會人”的過程，在這個過程中青少年要學會如何按照社會的要求來扮演自己的角色，規(guī)范自身行為，傳承社會文化，維系社會結構。基于新媒體時代已經(jīng)到來的現(xiàn)實背景，需要亟待弄清楚的問題包括：新媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的青少年社會化內(nèi)容和場所帶了哪些影響和變化，包括家庭、學校在內(nèi)的社會化主要場所又應該如何更好的應對以幫助青少年更好的適應新媒體時代的要求。
四、新媒體時代對青少年社會化的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)社會個人社會化的主要主體包括家庭、學校、媒介和同輩群體，新媒體的出現(xiàn)正在快速改變傳統(tǒng)社會化場所的原有的內(nèi)容、角色和重要性，也表明社區(qū)組織在現(xiàn)代社會青少年社會化過程中的重要地位。
無論是在傳統(tǒng)社會還是在現(xiàn)代社會家庭都是青少年社會化第一場所，父母自身的性格、行為和態(tài)度等因素都會成為青少年的生活指南。時代的發(fā)展對父母來說本身就已經(jīng)是一種挑戰(zhàn)，新媒體的出現(xiàn)，加速了新文化元素的傳播，強調(diào)彼此的參與性和互動性，因此對家庭文化的要求更高，比如：父母要不斷更新自己的知識儲備，對社會中出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象進行識別，才能去其糟粕，取其精華，才能跟上青少年的思想發(fā)展，才能與青少年進行良好的互動。父母還要時刻把握青少年的思想動態(tài)，參與到青少年的生活學習中，新媒體時代，青少年獲得信息的手段多種多樣，信息的內(nèi)容千奇百怪，其他人群的社會態(tài)度、社會關系也會對青少年造成很大的沖擊，如果父母不是及時把握，容易導致青少年思想混亂，甚至誤入歧途。父母更應該不斷調(diào)整與青少年的相處方式，新媒體的使用，知識面的擴大，平等意識的傳播，使得青少年的思想更加活躍，內(nèi)心世界更加豐富，粗暴的打罵和簡單的說理都不會起到良好的效果。
現(xiàn)代社會，個體受教育年限在不斷增加，青少年在學校的時間也逐漸增加。新媒體的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)社會學校、老師對知識的壟斷，知識邊界的消失，學校和老師也不再是絕對真理的象征，任何觀點、言論、評價和看法都可以進入到青少年的眼簾，青少年也從對知識的被動的獲得者變成了主動的選擇者。學校老師除了走下“神壇”，改變對學生的教育方式以外，最重要的應該是教會學生正確的使用新媒體，如何在紛繁復雜的信息中選擇識別真實有效的內(nèi)容，不輕信、不盲從，正確對待網(wǎng)絡中的消極影響，激發(fā)學生的正能量，規(guī)范網(wǎng)絡行為，維護網(wǎng)絡秩序。
同輩群體又稱同齡群體，是由一些年齡、興趣、愛好、態(tài)度、價值觀、社會地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級群體，存在明顯的亞文化特征，在青少年中普遍存在。新媒體的出現(xiàn)，使得實際生活中的青少年同輩群體規(guī)模、數(shù)量在不斷縮小和下降。網(wǎng)絡同輩群體數(shù)量增加，各類社交群體隱蔽性更強 ，隨意性和不固定性也都有所增強，交流雖頻繁但情感依賴相對較弱，容易受到少數(shù)成員的影響出現(xiàn)問題。有關學者經(jīng)過研究認為，青少年依賴網(wǎng)絡最主要的原因就在于自身需要在實際生活中得不到滿足尤其是情感需要得不到滿足，容易感到孤獨、不安，因而只能在網(wǎng)絡中尋求安慰。如果要解決這個問題，單純靠減少青少年和網(wǎng)絡的接觸，監(jiān)督青少年的學習和生活是片面的甚至是錯誤的。
現(xiàn)代社會社會流動頻繁改變了傳統(tǒng)社會社會關系的基礎，個體原子化趨勢明顯。西方工業(yè)社會發(fā)展規(guī)律表明，社區(qū)支持在現(xiàn)代社會中扮演著重要的角色，鄰里互助提供新的社會支持模式，社區(qū)成為個人社會活動的主要場所。很多專業(yè)社會組織入駐社區(qū)以后，為社區(qū)兒童、青少年提供有針對性的服務，通過開展活動等形式多樣的手段解決他們的心理問題，加強人際交往能力，擴大人際交往范圍，加深社會伙伴之間的了解，充實課余生活，分散青少年注意力，幫助青少年從虛擬網(wǎng)絡中脫離出來，滿足青少年情感需要。
少年的社會化不但需要家庭、學校、社區(qū)的共同努力，還需要依靠政府的推動和支持。綜上，本文認為傳統(tǒng)研究認為家庭、學校、同輩群體和大眾傳媒是青少年社會化的主要場所，其中又以家庭最為重要。在新媒體時代下，家庭、學校、同輩群體和大眾傳媒仍然是青少年社會化的主要場所，但是對青少年的教育方式、角色內(nèi)容和責任分工出現(xiàn)變化。因此，為了促進青少年社會化過程的健康發(fā)展，首先，應該建構新媒體時代下“政府、家庭、學校、社區(qū)、大眾媒體”五位一體的青少年社會化網(wǎng)絡體系和機制，強調(diào)把政府和社區(qū)同時納入青少年社會化網(wǎng)絡體系中，積極發(fā)揮黨和政府的領導、指揮作用，為青少年成長營造良好的社會和社區(qū)環(huán)境。其次，對新媒體時代下青少年問題進行實證研究，真實把握新媒體對青少年影響的內(nèi)容、方式和程度，收集量化數(shù)據(jù)，為青少年社會化研究提供事實依據(jù)。第三，還要理清新媒體時代青少年社會化的內(nèi)容和各個主體之間的分工。青少年社會化的過程，其實是為社會主義建設培養(yǎng)合格接班人的過程，一直以來都是國家、社會關注的重點，也是教育的重中之重。在新媒體時代下，青少年社會化的過程、內(nèi)容和方式出現(xiàn)新特征和新挑戰(zhàn)，社會各主體要密切配合，積極應對挑戰(zhàn)。
參考文獻：
[1]張?zhí)﹣恚旅襟w：青少年道德發(fā)展面臨的基于和挑戰(zhàn)[J]，經(jīng)濟與社會發(fā)展，2009.
關鍵詞：新型 傳播媒體 社會影響力
隨著科學技術和經(jīng)濟水平地不斷發(fā)展，新型傳播媒體在當今社會中不斷發(fā)展，并且不斷影響著人們的生活，促使傳播行業(yè)不斷的發(fā)展和興起，逐步地改變著人們的生活方式和生活質(zhì)量。
1.新型傳播媒體的界定
所謂的新型傳播媒體就是指在一定時期，在傳統(tǒng)媒體基礎上，以最新的科學技術為背景和手段，不斷升級傳播設備，創(chuàng)新傳播媒體的技術和，逐步細化傳媒市場和傳播新技術而產(chǎn)生的信息傳播媒體的統(tǒng)稱。主要包括以下幾大類：一是光纖電纜通信網(wǎng)、電子計算機通信網(wǎng)、大型電腦數(shù)據(jù)庫通信系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡媒體；二是數(shù)字技術播放的廣播網(wǎng)、通信衛(wèi)星和衛(wèi)星直播系統(tǒng)、高清晰度電視、數(shù)字電視等新型電視媒體；三是手機短信和多媒體信息的互動平臺等手機媒體傳播媒體。
以上傳播媒體都是隨著人們生活的不斷需要而逐步發(fā)展起來的，并且也隨著科學技術的發(fā)展和人們需要的不斷增加而逐步更替，并且在競爭中會加速更替的速度。這種更替和發(fā)展對于人們的生活也產(chǎn)生了巨大的影響。
2.新型傳播媒體的影響
傳播媒體的傳播不僅有助于改變?nèi)藗兊纳罘绞剑颖阌谌藗兊纳睿€有助于便于政治、文化和經(jīng)濟信息的流通和改革進程，促使信息公開化。總之，新型傳播媒體對于社會生活、政治、文化的發(fā)展都具有重大的影響作用，這種影響自然也是雙向的，不僅存在積極的影響、還包含一些不良的影響。
2.1新型傳播媒體對社會生活的影響
信息傳播媒體不僅對人們的個人的生活有影響，對社會群體的影響也比較大，同時對社會制度、社會變遷和社會發(fā)展都有很大的影響。這種影響不僅可能存在積極影響也存在一定的負面影響。
（1）對社會個人的影響
新型傳播媒體加速了個人社會化發(fā)展。在人的社會化進程中，新型傳播媒體作為文化的具體體現(xiàn)，逐步在傳遞著我國的傳統(tǒng)文化，也傳播著外來文化和新形成的各種文化，這就創(chuàng)造和積累社會文化，構成了個人社會化所必需的基礎。與此同時，這也可以為個人提供豐富的感性材料，通過電視或者網(wǎng)絡向社會中的人們提供更加多的現(xiàn)實中發(fā)生的案例，促使人們對社會中的各種現(xiàn)象有一種新的認識，通過思考認識事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，促使人們形成概念、思想和理論。在我們現(xiàn)實生活中，處處時時都可以接觸到新型的傳播媒體，并且通過交流和學習，可以促進人在傳播媒體的具體內(nèi)容的影響，達到促進人的社會化發(fā)展的目的。
新型傳播媒體在促使人的社會化過程中，也會給人們帶來不良的影響，甚至可能引發(fā)違法、犯罪行為。新型傳播媒體的信息量很大，尤其是網(wǎng)絡在我國普及過程就缺乏教育和引導，就在新型傳播媒體的快速發(fā)展中，包含著眾多方面的內(nèi)容，還缺乏管理，人們的道德素質(zhì)和慎獨意識也比較底下。這就使得人們在新型傳播媒體下，人們在自認為是虛擬的環(huán)境中，從事一違法、犯罪的活動。諸如利用網(wǎng)絡進行詐騙，向社會傳播虛假信息，散播影響祖國安定和破壞民族團結的信息，宣傳非法組織等等。這些活動都會影響社會的安全和穩(wěn)定，同時對于青少年的思想發(fā)展和健康成長具有巨大的破壞作用。
（2）對社會群體的影響
新型傳播媒體對社會群體具有巨大作用，主要會影響到社會群體的規(guī)模、社會群體間的交流與競爭、社會群體的領導和社會群體的決策等，從而增強社會群體內(nèi)部的凝聚力、促進社會群體間的溝通和緩解社會群體間的沖突。
社會群體的規(guī)模大小需要通過各種渠道進行宣傳，而新型傳播媒體則可以為這些社會群體提供各種有效的宣傳途徑。諸如，利用電視訪談節(jié)目對這些群體進行采訪，使人們能夠更加深入了解這些社會群體的性質(zhì)、功能，以及承擔的社會責任和從事的社會事業(yè)，使更多有專業(yè)愛好的人參與到社會群體中，擴大社會群體的規(guī)模和影響力。同時還可以通過網(wǎng)絡進行宣傳和組織內(nèi)部人員進行活動，利用網(wǎng)站和各種聊天工具進行交流。此外，其他社會群體還可以通過同樣的方式進行競爭，吸引各種不同專業(yè)的人員，組織各種高質(zhì)量的活動，這樣發(fā)展的較好的社會群體就可以和其他群體提供榜樣示范，其他社會群體還可以與其他社會群體進行競爭。這樣就可以形成交流和競爭相互協(xié)調(diào)的格局，促使各個社會群體的共同發(fā)展。
在社會群體內(nèi)部，可以利用新型傳播媒體進行內(nèi)部的管理和交流，協(xié)調(diào)內(nèi)部成員之間的沖突和競爭。社會群體內(nèi)部成員可以利用新的交流工具對于問題各自表達看法，讓雙方在非面對面的冷靜的環(huán)境中，根據(jù)對方的表達，進行換位思考，從而協(xié)調(diào)好個體之間的差異，并建立一種良好的溝通環(huán)境，同時，其他的社會群體成員可以發(fā)表看法，對矛盾雙方進行勸解，逐步緩和雙方的矛盾，實現(xiàn)群體的共同利益最大最優(yōu)發(fā)展。
社會組織中的管理和領導則需要公開的環(huán)境，新型傳播媒體就為這一目標提供了良好的環(huán)境和條件。在新型的傳播媒體中，很多工具都可以促使社會組織的信息公開，比如利用博客或微博，或者QQ群的功能通知組織內(nèi)部成員有關信息和討論制定大家認同的制度和規(guī)則。這些對科學管理都有很多好的作用，也促使在管理中的公平，并且管理者可以受到大家的監(jiān)督。
通過以上論述不難發(fā)現(xiàn)，新型傳播媒體對于社會群體的發(fā)展具有巨大作用。事物的發(fā)展都是兩方面的，在發(fā)揮積極作用的同時，也會存在一些消極的影響。諸如信息的安全和內(nèi)部保密信息的泄露，不合法的社會群體的組建等等問題，都需要國家和相關部門制定相應的制度做保證，同時還要加強網(wǎng)絡安全的建設，還要加強社會公民的素質(zhì)，建立良好的社會傳播環(huán)境。
2.2新型傳播媒體對全球化的影響
全球化包括很多方面的發(fā)展，主要包括經(jīng)濟全球化、全球社會聯(lián)系、全球文化和全球社會幾個方面。新型傳播媒體對中國進入全球化具有巨大的推動作用。
在以高新技術為核心的信息時代，信息的交流和獲取就是各國競爭中的關鍵和核心。因此，在國家經(jīng)濟發(fā)展過程中需要利用到新型傳播媒體獲取各種信息，還可以獲得各種商業(yè)信息和勞務信息。在全球化社會中的社會關系依賴于現(xiàn)代化的交通和通信。這就也是促使新型傳播媒體發(fā)展的重要因素之一。
新型傳播媒體對于全球化影響最為重要的方面是全球文化的發(fā)展和影響，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的民族文化和外來文化的沖擊與競爭。對于中國現(xiàn)在的發(fā)展來看，對于我國文化的影響多為負面的影響，中國的傳統(tǒng)文化在逐步的流失，人們對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展逐步淡化，而特別熱衷于新型傳播媒體帶來的外來文化。一個很典型的例子就證明了這一點，從韓流文化沖擊中國以來，人們對韓劇、韓國明星的熱愛程度達到了極致。中國人民對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日也不是很了解，尤其是年輕一代，對于外國節(jié)日相當熱衷。這些文化都滲透著外國的思想，這就是國外借助新型傳播媒體對我國人民進行的侵略。
2.3新型傳播媒體對政治社會化的影響
政治社會化是指一個社會形態(tài)都是一定的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。政治制度和設施的建設，就會成為一種強有力的既定力量和現(xiàn)實環(huán)境，從而在很大程度上支配著人們的思想和行為。同時還會影響到個人和社會群體的思想和行為。
新型的大眾傳播媒體所包含的內(nèi)容都是主流的社會思想和政治態(tài)度，對于宣傳國家和地方的政策和制度具有巨大作用。這種宣傳力量可以增強人民對國家政治的關心和對國家和地方的政策、制度的理解與支持。人們還可以通過網(wǎng)絡建議、與領導網(wǎng)絡對話等方式參與到國家民主政治的建設中來。這些都對于人們的政治社會化具有巨大作用。
3.小結
通過分析新型傳播媒體的社會中的個人、群體、國際政治和國家政治社會化的具體影響力，可以看出這種新的傳播媒體對國家的發(fā)展、社會的進步和個人的全面發(fā)展都有好的或者是不好的影響。因此，引導人們科學地、文明地運用新型傳播媒體，才能為人類的文明進步提供更加便捷、有利的條件。
參考文獻：
[1]曹榮芳、吳新宇、吳飛.北京奧運會媒體傳播的社會影響研究[J].西安體育學院學報,2010,(1):16-18.
【關鍵詞】新聞廣播 信息選擇 輿論監(jiān)督 以人為本
山西晉城人民廣播電臺現(xiàn)有新聞綜合廣播和交通廣播兩套節(jié)目,全天播音時間36小時。多年來,在電臺全體人員的共同努力下,廣播節(jié)目的社會效益和經(jīng)濟效益一年比一年好,社會影響力呈逐年攀升的良好態(tài)勢。比之平面媒體、電視媒體和新媒體(如網(wǎng)站等),廣播也已與這些媒體形成了鼎足競爭的態(tài)勢,有了穩(wěn)定的受眾群體,培育了較好的受眾市場,但其社會影響力仍待進一步提高,許多潛在的廣播市場有待開發(fā),廣播的核心競爭力尚需不斷提高。針對如何提高廣播節(jié)目在社會受眾中的影響力這一問題,筆者深入受眾群體,進行認真調(diào)研。這次調(diào)研促使筆者對城市新聞廣播節(jié)目的定位、運行、辦節(jié)目方向等問題進行重新審視和再認識。經(jīng)過總結分析,筆者認為提高新聞廣播節(jié)目在社會受眾群體中的影響力,應該從以下幾方面去思考和改進:
一、突出信息選擇環(huán)節(jié),高度注重信息的有用性與及時性
注重從聽眾的需求上把握廣播信息的選擇。新聞廣播本身的特點是面寬、播音時間長、信息量大。當今信息時代,受眾每天都主動或被動地接受海量信息。廣播新聞節(jié)目制作單位如果想提高在受眾心目中的影響力,就必須要注意信息的選擇,選擇有用的信息提供給大眾。這就要求我們必須多方面、多角度從聽眾的需求上把握信息的選擇,把最及時、最實用、最有效的信息在第一時間傳遞給聽眾。
二、注重宣傳,品牌引路,精心打造精品廣播節(jié)目
創(chuàng)名牌、品牌節(jié)目要面向大眾的需求,加強自我包裝和宣傳。廣播節(jié)目應該充分借助網(wǎng)絡、報紙、電視等媒體的優(yōu)勢進行廣泛宣傳。同時廣播節(jié)目要加強自身的宣傳,節(jié)目與節(jié)目之間要相互宣傳,注意宣傳的策劃包裝,形成一種對廣播節(jié)目宣傳的集群效應,提升廣播頻率的影響力。
三、發(fā)揮輿論監(jiān)督職能,吸引社會關注
輿論監(jiān)督是媒體的權利,也是媒體應承擔的義務。如果能充分利用互動手段,進一步加大輿論監(jiān)督的力度,發(fā)揮其引導輿論的功能,那么必將受到聽眾的高度關注。新聞廣播應充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,采用熱線電話、手機短信等互動手段,采用連續(xù)報道、追蹤報道、熱點討論等形式對一些熱點、焦點問題,社會不良現(xiàn)象、不正之風等進行監(jiān)督報道,以引起社會公眾和有關部門的高度關注和重視。對于山西晉城人民廣播電臺來說,特別是要依托已經(jīng)叫響的優(yōu)秀名牌輿論監(jiān)督節(jié)目《百姓熱線糾風臺》《交廣雙聲道》等展開更大范圍、更有成效的輿論監(jiān)督。
四、注重內(nèi)部考核和外部市場調(diào)查,提升廣播產(chǎn)品質(zhì)量
新聞廣播作為一種媒介產(chǎn)品,節(jié)目質(zhì)量的高低直接影響其社會知名度與美譽度。作為新聞廣播單位,必須通過有效的內(nèi)部管理和外部市場調(diào)查,不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量。筆者認為,在條件允許的情況下,廣播電臺可以有意識地組織開展廣播節(jié)目收聽率和市場調(diào)查,為節(jié)目的考核、考評提供有力的科學依據(jù),完善節(jié)目的考評體系,促進節(jié)目質(zhì)量的進一步提高。
五、以人為本,突出細節(jié),從民生角度吸引聽眾
強化“細節(jié)”意識,實行精細化管理,嚴把節(jié)目質(zhì)量關,滿足聽眾的需求。把細節(jié)決定成敗的市場理念滲透到廣播節(jié)目的生產(chǎn)過程中來,從節(jié)目采編、制作、播出的每一個細節(jié)入手,打破節(jié)目的界限和分割,注重節(jié)目之間的融合,把以人為本的理念化為貫穿節(jié)目始終的人文關懷,讓天氣、路況、出行參考、生活提示等等服務信息隨時與聽眾相伴,使廣播成為群眾生活須臾不可或缺的真誠“伴侶”。
六、培育新聞隊伍,開拓新聞來源
采取切實措施,進一步穩(wěn)定和壯大通訊員隊伍,以此穩(wěn)定新聞廣播稿源。提高來稿質(zhì)量是提高新聞廣播質(zhì)量、擴大影響的重要條件。新聞廣播工作者們應緊緊依托通聯(lián)部門,加強與各地駐站記者、通訊員的聯(lián)系,定期召開通訊員聯(lián)席會議,加強對通訊員隊伍的培訓,健全獎懲激勵機制,提高通訊員隊伍素質(zhì)。
七、加強整體包裝,塑造廣播形象
進一步加強廣播頻率整體的策劃和包裝。主要是根據(jù)頻率專業(yè)化的特點,打破節(jié)目之間的界限,對廣播頻率進行整體形象包裝,打造頻率特色。
八、突出產(chǎn)品分眾策略,服務不同人群
充分發(fā)揮廣播的服務功能,注重廣播所傳遞的信息的實用性和貼近性。針對受眾群體的不同需求傳遞不同的信息,如針對農(nóng)村聽眾、車載聽眾、農(nóng)民工聽眾、社區(qū)聽眾等不同群體,傳遞與這些聽眾群相貼近的實用信息,彰顯信息的服務性。
九、加強新聞廣播從業(yè)人員綜合素質(zhì)建設
進一步加強隊伍建設,是提高新聞廣播影響力的前提。要加強對廣播從業(yè)人員思想政治、業(yè)務素質(zhì)等方面的培訓教育,采取走出去、請進來、座談研討、節(jié)目聽評等等方式,提高隊伍整體素質(zhì)。同時,要加強對職工的思想教育和道德培養(yǎng),特別是加強世界觀、人生觀、價值觀的教育,在強調(diào)市場化管理和量化考核的同時,培養(yǎng)職工的奉獻精神和敬業(yè)精神,用精神鼓舞士氣,把精神力量化為工作動力,推進廣播事業(yè)的大發(fā)展。
十、更新服務硬件,拓寬傳播渠道
應進一步加大投入,完成播錄控設備的數(shù)字化更新改造,打牢基礎,為廣播發(fā)展插上騰飛的翅膀。同時,應在廣播媒體戶外形象廣告宣傳方面尋求突破,進一步提高廣播的社會影響力。
以上十條,是筆者在調(diào)研基礎上對城市新聞廣播如何提高社會影響力所作的思考,對國內(nèi)廣播業(yè)同行或有借鑒意義。■
1熱情服務,解除被檢查者的陌生感
放射線檢查除胸部透視作為常規(guī)檢查外,其余均屬特殊檢查。因此,多數(shù)被檢查者對放射科人員、工作性質(zhì)和對自己所要作的檢查有一種陌生感。所以,放射科工作人員對來做放射線檢查者要主動熱情接待,用“請稍等”、“我馬上為你檢查”等語言來穩(wěn)定他們的情緒。同時要認真審查放射線檢查申請單,查對姓名、床號、檢查部位等。必要時進一步向被檢查者詢問病情,了解病史,并向其講清所作檢查的名稱和方法,提出要求和注意事項,使他們對基本情況有一個初步了解,感受到放射科工作人員平易近人的態(tài)度,認真負責的精神和科學嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L,從感情上縮短患者與醫(yī)務人員之間的距離,以便檢查順利進行。
2耐心解釋,消除被檢查者的恐懼心理
部分重病人來作放射檢查時最突出的心理是擔心自己會得什么不治之癥,具有恐懼和高度敏感的心理。對這類病人,放射科人員除服務態(tài)度熱情外,還必須舉止文明,語言嚴謹,操作熟練,工作有條不紊,以獲得被檢查者的信賴。在檢查過程中,嚴禁將推理、判斷等檢查中的情況以任何形式表露出來,以免引起被檢查者疑慮、緊張而發(fā)生意外。回答他們提出的問題時,要耐心、仔細、簡捷、明確,切忌態(tài)度粗暴和含糊其辭,以免分散被檢查者的注意力而影響檢查。檢查完畢后,患者通常很關心自己的檢查結果,并以各種方式進行詢問。如無特殊發(fā)現(xiàn),應向患者表述初步印象,使其有松了口氣的感覺,這樣無疑對患者疾病的轉(zhuǎn)歸和預后具有積極作用。
有些被檢者擔心放射線的損害,表現(xiàn)為畏懼,有時隨意改變已經(jīng)擺好的和固定的位置,使檢查無法進行。對于這樣的被檢查者,我們應給予耐心的解釋,說明使人體組織損害的放射劑量,而通常作一次檢查的放射劑量是不能引起人體損害的;再說明國家生產(chǎn)的X線機是經(jīng)過嚴格檢驗的產(chǎn)品,不會對人體有嚴重損害,以消除他們的恐懼心理。還有一些女性被檢查者,存有戒備心理,表現(xiàn)為猶豫、畏縮。作為放射科人員,也應該理解她們,通常要主動招呼她們的同伴陪同檢查,如無陪伴,可邀第三者在場,以消除其恐懼心理,使她們安心地配合檢查。在檢查過程中,如需觸摸、擠壓被檢查者,改變被檢查者的位置和,轉(zhuǎn)動機器時,應事先向被檢查者打招呼,交代注意事項,以免他們受驚或身體失去平衡而發(fā)生意外。
3正確誘導,贏得被檢查者密切配合
放射科的許多檢查都需要被檢者的密切配合。如吸氣、呼氣、屏氣、吞咽、放松等雖然是一些常規(guī)動作,但有些人由于病情嚴重反應遲鈍而難以配合;有的由于語言差異而難以迅速配合;有的則由于概念不清,往往需要反復交代和示范才能配合。如投照腰椎時,我們要求被檢查者的腰腹部壓縮到最小厚度屏氣后才能投照。要實現(xiàn)這一點,需要被檢查者先吸氣后呼氣。但是有的人不了解這一情況,往往吸氣時縮肚皮,呼氣時鼓肚皮,與我們的要求恰好相反,使投照無法進行。這時放射科人員不能急躁,應耐心細致地向被檢查者闡明吸氣和呼氣的目的和重要性,向他們示范正確的吸氣和呼氣方法,這樣就比較容易地投照出符合診斷要求的照片。
在作鋇餐檢查時,有的人由于心情緊張、恐懼,加上鋇劑有一種怪味,難以下咽。有的雖吃進去,但由于惡心造成嘔吐又排出體外。對于這樣的被檢查者,要鼓勵和安慰他們,講清不吃進鋇劑就無法進行檢查;同時講清鋇劑對人體無任何毒副作用等道理,使檢查順利進行。在作鋇餐檢查過程中,有些人心情緊張而使胃腸功能顯著下降,表現(xiàn)為胃蠕動減弱,鋇劑通過慢,部分部位難以充盈。這時除應讓他們深呼吸調(diào)節(jié)身心狀態(tài)外,放射科人員還可以利用語言刺激等技巧來調(diào)節(jié)其身心狀態(tài)。如問其平時愛吃什么,是甜的還是酸的,可達到刺激胃腸蠕動的目的,起到事半功倍的效果。各種插管技術也是放射科常用的技術操作,操作前都要耐心向被檢查者解釋清楚,提出明確要求,教給配合方法,以取得其配合。
4小結
[關鍵詞]新媒體；大學生；社會化；影響 ；對策；
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2012）05 — 0194 — 02
新媒體（New Media）是依托當今社會最新的數(shù)字傳輸技術、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡技術、移動通訊技術等新技術向廣大媒介受眾提供信息技術服務，區(qū)別于傳統(tǒng)的報刊、電話、廣播、電影、電視等媒體的新型媒體。〔1〕
大學生社會化是大學生在高校特定的環(huán)境和高等教育特定的體系下內(nèi)化社會規(guī)范，學習社會文化，在社會角色的期待下，以特定的行為模式，成長為專門人才，適應和改造社會生活的過程。〔2〕
隨著當今新媒體技術的發(fā)展，新時期的大學生社會化進程受其影響和沖擊更直接、更充分。2011年9月，我們開展了以“新媒體環(huán)境下的大學生社會化”為主題的問卷調(diào)查。調(diào)查的對象為我校學生，共發(fā)放問卷400份，回收有效問卷392份，有效問卷回收率為98%。
一、大學生新媒體使用狀況
如今以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術正以驚異的速度全面融入我們每個人的生活中，而當今大學生風華正茂，對新生事物敏感且富有探索的熱情，日益成為對大眾傳媒最為熟悉也最為依賴的年輕的高學歷群體。
（一）媒介接觸情況層面：互聯(lián)網(wǎng)與手機成為大學生使用最多的兩種媒介
調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、報紙、雜志、手機、電視、廣播等深入我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟊娒浇橹校髮W生使用最多的大眾媒介是互聯(lián)網(wǎng)（ 比例高達98.73%）和手機（高達92.35%），這與以往學者的調(diào)查結果有所不同，手機取代了報紙（68.88%）排在第二位。隨著3G時代的來臨和手機信息交互功能的日益強大，我們可以預見手機將進一步拉大與報紙等傳統(tǒng)平面媒體之間的差距，緊跟互聯(lián)網(wǎng)，成為日常使用最多的兩種媒介。
（二）大學生對新媒體的參與度和依賴度：以互聯(lián)網(wǎng)為代表
本次問卷考察了大學生的網(wǎng)齡、上網(wǎng)時間長短和網(wǎng)絡使用頻率這三個維度來考察大學生的網(wǎng)絡參與度。結果顯示：在網(wǎng)齡維度方面，被調(diào)查學生中僅有3.8%的學生的網(wǎng)齡不到1年，而超過60%的被調(diào)查者的網(wǎng)齡在4年以上，這說明大學生普遍在中學的時候就已經(jīng)接觸和使用了網(wǎng)絡；在上網(wǎng)頻率維度方面，調(diào)查結果顯示75%的學生不確定自己的上網(wǎng)頻率但上網(wǎng)間隔時間不長，而15.3%的大學生幾乎是天天上網(wǎng)，僅有7.9%的大學生一星期只有一次上網(wǎng)，主要集中在周末等休息時間。根據(jù)上面的調(diào)查結果我們可以看出，上網(wǎng)已成為絕大多數(shù)大學生幾乎每天必做的事情。另外在上網(wǎng)時間維度方面，47.9%的學生平均每天上網(wǎng)1～2小時，而平均每天有3小時或3小時以上上網(wǎng)經(jīng)歷的大學生比例也有44.9%，由此可見，當代大學生網(wǎng)絡參與度高，每周花費在上網(wǎng)方面的時間還是適中的，對使用網(wǎng)絡能保持理性的頭腦。
對網(wǎng)絡依賴度的調(diào)查顯示：30.1%的學生上網(wǎng)的預計用時與實際用時基本不相同，8.9%的同學完全不相同；只有11%的同學認為自己完全不依賴網(wǎng)絡，89%的同學對網(wǎng)絡存在不同程度的依賴，其中，“一般依賴”的學生占總體人數(shù)的45.9%；當不上網(wǎng)時，46.9%的大學生會覺得沒意思，甚至無心做其他的事情。從以上結果來看，大學生當中有相當一部分人對網(wǎng)絡的依賴程度較高。
二、以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體對大學生社會化的影響
（一）新媒體對大學生個性社會化的影響
本調(diào)查主要通過個性化過程的性格行為、自我認知、人際交往這三個維度來考察。
1、性格行為
調(diào)查結果顯示：大部分大學生綜合評判自己屬于中等性格，而綜合評判自己性格內(nèi)向的比例為25%，僅有15.8%的學生明確判斷自己性格比較外向。自認為性格內(nèi)向的大學生中有83.7%的同學經(jīng)常上網(wǎng)，性格中等型大學生中有56.6%的同學經(jīng)常上網(wǎng)，而外向型大學生中僅有11%的同學經(jīng)常上網(wǎng)，這些數(shù)字表明，性格外向型大學生的上網(wǎng)頻率不是很高，而性格內(nèi)向的大學生更傾向于上網(wǎng)。
2、自我認知
對“在網(wǎng)絡上我可以表現(xiàn)出更加真實的自我，且更加有利于我的個性發(fā)展”這個觀點，70.9%的學生表示認同，由此看出，大學生把網(wǎng)絡視為一個表現(xiàn)自我的平臺；在大學生的自我認識與網(wǎng)友對自己的認識的一致性程度方面，43.9%的學生覺得自己的自我認識與網(wǎng)友對自己的認識基本一致，僅有3.8%的學生認為兩者很一致，這說明在虛擬世界中，相當一部分大學生沉浸在自己對自己的評價之中。
3、人際交往
隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術的發(fā)展，虛擬世界日益成為大學生的精神家園。有學者調(diào)查顯示：有39%以上的學生認為，紛繁復雜的網(wǎng)絡虛擬世界使自己沉迷其中而脫離了實際生活，如果一個大學生不會上網(wǎng)，沒有QQ號碼，那就是不可思議的事情〔3〕。大學生的虛擬人際交往呈現(xiàn)三個特點：交流語言符號化、交往形式多樣化（電子郵件、QQ聊天、BBS、虛擬社區(qū)和娛樂游戲等）、交往程度的弱聯(lián)系性。
調(diào)查結果顯示，持有“上網(wǎng)并沒有減少與同學、朋友相處的時間和機會”的觀點的大學生占70.9%；持有“網(wǎng)上的人際交往與現(xiàn)實中的人際交往差別不大”的觀點的大學生占49%；占56.1%的受調(diào)查者認為網(wǎng)絡對其產(chǎn)生了一些影響。由此可見，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的使用并沒有明顯地使大學生虛擬人際交往與現(xiàn)實人際相脫離，反而對其人際交往的正面影響多一些。
（二）新媒體對大學生內(nèi)化價值觀念的影響
大學生作為整個社會的高素質(zhì)人群，其社會化進程應在一定的社會價值體系內(nèi)完成，符合特定的社會規(guī)范。然而隨著新媒體技術的出現(xiàn)，其不僅帶來了經(jīng)濟和技術上的革新，更因其獨特的影響力而導致了整個社會文化和價值觀念發(fā)生了重大變化。
調(diào)查結果顯示：持有“新媒體對自己的知識結構和觀點思維有一定的影響”的觀點的大學生超過60%，但受影響程度輕重不一，大學生的價值觀顯現(xiàn)多元化的趨勢。由此可見，大學生普遍能夠認識到新媒體在日常學習生活中對自己的較直接的影響，但對其較為深層次的影響力的認識還不到位。長期以往，這種忽視非常有害，因為大學生很可能會因此在不知不覺中由于缺乏對新媒體的謹慎選擇和適當解讀而陷入其負面影響中。
（三）新媒體對大學生掌握生活技能、培養(yǎng)社會角色的影響
在大學生社會化的進程中，最基礎同時也是非常重要的內(nèi)容就是掌握生活技能。新媒體因其信息容量大、時效短、傳播速度快的特點，其對大學生掌握生活技能、培養(yǎng)社會角色兩方面都有著較大的影響。
1、生活技能社會化
生活技能社會化是大學生作為一個個體在現(xiàn)代社會中生存和發(fā)展的必備要求。大學生的生活技能主要是通過大學階段的校園集體生活來獲得的。主要包括基本的生活自理能力和初步的謀生技能。生活自理能力對在校大學生來說是最為基本的，例如：正確認識自我、合理安排個人生活、恰當處理人際關系等。謀生技能是判斷一個人能否有效參與社會生活的基本條件，對大學生來說，初步謀生技能的獲得主要是通過大學期間專業(yè)知識的學習和社會實踐的實施來完成的。
調(diào)查結果顯示，新媒體對大學生的情緒體驗帶來了一定的影響。對“你在沒有條件上網(wǎng)（或手機沒有帶在身邊）的情況下是否會覺得心情煩悶，患得患失，甚至無心做任何事情嗎？”這一問題的回答上，達到一半的大學生的回答是“偶爾”。當然60%的大學生仍堅持認為新媒體給其帶來的積極的情緒體驗居多，不過對此持相反的觀點有6.6%。36.2%的大學生認為“自己能夠?qū)θ粘Ｉ钸M行合理安排，但網(wǎng)絡的使用在多數(shù)時候會打破這種規(guī)律性”。大多數(shù)大學生認為網(wǎng)絡有助于拓展他們的朋友圈子，增進了友誼和親密關系。由此可見，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體除了對大學生日常生活的合理安排上稍有負面作用外，其對大學生人際交往和知識獲得的影響還是積極的。
2、角色社會化
本文主要通過大學生在網(wǎng)絡中的身份認同、網(wǎng)絡角色和現(xiàn)實角色間的差距、價值實現(xiàn)度三個方面來反映大學生群體的“角色社會化”過程。
調(diào)查結果顯示：68.1%的學生認為在網(wǎng)絡中自己仍然是學生的身份，而在上網(wǎng)時不把自己當作學生來看待的大學生比例為17.9%。對“在網(wǎng)絡中你是否覺得自己應該肩負著一定的責任？”問題，61.2%的大學生不認為自己要有責任感。由此看出，大學生的角色認知尚不夠成熟，他們不認為自己因參與到網(wǎng)絡中角色就有所改變，仍然把角色定位于“學生”，對網(wǎng)絡角色的認識不夠清楚。
對“你認為在網(wǎng)絡中的自我是否和現(xiàn)實生活中的真我完全一致”這一問題的回答上，完全相同的學生比例為59.7%；34.9%的學生喜歡在網(wǎng)絡中角色多重互換。
對“大學生上網(wǎng)后的感受”問題，選擇增強了課本之外知識的學習興趣和與人交往的興趣的學生超過了80%、擔心迷戀網(wǎng)絡的學生只占7.9%。總體來說大學生認為其網(wǎng)絡角色的價值實現(xiàn)度還是令其滿意的，能從其網(wǎng)上行為中體驗到滿足感和成功的喜悅。
三、充分利用以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，提高大學生社會化水平的對策
從以上對調(diào)查結果的分析來看，新媒體對大學生社會化的影響是一把雙刃劍。因此我們要因勢利導，趨利避害，使新媒體真正成為大學生的“良師益友”，促進大學生提高社會化水平。
（一）國家層面：加強網(wǎng)絡立法，改進監(jiān)控機制，規(guī)范網(wǎng)絡行為
目前，在我國青年大學生還沒有完全成熟，遠沒有達到高度的自律，通過國家對網(wǎng)絡進行立法無疑是削弱其負面影響的行之有效的方法。首先我們應對網(wǎng)絡運行的全過程進行規(guī)范和立法，例如：網(wǎng)絡的注冊、運行、監(jiān)控、使用等環(huán)節(jié)，健全網(wǎng)絡制度體系。其次，要注重網(wǎng)絡監(jiān)控技術的升級和完善，構筑信息防護墻，以加強網(wǎng)絡監(jiān)督。再次要教育大學生遵守相關規(guī)定和法律，自覺抵制違法信息侵入，規(guī)范其網(wǎng)絡行為。
（二）主體層面：對大學生進行媒介素養(yǎng)教育，最終實現(xiàn)理性自覺
大學生既是新媒體的使用者，又是信息的者和接受者，對其應加強媒介素養(yǎng)教育，提高其媒介素養(yǎng)水平。首先，高校作為大學生培養(yǎng)的主體，要充分利用自身學科及科研優(yōu)勢，將科學教育與媒介素養(yǎng)教育相結合，構筑獨具其學科特色的媒介素養(yǎng)教育體系。其次，大學生個體要充分發(fā)揮能動作用，自覺提高選擇和使用媒介的自我教育意識，將自我教育與學校教育相結合，從而提高教育的成效。因為自我教育就是一種完完全全的主動教育，可以使教育的過程達到高度的個性化，這對大學生提高媒介素養(yǎng)水平無疑具有重要意義。
（三）社會層面：打造家庭、學校、社會立體式的健康的新媒體環(huán)境
在大學生社會化進程中，家庭、學校、社會在其中分別扮演著不同的角色，起著不同的作用。在預防和消弱新媒體對大學生社會化的負面影響時，三方更應該充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，齊抓共管，打造立體式的健康的新媒體環(huán)境。
家長要主動學習網(wǎng)絡知識，了解網(wǎng)絡，平時要和孩子多作平等交流，主動了解其上網(wǎng)情況，用成年人的經(jīng)驗幫助孩子離開網(wǎng)上垃圾。學校應建設和創(chuàng)新新時期高校的大學精神，主動營造媒介素養(yǎng)教育的良好氛圍。因為大學校園作為傳播科學知識和先進文化的重要陣地，有著較為豐富的富有特色的媒介資源，例如校園廣播、電視、報紙、刊物、計算機網(wǎng)絡等。這些校園媒體因其信息量大、作用面廣、出現(xiàn)頻率高，可以作為大學生接觸媒介和實踐活動的陣地和平臺，有利于高校形成全方位的媒介教育環(huán)境。全社會要深化大眾傳媒的責任意識，打造優(yōu)良的社會新媒體環(huán)境，并積極參與高校媒介素養(yǎng)教育，用積極健康的新媒體信息促進大學生社會化。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕宮承波.新媒體概論〔M〕.北京：中國廣播電視出版社，2007.4～5.
新媒體是個相對的概念，指的是相對于舊的傳統(tǒng)媒體而言，新近出現(xiàn)的種種傳播媒體。當下，twitter、facebook、youtube、google 等這樣新媒體形式已成為年輕人的新寵，它不僅改變了人類傳播活動的面目，也改變了整個人類社會的政治、經(jīng)濟和文化，甚至改變了人類的生活方式和生存方式。
一、媒介環(huán)境學視角下的新媒體
何為媒介環(huán)境學？媒介環(huán)境學派的主要代表人物波斯曼給媒介環(huán)境學下過這樣的定義：“媒介環(huán)境學研究人的交往、人交往的訊息及訊息系統(tǒng)。具體地說，媒介環(huán)境學研究傳播媒介如何影響人的感知、感情、認識和價值，研究我們和媒介的互動如何促進或阻礙我們生存的機會。”①
與傳統(tǒng)的經(jīng)驗學派和批判學派不同，媒介環(huán)境學派將媒介當做環(huán)境來研究，西方學者有兩個關注點：一是技術或者說是以媒介為代表的技術力量對文化和人們的生活方式、思想方式的影響；二是從人文主義的角度反思技術理性，企圖恢復人的本性和人類與社會各子系統(tǒng)和諧健康的關系；兩者在一定程度上產(chǎn)生了一定的互補關系。而中國學者在引入媒介生態(tài)學的時候，與西方學者走了一條截然不同的路子。我們的研究以媒介本文由收集整理為中心，主要研究影響媒介存在和發(fā)展的一系列影響因素，如政治、經(jīng)濟、文化、受眾因素等等。②
媒介環(huán)境學奠基人之一的哈羅德·伊尼斯認為：“一種新媒介的長處，將導致一種新文明的產(chǎn)生。”③因此，新媒體作為與舊媒體相對的概念，其產(chǎn)生和發(fā)展必然會導致一場技術與文明的變革。新媒體的出現(xiàn)不僅使人們的交流方式發(fā)生巨大變革，同時海量的信息，便利的檢索方式，以及互動交流都使得當下新媒體時代不同于傳統(tǒng)舊媒體時代。在“自媒體”時代，人人都可以成為信息的制作者與傳播者，這不僅僅是傳播技術上的革新也是文明的一大進步。
而媒介環(huán)境學的另一位先驅(qū)麥克盧漢提出“媒介即訊息”，同時強調(diào)：“任何媒介（即人的延伸）對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術），都要在我們的事物中引進一種新的尺度”。④這就是說，“每一種媒介里都嵌入了意識形態(tài)偏向，也就是用一種方式而不是另一種方式構建世界的傾向。每一種新媒介的出現(xiàn)都開創(chuàng)了社會生活和社會行為的新方式，媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志。”⑤如今，我們已經(jīng)習慣于網(wǎng)上聊天、購物，twitter、facebook、youtube、google 等這樣新媒體形式逐漸成為人們?nèi)粘＋@取新聞的重要途徑，與傳統(tǒng)的知識獲取是通過書本、學校等方式相比，現(xiàn)在大家更多習慣使用搜索引擎。我們偏向于個性化的行為方式，更強調(diào)一種多元文化價值觀。
當然，對于新媒體，媒介環(huán)境學派中也有人持悲觀態(tài)度。波斯曼在《技術壟斷》一書中詮釋了傳播技術的固有偏向，他在《娛樂至死》一書中，對他那個時代還是新媒體的電視提出了嚴厲的批判，“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”⑥
被稱為“數(shù)字時代的麥克盧漢”的保羅·萊文森，可以算是新媒體的支持者，何道寬在《萊文森精粹》一書的譯者序言中評價：“萊文森發(fā)展并超越了麥克盧漢和波斯曼。他用媒介樂觀主義、人類沙文主義、人性化趨勢理論和補救性媒介理論， 樹起后麥克盧漢主義的大旗。他決不鞭怠任何一種新媒介，他認為，媒介的演化服從人的理性，有無窮的發(fā)展?jié)摿Γ絹碓饺诵曰絹碓胶侠恚絹碓酵昝溃丝傆修k法揚其長而避其短。”⑦
二、從媒介環(huán)境學視角分析手機對社會的影響
一個新媒體的出現(xiàn)會對社會產(chǎn)生巨大影響，而手機作為新媒體的代表，也改變了社會的傳播環(huán)境。正如喬布斯在2007年iphone第一代上市時所宣稱的“我們將重新發(fā)明手機”。喬布斯和他的蘋果，讓手機這本來僅僅是一個通訊工具的東西發(fā)生了天翻地覆的變化。⑧手機媒體尤其是以智能手機為代表的移動終端的出現(xiàn)，改變了我們的生活。
手機正在改變?nèi)藗儏⑴c政治的方式。我們可以通過美國大選看到手機在政治參與中發(fā)揮的作用。2008年，美國總統(tǒng)奧巴馬用手機和短息和選民們保持接觸，并宣布了副總統(tǒng)的提名。2012年允許通過短息形式捐款，總統(tǒng)捐助人中每10人就有1人是通過短息或移動端進行捐助的。截止9月下旬，所有注冊選民中擁有一部手機或其他移動設備的占88%，37%的選民用手機了解信息并與他人展開交流討論。在twitter上2小時就產(chǎn)生了1000萬條討論，其中大多發(fā)送自移動終端。18-24歲的人中有半數(shù)會通過手機討論大選情況，手機成為年輕人參與政治的一個有效的渠道。⑨移動網(wǎng)絡給那些想?yún)⑴c政治的人提供了機會，讓他們走出辦公室和家，走進社區(qū)，隨時隨地參與政治。
據(jù)聯(lián)合國電信機構報告稱，截至2011年底，全世界的手機用戶已經(jīng)達到60億，平均每100人中就有86名手機用戶，而國際電信聯(lián)盟的報告稱，目前中國的手機用戶已經(jīng)突破10億大關。⑩2012年11月22日移動互聯(lián)網(wǎng)研究聯(lián)盟（amir）報告，中國移動互聯(lián)網(wǎng)實際用戶規(guī)模應該在2億左右。⑾移動互聯(lián)網(wǎng)技術催生出移動應用軟件、移動營銷、移動廣告、移動視頻、在線游戲等一系列產(chǎn)業(yè)，帶來了更廣闊的經(jīng)濟增長空間。據(jù)數(shù)據(jù)研究公司idc的報告顯示，到2017年全球移動支付的金額將突破1萬億美元。在這1萬億美元的移動支付金額中，有66% 來自移動電子商務如網(wǎng)上購物；nfc（近場通信技術）增長速度加快，所占份額將位居第二，為25%，二維碼支付和p2p支付分別占到2%和7%。⑿研究發(fā)現(xiàn)，手機的普及可以推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長。根據(jù)中國、印度及菲律賓的市場調(diào)查，無線通訊滲透率每增長10個百分點，它就能使國民生產(chǎn)總值增長越0.5%，按照中國的經(jīng)濟規(guī)模計算，約合120億美元。⒀
手機帶領我們進入一個全新的傳播與交流信息的新世界。因為手機，我們擁有了一種新方式過電話和短信表達自己的思想感情，即使遠在千里的也能與親人、朋友交流。而智能手機、移動網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使我們用手機上網(wǎng)購物、刷微博成為常態(tài)，一些年輕人甚至吃飯、走路、坐車都低頭翻看手機。同時，智能手機也讓我們的審美發(fā)生著潛移默化的改變。僅僅幾年，我們就適應了iphone簡潔流暢的風格，適應了從app store（蘋果應用商店）去下載應自己想要的應用程序。手機改變了我們的消費觀，改變了我們的交流方式，甚至改變了我們的審美。
據(jù)《時代》與美國高通公司聯(lián)合進行了一項名為“時代移動調(diào)查”顯示，手機已成為人們離不開的好伙伴，有1/4的受訪者稱，他們每隔半小時就會把手機拿出來看看，而另外1/5的人只能忍耐10分鐘沒有手機的生活。1/3的受訪者承認，即使與手機分開很短一段時間，也會令自己產(chǎn)生焦慮感。很多人表示，他們甚至在午餐時也會至少查看兩次手機。而在25歲到29歲年齡組中，有多達3/4的人會每晚抱著手機入睡。⒁今天，我們用手機打電話、購物、發(fā)狀態(tài)、寫微博……這些生活方式，改變著我們的行為與思想方式。隨著3g手機的普及，我們的社會生活也必將發(fā)生更大的變化。
對于新媒體，其不利影響也是顯而易見的。比如，我們用谷歌地圖、百度知道、手機上的及時提醒等功能，雖然它給我們帶來了便利卻又使我們喪失了去主動記憶的能力。正如前面所提到，將大量的時間用于手機瀏覽與使用，這不僅對人們的身體健康造成危害，而且使人們?nèi)狈硇缘乃伎肌?ldquo;我們可以用手機微博填充了我們的碎片化時間，但同時，我們也不得不遺憾地發(fā)現(xiàn)，也正是因為移動微博，讓我們的時間變得碎片化了：動不動就想去看看微博上有什么新東西。”⒂另外，手機上信息海量與參差不齊極容易影響人們的價值判斷。有效信息與垃圾信息夾雜在一起，客觀上降低了手機媒體的權威性。
