時間：2022-05-05 08:03:20
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
面對愈演愈烈的就業(yè)競爭，大學(xué)生只有以積極的心態(tài)主動出擊，才能在走上社會后掙得自己的一席之地。因此大學(xué)生就業(yè)滿意度的提高不僅要依賴傳統(tǒng)的專業(yè)培養(yǎng)和就業(yè)指導(dǎo)，更應(yīng)從心理上進行充分的鋪墊和準備，激發(fā)就業(yè)主動性。所謂主動性，就是要落實到大學(xué)生對自我的肯定，只有肯定了自我，對自己有了積極的認知，才能內(nèi)化為對未來的自信及規(guī)劃從而有進一步就業(yè)的動力。網(wǎng)絡(luò)心理教育作為針對學(xué)生心理情況開展的教育工作，能根據(jù)學(xué)生碰到的具體狀況進行引導(dǎo)疏通，以案例分享、同伴督導(dǎo)等新穎的形式引發(fā)學(xué)生共鳴，喚起他們對就業(yè)的主動興趣，以及對自我的認同。特別值得注意的是有相似經(jīng)歷的同齡人，其個案的梳理對于大學(xué)生具有較強的說服力。在網(wǎng)絡(luò)心理教育中大量充實著這類材料，完全可以歸類整理成稿后為就業(yè)專設(shè)板塊，引導(dǎo)大學(xué)生分析案例中的得失利弊，以及如何處理等，強化教育效果。
二、網(wǎng)絡(luò)心理教育有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立合理的就業(yè)觀
當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)觀念存在偏差，主要體現(xiàn)在以下三方面。一是自視過高，認為自己作為大學(xué)生是國家的高級人才，在地點、行業(yè)、待遇等具體方面多有挑剔，不愿從事基層工作而傾向于到管理崗位任職；二是妄自菲薄，由于生源地、成績、口才或其他特殊原因等感覺不如他人而產(chǎn)生自卑心理，不敢挑戰(zhàn)所謂的好工作。三是頻繁跳槽，始終無法確認自己的職業(yè)定位，總覺得現(xiàn)有的工作無法發(fā)揮自己的一技之長，得不到應(yīng)有的肯定等。就業(yè)觀出現(xiàn)偏差主要是因為大學(xué)生與社會實際接觸的機會較少，對外部存在的機遇、挑戰(zhàn)和危機把握不夠充分，對客觀環(huán)境與個人適配度的認知不到位。網(wǎng)絡(luò)心理教育一方面可以結(jié)合當(dāng)前形勢從入學(xué)開始就深入淺出的引導(dǎo)學(xué)生認知，使他們對客觀環(huán)境有全面的了解，另一方面也可以通過線上線下多種途徑鼓勵大學(xué)生理性分析自身優(yōu)缺點，跟蹤記錄他們的心理變化，分階段予以幫助指導(dǎo)。對于初入社會的大學(xué)生來說，“先就業(yè)、再擇業(yè)”是較為可取的就業(yè)觀念。網(wǎng)絡(luò)心理教育可以從大學(xué)生過高或過低的心理預(yù)期出發(fā)，以各種實際案例作為借鑒，讓大學(xué)生深刻認識到在結(jié)構(gòu)性失業(yè)趨勢嚴峻的背景下，根據(jù)自己的實際情況先找到一份工作是實現(xiàn)自己人生理想的第一步。在相對柔和的教育方式下，使學(xué)生意識到一味的追求高薪、高職位的光鮮工作是不現(xiàn)實的，褪去外在光環(huán)，是否能從第一份工作中學(xué)習(xí)到足夠的行業(yè)知識、實踐技能，以及積累一定的工作經(jīng)驗及人際關(guān)系才是決定長期職業(yè)發(fā)展的主要因素。網(wǎng)絡(luò)心理教育與傳統(tǒng)的說教式教育不同，能較大程度地跳出時間、地點和形式的限制，根據(jù)學(xué)生的實際心理狀況以引導(dǎo)梳理為主，鼓勵學(xué)生自主分析情勢和自主抉擇，也更容易為大學(xué)生所接收。
三、網(wǎng)絡(luò)心理教育有利于幫助大學(xué)生樂觀面對就業(yè)困難
大學(xué)生在就業(yè)過程中往往會遇到各種困難，大致可以分為三類。第一是選擇困難，有的學(xué)生陸續(xù)面試了多家單位被錄取，卻不知該如何選擇最合適自己的單位；第二是面試屢屢被拒絕，因此自怨自艾喪失信心；第三是不斷攀比，與身邊的親友、同學(xué)反復(fù)對比，總認為自己的工作不如他人，從而不愿落實單位。造成大學(xué)生就業(yè)不順利的原因很多，客觀上的激烈競爭和人才相對飽和現(xiàn)象確實存在，但作為個人無法改變環(huán)境條件，更重要的顯然是調(diào)整好自身的狀態(tài)，盡快適應(yīng)外部環(huán)境。尤其是在初次就業(yè)的過程中必然會遇到前所未有的挑戰(zhàn)，這就要求大學(xué)生能理性面對問題，認清形勢當(dāng)機立斷做出對自己最有利的選擇。無論用人單位的要求如何細致，身邊親友的詢問如何瑣碎，大學(xué)生必須清楚自己的就業(yè)原則和目標(biāo)是什么，應(yīng)該從哪些方面著手，不應(yīng)輕易為人左右想法，影響就業(yè)心態(tài)。每個大學(xué)生遇到的就業(yè)困難都不盡相同，這也是網(wǎng)絡(luò)心理教育效果相對明顯的原因，可以針對個案的不同境況細化指導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)心理教育通過充分發(fā)揮豐富的資源優(yōu)勢對大學(xué)生就業(yè)困難進行分類，有針對性的進行疏導(dǎo)，不僅可以保護個人隱私，也能使教育效果系統(tǒng)性、長期化，形成良性循環(huán)。對學(xué)生的就業(yè)困惑進行重點梳理，也有助于形成文檔性材料便于對后續(xù)學(xué)生因材施教，幫助他們有例可循，能及時迅速的解決問題。另外，部分大學(xué)生在就業(yè)過程中遇到困擾卻又不愿與人深談，潛意識里存在逃避的心態(tài)，如果以網(wǎng)絡(luò)心理教育的方式進行一段時間的持續(xù)指導(dǎo)，將大大降低學(xué)生的排斥感從而達到預(yù)期的教育效果，使他們能樂觀的面對未知的困難。大學(xué)生經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)心理教育的溫和疏導(dǎo)，將對自己有更清晰的認識并逐漸在此基礎(chǔ)上建立起自信，相信自己有能力應(yīng)對就業(yè)過程中的各種情況，由此獲得不斷成長最終實現(xiàn)目標(biāo)。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播；人生觀；心理健康教育
【中圖分類號】G64【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）12-0015-01
網(wǎng)絡(luò)新聞傳播是社會教育的重要組成部分。把握好網(wǎng)絡(luò)新聞傳播對大學(xué)生心理的影響，對學(xué)生教育和管理工作有重要的影響。
1什么是網(wǎng)絡(luò)新聞
網(wǎng)絡(luò)新聞是突破傳統(tǒng)的新聞傳播概念，在視、聽、感方面給受眾全新的體驗。它將無序化的新聞進行有序的整合，并且大大壓縮了信息的厚度，讓人們在最短的時間內(nèi)獲得最有效的新聞信息。不僅如此，未來的網(wǎng)絡(luò)新聞將不再受傳統(tǒng)新聞?wù)叩南拗疲鼙娍梢宰约旱男侣劊⒃诙虝r間內(nèi)獲得更快的傳播，而且新聞將成為人們互動交流的平臺。網(wǎng)絡(luò)新聞將隨著人們認識的提高向著更深的層次發(fā)展，這將完全顛覆網(wǎng)絡(luò)新聞的傳統(tǒng)概念。
網(wǎng)絡(luò)新聞在空間上，地域跨度較大；在時間上，即時播報、可長期查閱使用；在與受眾的關(guān)系上，從根本上改變了受眾的被動處境，易于實現(xiàn)相互間的平等。
2網(wǎng)絡(luò)新聞對大學(xué)生的正面影響
有利于大學(xué)生的自我意識與社會相連接。網(wǎng)絡(luò)新聞具有良好的交互性，大學(xué)生可以利用網(wǎng)站上的“讀者”、“留言簿”、“網(wǎng)上雜壇”等欄目，加強各方面的相互交流。在網(wǎng)絡(luò)新聞上，可以增強讀者與編輯、讀者與讀者的交流。讀者不再被動地看，而是可以主動參與。不少大學(xué)生在讀完網(wǎng)絡(luò)新聞后，隨即發(fā)來電子郵件，或在新聞之后跟帖，積極參與編輯工作，有的提建議，有的無償提供資料。通過這種方式，可以提高大學(xué)生的社會意識，能夠更好地融入社會。
有利于大學(xué)生關(guān)注民生。網(wǎng)絡(luò)新聞受眾上網(wǎng)看新聞的第一興趣是對生存信息的檢索。可以說對生存信息的心理需求源于生理需要，生理需要是人類持續(xù)生存繁衍的基本需求。在這個層次上，大學(xué)生更關(guān)心的是維持自身生存方面的信息，行為上表現(xiàn)為對網(wǎng)頁中吃、喝、性等新聞信息的關(guān)注。有關(guān)百姓的衣、食、住、行等百姓生計方面的新聞內(nèi)容通常有較高的瀏覽率。如：網(wǎng)絡(luò)受眾通過網(wǎng)絡(luò)查詢各地方市場糧、油、蛋、肉、奶、菜價格的新聞資訊，關(guān)注房價漲勢漲幅、房價問題的最新報道及國家宏觀調(diào)控政策，鐵路、公路、民航客運路線和價格調(diào)整等新聞資訊。根據(jù)這些信息，大學(xué)生能夠深入了解他們關(guān)心的民生民計問題，并采取相應(yīng)的應(yīng)對措施。
有利于大學(xué)生關(guān)注社稷。大學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，也表出為對安全相關(guān)新聞的高度關(guān)注，主要包括對生命安全、身體健康、生遠離災(zāi)難等方面信息的需求。如：“大頭娃娃”、 “禽流感”、“H1N1”、“伊拉克戰(zhàn)爭”、“印度洋海嘯”，頻頻發(fā)生的礦難、重大的惡性刑事案件等有較高的點擊率。大學(xué)生對這類新聞資訊格外關(guān)注，點擊、轉(zhuǎn)載、留言的次數(shù)也遠遠超出其他的新聞資訊。通過瀏覽此類網(wǎng)絡(luò)新聞，大學(xué)生能夠了解社稷，從而對時事新聞保持自我看法，拓展視野。
3網(wǎng)絡(luò)新聞對大學(xué)生的負面影響
給大學(xué)生的心理成長帶來負面影響。學(xué)生在關(guān)注負面新聞的同時，也產(chǎn)生了與負面新聞同樣的負面心理。如“芙蓉姐姐”在網(wǎng)絡(luò)上變態(tài)走紅之后，“鳳姐”也開始在網(wǎng)絡(luò)上開始炒作自己。那么在繼他們之后，還會不會有人還會以此方式走紅。現(xiàn)在一些大學(xué)生渴望關(guān)注，渴望出名，會對其走紅的現(xiàn)狀產(chǎn)生羨慕心理，盡而會模仿其走紅的方式。久而久之，其心理成長就會朝著畸形的方向發(fā)展。
將大學(xué)生對新聞的關(guān)注引入歧途。某些網(wǎng)站利用學(xué)生的獵奇心理，加大對某些事件的炒作和渲染。如對明星離婚事件、明星結(jié)婚事件、明星戀愛細節(jié)的挖掘。這使得學(xué)生把大把的時間和精力都放在關(guān)注“爆料”身上。而那些真正需要關(guān)注的事件，卻被忽略了。網(wǎng)絡(luò)負面新聞將學(xué)生的視點帶到了“盲區(qū)”，一些大學(xué)生大談明星在什么時間地點結(jié)婚，卻不知十召開的時間和地點。
4總結(jié)
如何創(chuàng)造有利于大學(xué)生健康成長的媒介環(huán)境，是大學(xué)生成長教育中的一個重要問題。
首先，大學(xué)生心理健康是學(xué)校教育的一項重要內(nèi)容。就學(xué)校范圍來說，可以加強以下工作，加強對心理衛(wèi)生的宣傳和教育，形成良好的校園文化，建立多形式多層次的疏通渠道，并加強心理咨詢工作。
其次，中華傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的“重人”、“重德”、追求和諧的人文精神，是心理健康運動的思想基礎(chǔ)，中華傳統(tǒng)文化中所宣揚的一些為人處世哲學(xué)和態(tài)度有維持心理平衡的作用。采取各種形式，積極鼓勵在校大學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)文化書籍。如舉辦大學(xué)生讀書節(jié)、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等喜聞樂見的活動；多開設(shè)中國傳統(tǒng)文化與文學(xué)的課程，并將其列為學(xué)生課業(yè)考察的一項重要組成部分。
第三，鼓勵學(xué)生訂閱健康向上的報紙，有條件的學(xué)校可采取學(xué)生報刊訂閱補貼。學(xué)生閱讀后，定期上交思想心得，或者學(xué)校舉辦類似的辯論賽及座談會等。另外，在校園范圍內(nèi)增加報刊閱讀欄的數(shù)量，并將報刊閱讀欄延伸到學(xué)生宿舍。潛移默化中為學(xué)生創(chuàng)造理性的閱讀環(huán)境。
第四，在改善校園周邊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時，培養(yǎng)大學(xué)生鑒別是非的能力，積極開展各種網(wǎng)絡(luò)活動，自身裝備“網(wǎng)絡(luò)心理健康防火墻”，使大學(xué)生自覺地維護和保護自己的身心健康。另外，加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，高校還應(yīng)制訂《上網(wǎng)學(xué)生行為規(guī)范》及《大學(xué)生上網(wǎng)違章行為處罰條例》，加強法規(guī)制度的宣傳教育，一旦發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)違法行為則嚴加處罰。
第五，開展網(wǎng)上心理咨詢。開展網(wǎng)絡(luò)咨詢應(yīng)以從各方面入手：一是利用網(wǎng)絡(luò)快捷、保密性好、傳播面廣的優(yōu)勢，開設(shè)網(wǎng)上心理咨詢：如設(shè)立心理咨詢網(wǎng)站，傳播心理知識，進行網(wǎng)上行為訓(xùn)練的指導(dǎo)，開設(shè)在線心理咨詢。二是抓好學(xué)生上網(wǎng)的心理、網(wǎng)絡(luò)人際交往的心理特征、網(wǎng)絡(luò)心理障礙、虛擬與現(xiàn)實的人際關(guān)系的比較等大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題的研究，確立一套可操作的、有效性強的網(wǎng)絡(luò)心理障礙咨詢方案。
第六，加強大學(xué)生影視文化教育。定期播放一批優(yōu)秀影片，從而讓大學(xué)生認識到積極心態(tài)和情緒的 重要性。提高大學(xué)生自我欣賞和評價影視作品的能力。
總之，大學(xué)生心理健康教育是一項全社會的事業(yè)，需要全社會團結(jié)起來，為大學(xué)生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。
參考文獻
[1]鮑海波，楊潔，王喜嚴.《新聞記者》.2004年5月
[2]鐘以謙.《媒介與廣告》.2001年1月版，中國人民大學(xué)出版社.
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；心理健康教育
隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，同時也逐漸影響到大學(xué)生的心理健康，如何在網(wǎng)絡(luò)視閾下合理開展大學(xué)生心理健康教育，是擺在高校教育工作者面前不容忽視的問題。
一、網(wǎng)絡(luò)視閾下大學(xué)生心理健康問題成因
1）大學(xué)生人際交往出現(xiàn)問題。由于網(wǎng)絡(luò)存在虛擬性以及匿名性等特點，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的交流方式主要為人機對話，在虛擬的空間當(dāng)中大學(xué)生可以無拘無束的與對方交流，盡情釋放自己內(nèi)心的情緒，這種方式自由性較強，同時也拉大了人與人之間的距離，從而影響了大學(xué)生正常的人際交往以及心理發(fā)展。
2）大學(xué)生獨立思考的能力欠缺。網(wǎng)絡(luò)作為巨大的資源庫，能夠給學(xué)生提供數(shù)以萬計的信息，大學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活中遇到的問題基本都能在網(wǎng)上找到答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強烈的依賴性，久而久之，就漸漸失去了獨立思考的能力，在一定程度上嚴重影響了大學(xué)生的心理健康。
3）大學(xué)生的價值取向紊亂。現(xiàn)如今多元價值取向、多元文化交融、日益激烈的社會競爭嚴重影響著大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成，現(xiàn)時代大學(xué)生思想上還不夠成熟，難以應(yīng)對紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，無法分辨錯誤的價值觀念并及時規(guī)避，在此種情況下，大學(xué)生的價值取向趨于多元化，價值選擇也更加迷茫。
二、網(wǎng)絡(luò)視閾下大學(xué)生心理健康教育新途徑
1）加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的自我管理和約束。開展以自我教育以及自我管理為主的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，可以有效防止大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理障礙及網(wǎng)絡(luò)行為失當(dāng)。高校應(yīng)當(dāng)加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，正確引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)自我管理及約束，給大學(xué)生提供“引導(dǎo)”，而不是單純“灌輸”，最大限度地開發(fā)自我教育、自我管理的能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與心理健康教育的各項活動，正確進行自我心理調(diào)節(jié)。
2）加強網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，開辟心理健康教育的新途徑。目前，大部分高校的心理健康教育都以傳統(tǒng)的方式進行，主要集中在教室以及心理咨詢室等地方，這種方式對于一些性格內(nèi)向、對隱私保密要求較高的大學(xué)生來說，交流起來相對困難，他們更傾向于采用網(wǎng)絡(luò)咨詢的方式，我們可以借助網(wǎng)絡(luò)的開放性、互動性等特點，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)心理健康教育新模式，可以通過電子郵箱、QQ、留言板等形式，實現(xiàn)與學(xué)生的交流互動；通過建立網(wǎng)上心理論壇，及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在的心理問題，并采取有效措施，提高心理健康教育的針對性。
3）健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康信息庫，切實建立大學(xué)生心理健康問題的干預(yù)體系。從新生入校開始就對其基本信息、心理測試結(jié)果、心理特點等信息建立個人檔案，并不斷進行追蹤了解，根據(jù)學(xué)生的心理變化以及特點，有效地進行心理干預(yù)，建立切合實際的干預(yù)體系，高校還應(yīng)該強化對于大學(xué)生心理健康教育工作的方法研究，及時找到針對大學(xué)生心理健康特點的有效教育方法，尤其是把心理健康問題分門別類進行區(qū)分，同時建立相應(yīng)的心理健康檔案及心理健康預(yù)警記錄，及時為以后的大學(xué)生心理健康教育工作提供有效的參考依據(jù)。
4）充分開展社團活動，幫助學(xué)生獲得健康心理。為了有效開展心理健康教育，可以借助社團的力量，通過社團的活動調(diào)查學(xué)生的心理發(fā)展，有助于及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理方面的問題，建立貼吧、公共平臺、論壇、微博等，教師和學(xué)生可以進行有效的互動交流，及時解答學(xué)生的心理問題。各類社團和協(xié)會是高校優(yōu)秀學(xué)生的集聚地，在大學(xué)生群體中影響力深厚。將心理健康教育的理念植根于社團和協(xié)會的活動中，有助于推進心理健康教育工作進程，尤其是成立心理健康協(xié)會，通過舉辦心理健康月、心理拓展訓(xùn)練等大型活動，結(jié)合心理征文等日常教育活動，舉辦心理話劇、心理知識競賽，心理影片賞析等活動，為學(xué)生獲取心理健康知識提供豐富的資源。另外，班團活動中融入心理健康教育主題，更易于貼近學(xué)生、貼近生活，有助于保證心理健康教育的有效性。互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造了有利條件，尤其是促進了大學(xué)生心理健康教育的有序發(fā)展，我們應(yīng)該把握機遇，有效利用網(wǎng)絡(luò)教育陣地，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)視閾下大學(xué)生心理健康教育的新局面。
參考文獻:
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[2]張永飛.網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生心理健康的負面影響及教育對策分析[J].大理學(xué)院學(xué)報，2006，5（5）
論文摘要：網(wǎng)絡(luò)時代的文化形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，對大學(xué)生的文化素質(zhì)教育提出新要求。博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育有助于培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生文化素質(zhì)。博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)為提升媒介素養(yǎng)培養(yǎng)，提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力和喚醒網(wǎng)絡(luò)文化意識；在教學(xué)上，可以采用多種課堂教學(xué)法和多元課外實踐方式；在支持資源上，應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷，聚焦網(wǎng)絡(luò)文化，采用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)，構(gòu)建生態(tài)資源。
論文關(guān)鍵詞：博雅理念；網(wǎng)絡(luò)媒介；素養(yǎng)教育；大學(xué)生；文化素質(zhì)
隨著現(xiàn)代科技的進步，文化的信息載體不斷演變，傳播形式不斷革新。相應(yīng)地，人們信息能力的內(nèi)涵也應(yīng)該不斷更新，并采用適當(dāng)方式加以教育。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，文化傳播越來越倚重于網(wǎng)絡(luò)，對大學(xué)生的文化素質(zhì)提出了新要求。
一、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的緣由分析
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育源于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的影響，源于當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)的不足。如何引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)習(xí)生活，需要針對性的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。
1.網(wǎng)絡(luò)時代文化形態(tài)轉(zhuǎn)變：提出大學(xué)生文化素質(zhì)教育的新要求
伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍使用，形式多樣、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)資源令人眼花繚亂、應(yīng)接不暇，給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了極大沖擊。例如，網(wǎng)絡(luò)具有聲畫并茂的傳播優(yōu)勢，大學(xué)生很容易沉湎于其所營造的虛幻空間，而拒絕與他人溝通和外界交往，導(dǎo)致視野狹窄或極端自我內(nèi)化。
在網(wǎng)絡(luò)文化日益凸顯的背景下，大學(xué)生的生活經(jīng)驗與行為在發(fā)生轉(zhuǎn)向：由基于面對面的直接交往轉(zhuǎn)變?yōu)榛诰W(wǎng)絡(luò)的人機交互。由此引發(fā)交往對象、交往方式、交往性質(zhì)以及交往心理等多方面的重大嬗變。網(wǎng)絡(luò)文化深刻改變大學(xué)生的生存方式、行為方式乃至思維方式，甚至影響他們的人生觀和世界觀。
網(wǎng)絡(luò)時代的文化形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，對大學(xué)生文化素質(zhì)提出新的要求。大學(xué)生不僅需要具備傳統(tǒng)媒體的應(yīng)用能力，還必須具備網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)需要經(jīng)過培養(yǎng)訓(xùn)練才能提高。為此，需要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)材料和有效的教育途徑，引導(dǎo)大學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)媒體所傳達的內(nèi)容意義，把握網(wǎng)絡(luò)背后的文化內(nèi)涵，提升大學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的水平。
2.博雅理念下的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育：提升大學(xué)生文化素質(zhì)
“博雅”即博學(xué)而高雅。“‘博’指學(xué)識廣博，見聞豐富，超越單純的學(xué)科知識，融會貫通與舉一反三，為治學(xué)和修養(yǎng)的法。而‘雅’指舉止嫻雅，不同流俗，即融審美情感與道德情感為一體，發(fā)于中而顯于外，是人文精神的境界。”
博雅理念下的教育“與其說是灌輸知識的教育，不如說是陶冶性情的教育；它與其要給人某種絕對不變的結(jié)論或教條，不如說重視教育之過程。”以博雅理念為指導(dǎo)，將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育置于文化素質(zhì)教育的大背景下，從提升大學(xué)生文化素質(zhì)的角度加以審視，能夠為網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的實施提供有益啟示。
博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育對大學(xué)生文化素質(zhì)教育具有較強的理論意義和實踐價值。具體說來，博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育緊扣網(wǎng)絡(luò)時代信息行為特點，讓大學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，不斷增強應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的能力，探討如何有效運用網(wǎng)絡(luò)文化來表達思想。
二、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)闡釋
“‘博雅’之‘博’，不僅是形容知識之廣博，而更在于法論的打通。通過‘道問學(xué)’而‘致廣大’，超越知識層面，致乎大道。”博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)讓大學(xué)生具有多元的價值選擇與開放的胸襟，在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒介分析、解決現(xiàn)實問題時，既學(xué)識廣博、見聞豐富，又不同流俗、行為嫻雅，既不隨波逐流而擁有主見，又寬容和善而樂于助人。
1.面向具體學(xué)生，賦予網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)新內(nèi)涵
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容包括：網(wǎng)絡(luò)閱讀能力（即感知層面看的能力）、網(wǎng)絡(luò)解讀能力（即解讀網(wǎng)絡(luò)隱含意義的能力）、網(wǎng)絡(luò)表達能力（即網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)作能力）、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造能力（即高水平的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力）。不僅如此，還需要面向?qū)W習(xí)者的具體情況和專業(yè)需要，設(shè)計特定的與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，不斷增強他們的網(wǎng)絡(luò)信息解讀能力、網(wǎng)絡(luò)交流能力以及網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作能力。
2.面向生活實踐，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育體現(xiàn)了從理論講解到實踐應(yīng)用。首先，闡述媒介素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)文化的基本概念，讓大學(xué)生了解相關(guān)知識，奠定進一步學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。其次，根據(jù)大學(xué)生的經(jīng)驗和知識，分析網(wǎng)絡(luò)媒體的特征。最后，講述網(wǎng)絡(luò)文化的價值，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息的接受、評估和創(chuàng)造能力。
3.人文價值引導(dǎo)，喚醒大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化意識
博雅教育追求“在個體人格中達成理性與情感意志、科學(xué)與人文等方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求集真善美為一體的人格的形成”。大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)文化的意識應(yīng)包含對內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)文化的“自知之明”意識，對外部網(wǎng)絡(luò)文化的“博采眾長”意識，對歷史網(wǎng)絡(luò)文化的“批判繼承”意識以及對未來網(wǎng)絡(luò)文化的“積極建設(shè)”意識。
“博雅理念包含著受教育者的知識積累的廣博性，更標(biāo)志著其作為行為主體的優(yōu)雅與高尚。”博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育從文化素質(zhì)教育視角出發(fā)，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，以大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，以網(wǎng)絡(luò)信息的解讀、傳播與創(chuàng)造為內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)造性運用網(wǎng)絡(luò)，促進有效學(xué)習(xí)，支持思想表達和實現(xiàn)個人成長。 三、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)開展
“說教式的做法將受教育者視為一個被動的、像機械的容器那樣的可以任意填充內(nèi)容與材料的載體，很難將倫理道德與具體的社會規(guī)范內(nèi)化于受教育者本身。”大學(xué)生是有發(fā)展?jié)摿Φ摹ⅹ毺氐膫€體人，需要不斷的在自我揚棄、自我創(chuàng)造的過程中成長。
博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育并不是網(wǎng)絡(luò)知識的簡單灌輸，而是高水平思維的復(fù)雜訓(xùn)練。因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育必須讓大學(xué)生從多種視角對網(wǎng)絡(luò)信息用心思考，然后賦予意義、做出判斷和解釋甚至形成多種見解。
1.課堂教學(xué)：多種方法，闡釋網(wǎng)絡(luò)知識
課堂教學(xué)以多媒體技術(shù)資源為支持，采用演示和討論等方式，讓大學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)媒體的內(nèi)涵意義。首先，采用啟發(fā)式教學(xué)法，闡述網(wǎng)絡(luò)知識的內(nèi)涵。教師應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)法，由淺入深，層層遞進，講授教學(xué)內(nèi)容的重點、難點，引導(dǎo)大學(xué)生完成網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)。其次，在課堂講授的基礎(chǔ)上，采用案例法，引導(dǎo)大學(xué)生分析、評價和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體案例，增進網(wǎng)絡(luò)知識的理解。最后，采用討論法，促進網(wǎng)絡(luò)知識的應(yīng)用。討論法有助于培養(yǎng)大學(xué)生的團隊精神，增加師生間的信息交流，讓教師針對性進行指導(dǎo)、評價、反思和總結(jié)，不斷提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。
2.課外實踐：多元方式，提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用
博雅理念不僅注重學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，更主張關(guān)注生活世界，開展實踐活動，讓大學(xué)生提升視野、優(yōu)化行為。博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的課外實踐活動通過歷史的方式、比較的方式，分析現(xiàn)實生活中的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，讓大學(xué)生將課堂學(xué)到的知識應(yīng)用到課外實踐中，做到理論與實踐相結(jié)合，知識與素養(yǎng)共提升。
首先，應(yīng)用歷史的方式，考察不同時期網(wǎng)絡(luò)媒體的差異。在此過程中，引導(dǎo)大學(xué)生以歷史的眼光分析網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展歷史，既提高網(wǎng)絡(luò)媒體的欣賞水平，又增強網(wǎng)絡(luò)文化的理解能力。其次，應(yīng)用比較的方式，分析不同網(wǎng)絡(luò)媒體的特點。在此過程中，引導(dǎo)大學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的差異，深刻理解網(wǎng)絡(luò)媒體的特征。最后，應(yīng)用實踐的方式，體驗網(wǎng)絡(luò)媒體的實際價值。在此過程中，創(chuàng)造良好的課外實踐性教學(xué)環(huán)境，鼓勵設(shè)計網(wǎng)絡(luò)媒體案例，并以小組方式進行案例分析與交流，引導(dǎo)學(xué)生體驗網(wǎng)絡(luò)媒體的創(chuàng)作過程，感受網(wǎng)絡(luò)媒體的效用。
四、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的資源支持
為滿足大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)的普遍需求，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育面向不同學(xué)科背景的學(xué)生開設(shè)。由于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、授課時間等條件的限制，如何對不同專業(yè)、不同個性、不同水平學(xué)生因材施教，是教育工作者必須面對的挑戰(zhàn)。博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育通過不斷完善教學(xué)資源，豐富學(xué)習(xí)資源，以滿足大學(xué)生的多元學(xué)習(xí)需要，促進他們文化素質(zhì)發(fā)展。
1.注重體現(xiàn)人文關(guān)懷，形成資源建設(shè)的理念
博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育資源應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷，實現(xiàn)從單一的認知目標(biāo)到多元的綜合素質(zhì)。教育資源的符號形式與文化內(nèi)涵充分融合，教育資源與感悟精神家園有機結(jié)合，激發(fā)大學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)文化，追求更加美好的生活方式。為此，應(yīng)該利用信息技術(shù)的工具手段和多媒體的表達形式，構(gòu)建對大學(xué)生充滿魅力的新型數(shù)字資源，開發(fā)大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)案例；提供BBS支持討論和交流，讓不同意見交流碰撞，產(chǎn)生思想火花。
2.聚焦網(wǎng)絡(luò)文化，體現(xiàn)資源的內(nèi)容特色
博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該不斷創(chuàng)造豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)教學(xué)互動平臺，為大學(xué)生提供體驗、交流和實踐平臺。為此，需要結(jié)合歷史、文化、科技和社會等方面的背景資料，以外顯與內(nèi)涵、歷史與現(xiàn)實、認知與審美為分析視角，既探究傳統(tǒng)媒體的歷史意義，又剖析網(wǎng)絡(luò)媒體的當(dāng)代價值，然后分析如何應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體實現(xiàn)教育價值。
3.采用適當(dāng)技術(shù)，構(gòu)建有效的資源平臺
雖然網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形式多樣，有多種可供選擇，但也要發(fā)揮人的主體性，選擇適當(dāng)?shù)募夹g(shù)。“適當(dāng)?shù)募夹g(shù)是指一種對于解決問題來說是最簡單的、最好的工具或手段。適當(dāng)?shù)募夹g(shù)必須與當(dāng)?shù)氐挠脩簟⑽幕徒?jīng)濟情況相聯(lián)系。”[7]對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的資源開發(fā)而言，不在于技術(shù)方面標(biāo)新立異，而要考慮網(wǎng)絡(luò)資源與大學(xué)生的關(guān)系，要考慮他們對什么樣的資源類型情有獨鐘、什么樣的資源內(nèi)容喜聞樂見、什么樣的資源呈現(xiàn)方式更容易理解接受。
4.構(gòu)建生態(tài)資源，促進資源的高效應(yīng)用
為有效支持學(xué)生學(xué)習(xí)過程建構(gòu)文化知識、分享不同見解和生成應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的智慧，資源建設(shè)中需要提供豐富多樣的知識建構(gòu)和信息交流工具。從而，在博雅理念下的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中，大學(xué)生可以在信息與信息的交融中，領(lǐng)悟網(wǎng)絡(luò)文化的魅力；在多重視角的反思中，辨析網(wǎng)絡(luò)文化的多元價值；在社會性的互動中，創(chuàng)造性運用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)自我發(fā)展。
論文關(guān)鍵詞：博雅理念；網(wǎng)絡(luò)媒介；素養(yǎng)教育；大學(xué)生；文化素質(zhì)
隨著現(xiàn)代科技的進步，文化的信息載體不斷演變，傳播形式不斷革新。相應(yīng)地，人們信息能力的內(nèi)涵也應(yīng)該不斷更新，并采用適當(dāng)方式加以教育。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，文化傳播越來越倚重于網(wǎng)絡(luò)，對大學(xué)生的文化素質(zhì)提出了新要求。
一、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的緣由分析
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育源于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的影響，源于當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)的不足。如何引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)習(xí)生活，需要針對性的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。
1.網(wǎng)絡(luò)時代文化形態(tài)轉(zhuǎn)變：提出大學(xué)生文化素質(zhì)教育的新要求
伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍使用，形式多樣、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)資源令人眼花繚亂、應(yīng)接不暇，給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了極大沖擊。例如，網(wǎng)絡(luò)具有聲畫并茂的傳播優(yōu)勢，大學(xué)生很容易沉湎于其所營造的虛幻空間，而拒絕與他人溝通和外界交往，導(dǎo)致視野狹窄或極端自我內(nèi)化。
在網(wǎng)絡(luò)文化日益凸顯的背景下，大學(xué)生的生活經(jīng)驗與行為在發(fā)生轉(zhuǎn)向：由基于面對面的直接交往轉(zhuǎn)變?yōu)榛诰W(wǎng)絡(luò)的人機交互。由此引發(fā)交往對象、交往方式、交往性質(zhì)以及交往心理等多方面的重大嬗變。網(wǎng)絡(luò)文化深刻改變大學(xué)生的生存方式、行為方式乃至思維方式，甚至影響他們的人生觀和世界觀。
網(wǎng)絡(luò)時代的文化形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，對大學(xué)生文化素質(zhì)提出新的要求。大學(xué)生不僅需要具備傳統(tǒng)媒體的應(yīng)用能力，還必須具備網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)需要經(jīng)過培養(yǎng)訓(xùn)練才能提高。為此，需要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)材料和有效的教育途徑，引導(dǎo)大學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)媒體所傳達的內(nèi)容意義，把握網(wǎng)絡(luò)背后的文化內(nèi)涵，提升大學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的水平。
2.博雅理念下的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育：提升大學(xué)生文化素質(zhì)
“博雅”即博學(xué)而高雅。“‘博’指學(xué)識廣博，見聞豐富，超越單純的學(xué)科知識，融會貫通與舉一反三，為治學(xué)和修養(yǎng)的法。而‘雅’指舉止嫻雅，不同流俗，即融審美情感與道德情感為一體，發(fā)于中而顯于外，是人文精神的境界。”
博雅理念下的教育“與其說是灌輸知識的教育，不如說是陶冶性情的教育；它與其要給人某種絕對不變的結(jié)論或教條，不如說重視教育之過程。”以博雅理念為指導(dǎo)，將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育置于文化素質(zhì)教育的大背景下，從提升大學(xué)生文化素質(zhì)的角度加以審視，能夠為網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的實施提供有益啟示。
博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育對大學(xué)生文化素質(zhì)教育具有較強的理論意義和實踐價值。具體說來，博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育緊扣網(wǎng)絡(luò)時代信息行為特點，讓大學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，不斷增強應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的能力，探討如何有效運用網(wǎng)絡(luò)文化來表達思想。
二、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)闡釋
“‘博雅’之‘博’，不僅是形容知識之廣博，而更在于法論的打通。通過‘道問學(xué)’而‘致廣大’，超越知識層面，致乎大道。”博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)讓大學(xué)生具有多元的價值選擇與開放的胸襟，在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒介分析、解決現(xiàn)實問題時，既學(xué)識廣博、見聞豐富，又不同流俗、行為嫻雅，既不隨波逐流而擁有主見，又寬容和善而樂于助人。
1.面向具體學(xué)生，賦予網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)新內(nèi)涵
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容包括：網(wǎng)絡(luò)閱讀能力（即感知層面看的能力）、網(wǎng)絡(luò)解讀能力（即解讀網(wǎng)絡(luò)隱含意義的能力）、網(wǎng)絡(luò)表達能力（即網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)作能力）、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造能力（即高水平的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力）。不僅如此，還需要面向?qū)W習(xí)者的具體情況和專業(yè)需要，設(shè)計特定的與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，不斷增強他們的網(wǎng)絡(luò)信息解讀能力、網(wǎng)絡(luò)交流能力以及網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作能力。
2.面向生活實踐，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育體現(xiàn)了從理論講解到實踐應(yīng)用。首先，闡述媒介素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)文化的基本概念，讓大學(xué)生了解相關(guān)知識，奠定進一步學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。其次，根據(jù)大學(xué)生的經(jīng)驗和知識，分析網(wǎng)絡(luò)媒體的特征。最后，講述網(wǎng)絡(luò)文化的價值，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息的接受、評估和創(chuàng)造能力。
3.人文價值引導(dǎo)，喚醒大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化意識
博雅教育追求“在個體人格中達成理性與情感意志、科學(xué)與人文等方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求集真善美為一體的人格的形成”。大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)文化的意識應(yīng)包含對內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)文化的“自知之明”意識，對外部網(wǎng)絡(luò)文化的“博采眾長”意識，對歷史網(wǎng)絡(luò)文化的“批判繼承”意識以及對未來網(wǎng)絡(luò)文化的“積極建設(shè)”意識。
“博雅理念包含著受教育者的知識積累的廣博性，更標(biāo)志著其作為行為主體的優(yōu)雅與高尚。”博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育從文化素質(zhì)教育視角出發(fā)，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，以大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，以網(wǎng)絡(luò)信息的解讀、傳播與創(chuàng)造為內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)造性運用網(wǎng)絡(luò)，促進有效學(xué)習(xí)，支持思想表達和實現(xiàn)個人成長。
三、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)開展
“說教式的做法將受教育者視為一個被動的、像機械的容器那樣的可以任意填充內(nèi)容與材料的載體，很難將倫理道德與具體的社會規(guī)范內(nèi)化于受教育者本身。”大學(xué)生是有發(fā)展?jié)摿Φ摹ⅹ毺氐膫€體人，需要不斷的在自我揚棄、自我創(chuàng)造的過程中成長。
博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育并不是網(wǎng)絡(luò)知識的簡單灌輸，而是高水平思維的復(fù)雜訓(xùn)練。因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育必須讓大學(xué)生從多種視角對網(wǎng)絡(luò)信息用心思考，然后賦予意義、做出判斷和解釋甚至形成多種見解。
1.課堂教學(xué)：多種方法，闡釋網(wǎng)絡(luò)知識
課堂教學(xué)以多媒體技術(shù)資源為支持，采用演示和討論等方式，讓大學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)媒體的內(nèi)涵意義。首先，采用啟發(fā)式教學(xué)法，闡述網(wǎng)絡(luò)知識的內(nèi)涵。教師應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)法，由淺入深，層層遞進，講授教學(xué)內(nèi)容的重點、難點，引導(dǎo)大學(xué)生完成網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)。其次，在課堂講授的基礎(chǔ)上，采用案例法，引導(dǎo)大學(xué)生分析、評價和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體案例，增進網(wǎng)絡(luò)知識的理解。最后，采用討論法，促進網(wǎng)絡(luò)知識的應(yīng)用。討論法有助于培養(yǎng)大學(xué)生的團隊精神，增加師生間的信息交流，讓教師針對性進行指導(dǎo)、評價、反思和總結(jié)，不斷提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。
2.課外實踐：多元方式，提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用
博雅理念不僅注重學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，更主張關(guān)注生活世界，開展實踐活動，讓大學(xué)生提升視野、優(yōu)化行為。博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的課外實踐活動通過歷史的方式、比較的方式，分析現(xiàn)實生活中的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，讓大學(xué)生將課堂學(xué)到的知識應(yīng)用到課外實踐中，做到理論與實踐相結(jié)合，知識與素養(yǎng)共提升。
首先，應(yīng)用歷史的方式，考察不同時期網(wǎng)絡(luò)媒體的差異。在此過程中，引導(dǎo)大學(xué)生以歷史的眼光分析網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展歷史，既提高網(wǎng)絡(luò)媒體的欣賞水平，又增強網(wǎng)絡(luò)文化的理解能力。其次，應(yīng)用比較的方式，分析不同網(wǎng)絡(luò)媒體的特點。在此過程中，引導(dǎo)大學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的差異，深刻理解網(wǎng)絡(luò)媒體的特征。最后，應(yīng)用實踐的方式，體驗網(wǎng)絡(luò)媒體的實際價值。在此過程中，創(chuàng)造良好的課外實踐性教學(xué)環(huán)境，鼓勵設(shè)計網(wǎng)絡(luò)媒體案例，并以小組方式進行案例分析與交流，引導(dǎo)學(xué)生體驗網(wǎng)絡(luò)媒體的創(chuàng)作過程，感受網(wǎng)絡(luò)媒體的效用。
四、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的資源支持
為滿足大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)的普遍需求，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育面向不同學(xué)科背景的學(xué)生開設(shè)。由于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、授課時間等條件的限制，如何對不同專業(yè)、不同個性、不同水平學(xué)生因材施教，是教育工作者必須面對的挑戰(zhàn)。博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育通過不斷完善教學(xué)資源，豐富學(xué)習(xí)資源，以滿足大學(xué)生的多元學(xué)習(xí)需要，促進他們文化素質(zhì)發(fā)展。
1.注重體現(xiàn)人文關(guān)懷，形成資源建設(shè)的理念
博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育資源應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷，實現(xiàn)從單一的認知目標(biāo)到多元的綜合素質(zhì)。教育資源的符號形式與文化內(nèi)涵充分融合，教育資源與感悟精神家園有機結(jié)合，激發(fā)大學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)文化，追求更加美好的生活方式。為此，應(yīng)該利用信息技術(shù)的工具手段和多媒體的表達形式，構(gòu)建對大學(xué)生充滿魅力的新型數(shù)字資源，開發(fā)大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)案例；提供BBS支持討論和交流，讓不同意見交流碰撞，產(chǎn)生思想火花。
2.聚焦網(wǎng)絡(luò)文化，體現(xiàn)資源的內(nèi)容特色
博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該不斷創(chuàng)造豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)教學(xué)互動平臺，為大學(xué)生提供體驗、交流和實踐平臺。為此，需要結(jié)合歷史、文化、科技和社會等方面的背景資料，以外顯與內(nèi)涵、歷史與現(xiàn)實、認知與審美為分析視角，既探究傳統(tǒng)媒體的歷史意義，又剖析網(wǎng)絡(luò)媒體的當(dāng)代價值，然后分析如何應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體實現(xiàn)教育價值。
3.采用適當(dāng)技術(shù)，構(gòu)建有效的資源平臺
雖然網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形式多樣，有多種可供選擇，但也要發(fā)揮人的主體性，選擇適當(dāng)?shù)募夹g(shù)。“適當(dāng)?shù)募夹g(shù)是指一種對于解決問題來說是最簡單的、最好的工具或手段。適當(dāng)?shù)募夹g(shù)必須與當(dāng)?shù)氐挠脩簟⑽幕徒?jīng)濟情況相聯(lián)系。”[7]對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的資源開發(fā)而言，不在于技術(shù)方面標(biāo)新立異，而要考慮網(wǎng)絡(luò)資源與大學(xué)生的關(guān)系，要考慮他們對什么樣的資源類型情有獨鐘、什么樣的資源內(nèi)容喜聞樂見、什么樣的資源呈現(xiàn)方式更容易理解接受。
4.構(gòu)建生態(tài)資源，促進資源的高效應(yīng)用
為有效支持學(xué)生學(xué)習(xí)過程建構(gòu)文化知識、分享不同見解和生成應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的智慧，資源建設(shè)中需要提供豐富多樣的知識建構(gòu)和信息交流工具。從而，在博雅理念下的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中，大學(xué)生可以在信息與信息的交融中，領(lǐng)悟網(wǎng)絡(luò)文化的魅力；在多重視角的反思中，辨析網(wǎng)絡(luò)文化的多元價值；在社會性的互動中，創(chuàng)造性運用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)自我發(fā)展。
（云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院 ，650000）
摘 要：本文綜合已有研究成果，通過問卷調(diào)查法，以《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感量表》和《大學(xué)生宿舍人際關(guān)系質(zhì)量調(diào)查問卷》為研究工具，選取363名在校大學(xué)生作為被試，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感及宿舍人際關(guān)系兩者之間各維度的相關(guān)進行研究，在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的干預(yù)方案，指導(dǎo)大學(xué)生合理使用網(wǎng)絡(luò)，促進宿舍人際和諧。
關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感 宿舍人際關(guān)系
1 前言
網(wǎng)民不正確地使用網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致一系列嚴重后果的現(xiàn)象，被稱為“網(wǎng)絡(luò)成癮”。除了網(wǎng)絡(luò)成癮之外，人們在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中還存在著另外一種不同的消極體驗，這種區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)成癮的消極情感體驗就是網(wǎng)絡(luò)疏離感。網(wǎng)絡(luò)疏離感是指個體在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中，因為自身與網(wǎng)絡(luò)的正常關(guān)系發(fā)生異化甚至感覺生活受到了網(wǎng)絡(luò)的擠壓、控制和支配，從而引發(fā)個體對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的一種茫然無目的感、空虛感、無價值感等一系列消極情感體驗[1]。
國外網(wǎng)絡(luò)疏離感的研究極少，研究大多探究疏離感和問題行為之間關(guān)系。國內(nèi)孔祥娜[2]開創(chuàng)了研究疏離感與網(wǎng)絡(luò)成癮關(guān)系的先河，其研究發(fā)現(xiàn)：網(wǎng)絡(luò)成癮與人際疏離感、壓迫拘束感、無意義感、無能為力感、空虛感、自我疏離感和文化疏離感之間存在顯著正相關(guān)。楊東、吳曉蓉[3]自編《大學(xué)生疏離感問卷》，對重慶地區(qū)大學(xué)生進行了研究，并表明大學(xué)生群體中疏離感人數(shù)約占總?cè)藬?shù)的10%左右。張喜琴[4]發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)成癮與疏離感、人際疏離感、壓迫拘束感、無意義感、無能為力感、空虛感、自我疏離感和文化分離感之間存在顯著正相關(guān)。
國內(nèi)關(guān)于“宿舍人際關(guān)系”的研究數(shù)量相對較少，其研究內(nèi)容主要表現(xiàn)在：宿舍人際關(guān)系類型、影響宿舍人際關(guān)系的因素、宿舍人際關(guān)系特點及現(xiàn)狀、宿舍人際關(guān)系的調(diào)節(jié)對策。且研究角度主要停留在思想政治工作方面，欠缺從心理學(xué)的角度對大學(xué)生宿舍人際關(guān)系進行理論探討。已有的少數(shù)研究絕大部分是進行個案研究，往往是選取一個或幾個宿舍進行，研究方法也主要集中于訪談法，欠缺對當(dāng)前大學(xué)生宿舍人際關(guān)系現(xiàn)狀進行一個宏觀的調(diào)查和把握，歸因分析的維度也顯得簡單化。
本研究將采用問卷調(diào)查的方法，以《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感量表》[1]和《大學(xué)生宿舍人際關(guān)系質(zhì)量調(diào)查問卷》[9]為工具，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感與宿舍人際關(guān)系二者的相關(guān)進行探究，進而為大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，減少網(wǎng)絡(luò)疏離感，促進宿舍人際和諧，提出一些理論依據(jù)，以期提高大學(xué)生的心理健康水平。
2 研究方法
本研究對不同在讀本科生發(fā)放問卷400份，收回問卷363份，回收率為90.75%，后根據(jù)測謊題剔除無效問卷20份，共得343份有效問卷，問卷回收有效率為85.75%。
采用兩種問卷（量表）對在校本科大學(xué)生進行正式施測。
1．大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感調(diào)查量表。選用嵇東海等人（2010）編制的《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感調(diào)查量表》（適用于大學(xué)生）。該問卷包括30個項目，四個維度（即茫然無目的感、陌生異化感、無價值感和被控制感）。采用likert7點量表評分法。
2．大學(xué)生宿舍人際關(guān)系質(zhì)量調(diào)查問卷。選用吳連海、錢蘭英（2007）編制的《大學(xué)生宿舍人際關(guān)系質(zhì)量調(diào)查問卷》（適用于大學(xué)生）。該問卷包括19個題目，均為李克特5點量表，包括四個維度（即人際情感融洽、人際行為溝通、人際區(qū)域差異、人際擾他影響）,該問卷的常模=64.5。
3．研究結(jié)果與分析
為了考察大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感及其各維度與宿舍人際關(guān)系及其各維度之間的相關(guān)關(guān)系，本研究將網(wǎng)絡(luò)疏離感與宿舍人際關(guān)系進行了相關(guān)分析，結(jié)果見表1所示。
從表1可以看出，大學(xué)生宿舍人際關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)疏離感之間呈現(xiàn)出非常顯著的負相關(guān)，其中宿舍人際行為溝通與茫然無目的感、無價值感，宿舍人際區(qū)域差異與茫然無目的感、無價值感未表現(xiàn)出相關(guān)，其他維度之間都呈現(xiàn)出顯著的負相關(guān)。
為進一步探討兩者之間的關(guān)系，使用回歸分析的方法來確定用特定自變量去預(yù)測因變量的預(yù)測力大小。以宿舍人際關(guān)系為自變量，以網(wǎng)絡(luò)疏離感為因變量，進行一元線性回歸分析，根據(jù)F檢驗，結(jié)果見表2。
從以上分析可知，宿舍人際關(guān)系可以對網(wǎng)絡(luò)疏離感及其四個子維度進行有效預(yù)測。由F檢驗統(tǒng)計量看，可認為宿舍人際關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)疏離感及其各維度的線性關(guān)系非常顯著，可以用線性模型描述和反映它們之間的關(guān)系。預(yù)測變量的標(biāo)準化β系數(shù)均為負數(shù)，表示它對網(wǎng)絡(luò)疏離感的影響是負向的；其中，對網(wǎng)絡(luò)疏離感總分的影響程度最大，其標(biāo)準化β系數(shù)為-1.065；然后依次是陌生異化感-0.381、被控制感-0.356、茫然無目的感-0.185、無價值感-0.142。
4 結(jié)論與討論
研究表明，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感總分及其各維度與宿舍人際關(guān)系總分及其各維度均呈現(xiàn)非常顯著的負相關(guān)。根據(jù)回歸分析結(jié)果進行擬合優(yōu)度檢驗，宿舍人際關(guān)系對被控制感的預(yù)測力最高達到0.221，調(diào)整的判定系數(shù)為0.218，然后依次是網(wǎng)絡(luò)疏離感總分0.121、陌生異化感0.180、茫然無目的感0.035、無價值感0.022。
大學(xué)生遠離家庭來校求學(xué)，進入一個新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，要逐漸獨自面對各種學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、人際交往的困惑，同宿舍的同學(xué)所提供的物質(zhì)或信息的幫助，可以增加大學(xué)生的喜悅感、歸屬感，提高他們的自尊感、自信心，當(dāng)他們面對壓力性事件時，可以和同宿舍的人相互交流，得到舍友的安慰、開導(dǎo)和陪伴，并能提供良好的解決問題的方法。良好的宿舍人際關(guān)系可以起到緩解壓力、增強信心的作用，從而增加積極情感并抑制消極情感，有利于學(xué)生的身心健康。而如果沒有一個良好的宿舍人際關(guān)系，在面對各種問題時，就會產(chǎn)生心理不適，因此在寢室往往會更多的使用網(wǎng)絡(luò)，進行更多的網(wǎng)上活動，因而會更多的體驗到網(wǎng)絡(luò)帶來的消極情緒。因此，宿舍人際關(guān)系能在一定程度上解釋大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感，宿舍人際關(guān)系越好，網(wǎng)絡(luò)疏離感越低。
5 研究啟示
通過對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離感和宿舍人際關(guān)系相關(guān)研究分析，得到以下啟示：1．加強校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生心理健康水平。從大一開始就設(shè)定網(wǎng)絡(luò)使用目標(biāo)，針對各個年級進行不同的關(guān)注與輔導(dǎo)，為大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)使用觀念。另外，學(xué)校應(yīng)加強校園文化建設(shè)，豐富校園文化生活，多開展多種多樣的文體和學(xué)術(shù)活動，針對不同年級開展相應(yīng)的專業(yè)活動，讓每個年級的學(xué)生都有機會投入到各種活動中，有效利用時間，降低無價值感。加強制度建設(shè)，增強校園網(wǎng)絡(luò)文明，凈化網(wǎng)絡(luò)信息，減少網(wǎng)絡(luò)對身心的侵蝕。2．針對宿舍人際關(guān)系的問題，應(yīng)積極開展各具特色的宿舍集體活動，增進宿舍人際關(guān)系。對于宿舍的矛盾，要及時化解，要在學(xué)習(xí)、生活等各方面都互相幫助，互相理解，互相關(guān)愛，有效的促進宿舍人際和諧。從而減少網(wǎng)絡(luò)疏離感對各自的影響。
參考文獻
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The relation between college students’ network alienation and their dormitory interpersonal quality
Li Meng-xiao
(College of education science and management, Yunnan Normal University, Kunming, Yunnan, China.)
關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)成癮 預(yù)防 途徑
一、引言
國際上把上網(wǎng)成癮稱作“互聯(lián)網(wǎng)成癮綜合癥”，簡稱IAD，是指個體由于過度沉溺網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致明顯的社會和心理損害的一種現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為對電腦網(wǎng)絡(luò)過度的心理依賴，上網(wǎng)時間長且難以自控，影響正常的工作學(xué)習(xí)和生活。網(wǎng)絡(luò)，以其豐富的資源、虛擬互動的特征、溝通的便利等優(yōu)點漸漸成為人們生活工作的重要組成部分。特別是大學(xué)生，成為了網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍。他們正處于身心趨向成熟發(fā)展的關(guān)鍵階段，特殊的心理特征和學(xué)習(xí)就業(yè)壓力使他們成為網(wǎng)絡(luò)成癮的易感人群，身心健康易受影響。具有網(wǎng)癮傾向或輕度網(wǎng)癮的大學(xué)生一般能夠較正常地進行在校學(xué)習(xí)和生活，但是出現(xiàn)一些軀體癥狀如暈脹、心煩等，一上網(wǎng)就處于興奮狀態(tài)，下網(wǎng)就變得空虛、懶散等現(xiàn)象。一定程度上影響了身體健康、學(xué)業(yè)進步。而且他們中的大部分人可以充分認識到網(wǎng)絡(luò)成癮所造成的危害，具有擺脫網(wǎng)癮的愿望和動機，但僅憑自己的力量無法擺脫致癮行為。這就需要高校采取及時有效的預(yù)防干預(yù)措施，以保證他們學(xué)會合理地使用網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
二、造成網(wǎng)絡(luò)成癮傾向的影響因素分析
（一）大學(xué)生自身因素造成網(wǎng)癮傾向
1．大學(xué)生特有的個性特征導(dǎo)致的網(wǎng)癮傾向
雖然網(wǎng)絡(luò)具有致癮性，但不是每個上網(wǎng)時間較長的大學(xué)生都會形成網(wǎng)癮傾向。Loytsker和Aiello得出結(jié)論，高水平的厭倦傾向、孤獨、社交焦慮及自我封閉均可預(yù)測IAD的發(fā)生。這說明外向、開朗、合群的大學(xué)生，能積極地使用網(wǎng)絡(luò)，他們上網(wǎng)主要是為了與同學(xué)、親朋好友交流溝通，保持已有的人際關(guān)系。相反，網(wǎng)絡(luò)成癮傾向的大學(xué)生人格具有孤僻、內(nèi)向、不善社交，具有很高的人際敏感性和警惕性的特點。其認知、自我管理能力較差，在人際交往中體現(xiàn)出不合群，意志力和紀律性不強，喜歡標(biāo)新立異，不服從社會規(guī)范等特征。
2.大學(xué)生身心發(fā)展特點導(dǎo)致的網(wǎng)癮傾向
根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人類的需求是從物質(zhì)層面到精神層面依次排列的金字塔型的階層。大學(xué)生進入了青年階段，開始將自己的注意力集中到發(fā)現(xiàn)自我、關(guān)心自我的存在上來，他們開始有明確的自我價值探索和追求，強烈要求獨立，產(chǎn)生自我塑造、自我教育的緊迫感和實現(xiàn)自我目標(biāo)的驅(qū)動力。但他們形成的自我意識還很不穩(wěn)定，隨著個體人生經(jīng)驗的積累，他們需要對自我意識不斷地進行修正。一般來說，人格中以現(xiàn)實自我占優(yōu)勢的大學(xué)生，往往表現(xiàn)出較強的虛榮心和自我陶醉感，擔(dān)心暴露自己的缺點，特別在乎得到別人的肯定評價，所以常炫耀自己的優(yōu)點，以換取贊賞。而理想自我占優(yōu)勢的大學(xué)生，往往低估自己，否定自己的各個方面，忽視自己的優(yōu)點。這兩種情況的大學(xué)生都不善于在現(xiàn)實生活中對自我的不良情緒進行合理調(diào)節(jié)。前者便傾向于通過網(wǎng)絡(luò)自由表現(xiàn)以求得仰慕和贊賞，后者往往借助網(wǎng)絡(luò)寄托個人情感，獲取安慰，謀求心理支持。并且依據(jù)埃里克森的理論，青年期的主要任務(wù)是建立親密感。親密感的范圍很大，包括朋友關(guān)系的友誼，但最核心的關(guān)系還是指戀愛和婚姻。而大學(xué)生對交往、愛情和歸屬感等有強烈的渴望，但缺乏正確應(yīng)對的經(jīng)驗。如果不能理智地進行情感和心態(tài)的調(diào)整，他們便可能對現(xiàn)實失去信心，轉(zhuǎn)而向網(wǎng)絡(luò)虛擬世界進行情感發(fā)泄或?qū)ふ腋星榧耐小?/p>
3．大學(xué)生逃避學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致的網(wǎng)癮傾向
大學(xué)的施教與大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都與中學(xué)有著明顯的不同，不少大學(xué)生在進入大學(xué)之后不能及時改變學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致他們無法適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活。另外，還有一些學(xué)生習(xí)慣了教師家長嚴格監(jiān)管的學(xué)習(xí)環(huán)境，進入大學(xué)后，無法適應(yīng)擁有大量空閑時間的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，從而出現(xiàn)學(xué)習(xí)科目不及格的現(xiàn)象，嚴重打擊了他們的自信心，使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種恐懼和厭煩的心理，從而采取逃避的方式。有研究結(jié)果表明，學(xué)生遲到或逃課現(xiàn)象越多，自習(xí)時間越短，學(xué)習(xí)成績越差，網(wǎng)絡(luò)依賴和網(wǎng)絡(luò)成癮率越高。有的網(wǎng)癮傾向大學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃安排，學(xué)習(xí)效率低，甚至不把學(xué)習(xí)成績下降當(dāng)成一回事，而是沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中尋找成就感。
（二）外部環(huán)境因素造成網(wǎng)癮傾向
1．學(xué)校目前的教育偏差導(dǎo)致的網(wǎng)癮傾向
寬帶校園網(wǎng)在為學(xué)生提供方便上網(wǎng)學(xué)習(xí)的同時，也為他們自由支配閑暇時間提供了可能。大學(xué)生在擺脫父母的監(jiān)控之后，高校管理體制又給了他們較多的自由空間。加之應(yīng)試教育的長期消極影響，高校重專業(yè)、輕人文，性知識教育觀念淡薄，社會實踐活動和人際交往能力等方面的培養(yǎng)嚴重不足。學(xué)校對學(xué)生心理需要關(guān)心不夠，一味以學(xué)習(xí)成績來評價學(xué)生的好壞，等等，所有這些都成為大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)過份依賴的誘因。
2．父母教養(yǎng)方式不當(dāng)導(dǎo)致的網(wǎng)癮傾向
不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞健⒉涣技彝キh(huán)境以及親子溝通障礙都容易導(dǎo)致孩子的心理健康問題。同時也是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)癮傾向的重要因素。在專制權(quán)威型、溺愛放縱型、冷漠無視型這些不恰當(dāng)?shù)脑缙诮甜B(yǎng)方式下成長起來的孩子，其人格特征和人際關(guān)系方面都會存在較多的問題。大學(xué)生在大學(xué)生活中，進入了更廣闊的交友、實踐和學(xué)習(xí)空間，同時也會遇到許多困惑和選擇。但部分父母對其子女的學(xué)習(xí)生活過度干涉和保護，對他們的興趣愛好、心理需求了解甚少，一味按照自己的意愿和觀念要求他們。當(dāng)大學(xué)生遇到困惑時，父母無法理解和支撐他們，只采取嚴厲批評、枯燥說教等不恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑购⒆雍透改钢g產(chǎn)生了溝通障礙。此時，網(wǎng)絡(luò)便成了他們盡情傾訴、尋求支撐的方式。另外，家庭給予大學(xué)生過高的期望和壓力也會導(dǎo)致大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)。
三、高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)防途徑探析
1.高校應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格，構(gòu)建網(wǎng)癮預(yù)防的長效機制
高校應(yīng)建設(shè)有效的校園德育機制，培育大學(xué)生的健康人格。大學(xué)生心理健康問題是當(dāng)前高校思想政治教育急需關(guān)注的問題。大學(xué)生的心理健康問題表現(xiàn)在其學(xué)習(xí)生活的各個方面，但最終都會影響其人生觀、價值觀的形成，甚至影響其良好人格的形成。高校對大學(xué)生良好人格的培養(yǎng)，不僅可以降低大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的概率，更可以使大學(xué)生的學(xué)習(xí)工作生活處于良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。所以高校思想政治教育應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生個性心理發(fā)展特征開展教育活動，并力求建立長效機制作為培養(yǎng)健康人格的主渠道，并且高校應(yīng)側(cè)重加強對有明顯人格缺陷群體的管理和引導(dǎo)。例如，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)通過對大一新生心理普查資料的整理，篩選出重點需要幫助的對象人群，建立心理檔案以及后續(xù)心理跟蹤輔導(dǎo)是行之有效的辦法。
2.高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展特點，努力豐富學(xué)校主題活動，輔以心理咨詢服務(wù)，有針對性地預(yù)防網(wǎng)癮
高校增加團體活動，豐富學(xué)生的課余生活，能加強團體與個人之間的緊密性。因為在團體活動中，學(xué)生需要服從團體利益與規(guī)則，這就無形中培養(yǎng)了大學(xué)生對自己行為、意愿的約束能力。高校開展豐富多彩的科學(xué)、藝術(shù)、體育活動，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)成癮傾向的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身邊喜愛的活動。在學(xué)習(xí)生活中豐富自己，使他們把注意力更多地投入現(xiàn)實生活的積極情緒體驗中，在現(xiàn)實中獲得歸屬感，而不再沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。另外，針對大學(xué)生的年齡特征和心理需要，高校要設(shè)立相應(yīng)的心理咨詢機構(gòu)，配備相關(guān)咨詢?nèi)藛T，并通過開設(shè)心理課程、講座，教授大學(xué)生必要的自我調(diào)節(jié)、放松、時間監(jiān)控等技巧，引導(dǎo)他們學(xué)會通過合理方式來控制調(diào)節(jié)不良情緒，維護大學(xué)生心理健康。對于已經(jīng)形成網(wǎng)癮傾向或輕度網(wǎng)癮的大學(xué)生，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，激發(fā)他們自主擺脫網(wǎng)絡(luò)依賴的動機，幫助他們掌握擺脫網(wǎng)絡(luò)依賴的技巧。必要時，還要求心理教師追蹤輔導(dǎo)。
3．高校應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)使用的教育工作，使大學(xué)生網(wǎng)癮傾向者實現(xiàn)向網(wǎng)絡(luò)人才的轉(zhuǎn)變
網(wǎng)絡(luò)成癮者的生理心理機能與網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新者的生理、心理機能間存在著相應(yīng)的聯(lián)系、轉(zhuǎn)化和激發(fā)的關(guān)系。中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會對100多名網(wǎng)癮青少年實施干預(yù)過程中，發(fā)現(xiàn)有些人在思維的敏捷度思考的創(chuàng)新度和思路的深入度方面表現(xiàn)出“超常”的特征。大學(xué)生網(wǎng)癮傾向群體都有一定的計算機水平。高校可通過培訓(xùn)班等形式加強他們的計算機知識及技能。鼓勵他們在如網(wǎng)頁制作、撰寫博客等方面的創(chuàng)新，培養(yǎng)他們新的網(wǎng)絡(luò)使用愛好和興趣。實現(xiàn)網(wǎng)癮傾向大學(xué)生向網(wǎng)絡(luò)人才的轉(zhuǎn)變。
4.高校應(yīng)注重構(gòu)建校園多維評價體系，建設(shè)綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生健康學(xué)習(xí)生活提供保障
目前高校比較重視專業(yè)知識傳授，弱化了素質(zhì)教育，強化了學(xué)生評價體系單一化，難以為大學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支撐。在單一評價標(biāo)準的背景下，大學(xué)生往往只有通過獲得良好學(xué)習(xí)成績來滿足大部分心理需求，獲得成就感。學(xué)校應(yīng)注重多維評價體系的建立，加強對學(xué)生的素質(zhì)能力、社會實踐的全面培養(yǎng)。鼓勵其發(fā)展自己擅長的項目，使學(xué)生從單純枯燥的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)成績不佳的焦慮中擺脫出來。這樣學(xué)生就可以從多種渠道來獲得自我價值的體現(xiàn)，從而擺脫網(wǎng)絡(luò)成癮傾向。另外，學(xué)校還應(yīng)制定嚴格的宿舍管理制度、上課缺勤情況監(jiān)管制度等。要求學(xué)生按時歸宿熄燈、準時上課。學(xué)校還應(yīng)對周邊網(wǎng)吧進行相應(yīng)的監(jiān)管，可以減少學(xué)生長時間沉迷網(wǎng)吧的情況發(fā)生。
5．高校應(yīng)注重與學(xué)生家長保持聯(lián)系
學(xué)校與家庭是大學(xué)生教育的主要環(huán)境，兩者在大學(xué)生的成長中都扮演著非常重要的角色，其中一方出現(xiàn)問題都會直接影響到學(xué)生教育的連貫性。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮，不僅僅是高校教育問題，更可能是家庭教育方式，尤其是早期家庭教育方法不當(dāng)造成的。因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮預(yù)防需要雙方長期保持聯(lián)系，準確把握學(xué)生基本情況，及時發(fā)現(xiàn)問題并協(xié)商采取有力措施。同時，學(xué)校和家長在教育方式、內(nèi)容、措施等方面要保持一致性、連續(xù)性，共同幫助大學(xué)走上健康的成長道路。
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論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,大學(xué)生信息組織,共享模式
在易班中，這個新興網(wǎng)絡(luò)群體組織被統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，在大家都比較熟悉的易班網(wǎng)按網(wǎng)絡(luò)組織分為機構(gòu)群和公共群，或者另外一種分類法叫做聊天群和非聊天群。這已經(jīng)初步建立起網(wǎng)絡(luò)組織和共享模式。從最早的BBS，從博客群到微博再到微信、易信，發(fā)展到現(xiàn)在的易班，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和生活由此真正也進入了專業(yè)化移動社區(qū)時代。自從易班校園好聲音活動開播以來，易班網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在中國網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域成為了后起之秀，逐漸成為大學(xué)師生獲取、交流與傳播信息的重要平臺。
然而，在當(dāng)今社會，QQ、微信、易信等平臺仍然是主流新媒體。隨著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的迅速發(fā)展，易班網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)信息資源的管理尤其是信息組織和分享方面的問題日益凸顯。如何在尊重學(xué)生個性發(fā)展的基礎(chǔ)上有效地對大學(xué)生進行思想政治教育，如何控制網(wǎng)絡(luò)組織中的信息流向，讓信息流變成現(xiàn)實的管理數(shù)據(jù)庫，如何把網(wǎng)絡(luò)信息資源組織成有序而優(yōu)化的信息管理反饋系統(tǒng)，比如學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語與學(xué)生的操行自動比對，形成管理者的共享材料。這是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社區(qū)信息管理的幾大難題，也是解決當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社區(qū)信息個性化需求與高校有序管理需求之間的矛盾的主要措施。
1 易班的信息組織模式和理念還不能很好適應(yīng)A—B
易班作為一個服務(wù)平臺，首先應(yīng)當(dāng)是一個管理平臺。社區(qū)化的思想應(yīng)當(dāng)首先服務(wù)于高校管理。過于追求社區(qū)化，當(dāng)然某種意義上利于學(xué)生群體自由，但是不利于管理。試用易班后，多數(shù)高校發(fā)現(xiàn)了這個問題。易班原來英文名叫“E-class”，建立以班級為群體或者小社區(qū)的理念是它的初衷，這個是好的，但是班級一定要找到它的根，即要找到它的院系然后找到它的大學(xué)。這樣才有管理的條件。而且班級新聞怎么推送上去要看這個鏈條是否完整，管理節(jié)點有沒有。易班的信息組織模式要是能適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，就一定要做到A—B—C的模式，其中第一個重要環(huán)節(jié)就是A—B，A就是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商，就是教育部易班發(fā)展中心，B就是各個高校的管理層，這個脈絡(luò)不僅在現(xiàn)實生活中非常清晰，而且要做到在網(wǎng)絡(luò)中也非常清晰。學(xué)生有歸屬感，不至于游離于網(wǎng)絡(luò)，如果讓學(xué)生隨心所欲，學(xué)生就可能走出社會主義核心價值觀的輿論氛圍，思想和精神得不到健康發(fā)展。
第二個環(huán)節(jié)才是B—C，B是各高校的管理者，C就是一個個的群組。B是架起易班服務(wù)的橋梁，C是群星燦爛的易班組織，B能體會到易班的精神并將之傳導(dǎo)到C，C最終能共享易班服務(wù)成果。結(jié)合易班網(wǎng)絡(luò)社區(qū)組織結(jié)構(gòu)構(gòu)成及功能特點，以及國內(nèi)外有關(guān)信息組織結(jié)構(gòu)和共享模式的相關(guān)理論，建立“A—B—C”系統(tǒng)化、個性化的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的信息組織管理共享模式，不僅有利于解決網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中信息組織新出現(xiàn)的問題，促進網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中信息資源規(guī)范管理，現(xiàn)代企業(yè)管理論文而且從深層次上揭示信息組織和共享的結(jié)構(gòu)機制，建立起適應(yīng)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)社區(qū)環(huán)境的、完善高校學(xué)生管理和思想政治教育的信息組織和共享模式。
2 易班信息共享模式有待升華
易班網(wǎng)絡(luò)目前停留在信息分享的初級階段，各高校仍然不能很好分享或者獲取網(wǎng)絡(luò)中有價值的信息，也需要自己收集加工信息，這個情況造成很多輔導(dǎo)員職業(yè)疲倦。以至于討厭易班，不愿意發(fā)動學(xué)生加入易班。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的信息組織和共享模式，不是對信息組織和共享模式的簡單相加，而是對傳統(tǒng)信息組織模式的升華和優(yōu)化，是對傳統(tǒng)社會中有關(guān)商業(yè)化網(wǎng)絡(luò)信息組織共享模式的方法和經(jīng)驗進行借鑒、總結(jié)和改造的結(jié)果，是一種具有實踐過程并將成果指導(dǎo)實踐的研究。有具體的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)環(huán)境應(yīng)用場地，有現(xiàn)實的易班網(wǎng)絡(luò)平臺，還要有虛擬的大數(shù)據(jù)分析分享系統(tǒng)，對于改善網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的信息組織有重要的指導(dǎo)價值，能促進網(wǎng)絡(luò)社區(qū)更加有序的運行具有重要的意義。
易班對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的信息主要集中于大學(xué)生所關(guān)注的領(lǐng)域或者活動，無論從微社區(qū)、話題，還是輕應(yīng)用，都比較“散”，范圍非常廣泛，缺乏提煉。學(xué)校和院系除了知道學(xué)生人數(shù)，剩下的事情就只停留在“點贊”和“刷屏”上了，真正獲得有價值的信息，比如學(xué)生最近在干嗎？學(xué)生普世價值觀數(shù)據(jù)分析？學(xué)生社會行為學(xué)分析數(shù)據(jù)、學(xué)生心理需求方面分析數(shù)據(jù)等等這些信息無法擁有，老師們也就無力去再做些什么。所以易班要向這方面努力。概括起來主要有：1）信息共享應(yīng)該接入整個學(xué)生數(shù)據(jù)庫；2）分層級分享易班分析數(shù)據(jù)庫，這個需要大數(shù)據(jù)支持；3）積分系統(tǒng)應(yīng)該下放到管理層；4）好的應(yīng)用明碼標(biāo)價或共享；5）應(yīng)拓展數(shù)據(jù)分析的學(xué)科領(lǐng)域。科學(xué)地建立大學(xué)生易班網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的信息組織和共享模式，以及大數(shù)據(jù)，將使易班更有吸引力，更有應(yīng)用前景。
總的來說，易班網(wǎng)開辟了大學(xué)生信息組織和共享成果時代，是我國高等教育領(lǐng)域尤其是網(wǎng)絡(luò)思想文化方面一個巨大的進步。基于易班網(wǎng)在信息組織與共享模式上存在的缺陷，本文擬提出建立“A—B—C”的信息組織和共享模式，拓展大數(shù)據(jù)時代價值，結(jié)合信息科學(xué)和社會科學(xué)的相關(guān)理論，系統(tǒng)地給各高校提供一個集分享和管理的信息模式，構(gòu)建一個既能適應(yīng)高校大學(xué)生個性化需求又能服務(wù)于高校管理信息化平臺，以改善當(dāng)今大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中信息組織混亂無序的現(xiàn)狀，同時為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)組織和分享模式的研究另辟蹊徑，促進科學(xué)和技術(shù)的交流與整合。
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