時間：2023-07-31 09:21:07
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇高校勞動教育的主要內容，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
論文摘要:藝術教育有益于大學生的心理健康和個性完善，是素質教育的重要組成部分。通過加強大學生藝術教育不僅有利于學生樹立正確價值取向、涵養個人氣質、提高文化素養，更有利于創建和諧校園文化、營造積極的校園氛圍，為學生的全面發展提供環境支撐。
一、加強大學生藝術教育的現實意義
藝術教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發展的素質教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發展，提高人的藝術修養，使人能夠主動地、充分地實現感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發展和完善;有助于人在心靈開發和交流的氛圍中培養一種協調的人際關系，使人與人之間更好地交流內心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成，培養全面發展的人才，提高大學生的文化藝術素養，進而實現加大對社會各界的影響，促進國民素質的提高。
(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發展
全面培養大學生的思想道德素質、文化素質、業務素質和身心素質，是黨的教育方針的具體體現，是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質”。十七大報告也指出，今后的教育要“堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。” 大學生，作為具有高學歷的知識群體，在未來的社會中，發揮著至關重要的作用。從大的方面說，它關系到國家現代化建設的宏偉目標。從小的方面說，它關系到一個人是否能夠健康成長，將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質提高了，才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創新、嚴謹勤奮等優秀品質，才能夠升華人的境界、提高人的素質，使人的價值實現合適于整個社會的核心價值觀取向，成就有利于社會的全面發展。因此，大學教育不僅要重視專業知識和技能的培養，更要著重于人的全方面素質的培養，而其中藝術文化教育是較為重要的一項內容，對于實現大學生全面發展，踐行國家“德才兼備、以德為先”育人用人標準具有現實意義。
(二)加強大學生藝術教育有利于構筑大學和諧校園文化
校園文化是學校教育的內容，它包括精神文化、物質文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質文化、管理文化三方面的協調發展，營造出一種和諧的活動秩序，實現校園文化處于協調、均衡、有序的發展狀態，從而體現高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協調發展的重要作用。加強高校藝術教育，有利于促進大學生身心和諧、健康的發展，促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施素質教育的重要手段和有效措施之一，也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構成部分，校園文化的建設對于培養學生的全面素質起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協調。
二、加強大學生藝術教育的重要途徑
隨著現代社會競爭加劇，社會關系日益復雜，必然要求大學生在專業知識以外具備更加全面的素質去克服困難、融入環境。加強藝術教育，營造和諧校園文化，有助于降低大學生心理壓力，塑造堅強的心理素質，提高與人相處的能力，實現大學生的全面和諧發展。
(一)實現藝術課程設置的人性化，完善大學生的人格塑造
藝術教育是實施美育的主要內容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學生的道德水準，陶冶其情操，促進其智力和身心健康發展。在促進學生健全人格的形成和發展有著重要的作用。
在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現，從而有助于腦機能的平衡健康發展。藝術教育的動情自由，讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育，使人在美的環境中產生對美好未來的追求，性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩定，意志堅強;使人的氣質和風度高雅大方，保持鮮明的個性，形成完美的人格。同時它能夠調整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性娛樂，進入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術活動開展的多元化，提升大學生的思維創新
在高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性，促進多元智能的開發。第一，開展專題性藝術活動。第二，開展競賽性藝術活動。第三，開展趣味性藝術活動。有利于培養和發展學生高尚的審美情趣和創造精神，提高審美能力和創新意識，使學生樂于接收來自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術的前沿來思考問題，始終保持個人成長的生機與活力。
小結:隨著經濟社會的發展與進步，對于人才綜合素質提高不斷提出了新的要求，高校藝術教育的重要性也愈發凸顯。加強大學生的藝術教育，是大學生成長發展的需要，更是創建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉變教育思想觀念和認識，認清藝術教育的根本目標在于培養高素質人才，實現人的全面發展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程，是人的精神文明教育，或者說是人的“修養”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認識到藝術教育是使實現學生全面和諧發展，推動高校和諧校園文化建設的核心手段。
參考文獻
關鍵詞:文化藝術 教育 和諧 校園文化
一、加強大學生藝術教育的現實意義
藝術教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發展的素質教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發展,提高人的藝術修養,使人能夠主動地、充分地實現感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發展和完善;有助于人在心靈開發和交流的氛圍中培養一種協調的人際關系,使人與人之間更好地交流內心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成,培養全面發展的人才,提高大學生的文化藝術素養,進而實現加大對社會各界的影響,促進國民素質的提高。
(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發展
全面培養大學生的思想道德素質、文化素質、業務素質和身心素質,是黨的教育方針的具體體現,是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質”。十七大報告也指出,今后的教育要“堅持育人為本、德育為先,實施素質教育,提高教育現代化水平,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。” 大學生,作為具有高學歷的知識群體,在未來的社會中,發揮著至關重要的作用。從大的方面說,它關系到國家現代化建設的宏偉目標。從小的方面說,它關系到一個人是否能夠健康成長,將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質提高了,才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創新、嚴謹勤奮等優秀品質,才能夠升華人的境界、提高人的素質,使人的價值實現合適于整個社會的核心價值觀取向,成就有利于社會的全面發展。因此,大學教育不僅要重視專業知識和技能的培養,更要著重于人的全方面素質的培養,而其中藝術文化教育是較為重要的一項內容,對于實現大學生全面發展,踐行國家“德才兼備、以德為先”育人用人標準具有現實意義。
(二)加強大學生藝術教育有利于構筑大學和諧校園文化
校園文化是學校教育的內容,它包括精神文化、物質文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質文化、管理文化三方面的協調發展,營造出一種和諧的活動秩序,實現校園文化處于協調、均衡、有序的發展狀態,從而體現高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協調發展的重要作用。加強高校藝術教育,有利于促進大學生身心和諧、健康的發展,促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實施素質教育的重要手段和有效措施之一,也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構成部分,校園文化的建設對于培養學生的全面素質起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協調。
二、加強大學生藝術教育的重要途徑
隨著現代社會競爭加劇,社會關系日益復雜,必然要求大學生在專業知識以外具備更加全面的素質去克服困難、融入環境。加強藝術教育,營造和諧校園文化,有助于降低大學生心理壓力,塑造堅強的心理素質,提高與人相處的能力,實現大學生的全面和諧發展。
(一)實現藝術課程設置的人性化,完善大學生的人格塑造
藝術教育是實施美育的主要內容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學生的道德水準,陶冶其情操,促進其智力和身心健康發展。在促進學生健全人格的形成和發展有著重要的作用。
在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現,從而有助于腦機能的平衡健康發展。藝術教育的動情自由,讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育,使人在美的環境中產生對美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩定,意志堅強;使人的氣質和風度高雅大方,保持鮮明的個性,形成完美的人格。同時它能夠調整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術活動開展的多元化,提升大學生的思維創新
在
高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性,促進多元智能的開發。第一,開展專題性藝術活動。第二,開展競賽性藝術活動。第三,開展趣味性藝術活動。有利于培養和發展學生高尚的審美情趣和創造精神,提高審美能力和創新意識,使學生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術的前沿來思考問題,始終保持個人成長的生機與活力。
小結:隨著經濟社會的發展與進步,對于人才綜合素質提高不斷提出了新的要求,高校藝術教育的重要性也愈發凸顯。加強大學生的藝術教育,是大學生成長發展的需要,更是創建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉變教育思想觀念和認識,認清藝術教育的根本目標在于培養高素質人才,實現人的全面發展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認識到藝術教育是使實現學生全面和諧發展,推動高校和諧校園文化建設的核心手段。
參考文獻:
[1]賀志樸,姜敏.藝術教育學[m].北京:人民出版社,2001.
關鍵詞： 高校體育文化 構建 理論依據
1.高校體文化
“體育文化”一詞最早直譯為“身體文化”，德國學者費特認為這一詞指斯拉夫民族的沐浴和按摩等保健養生活動。尼克?阿萊克塞博士主編的《體育運動詞匯》（1974）給體育文化下了一個定義：“廣義的一個組成部分。它綜合各種利用身體鍛煉來提高人的生物學和精神潛力的范疇、規律、制度和物質設施。”
校園體育文化是指以校園為空間，以學生、教師參與為主體，以運動作為手段，以多種多樣的體育鍛煉項目為主要內容，具有獨特表現形式的一種群體文化。其結構內涵一般分為三個層面：（1）表面層的顯形物質文化。主要包括體育場館、設施、器材等。（2）中介層的混形的制度文化，是學校體育的綜合形態。主要包括學校體育的管理機構、組織形式、規章制度、教學活動、競技比賽、綜合運動會等。（3）核心層的隱形的精神文化，是高校文化的意識形態。主要是指師生的體育意識、體育作風、體育道德，以及由此產生的工作熱情、協作精神、進取意識等。中國高校體育文化應該突出文化范疇內的創新精神，融合社會體育文化和高校體育文化精華，在培養學生體育運動基本能力的基礎上促進學生的個性發展。
2.構建高校體育文化環境的理論依據
2.1社會發展的需要
高校體育文化的生產與發展，一方面受人們思想意識的制約，另一方面受社會經濟狀況的影響。現代社會的競爭是人才的競爭，人的綜合素質已成為制約社會經濟發展的一個極其重要的因素。作為高校文化環境的一部分，高校體育文化環境對大學生健康體魄的塑造和健全人格的構建起著直接的作用。高校的體育文化建設對社會的物質文明和精神文明有著較強的輻射功能，因為學生大學畢業后必然會走向社會，他們的思想觀念、行為模式將直接或間接地影響社會的每個成員。鑒于此，構建高校這一特殊時空環境內的體育文化，既是社會發展的需要，又是我國國民素質提高的一個戰略性措施。
2.2素質教育的必然需求
學生作為受教育者，直接受所處文化環境的影響和熏陶，從而使學生形成一定的思維觀念和行為模式。大學體育文化環境是高校文化的重要組成部分，也是實現“健康第一”思想教育的有效途徑，是實施素質教育的必然要求。因此，加強高校體育文化建設，充分發揮其教育導向、開發創造、娛樂調節、激勵凝聚等功能，營造最優化的育人環境，體現高校教育的宗旨，不僅符合我國社會主義建設的需要，而且符合人自身發展的需要，有助于提高民族素質。
3.高校體育文化的構建
3.1高校體育文化思想的構建
高校體育意識文化集中反映了文化主體的精神、道德觀念、知識等。高校體育文化建設應積極倡導健康的體育精神，把體育精神和學風建設融為一體。思想、道德行為也是高校體育意識文化建設中的重要內容，教師應運用各種教育手段，激發學生的愛國熱情和民族自豪感，引導學生形成和完善正確的世界觀、人生觀。高校體育文化為體育觀念的形成提供了有利的條件，我們要在實施全民健身戰略中加大對體育文化的建設投入，通過理論、實踐的形式，使師生真正認識到強健的身體是人生的第一財富，是現代人生的基本條件，通過各種手段培養師生對體育的興趣，提高參與程度，使大家都了解體育、參與體育、享受體育。
3.2高校體育文化行為的構建
加強高校體育文化行為的建設，首先應該確定以學生為主體的教學模式，深化高校體育教學改革；必須重視高校體育組織系統的建設，如健全高校體育運動委員會，制定學校體育的各項規章制度，使學校的體育工作納入法制化、規范化和科學化的運行軌道；豐富師生員工的體育活動；加強高校體育課程建設；注重特色課的教學改革；完善體育教學的條件目標，注重體育教學的過程目標，突出體育教學的效果目標是高校體育文化建設的重要方面。加強師資隊伍建設，提高體育教師的整體素質，是高校體育文化建設的重要內容。同時，要加強高校運動隊的建設，學校特色的傳統運動隊是集體主義、團隊精神的體現，也是學校對外交流的一個窗口。
3.3高校體育物質文化的構建。
高校的體育建筑、雕塑、體育場館設施等是一種體育文化現象，是人的本質力量的外化。同時，它們又是意識文化的載體，凝聚和展示著人類的知識、思想和智慧，體現著人們的情操、意志、價值觀念等多種文化特質，這些特質會折射出人們的心靈，對人起到一種潛移默化的陶冶作用。此外，它們又作為一種文化的傳承和依托，承受著師生們體育鍛煉的實踐。因此，高校要創造有利條件，增加資金投入，改善和創建物質文化環境，為培養符合21世紀發展要求的一代新型知識分子而努力。
3.4大學生體育意識的培養是構建高校體育文化的主體
3.4.1誘發學生的本能意識是增強大學生體育意識的基礎
現代體育運動是人的本能意識的升華，人們在運動中能得到快樂的體驗和美的享受。大學時代是人一生最關鍵時期，我們必須充分發揮學生的運動潛能，運用現代先進的體育文化環境和科學合理的教學手段，誘發學生的運動本能，發揮學生的運動潛力，使學生懂得生命在于運動的深刻內涵，灌輸“健康第一”的思想理念，從而激發學生對體育運動的參與熱情和強烈興趣，為增強學生的體育意識打下良好的基礎。
3.4.2養成良好的欣賞意識是增強大學生體育意識的必要手段
欣賞高水平的體育比賽，能提高人們的愛國熱情和創造精神。要想提高大學生的欣賞水平，體育教師應該多傳授體育競賽方面的知識，多做專題講座或介紹某一專業的比賽知識，提高學生對某一運動項目的興趣和吸引力，使學生從內心深處喜歡體育運動，讓學生在欣賞中陶冶情操，增加知識內存，完善自身素質，豐富文化生活，從而提高綜合素質。
3.4.3形成強烈的參與意識是增強大學生體育意識的有效途徑
參與是維系體育運動發展的內在動力。大學生能否快樂地參與到體育活動中來，很大程度上取決于教師對學生參與活動先行設計的好壞。科學合理的設計，能引發學生的興趣，達到情感與運動的交融、教師與學生心靈的溝通，使學生獲得滿足與快樂。
3.4.4建立主觀的延伸意識是增強大學生體育意識的關鍵
不論是本能意識、欣賞意識還是參與意識，最終的目的都是達到體育意識的延伸。大學是學生走上社會的前奏曲，他們把在大學中獲得的體育知識、技能、意識、思想觀念、行為模式等帶入社會，傳授給家人、朋友及社會成員，使體育意識的作用意義更加深遠。這樣的作用效果會以幾何級數的形式擴展開來，從而擴大我國體育人口數量，增加全民族的整體素質。
4.結語
高校體育文化包含于高校文化之中，它承擔著使大學生身心完美發展，增強體質的重任。當今世界各國無一例外地將體育文化教育作為學校基礎教育的主要內容，與德育、智育、美育和勞動教育密切配合，共同實現培養全面發展的大學生的教育目標。從社會學角度看，體育又是一種社會文化現象，人們進行體育活動是為了身心發展的高級需要，通過體育來使個人的軀體和精神得到改造和升華，從而使人更趨于完美。因此，構建高校文明健康、豐富多彩的體育文化，是高校發展建設的戰略性措施，也是時展的必然要求。
參考文獻：
［1］張林，唐成.高校體育文化對學生終身體育意識的影響［J］.遼寧體育科匯技，2004，（10）：88-89.
［2］趙小靜.校園體育文化與終身體育教育［J］.西安聯合大學學報，2004，（4）：95-97.
何謂民族非遺？《非物質文化遺產概論》中指出，民族非物質文化遺產是指人類在歷史上創造，并且以活態形式原汁原味傳承至今的，具有民族文化財富的表演技術類、工藝技術類和節目儀式類的傳統文化事項[1]。何謂民族非遺傳承？它指的是對民族非遺進行創造性轉化與創新性發展，以促進我國人民的文化自信提高。在新時代語境下傳承民族非遺有著重要的時代意義。第一，非遺文化特別是民族非遺文化是中華民族在時展中沉淀下來的精神價值與思維方式，是少數民族集體智慧的結晶以及文化的圖騰。傳承這一文化即傳承民族精神。第二，民族非遺文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳承民族非遺文化是保持文化多樣性的應有之舉。第三，在互聯網技術、數字技術等技術優勢，以及“脫貧攻堅”“鄉村振興”等政策紅利的加持下，我們理應“講好中國故事”，“傳播中國文化”。而民族非遺是中國故事與中國文化的最佳載體，也是“懷舊”與“創新”的完美融合。第四，新時代背景下大學這一“先進文化的前沿陣地”，理應發揮文化傳承的重要功能與職責，與中國西部鄉村開展“校地共建”，通過大學師生對民族非遺的傳播與發展，充分喚醒民族非遺傳承的“文化自覺”，幫助中國西部鄉村（以貴州為主）脫貧致富，共同實現“文化自信”，創造“美好生活”。民族非遺傳承的現狀和困境民族非遺作為中華優秀傳統文化的主要內容，其創造性轉化與創新性發展、傳承與發揚至關重要。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。非遺文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，其發展和壯大對于中華傳統文化的豐富和發展具有重要意義。2020年，我國打贏了脫貧攻堅戰，全國人民開始走向共同富裕。在此背景下，民族地區一定要找到經濟發展與文化繁榮的“突破點”，才能實現人民期盼的“美好生活”。在這一背景下，高校作為“先進文化的生產地”，利用智慧與技術幫助民族非遺傳承與發揚，成為其當前義不容辭的責任。隨著現代化城市化進程的加快和深入，貴州從江地區侗族受到了一定的沖擊，民族文化發展面臨著諸多困境：民族歌謠、曲藝、傳說等開始失傳；精湛的民族工藝和建筑開始衰微；傳統民族醫藥失去了市場；有利于培養人類美德的傳統禮儀和習俗被逐漸廢棄，等等。民族文化即將受到現代文化、外來文化和市場經濟等方方面面的影響。其一，文化斷層。根據團隊調查，在侗族人口占比超過90%的貴州省黔東南州從江縣西山鎮陡寨村，大量青壯年人口紛紛外流，在返鄉時興建樓房，并將現代化的生活方式與生活觀念帶回去；侗寨里麻將聲、廣場舞等現代休閑娛樂方式逐漸增多，而凝結著原始勞動風貌與情感的侗族原生態音樂和節慶活動卻日漸衰落；1990年后出生的孩子受生活環境的制約，接受的現代科學知識教育較多，對侗族的節慶風俗、服飾穿戴、侗歌等知曉甚少。由此，傳統侗族文化失去了基礎的傳承對象，導致出現了民族“文化斷層”。其二，民族文化傳承乏力。大部分青年由于接受了新的價值觀念和生活觀念，難以形成傳承民族文化的自覺意識，對傳統民族歌舞、樂器、服飾的興趣愈來愈淡漠，導致民族文化的自然傳承難以延續；專門從事侗族歌舞及民族民間文化表演、傳授、研究的人員相繼離世或逐步退出舞臺，造成了民族文化寶貴資源的巨大損失；民族文化的校園傳承出現了多種誤區，如把舞臺歌舞當作民族文化、把學校老師當作傳承人、教民族文化怕影響學生的文化課程、對民族文化的偏見與排斥等，在一定程度上影響了民族文化的教育傳承。其三，留守兒童教育堪憂。隨著當地勞動力外流，農村留守兒童數量劇增，而對留守兒童的教育卻出現諸多問題：父母長期外出務工，兒童缺少陪伴；家長知識水平偏低，“望子成龍”卻無法提供知識上的幫助；學校應試教育與素質教育的比例失衡，兒童的課外技能培養受限。本項目著眼于民族文化傳承，整合留守兒童資源，指出依靠他們進行民族文化的傳承，這樣一來既能解決留守兒童的教育問題，也找到了民族文化的傳承者。其四，經濟造血功能不足。在文化經濟時代，文化本應成為經濟的重要增長極，但民族非遺文化傳承不力，其產品未能受到市場的普遍接受；或受缺乏技術性等綜合因素影響，民族非遺的經濟功能未能充分發揮，脫貧致富的能力明顯不足。新時代民族非遺傳承的路徑“有故事”“講故事”成為新時代民族非遺傳承的兩個必要要素。前者的文化內蘊多為“懷舊”，后者的核心則為“創新”。我國滇東南地區是以苗族、侗族為主的多民族聚居區，其民族非遺高達上百種，承載著我國眾多少數民族的價值觀與民族精神，有著極為珍貴的價值。南京財經大學組建了“民族非遺的高校傳承”暑期社會實踐團隊，曾分別面向大學校園和社會公眾進行有關民族非遺文化傳承的問卷調查。面向大學生的調查問卷主要從對非遺的認知、對非遺傳承的態度與責任等視角展開，對社會公眾的調查問卷則在對非遺的了解、日常非遺消費等方面進行。調查問卷結果顯示，大學生對非遺傳承十分關心，但不十分了解，愿意為非遺的傳承做出貢獻，并期待大學多開設相關課程與實踐活動。社會公眾對問卷的參與較少，以中青年為主，他們對侗族非遺的情況也不太了解，但十分愿意參與非遺傳承。這兩類人群認為非遺傳承的方式均以互聯網為主，認為高校理應在傳承中承擔一定的責任。通過研究，筆者認為，高校作為先進文化的生產地，理應在民族非遺的傳承中做出應有貢獻。或可通過以下途徑有所行動：（1）密切高校與地方（鄉村）的聯系，推動高校服務地方、深化勞動教育內涵、踐行“鄉村振興”的高校擔當；（2）將民族非遺文化創作與研究引入高校，充實高校美育課堂，踐行“加強新時代高校美育工作”的要求，弘揚中華美育精神，推動對德智體美勞全面發展的人才的培養；（3）通過民族非遺傳承的中西比較，構建起中華民族非遺傳承的“中國模式”，在我國欠發達地區進行推廣和借鑒。鑒于這些認知，南京財經大學“民族非遺傳承的高校擔當”實踐團隊探索開展了一系列活動。
持續開展“古夢清泉”侗族文化傳承志愿活動
古夢清泉侗族文化傳承志愿團成立于2014年7月，創始人為南京財經大學外國語學院優秀校友石賢。她帶領的團隊主要針對貴州從江的侗族文化傳承現狀開展文化志愿幫扶活動，與貴州從江團縣委、縣婦聯合作共建“大學生志愿實踐基地”兩處，以貴州省從江縣西山鎮陡寨村為主要活動地點，創辦“古夢清泉少年侗歌班”，帶領當地留守兒童跟隨老歌師學習侗歌。少年侗歌班項目激起了當地群眾重拾侗歌文化的熱情，被納入從江縣民族宗教事務局“侗族大歌保護項目”。團隊還針對留守兒童問題發起了愛心筆友計劃、援建愛心圖書室、語音故事征集等活動，并通過團隊微信公眾號開展宣傳，受到了校內外愛心人士的積極響應。圍繞侗歌班，團隊還在當地開展了系列公益活動：舉辦公益電影節、給老年人免費攝影、創辦侗族手工公益微店、修復古榕碑亭等。2016年8月，古夢清泉創始人石賢組織籌建了從江縣西山鎮民族文化傳習所，讓侗歌和侗族傳統技藝獲得了良好的常規傳承平臺，充分提升了當地的文化自覺和傳承意識。“推動民族非遺走進課堂”實踐團隊指導教師連續6年組織開展過“非遺進課堂”，2021年，團隊與南京博物院合作，持續開展“館校合作”，推動民族非遺進課堂，內容包括講座、手工藝體驗、文化研討等，并且與學校藝術教育中心合作，開設常態化課程與課堂，開展“名家進課堂”“非遺傳承人走進課堂”，到非遺傳承地開展“實境課堂”等系列活動，在學校“文體增色”戰略中展示了當代大學生的應有擔當。同時還與西部高校進行聯絡，共同開展線上課堂，開展東西部文化交流活動、文化志愿者活動，實現了互動往來與交流，共同促進了非遺文化的繁榮。
挖掘侗族非遺文化背后的故事
2021年寒假期間，實踐團隊制作了動畫故事《四艾尋歌》。考慮到嗶哩嗶哩、抖音等視頻平臺的受眾人群大都是年輕人，而他們對機械的、教條的、紀錄片式的短視頻興趣很少，這將不利于視頻的推廣和非遺文化的宣傳。因此我們團隊創新性地使用了較為幽默風趣的PPT動畫模式的短視頻，以盡可能適應社會媒體高速發展、更新換代的特征。在視頻故事制作完成后，團隊利用多平臺實時聯動視頻，在抖音、嗶哩嗶哩的視頻制作和是相互協調配合的，并且與微信公眾號“古夢清泉”的推送相一致。
為留守兒童開展“云端支教”與捐贈
“云端支教”是實踐團隊探索的創新性支教方式。實踐團隊成員大多來自外國語學院，團隊成員的語言是優勢，所以團隊將民族非遺故事收集起來，簡化成“兒童版”，繼而進行翻譯，在經過反復打磨后，使之成為適應留守兒童的簡單英語，再進行錄制、配樂。每一集原創非遺故事不超過5分鐘，以確保留守兒童能夠“聽得進、聽得懂”，既有趣味性，又具知識性。“云端支教”還采用了豐富多彩的形式，如錄制一些彈唱的鋼琴曲送給這些小朋友。團隊認為音樂能夠給人帶來希望，也期待貴州的留守兒童能夠感受到音樂和文化的魅力，從而激發其學習的熱情。同時，團隊還面向從江貧困小學開展了有針對性的捐贈。如從江縣西山鎮中心小學期待能夠得到體育用品與配套書籍，團隊便聯系了學校體育部，隨即體育部教工黨支部書記馬肇國老師采購了籃球、羽毛球、足球、乒乓球等基本體育用品寄送給小學，同時還利用自己是網球專業運動員的優勢，錄制了簡易的“網球教程”贈送給了小學的孩子們，表示了對他們認知網球、熱愛運動的期待。同時，團隊還向西山鎮中心小學捐贈了一批民族文化類和通識文化類的名著，以助力民族地區的學生閱讀文化書籍與名著，推動其文化自覺與文化自信，加強非遺傳承陣地建設。開展非遺傳承的中西比較研究實踐團隊收集了20個國家和地區非物質文化遺產的傳承與保護措施以及政策，在資料收集過程中，了解到了世界各國對非遺的重視，以及采取的良好舉措、文化背景等，這對于視野的開闊、專業的拓展均有益處。筆者始終以批判的眼光從不同視角去看待“抖音”等大眾傳媒，對其優勢與劣勢進行理性分析，繼而對文化產生了濃厚的興趣，并在文化研究的自覺中建立了文化自信。開展非物質文化遺產跨文化研究團隊中的指導教師擔任商務孔子學院教師多年，利用這一優勢，團隊在教師的指導下開展了對非物質文化遺產的跨文化研究，研究如何將“民族的”轉變為“世界的”，從而實現“用文化溝通世界”，助力構建人類命運共同體。
探索非物質文化遺產傳承的技術創新
實踐團隊所在的南京財經大學擁有經濟、管理等商科以及大數據、信息技術等理工學科，其對于非物質文化遺產傳承的技術創新有著極大的支撐作用。經調研筆者發現，當前民族非遺要想走出世界，就應將“制作技術”轉化為“傳播技術”，即如何利用大數據、互聯網等“講好非遺故事”，如何挖掘每一件民族非遺產品背后的故事，并用故事吸引市場、用故事傳承文化，而這也是筆者團隊項目的技術創新之處。實踐團隊的成員中有擅長大數據分析以及VR、微視制作的同學，而且在自身的專業之外，筆者對這些當前和未來的“必備技術”充滿熱情，希望能夠借助對該項目的探索與嘗試，真正實現學科與專業的融合，而這也是未來社會對當代大學生綜合素養的要求。團隊從優秀校友石賢的臥松云文化發展有限公司著手，開發線上App，利用最先進的技術“說非遺、講故事、播文化”，探索先進技術融入文化傳播的新方式。
參考文獻
[1]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京:文化藝術出版社,2006.
如火如荼的高職課程改革是近年來高職教育最為熱門的話題，從教學分管院長到一線的普通教師，廣大高職教育戰線教師紛紛投身于課程改革的大潮中。然而，一個不和諧的現象是，在這場日益推進和深化的課程革命中，分管學生工作的思政方面的院領導卻普遍感到了自己的落寞，仿佛有一個不成文的說法：高職課程改革僅僅是教學范疇內的事情，和學生思政工作沒有什么很大的關系。從某種意義上來說，這恰恰反映出相當一部分人在這個問題上存在的認識誤區，但是筆者認為，正是高職課程改革，為高職院校德育工作創新提供了最好的平臺和機遇。高職教育要培養學生的職業綜合能力，包括高素質(含知識、態度)和高技能。高素質也包括態度方面的要求，態度要求就是有關學生的德育方面的內容，有時候學生的態度決定著學生將來人生發展的成功與否。這種態度的培養包括個人思想品德、職業道德和職業操守等方面的態度的養成。而傳統的課程把德育工作一般都是以“兩課”的開設來達到思想政治教育的目的，與實際崗位工作聯系不是很緊密，因此，單純依賴“兩課”課程的開設來完成德育工作顯然是不夠的，而實際上也是收效甚微。因此高職專業課程體系的構建必然要把這培養學生正確的態度和思想道德教育這一部分內容貫徹進來，那么必然要求在課程評價體系中得到體現。
二、高職課程設置中德育課程的開設
德育課程我們將它分為二類，通常，我們將有組織的、有計劃的、明確的、直接的、外顯的德育方式稱之為顯性德育，而將非直接的、不明顯的、暗含的德育方式稱之為隱性德育。隱性德育是與顯性德育相對而言的，凡有組織、有計劃的，德育目的明確、德育形式直接的德育方式，都屬于顯性德育的范疇；而其他能產生德育效果的教育方式，即統屬于隱性德育范疇。
1．顯性德育課程
顯性德育課程包括認識性德育課程和活動實踐性德育課程，所謂認識性德育課程是指系統傳授和學習有關思想政治道德的知識、觀念、理論，以促進受教育者思想道德認知、觀念、理想乃至道德情感、意志、行為習慣的形成與發展的課程。[1]認識性德育課程的優勢是明顯的，從其教學內容看，它具有系統性、教育性的特點。它傳遞的道德知識是完整的、系統的、清晰的，能引導學生系統掌握有關思想政治和道德的知識，培養他們正確的世界觀、人生觀和道德品質。從效果看，它不僅僅解決個體在道德上知與不知的矛盾，更重要的是在個體道德認知的過程中，通過邏輯論證和個體領悟，在解決一系列的道德矛盾和道德沖突中，發展個體的道德認知力、判斷力和選擇力，從而為個體道德的發展提供認識基礎。[2]什么是活動實踐性德育課程?我們認為活動實踐性德育課程是由學生主動參與的各種感性活動組成的旨在增進學生道德理智和實踐能力，改進學生道德生活的課程。[3]這種活動性德育課程的特點是體現一個主體性，開放性及自主性。因此，我們認為僅有道德認知開啟的學校德育課程是不完備的。從國外的教育現狀看，他們普遍重視實踐在學校德育中的作用。他們積極創造條件，讓學生在接觸社會生活的過程中培養德性。例如，日本的一些中小學流行一種“上山下鄉”“土留學”的活動，讓學生到生活艱苦的島嶼、農村、邊遠山寨去，接受勞動教育、集體主義教育、民情民俗教育與環境教育，使學生經受苦難生活的磨煉;又如，在美國的大學中，50%以上的研究生到有關機構或社區從事過社會公益服務，如到孤兒院義務教書，為老年之家做家務等。[4]以上種種活動，對培養學生的道德品質都有積極的作用。相比較而言，我國德育的實踐環節、活動環節是比較薄弱的，這是我國學校德育效果一直無法讓人滿意的重要原因。因此我們認為具有強烈實踐性的活動性德育課程必須引起我們的重視，應當把它納入學校德育課程的重要范疇。顯性德育課程與德育工作顯然不能等同起來，德育工作的最終目的不是僅在于使個體獲得“關于道德的觀念”(杜威語)換句話說，不僅僅要使個體知道善惡、美丑、是非，更重要的在于使個體行為表現真、善、美，即使個體思想品質外化為道德行為。高職院學生的培養目標是培養學生具有較高的職業素質，這種職業素質包括職業態度和職業道德的范疇，這就要求學校在專業實踐教學上貫徹這部分的內容，必要的時候開設一些職業態度和職業道德培養的活動性實踐德育課程，把德育工作貫徹到實訓課中進行，這在課程評價中要體現這方面的內容。
2．隱性德育課程的開設
赫爾巴特提出教學教育性的原理，認為沒有脫離教學的教育，也沒有脫離教育的教學。各門學科——不論是文史哲還是數理化，都有豐富的德育因素蘊含其中，但是這些因素都是“潛隱的”，需要教師用心地、自覺地挖掘、提煉。在學校升學、考試壓力比較大的時候，一部分科任老師往往把傳授本學科知識作為學科教學的首要任務，而忽視學科教學的育德任務。因此我們主張應在學校教育中體現全員德育觀，不只是德育教師、班主任要抓德育，其它科任老師也要自覺做到教書育人，應自覺地挖掘專業教學中的育德因素，結合學科、專業教學，應用巧妙的方式實施德育，但也應避免脫離知識的傳授而另搞一套思想教育的偏向。“隱性課程相對于顯性課程來說，對學生的影響更具有全面性、統整性，它不僅使顯性課程更好地向學生傳授相應的專業科學知識，而且對學生的德行、態度、價值、個性、情趣等人格的各方面有重要的塑造功能，它的目標是塑造完整的人格。”[5]
綜上所述，筆者認為高職課程改革要注重高職德育課程的設置，高職德育課程設置方面亟待解決和反思如下問題：如何在高職課程設置中體現現代高職德育理念？如何定位高職德育教育本質及制定專業培養中德育目標？如何進行德育課程設置專業分析和建立長效德育評價機制？如何解決高職與中職、高職與高中及與普通高校德育課程設置方面的聯系問題？如何選擇德育課程模式和調整德育課程內容？如何改善師資德育素養等課程設置保障體系？等等。
三、高職課程改革中德育課程的建設方法
高職課程改革必須注重高職德育課程的設置，在設置德育課程的時候，要充分體現高職德育理念，樹立長效性的育人觀；樹立身教重于言教的育人觀，更要重視學生的自我教育觀；樹立環境育人觀和樹立全員育人觀。更要結合高職教育本質，在制定各專業培養目標中的突顯德育目標，建立長效的德育評價機制。除了顯性課程的設置外，還要注重隱性課程的開展，更多地開辟德育途徑，更好地落實德育內容和實現德育目標。隱性課程通過校園環境、管理制度、實訓制度、校訓、校風校紀、課堂活動等形式來實現德育活動。隱性課程所傳遞的德育信息主要通過個性的內化，才能轉化為學生穩定的素質，從而真正實現德育的效果。主要是通過幾個途徑來獲得：
1．正規課程實施中滲透德育內容
從隱性課程的角度來看，教書育人是十分必要的，“教書”離不開正規課程，而正規的課程又包含著大量的隱性德育信息，它潛移默化地影響學生，在顯性課程的實施上要注意幾個問題：
（1）教學內容的選擇，隱性德育課程主要屬于意識形態的內容，是由課程設計者有意滲透到正規課程之中的，在正規課程的教學內容中，滲透著觀點和方法，蘊涵大量的愛國主義、民族主義和集體主義道德精神，我們的正規教學內容不單教會學生專業性的知識，還是學生德育教育的一個載體，合理選擇教學內容就顯得非常重要。
（2）教學方法的組織，良好的教學方法也會傳遞給學生好的思想素質和道德品質的信息，如活潑有序的課程活動、正確的思維方法及思想認識等都可以培養學生正確的生活態度和行為意識態度。把更多的認識性的德育課程內容轉化為實踐性德育課程。
（3）教師的精神面貌和行為規范，這是一個尤其重要的方面，教師的人格和行為在教學過程嚴重地影響著學生，教師的言傳有時還不如身教來得效果好，如果教師只是注重教學，為了教學而教學，沒有育人的內容，只能淪為一個真正的教書匠，只有做到言傳身教合二為一，才能真正是人師和經師的合一，教師的世界觀、道德價值觀、教師的品行和生活態度無一不影響著成長中的學生。也可以這樣說，優秀教師永遠是學生模仿最直接、最具體、最生動的榜樣和道德形象。教師對工作的敬業和熱愛、教師無私的奉獻精神及忘我的工作態度、嚴謹求實的科學態度和學風、高度的責任心等無不對學生具有直接和強大的感染作用。對他們良好的道德品質和高尚情操的形成產生著深刻的影響。
2．校園文化建設的方法
校園文化是學校師生在教育活動中所創造和形成的精神結晶、文化氛圍以及承載著這些成果的活動形式。包括校訓、師生共同形成的價值觀、道德規范、行為模式、文化意識、制度文化和物質文化等，這各個層面的內容都會對學生產生潛移默化的影響，最后所有的校園文化作用在全校師生上產生一個共同的精神實體，這也就形成了該校的校園文化的特色。
3．環境建設方面
學校環境是學生思想政治品德形成和培養的最重要的外部環境。與社會環境和家庭環境相比，學校環境是可以被控制和操縱的。所以，在進行德育時應把創造良好的學校環境作為進行德育的中心任務，并借助良好的學校環境去教育個體。所謂創造良好的學校德育教育環境，就是學校德育工作者根據德育目標和內容，一方面對現存的德育環境因素給予正確認識和區別對待，盡可能利用積極因素，摒棄消極因素;另一方面改造不良環境，化消極因素為積極因素。簡言之，那就是對學校德育環境的合理利用和積極創造。只有通過利用和創造良好的學校環境，才能協調學校環境因素的影響，形成德育的合力。比如：美化校園環境，陶冶情操；加強校園秩序的管理，凈化學校周邊環境等方面。
4．社會實踐活動方面
豐富的校園生活可以給學生以潛移默化的作用，而更為廣闊的社會天地也同樣可以給學生的思想素質和道德品質以巨大的影響。因為隨著社會的不斷發展，尤其是市場經濟體制的建立，隨著開放辦學思路的確立，學校早已不是一方凈土，成為與社會緊密相連的一個部分:而且，高校人才培養模式的轉換，高校必須培養出德、智、體、美全面發展的高素質的創新型人才。可以通過多種形式展開，比如：
（1）社會考察。學生以了解社會、熟悉社會生活為主要目的，對社會現象和問題進行實地調查的活動，塌實青年學生提高思考問題、分析問題、解決問題的能力，進行自我教育的一種形式。
（2）社會服務。社會服務是以學生利用自己掌握的知識和技能，為地方或社會實踐活動的單位提供多種服務的實踐活動。比如進行科技、教育、心理、法律等咨詢服務，中小企業的技術改造，新產品的開發，工業生產環節的改造，舉辦各種形式的輔導班等。
（3）勞動鍛煉。勞動鍛煉是指學生按照社會實踐活動的要求，參加生產勞動和公益勞動。如組織學生參加重點工程項目建設，參加美化校園、寢室的活動，參加其他公益性勞動。他有助于學生增強勞動觀念，增進和勞動人民的感情。
（4）勤工助學。勤工助學是指學生為學習和生活上的實際困難，以勞動換取一定報酬來自助完成學業的活動。高校的勤工助學活動可以分為校內勤工助學和校外勤工助學兩種。校內勤工助學活動一般指學校提供勤工助學崗位，如校園的文明值勤、樓道管理、清潔衛生、工作助理、實驗室管理員等，在貧困生中招聘錄用。校外勤工助學一般指學生在課余時間走向社會開展電器維修、家教等活動。
（5）青年志愿行動。青年志愿者活動是由團中央發起并在全國廣泛開展的以青年志愿參加為基本特征，以扶貧幫困和社會公益事業為主要內容的一項社會服務活動。青年志愿者行動是團中央推出的“跨世紀青年文明工程”的重要組成部分，是新的歷史時期我國青年工作的新發展，是動員青年學生參與社會主義精神文明建設的新載體，是青年在實踐中經受鍛煉、完善自我的新課堂。它有益于倡導時代新風，有益于培養青年崇高的社會責任感、歷史使命感。
關鍵詞：思想政治教育載體；形式；特征；應用原則
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）03-0251-03
思想政治教育載體是指實施思想政治教育過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育因素，為思想政治教育主體所運用，且主客體可以借此相互作用的一種思想政治教育活動形式[1]。高校思想政治教育作為思想政治教育的主要分支，其載體的形式、特征及應用與一般思想政治教育載體有所類似，但也有其特殊化的一面。
一、高校思想政治教育載體的形式
高校思想政治教育是高等院校為滿足經濟社會發展的需求，通過一定的手段、方法，使學生樹立正確的人生觀、價值觀，從而培養在思想和行為方面符合國家社會要求的優秀人才。在高校中，思想政治教育載體的主要形式包括理論傳輸載體、實踐活動載體、校園文化載體、校園媒體載體四個方面。
（一）理論傳輸載體
當前，高校思想政治教育仍然以理論灌輸為主，理論傳輸也相應成為了高校思想政治教育載體的重要形式。高校思想政治教育理論講授可以大致分成理論課和講座兩種形式。理論課是高校思想政治教育載體的重要形式之一。通常，在高校的理論教學中會設置思想政治理論課程，為學生講授基本原理、中國特色社會主義理論體系、法律基礎與常識等。通過理論的灌輸使學生了解當前我國的主流意識形態，正確認識國家政策，從而幫助學生樹立與社會主義精神文明建設相吻合的世界觀、價值觀、成才觀。講座也是理論傳輸的一種形式。講座的內容會針對教育者和被教育者的特點、學歷層次、存在問題進行，爭取在較短時間內，說清一個問題或者達到特定的教育目的。目前，高校思想政治相關講座越來越多，涉及范圍也越來越廣泛，并逐步形成了雙向互動的趨勢。
（二）實踐活動載體
隨著素質教育的不斷推進和學科建設的完善成熟，大學校園的思想政治教育實踐活動載體越發豐富，專題研討、讀書活動、志愿服務、競賽競技、參觀調研等均屬于實踐活動載體的內容。教育者借助活動形式對教育對象進行引導并與其進行雙邊互動活動，從而達到教育目的[2]。在高校教育中，由于學生群體容易接觸新鮮事物，信息交流通暢，能力素質較高，加之受教育者社會背景多元化，因此，思想政治教育載體的形式也呈現豐富性。
1.專題研討
專題研討可以使學生就某一思想政治相關問題進行深入探索，并與他人交流看法和觀點，在整個交流活動中，吸取有關思想政治的理論基礎和實踐經驗，從而幫助受教育者樹立正確的思想觀念和形成優良的政治素養。
2.讀書活動
讀書活動作為思想政治教育載體對思想政治教育工作的開展起到了重要支撐作用。我們將讀書活動而不是書籍，看作是思想政治教育的載體，是因為雖然書籍本身承載了一定的思想政治教育信息，但書籍本身不能擔負作者與讀者的互動功能，因此，只有讀書活動才能成為思想政治教育的載體[3]。
3.志愿服務
志愿者服務是思想政治教育實踐活動載體的又一種形式，在思想政治教育實踐中備受推崇。志愿者通過社會服務工作，能夠接觸社會、認識社會，從而樹立為他人服務的社會意識，形成貢獻社會的思想覺悟。目前，高校志愿者服務實踐主要體現在“三支一扶”，在國家政策鼓勵下，推動高校大學生為邊遠地區、基層組織進行服務。通過思想和物質的雙方面激勵，使在校學生建立服務基層的信念、理想，在思想品德、政治覺悟方面得到全面提升。
4.競賽競技
思想政治教育實踐活動載體還有一種形式是競賽競技，使學生在培養競爭意識的同時，形成潛在的思想政治影響，從而達到思想政治教育的目的。比如，五四演講比賽、歌唱祖國合唱比賽、黨建知識競賽等等。這些活動能夠使參與者積極收集相關資料，全面了解相關內容，從而在思想覺悟上、理論體系上、政治感悟上得到良好的教育，通過活動使國家政策、核心價值觀滲透到學生的大學生活之中，既豐富了高校學生的學習生活，又達到思想政治教育的目的，一舉而多得。
5.參觀調研
組織學生進行參觀調研，能夠促進學生在觀察調研過程中，形成正確的思想觀念和政治理念，在實際觀察調查中尋找真知，從而樹立牢固的思想覺悟和政治信仰，為校園思想政治理論教學打下堅實基礎。例如，現在許多高校會組織學生參觀革命根據地舊址，倡導各種形式的紅色旅游，對學生進行愛國主義教育，使學生從參觀考察中形成愛國意識和民族自豪感，從而達到思想政治教育的實際意義。
（三）校園文化載體
所謂文化載體是指，思想政治教育者充分利用各種文化產品，并將思想政治教育融入到文化建設之中，借此對人進行教育，以達到提升人們的思想道德素質的目的[4]。在校園生活日益精彩的今天，校園文化建設已經成為了高校發展的重要內容，如何利用校園文化對學生進行思想政治的理論灌輸和教育教化，也成為了思想政治教育者不斷探討的話題。
校園文化能夠作為思想政治教育的載體主要歸功于各類校園文化產品對學生思想、道德品質的影響和養成。美觀優雅的校園文化環境、豐富多彩的校園文化生活以及和諧寧靜的校園文化底蘊都能夠對在校學生產生潛移默化的影響。好的校園文化環境能夠使學生消除思想偏差，引導正確的思想情感和道德規范；壞的校園文化環境會使學生形成錯誤思想，從而走上彎路，產生不良行為，危害社會。因此，思想政治教育者應當將社會主義核心價值體系建設內容融入到校園文化建設當中，使學生在校園文化的熏陶下，形成符合社會要求的思想、心理、個性、人格。
（四）校園傳媒載體
隨著社會科技的進步，思想政治教育載體也呈現出了新趨勢、新變化，以網絡為主要內容的大眾傳媒技術已經成為了思想政治教育的重要載體，在思想政治教育領域發揮積極作用。在高校中，思想政治教育校園傳媒載體主要包括校園網絡、校園廣播、校園報刊等形式。
1.校園網絡
為方便信息的傳遞，現階段幾乎每所高校都會建立自己的網絡平臺，形成自己的網絡站點。在網絡逐漸普及的發展趨勢下，思想政治教育載體的領域也相應得到了擴充。利用網絡傳媒技術能夠以最快的速度為受教育者進行思想輔導和政治教化，同時，通過視頻、圖畫進行直觀的思想、心理、道德教育，更有利于學生吸收教育內容，提高教育教學水平。
2.校園廣播
校園廣播是校園傳媒中的又一種形式，以廣播的形式向學生傳播思想政治教育內容，方便、快捷，且成本較低，廣播作為高校校園的主要傳媒工具，可以在任何時間、任何地點向學生進行信息的傳遞。比如，午間新聞報道，使得學生了解國內外的大事小情，引導學生對時事政治內容進行探討和思考；再如，校園點播，可以無形中形成友愛和諧的校園氣氛，使學生養成熱愛集體、關心他人的優秀品質。
3.校園報刊
校園報紙、刊物是思想政治教育載體的另一個陣地，占領了校園報紙刊物陣地，更有助于發揮思想政治教育的功效。報紙、刊物以文字為主，能夠更加直觀、準確地表達思想政治教育觀點和意圖。由于高校思想政治教育對象主要是大學生，對象具有能力看懂報紙、期刊的內容，因此，克服了社會中報刊作為思想政治教育載體的不足，與網絡、廣播分庭抗禮，成為思想政治教育載體的又一項關鍵形式。
二、高校思想政治教育載體的特征
高校思想政治教育同其他事物一樣，具有多重特性，通過對高校思想政治教育載體的探索和分析，不難發現其具體屬性可概括為：內涵豐富性、目的明確性、創新發展性。
（一）內涵豐富性
思想政治教育載體的形式多樣，內涵不斷擴充。高校思想政治教育作為思想政治教育的重要分支，其載體有著豐富的內涵。從上面的論述我們不難看出，高校思想政治教育載體大致可以分為校園理論傳輸載體、校園實踐活動載體、校園文化載體，校園傳媒載體四個部分，每一部分都體現了高校思想政治教育具有涵蓋內容廣泛、形式多樣的特點。在高校思想政治教育載體體系中有動態載體也有靜態載體；有傳統載體也有現代載體；有顯載體也有潛載體；有物質載體也有精神載體。這些載體在實際教育工作中，發揮著思想政治教育的承載和引導作用，通過教育主體與客體的相互作用、配合，最終達到思想政治教育的培養目標。
（二）目的明確性
由于高校思想政治教育的主體、客體的特定性，導致了高校思想政治教育載體作為能夠承載和傳導思想政治教育相關內容的工具，具有特定的目的，且高校思想政治教育目的也很明確。衡量一所學校的思想政治教育發展情況，可以從課程設置、實踐活動、校園文化等方面進行。在高校思想政治教育載體選取、設計和采用方面，載體的形式、內容都是與高校思想政治教育對象——學生密切相關的，一切均以提升高校學生的思想品德、政治素養和道德規范，使之符合經濟社會發展要求為宗旨。抓住高校思想政治教育載體的目標，有利于考查思想政治教育載體的適用性，對思想政治教育載體的選取和應用提供了引導和規范。
（三）創新發展性
高校思想政治的教育對象吸收消化新鮮事物的能力遠遠高于其他思想政治教育對象，他們接受過最基本的思想政治教育，有一定的思想政治教育接納基礎。因此，高校的思想政治教育應當在原有的思想政治教育基礎上有所創新和突破，以適應高校思想政治教育對象的變化和要求。事實上，高校思想政治教育載體在長期的實踐中已經得到了創新和發展。過去，高校思想政治教育載體多數以理論教育和勞動教育為主，現在，高校思想政治教育載體無論從整體的形式、類別還是從某類載體的內容上都有一定的發展和進步。在經濟社會發展迅速的今天，社會的前進對高校思想政治教育提出了新的要求和挑戰，高校思想政治教育載體所具有的創新發展性使之能夠圍繞社會、政治、經濟、文化發展對高端人才的要求，使思想政治教育對象在思想品德、行為規范、道德素養方面不斷上升、不斷進步。
三、高校思想政治教育載體的應用原則
雖然，高校思想政治教育載體種類多、發展快，沒有特別要求如何進行使用，高校思想政治教育實施者在對載體的使用上也是仁者見仁、智者見智。但是，在高校思想政治教育載體的實際應用上也有一定的規律和原則可循，需要思想政治教育工作者進行遵守和維護。
（一）重視載體結合原則
高校思想政治教育載體內涵豐富，形式多變，載體的功能和特性紛繁復雜，為使高校內的思想政治教育內容豐富，達到良好的教育效果，在思想政治教育載體的選取方面，應當將有效載體結合起來，一起使用。
在思想政治教育中，每一類載體都有其優勢，但也有一定的弊端。例如，文化載體雖然能夠使受教育者在無形中接受思想政治教化，但其也存在著引導速度慢，見效期長的劣勢。又如，理論傳導載體能夠很快地將正確的人生觀、價值觀以及國家主流意識傳達給教育對象，但是，它也有可能會引起教育對象的不滿和排斥，使思想政治教育受到阻礙。因此，如果在進行高校思想政治教育過程中，僅僅靠一種載體來對教育對象進行影響是遠遠不夠的，最有效的方式是將多種有效載體結合起來，取長補短，發揮各類載體的優勢，彌補不同載體劣勢，使思想政治教育效果更佳、見效更快。
（二）把握載體適度原則
在高校思想政治教育中，很多教育者在載體的選取和應用上會出現迷茫，也有部分教育者會存在采用載體多多益善的誤解，企圖用各種載體的羅列來達到自身思想政治教育的目的。實際上，盡管思想政治教育載體種類多、變化快，但是在使用上，依舊存在適用性原則，教育者需要把握好載體使用的度，才能夠得心應手，相得益彰。如果不經過思索和篩選就將各類載體進行應用，不但會造成資源浪費，甚至還會產生負面效果，造成教育問題。因此，高校思想政治教育者應當針對不同的教育對象和不同的教育目的，對載體進行差異性選擇，確保“對癥下藥，藥到病除”。
（三）注意載體互動原則
從思想政治教育載體的概念不難看出，思想政治教育載體不僅要滿足對教育對象的教化和引導作用的條件，還要滿足主客體之間產生互動作用的條件才能夠稱之為載體。思想政治教育載體的使用，增加了教育者和被教育者之間聯系與溝通的機會，有利于雙方互相啟發、互相影響、互相制約、互相激勵、共同進步，利用思想政治教育載體有利于教育者和受教育者在教育實踐的基礎上，實現主體和客體的雙向運動，達到感情的交融和人格的升華[5]。因此，在高校思想政治教育載體的應用上，要特別注意主客體間的互動，在高校思想政治教育過程中，通過載體使教育主客體間產生聯系，互相作用，充分發揮載體的傳導、樞紐功效。
高校思想政治教育載體是高校思想政治教育的重要組成部分，在思想政治教育主客體相聯系方面以及教育功效方面發揮著積極作用，高校思想政治教育者應當充分了解高校思想政治教育載體的各種形式，掌握載體的特征，遵循載體應用的原則，從而承擔起高等院校培養思想品德、政治素養、道德規范符合經濟社會發展要求的優秀人才的社會責任。
參考文獻：
[1]萬長軍.思想政治教育載體芻議[J].社科縱橫，2008：（5）.153-156.
[2]陳萬柏.論思想政治教育載體的內涵和特征[J].江漢論壇，2003，（7）：115-119.
[3]王升臻.關于思想政治教育載體幾個理論問題的再思考[J].長春工業大學學報，2007，（3）：112-115.
關鍵詞：新時期；高校新生；入學教育
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）33-0005-02
引言
萬事開頭難，剛剛邁進大學校門的新生，面對陌生的老師和同學，面對新的校園，面對琳瑯滿目的書籍，面對豐富的網絡資源，面對多姿多彩的課余生活，面對自己可以自由支配的大量時間和金錢……他們的頭腦一下子變得混沌，他們的目光一下子變得茫然。如何讓他們混沌的頭腦變得清醒，如何讓他們的目光的變得堅定，如何讓他們找到自己的位置和方向。我們力爭抓住入學教育這個環節，引導新生盡快適應大學生活，為未來四年的學習和生活打好基礎。
一、新時期大學新生的特點
（一）時代特點鮮明
1978年以后計劃生育成為我國的一項基本國策，計劃生育政策控制了中國人口總體數量，為中國的經濟發展做出了巨大貢獻。為響應國家號召，一對夫妻只生一個孩子，“80后，90后”應運而“生”。這就造就了他們鮮明的個性-我不想去代表誰，也不想誰來代表我，我就是我自己。
（二）生活條件優越
改革開放以后中國從計劃經濟走向了市場經濟，人們生活水平不斷提高，逐步走向富裕。在生活條件逐步改善的前提下，獨生子女就成為了家庭的重點“保護”對象，成為了父母、祖父母的心肝寶貝，成了“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”。與六七十年代的孩子相比，80后、90后是生長在蜜罐里的一代，是沒有體驗過艱苦生活的一代。
（三）價值取向多元化
當今的中國正處于社會轉型時期，市場經濟的發展，網絡的出現，致使利益關系復雜化，價值取向多元化。面對各種誘惑，有人失去了抵御能力，貪圖享受，迷戀金錢，道德淪喪；有人積極進取，持之以恒，成就一番事業。信息技術的發展，縮短了大學生與社會的距離。受社會上各種思想的影響，人生價值取向趨于多元化。
（四）獨立精神、競爭意識強烈，人際關系冷漠，缺乏愛心與責任感
據調查：當代中國青少年的三大特點是目標不明確、沒有感恩之心、沒有愛心和驕傲。在市場經濟不斷發展的今天，學生的獨立意識、創新意識、競爭意識日趨增強，但是群體團結協作精神卻逐步削弱，人際關系冷漠化。甚至有的學生和自己的父母關系緊張，不懂得關愛他人，不懂得和諧相處，同學之間矛盾重重。肆意破壞環境，擾亂公共秩序，缺乏社會責任感。
二、做好入學教育，正確引導學生盡快適應大學生活應處理好的幾個問題
（一）德育先行，全面提高
臺灣教育家高震東先生對德育這樣說道：智育沒有德育做基礎，智育就是犯罪的幫兇。體育沒有德育做基礎，體育就是暴力的前衛。群育沒有德育做基礎，群育就是社會動亂的根源。美育沒有德育做基礎，美育就是腐敗的催化劑。德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。在全社會普遍重視加強和改進大學生思想道德建設的大氛圍下，在高校“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。盧梭說過，在敢于提高培養一個人的任務之前，自己就必須要造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。教師只有在思想政治上、道德品質上、教風學風上，以身作則、率先垂范，才能真正做到為人師表，教書育人。在實際工作中要注重教師本身對學生的影響作用，樹立一個學生學習的榜樣。加強政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質教育，對促進學生全面發展起著主導的決定性作用。在素質教育的今天要引導學生學會生存、學會學習、學會創造、學會合作、學會正確處理各種矛盾、學會辨別各種是非，明確歷史使命，堅定理想信念，以深厚的歷史文化積淀構造精神支柱，培養道德情操，提高道德修養，樹立正確的義利觀和價值觀，樹立正確的榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。帶領學生認真學習《普通高等學校學生管理規定》、《高等學校學生行為準則》、《學生手冊》等相關材料，增強大學生行為意識。以各種學生活動為契機，以德育促管理，鍛煉學生能力，全面提高學生素質。
（二）堅定專業信念
對于專業學習，長期以來一直有部分學生進校后發出“進對了大門走錯了小門”的感慨。因此對專業學習喪失信心，提不起興趣。最終導致厭學、逃課、考試不及格。現階段這種現象更加明顯，所以入學伊始就要對學生進行專業教育。事物存在有它存在的必然性，新興專業的出現是由于社會的需求。“三百六十行，行行出狀元”，要對專業發展有足夠的信心，努力學習，刻苦鉆研，堅持不懈一定能在專業方向上取得成就。只有做好專業思想準備，堅定專業信念，才能穩定學生心理，為有效地組織開展教學活動打好基礎。
（三）引導學生正確面對各種變化并加快適應速度進入大學的第一場考試不是高考，而是角色的轉變。大學生活和高中生活有明顯的變化
1.生活方式 由以前的在家有父母，學校有老師的生活變為自主生活；由以前的單身生活變為現在的集體生活。生活的主動性、自主性更強了，時間更加靈活。要獨立支配時間和財務。
2.學習方式 中學時每天與同班同學在同一間教室同步學習，而大學同一班級甚至同一宿舍的同學上課也不同步。師傅領進門，修行在個人。大學老師僅僅是按時講完課堂上的主要內容，老師的講義與教材還相去甚遠，自主學習更加明顯。
3.人際關系 中小學時期學生的精力主要集中在學習上。尤其是高中階段，為了應付高考，生活就是三點一線，相對比較簡單，進入大學同學關系、師生關系變得復雜。
4.價值評價體系 中小學時期一切以學習成績為標準。到了大學為了體現學生的綜合素質評價體系變得復雜起來，它包括學習、生活、思想、文體等多個方面，考評方法不再如以前一樣單一。
（四）關注關鍵問題，對熱點問題給予及時正確的解釋
1.學生干部評選 學生干部的評選關系到班級的發展，是至關重要的大事情。學生干部評選是學生第一次鼓起勇氣在陌生人面前展示自己，同時也是學生第一次行使自己的表決權。評選工作要做到民主和公正，讓每一名學生在整個評選過程中找到自己在班級中的位置，找到自己的尊嚴。
2.獎學金評定 獎學金評定的目的是讓每一名學生從德、智、體各方面對自己一年來的表現做一個回顧和比較，并分析成功或失敗的原因，然后根據自身情況調整下一年的學習生活狀態，以爭取得到改善和進步，提高自己的綜合素質。工作程序要做到公平、公正、公開。
3.國家英語四、六級考試 大學英語四、六級考試是考察學生外語水平的一種手段，目的是督促學生學好外語，掌握與世界交流的工具，為將來更好的工作做準備。學習是個長期的過程，同樣英語學習也是一個長期的過程。只有堅持不懈，持之以恒才能與時俱進，開拓創新。
4.考研和就業 面對當今風云變幻的社會形勢，新生入學就開始關心大學畢業以后是考研還是就業。引導學生正確地面對當前存在的就業壓力，看清方向，做到一顆紅心兩手準備。堅定一種信念：只要真正掌握專業知識，提高個人能力和綜合素質，畢業找工作不是難題！
5.社會團體 大學新生懷著急于鍛煉自己、提高個人能力的心理，面對豐富多彩的社團活動，找不到自己的方向。正確引導學生深入認識社團的性質和職能，根據自己的愛好和現有條件適當選擇參加一種到兩種社團活動，不能漫無目的、盲目參加。
6.戀愛 在大學校園，戀愛已經不再是昨日黃花。戀愛時間提前，戀愛人數增多，不以婚姻為目的，尋求感情寄托的人增多，戀愛成功率低是當前大學生戀愛的特點。引導學生樹立正確的婚戀觀，做好學生思想工作，處理好高消費、學習成績下降、網戀、大學生心理等問題。
以上問題是當代大學生入學后比較關注的熱點問題，要及時地給予正確引導，加快學生對大學生活的理解，有助于幫助學生樹立良好的價值觀，找到努力的方向，形成良好的校園氛圍。
（五）做好瑣碎工作，處理好細節問題，掃清工作障礙，鋪平工作道路
1.合理利用心理暗示關注特殊學生。俗話說因人施教，入學教育過程中要特別關注那些有特點的學生，比如說有的學生屬于自信心不足型的，就要不斷在生活和學習中給予特別的關注。這會讓學生有滿足感，能感覺到自己存在的價值，從而積極配合老師工作，學習和生活會有很大進步。
2.積極參加學生活動。每個人都很珍惜自己的勞動成果，每一次學生活動都是學生自己精心組織安排的，里面浸含著學生的心血和汗水，老師的關注就是對自己認可和支持。所以對于學生活動要盡量參加，即使不能參加事后也要詢問活動過程、活動效果，讓學生感到老師對自己的關心。
3.積極學習，與時俱進。學博為師，老師知識面的擴展，知識層次的加深，直接關系到學生對老師的欣賞和佩服。在瞬息萬變的今天，積極學習，了解社會，跟上時代的步伐，努力接受新事物，拉近與學生的距離，才能更好的進行交流和溝通，才能引導學生樹立正確的人生觀。
參考文獻：
[1]黃向陽.別把德育當“工作”[J].上海教育研究，2006，（8）.
關鍵詞：項目教學法 實施 網絡程序設計
中圖分類號：G712 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.18.044
對于計算機相關專業的學生而言，網絡技術日益更新，《網絡程序設計》逐漸成為計算機專業的必修課程，無論是開設ASP還是JSP，這門課程都需要編寫代碼、設計數據庫等。在以往的教學經驗中，多數學生對這門課程都是很感興趣，但是也都表示這門課程很難學，想要掌握這門課程非常難，項目教學法能夠極大地培養學生整體規劃能力，本文主要論述項目教學法在《網絡程序設計》教學中的應用。
1 項目化教學法概述
項目教學法又可以稱為跨專業課程教學法，是指學生在教師的指導下處理一個項目的全過程并在此過程中掌握知識的教學方法，來源于歐洲的勞動教育思想，在20世紀得到完善，并逐漸成為一種理論思潮。到20世紀90年代，世界各國的課程改革把學習方式的轉變作為主要內容之一，項目教學法逐漸得到使用。項目教學法是一種以學生為本的活動教學法，我國內地的教學改革也逐漸從原始的學生被動接受知識的學習方式轉變為開放的學習，項目教學法在教學中逐漸受到重視。
項目教學法在工程類課程教學中具有非常明顯的優勢，在《網絡程序設計》中采用這種教學方式，把一些小型且符合學生發展需要的項目分配給學生學習實踐，十分符合教學的循序漸進原則，學生在接受項目后，普遍具有很大的興趣。學生為了完成任務會自發的查詢并獲取知識，因此在這種教學過程中，學生分析問題能力、合作能力以及溝通能力都極大地得到了提高。在課程教學中，各小組之間相互討論，隨著課程教學的不斷開展，學生基本能夠掌握項目開發的過程，綜合分析能力和整體規劃能力都極大的得到了提高，理論知識也融入到實踐中，是一種非常有效的教學方法。
2 《網絡程序設計》特點和項目教學法的可行性
《網絡程序設計》的教學知識點很多，也很雜，不同類型的高校在教學中采取教學方法存在很大差別，是學好網絡安全、動態網頁設計和網絡管理等的充分條件，教學內容通常可以分為三類，一類是強調廣而淺，使學生掌握最基本的程序設計，并了解網絡程序設計的前景發展；一類是覆蓋類，基于規范或者工具開發網站，使學生的網絡知識體系和程序設計的進一步提高，這部分內容更加傾向于技能性培養；一類是覆蓋第一類，此部分的教學內容更加重視于網絡程序設計能力的培養。
項目教學法是理論教學和實踐教學的有機組合，因此非常適合使用在網絡程序設計的教學中，項目教學法旨在培養學生整合知識和經驗的能力，并不斷培養學生積極探索的精神，在改變教學內容和學習評估方面具有很大的優勢。項目教學法改變了傳統的教學模式，使學生和教師共同參與到教學中，雖然在完成項目實踐的過程中，學生同樣會遇到很多的困難，但是為了解決問題，很多學生會自發的查詢資料，從而，課程教學變得十分生動。在項目教學中教師把課程的重點和難點都落實到了實踐中，通過討論等反饋機制及時了解學生的學習動態。
3 項目教學法的實施
3.1 項目教學法實施原則
項目教學法和傳統教學法相比最大的區別在于把學生作為教學的中心，把項目作為教材中心，學生是認知的主體。項目教學法在實施中需要遵守以下原則，項目的選取要充分結合現實，教師在備選項目案例之前，必須先經過大量的市場調研，項目必須具有實用性、教學型和通用性，在項目的選取中必須選擇學生感興趣的，項目活動必須能夠充分調動學生已學過的理論知識，能夠滲透到教學中，項目的分解能夠保證教學過程的連貫性。
項目教學法以學生作為主體，雖然教師是項目的設計和實施教學的負責人，但是在實踐中需要教師和學生共同參與，教師有目的的引導學生進行知識的掌握。在項目教學的實施中，教師最主要的工作是創建學習的資源和協作學習的環境，在學生面對困難的時候，教師需要進行引導，并把學生分為合適的工作小組，實現分工和合作。在項目教學法應用的過程中，教師還必須確定一個多元性的評價方式，強調運行完成項目的方式。
3.2 項目教學法實施步驟
