時間：2023-03-21 17:05:46
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網為您精選了8篇學生論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
論文摘要：從科學發(fā)展觀的視野關照學生評教，不難發(fā)現，目前各校盛行的學生評教在一定程度上危及教學質量，危害誠信教育，干擾日常管理，影響師生關系，阻礙教學改革。為了教學的可持續(xù)發(fā)展，探討學生評教的合理性，改善現行的學生評教實屬必要。
學生評教，本是指學生對任課教師的教學態(tài)度、教學方法、教學組織安排、教學效果、語言表達、科學性與板書、教態(tài)、批改作業(yè)情況、作業(yè)量、輔導情況等進行評價，給每一項內容打上相應的等級，反饋給任課教師的活動，旨在提高教學質量。然而，很多學校卻往往以學生評教的結果來裁定教師的教學水平，更為甚者，還將它簡單地與教師的工資、福利、職稱評定與獎金等掛鉤。從科學發(fā)展觀的視野看，學生評教的第一要義應是發(fā)展，核心應是以人為本，基本要求應是全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，根本方法應是統(tǒng)籌兼顧。可見，現行的學生評教在彰顯某些進步意義的同時，也凸現著多種弊端，剖析其弊端并探討相應對策實為重要。
一、學生評教的弊端
1危及教學質量
研究表明，現行的學生評教不僅對提高教學質量的貢獻不大，反而因為多種主客觀原因而危及教學質量。
首先，學生評教可能會使教師盡量降低教學目標。現實中發(fā)現，學生評教的實施，讓廣大教師產生了一種畸形的壓力，不少教師為了獲取“學生公認的優(yōu)良教學效果”，以之換取學生評教高分，不惜犧牲課程標準的底線，在內容與深度上降低了對學生的起碼要求，盡量放低教學目標，更有甚者，極不負責地向學生承諾課程結業(yè)時給其“滿意”分數。其實，教師降低教學目標就是降低了對學生的期望。一方面，隨著教師對學生期望的下降，學生的學業(yè)成就也會跟著下降；另一方面，教師對學生期望值的下降，其實預示著教師放松了對學生學業(yè)的監(jiān)督與評定，學生事實上成了學業(yè)的自我監(jiān)督與評定者。毋庸置疑，“讓學生來監(jiān)督與評定自己的學業(yè)，很可能會讓他們放松學習上的要求，降低學業(yè)標準。”
其次，學生評教可能會令教師忽視課堂管理。現今的課堂，學生逃課與擾亂秩序的現象屢見不鮮，然而，出于功利，許多教師對此視而不見。原因何在?很多教師頗有感觸地說：“我擔心管這類事的話，事中所涉及的學生在評教時就會給我打很低的分，如此一來，我的名與利都會受到影響。倒不如睜一只眼閉一只眼，課程結業(yè)時給他們一個稱心分數，如此，他好我好，大家和氣一堂，豈不更好?”
再次，學生評教可能會降低教師的工作熱情。筆者在調研中了解到：某高校的一位省級教學名師兼省級先進班主任，其學校領導、教學督導、同行教師等一致認為他的課上得非常好。不料，學期末他的學生評教得分僅為60多分，而其他教師的得分普遍都在80分以上。原因在于，該教師平時對學生各方面的要求稍微嚴格了些、拔高了些。如果這樣的案例多了，教師的工作熱情自然也就降低了，教學質量很難不滑坡。
最后，學生評教可能會挫傷教師的講課激情。由于學生評教給學生提供了一個“遏制”、“監(jiān)督”與“威脅”教師的平臺，學生在課堂上的自由度猝然飄升，而教師在課堂上的顧慮度卻陡然加重，無疑影響教師上課時的情感投入，講課激情自然弱化。講課的激情降低，教學效果自然不好。
2危害誠信教育
根據教育具有教育性的規(guī)律，誠信教育雖是思想政治教育與德育的主要內容，但也可伴隨其他課程的學習而獲得。滲透著功利的教育，不可能是誠信教育。如果師生雙方直接存在著某種功利，那么，不僅學生不可能接受誠信式的教育，而且教師也不可能給學生教育上的誠信。
為了博取一個理想的分數，有些學生公然以評教為交易籌碼，直接向老師“要”成績。可荒唐的是，學生的這一招居然屢屢得手!
為了獲取學生評教的高分，教師自覺或不自覺地與學生聯(lián)手導演了一幕又一幕功利性的“戲劇”，比如故意降低教學目標、有意忽視課堂管理、刻意追求與學生的畸形和諧、蓄意給學生高分……
3干擾日常管理
很多教師惟恐加強課堂管理會“得罪”部分學生，擔心這部分學生在評教時給自己打低分，因此，對于學生逃課以及干擾課堂的現象與行為，很多教師表現得麻木不仁，他們不敢管，也不愿管。由于教師與學生“狼狽為奸”，因此，對于學生的許多違紀現象與行為，教務部門與學工部門不得而知。失去了教務部門相關約束與學工部門相應督促的大學生，其結果是“‘逃課’與‘談戀愛’、‘醉酒’、‘重修’，一起成了他們另外必修的四個重要學分”。顯然，學生評教會間接地干擾日常管理。
4影響師生關系
學生評教的實施，徹底打破了傳統(tǒng)師道尊嚴的格局，嚴重威脅著傳統(tǒng)尊師愛生的優(yōu)良風尚。對教師來說，考慮到學生可以充分利用評教這一有效平臺遏制自己，擔心自己的某些言行“冒犯”學生而遭之報復，故與學生交往時顯得分外小心翼翼，更有甚者，時刻提防學生，與學生交往時總懷有一定的戒備心理；就學生而言，動輒就欲借評教這一平臺要挾教師，其邏輯是：您若“跟我過不去”(或者指教師對自己違紀行為進行干涉，或者指教師對自己逃課行為進行檢舉，或者指教師沒有給一個令其滿意的分數)，我就在評教時讓您難堪。顯而易見，學生評教給師生關系帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，潛在地給師生關系蒙上了一層詭秘的面紗，致使師生關系異化。
5阻礙教學改革
毋庸置疑，教學改革涉及學生的利益。出于某種利益的思考，學生也會阻礙改革。比如：為了增強教學效果，教師特意將某部分內容的教法從講授改為討論。如此一來，教師便會事先讓學生查閱相關資料與操作相關實驗，這樣做，無疑會占用學生其他的時間。假如學生的學習積極性不高，自然就會埋怨甚至敵視教師，繼而不按教師的要求做準備。結果，教師雖然精心為討論課做了安排，但由于缺少學生的配合，效果還不如講授課。然而，面對此境，教師很可能選擇默默忍受。因為顧及學生評教的壓力，教師不敢或不愿“得罪”學生。而且，為了避免再次出現“為難”學生的尷尬局面，教師以后當然就會沿襲講授法。由此可見，學生評教在某種程度上對教學改革是存在阻力的。
二、改善學生評教的對策
1準確把握學生評教的初衷
準確把握學生評教的初衷是實施學生評教的前提。從教學管理的角度看，“學生評教的真正指向仍應是學生，主要是為了提高教學質量，為了學生的發(fā)展”。學生參與評教的根本目的本是為了更準確地反饋課堂教學信息，以便學校領導、教務部門、各院(系)分管教學的負責人以及任課教師更好地把握課堂教學的真實情形，從而進一步提高課堂教學效果與教學質量。可現實中的學生評教卻演變?yōu)閷W生對教師及其教學狀況的評價，而事實上的學生評教竟然異化為學生“制約”教師的平臺，更為甚者，一些學校居然還將學生評教的結果同教師的職稱評定與獎金發(fā)放等簡單掛鉤。
面對學生評教的畸變與異化，學校領導、教務部門以及各院(系)分管教學的負責人不可熟視無睹。為了切實提高課堂教學效果與教學質量，理應迅速斧正學生評教的方向，準確把握學生評教的初衷，以便學生評教早日走上正軌。
2切實制定學生評教的量表
制定切實的學生評教指標是實施學生評教的基礎。目前，各校制定學生評教的量表時相互模仿，甚至有些學校干脆復制或克隆他校的評教量表，致使各校施行的學生評教量表大同小異。教育管理學的相關研究表明，學校類型不同，其定位自然有別，人才培養(yǎng)目標必定存在差異，社會衡量它的人才質量標準當然不會一樣。因而，人才質量不應是抽象的、籠統(tǒng)的質量，而應是與不同類型學校相對應的質量。同樣，教學質量也應該是相對于不同類型學校而言的質量，也就是說，各校預期的教學質量應該是有區(qū)別的。因此，各校的學生評教量表理當有別。教育文化學的相關研究同樣指出，“任何成功的、有效的教學，都應是多元化的教學”，不僅教學大綱應是多元的，而且各種評價也應是多元的。為此，各校應從自己的校情出發(fā)，制定一套合情合理的、行之有效的學生評教量表。
3合理引導學生評教的開展
合理引導學生評教的開展是實施學生評教的關鍵。現階段，各校學生評教的開展基本上缺乏合理引導。一般是事先在網上或紙上以文字形式羅列評教的各項指標，然后在某一集中時間讓每個學生對著各項指標逐個對各任課教師進行標定，最后由計算機自動統(tǒng)計或指定專人進行統(tǒng)計。許多實踐表明，“學生如此評教的隨意性較大，其可信度理當值得質疑與推敲”。
確保學生評教的合理實施，應該做到：首先，領導學生正確認識學生評教的本真目的；其次，指導學生準確理解各項評價指標的本真內涵；再次，教導學生客觀公正地評價任課教師及其課堂教學狀況；最后，倡導學生評教過程民主化。這樣做，能有效避免學生評教的主觀性、虛偽性、模糊性與報復性。
4正確處理學生評教的結果
正確處理學生評教的結果是實施學生評教的保障。當前盛行的學生評教之所以在現實中暴露出如上所述的諸多弊端，主要是因為沒有能夠正確處理學生評教的結果。我們認為，對學生評教結果的正確處理，應該著重把握以下幾點：
第一，具體問題具體分析。當學生評教的結果出來后，千萬不要簡單地看統(tǒng)計數據，更不要根據統(tǒng)計數據簡單地加以推測與預測；而應該針對每個教師課堂教學的實際情況(比如公共課與專業(yè)課及選修課、大班授課與小班授課、理論課與實踐課、文科課程與理科課程等講授的風格與效果肯定有異)，并結合其他評價方式(如同行評價、教學督導評價等)所得到的數據進行具體分析。比如，對于同樣一個教師，也許同行給了他很高的評價，但學生對他的評價也許不高；又如，同樣一個老師，上其專業(yè)課的學生可能給了他很高的分數，而上其公共課或選修課的學生卻給了他很低的分數；再如，同樣一位教師，小班的學生可能給了他一個高分，而大班的學生卻可能給他一個低分，……那么究竟應該以誰為評教依據呢?取平均分的做法合理嗎?這就應該具體問題具體分析。
第二，統(tǒng)整評教結果，不能以偏概全。處理學生評教的結果時，應該整合各項指標的評價情況，對教師的教學狀況進行全面分析，切忌以點帶面。
第三，凸顯主要關節(jié)，凹隱次要細節(jié)。分別給評教量表中各項分指標以權重，確保與教學質量愈相關的指標權重愈大。比如，對于“是否按時上下課”與“教學手段是否合理”這兩項分指標來說，前者在整個項目中所占積分的權重就應該比后者小。
第四，允許教師作適當的申辯。從教育的生命論角度看，教育的實踐形態(tài)本應“從獨自到對話”，因而，教學評價不能“獨白化”。對于學生評教的結果，教務部門應作初步統(tǒng)計后迅速反饋給教師本人，充分給予教師申辯的權力與時間。如果教師認為有必要，教務部門可安排他與評教的學生展開一次深層次的心靈對話，之后，讓學生再次進行評教，直到師生雙方心服口服或基本滿意為止。
第五，切忌簡單地將學生評教結果與教師所敏感的問題掛鉤。比如不要簡單地將學生評教結果與教師的職稱評定與獎懲措施掛鉤，以免教師對學生評教神經過敏，從而出現故意迎合學生口味、不敢或不愿“得罪”學生的扭曲現象，導致教學質量出現危機。
三、結語
淺析莫言《檀香刑》的摹聲藝術
莫言是我國文壇優(yōu)秀的作家，他多年來專注于民間創(chuàng)作，將讀者引入到屬于他的小說世界中。莫言憑借自己高超的寫作技術和想象力，融入了人生哲理和經驗，用狂放的語言把讀者帶進他的思想世界中，引發(fā)讀者的靈魂和小說一起震動，進而發(fā)出內心的共鳴。《檀香刑》是莫言具有代表性的長篇小說，其寫作風格和語言風格獨樹一幟，是一部屬于聲音的小說，其不僅宣示了莫言的寫作態(tài)度，同時也是捍衛(wèi)自己語言風格的代表作品，是一種全新的突破和嘗試。
1、《檀香刑》與摹聲藝術
摹聲辭格是寫作中重要的語言體現形式，是文學作品中，體現人物內心的重要表達方式。摹聲就是對世界聲音進行模仿，通常應用于口語中，在文學作品中的應用并不廣泛，即使在文學作品中出現，也基本出現在民間作品中。莫言在談到《檀香刑》的創(chuàng)作初衷，坦言是因為聲音。研究《檀香刑》中的摹聲藝術，有助于對我國修辭手法的研究，同時還有利于摹聲對文學意義的啟發(fā)。在小說《檀香刑》中，聲音不斷穿插在每章節(jié)的題目中，從孫丙說戲、錢丁恨聲以及趙甲狂言中可以看出聲音是整部小說的主線。畫面是對聲音引發(fā)的聯(lián)想，是對聲音的注解和補充，聲音是人類最初的器官體現，語言也源于聲音，是從口語慢慢演化為語言，莫言通過大量的摹聲詞，在整部小說中勾勒出想要的聽覺效果，對畫面進行注解和補充，遵照了人類體驗的順序，為讀者更好的感受小說提供了幫助，并且通過聲音向畫面完成過渡，也是摹聲表達效果的關鍵。
摹聲辭格主要分為兩種：第一是直接描寫事物的聲音;第二是描寫對聲音的感覺，體現情節(jié)當時的氣氛。在《檀香刑》中，摹聲主要的表現方式有表達感受的擬聲以及直接描寫聲音的擬聲。
2、《檀香刑》的客觀擬聲
客觀擬聲主要根據不同的摹聲對象，分為客觀擬人和客觀擬物。
2.1客觀擬人
“他呼哧呼哧喘著氣;嗤嗤地冷笑;齊刷刷地跪;磕得嘣嘣響。”在這幾處聲音的描寫中，有喘氣的聲音、有冷笑的聲音，還有磕頭的聲音。通過喘氣的聲音，表現了公爹打水很吃力的畫面;通過冷笑的聲音，還原了媚娘憤怒的心理，雖然媚娘沒有看見守衛(wèi)的表情，但是通過聲音卻聽出了忘恩負義，同時也使讀者深刻感受到守衛(wèi)的小人心理;通過叫花子磕頭的聲音，將幾人的忠誠跪拜充分的展示給讀者，這幾個頭是拜給孫丙的，不是簡單的英雄主義式的崇拜，而是社會底層貧苦百姓對侵略者的仇恨，以及堅持抗爭的決心。《檀香刑》通過對這些具體聲音的描寫，勾勒出豐滿立體的人物形象，和當時風起云涌的時代背景。將聲音注入到畫面中，也可以使讀者更容易走進莫言的小說世界中，而不感到乏味和單調。
2.2客觀擬物
析聲“梆梆”，鑼聲“當當”;嘎啦啦，嘎啦啦，嘎啦啦;呼呼地帶著風;“啪啪”撞得梁頭響。在這幾處描寫中，莫言通過大量的擬聲詞來體現客觀事物的聲音，可以讓讀者感受到事物的旋律和生動，仿佛親身置于情節(jié)中一樣。上述幾個范例都是模仿事物具體的聲音，“啪啪”、“豁朗豁朗”、“梆梆”、“當當”等，都是事物可以傳遞給人們的聲音，莫言利用這些耳熟能詳的聲音，根據場景的不同進行合理安排，反映了人物當時的心理活動，讓人物的形象得到豐富。
鐵環(huán)聲音“豁朗豁朗”以及“呼呼”風聲和“嘎啦啦”的響聲，可以讓讀者體會到高空帶來的涼意，讓讀者身臨其境;“啪啪”的蝙蝠撞梁的聲音，可以將讀者帶入到當時漆黑的場景中，而刺耳的撞梁聲將安靜的畫面襯托的十分生動。
3、《檀香刑》的主觀擬聲
聲音不僅僅要遵照其原本的面貌，在特殊的情節(jié)中，將聲音面貌變得有些模糊，可以給讀者帶來不同的情感體驗。《檀香刑》中，很多擬聲詞經過莫言的改造，變成一種特殊的表現手法和藝術形式，并且將這種藝術形式傳遞給讀者。
3.1主觀擬物
“嗚嗚地怪叫;那些肥豬在圈里汪汪;對著我嗚嗚地嚎叫。” 嗚嗚的怪叫體現了惡狗對趙甲的害怕，也體現了趙甲的性格，以及給人一種震懾力;那些肥豬在圈里汪汪，莫言將豬和狗的聲音進行了置換，這種摹聲描寫突出了當時情節(jié)下的人物心理變化，孫丙即將行刑，媚娘心煩意亂，在這種情節(jié)下，豬狗都開始為孫丙擔心，莫言通過媚娘對動物聲音奇特的感受，向讀者展現了在這種情節(jié)下，連動物的叫聲都變得光怪陸離，體現了媚娘對孫丙的感情以及對行刑的害怕。
3.2主觀擬人
莫言不僅對動物的聲音進行了明顯的改變，同時，還在特殊情節(jié)下，根據人物的需求，摹寫了很多聲音，這種具有民間特色的手法為《檀香刑》增色很多。
眼睛本來是不能發(fā)出任何聲音中，但是在《檀香刑》中，皇帝的眼睛卻發(fā)出“唆唆”的聲音，莫言為眼睛加入了聲音，使小說更具有傳奇色彩以及魔幻色彩。趙甲在陳述自己經歷的情節(jié)中，莫言也加入了大量的聲音效果，仿佛趙甲真的聽到自己強大的聲音，而這些聲音為自己后來成為一名出色的劊子手打下基礎，讓小說充滿了魔化主義。
4、摹聲修辭效果
4.1形象性
摹聲作為常用的修辭手段，在文學作品中合理的運用可以增加表達內容的形象性。莫言的《檀香刑》為讀者呈現了豐富多樣的聲音世界，讀者通過文中聲音的描述，可以想象到人物的性格、動作以及事物的變化，在腦中映射出相應的場景和意境，不僅可以看到人物的動作，還可以聽到人物的動作，加強人物和情景的立體感和畫面感，實現聞聲見形、以聲傳情、聲情并茂的修辭效果。
4.2簡潔性
簡單的摹聲辭格可以傳遞莫言豐富的情感體驗和內心世界。《檀香刑》中，有很多單純由摹聲組成的句子和詞組，沒有事物的直接描寫，而是通過聲音呈現給讀者，單純的摹聲可以十分形象的描述復雜的場景或者動作，帶給讀者形象的感受，簡潔的語言聲音充分傳遞了豐富的內容。
4.3音樂性
在我國漢語中，聲調以及聲母可以使語言變得韻律和諧、高低有致。摹聲詞主要描寫人物和事物，恰當地運用可以賦予語言音樂性。重疊的摹聲詞不僅增強了閱讀效果，還使音節(jié)變得悅耳動聽，實現音樂之美，讓語言婉轉回環(huán)，如同動聽的回聲一樣，縈繞在讀者的耳邊。
在莫言的《檀香刑》中，很多句子像戲曲的臺詞一樣，具有很強的韻律性和音樂性，莫言也大量地運用了韻文，通過疊音形成押韻，進而加強語言的韻律和節(jié)奏。莫言通過摹聲藝術的形式，體現了語言的不拘一格、天馬行空，文章不再是只由文字勾勒出的畫面，而是一副有畫面、有聲音的魔幻卷軸，給讀者以不同感官的享受。
生活在象牙塔的大學生，他們對生命、生存和生活的認知態(tài)度和現實狀況，受到家庭、學校、社會以及自身四個方面的影響。因此，學校應在了解大學生的基礎上，培養(yǎng)和提高大學生的自我教育能力，整合學校教育、家庭教育和社會教育的力量，鼓勵、引導大學生成為“三生教育”的主體，使開展“三生教育”融入到大學生的自我認知、實踐活動中，提高大學生自我管理、自我批評等自我教育的能力。如果部分大學生不能恰當進行自我教育，學校要特別重視，選擇教學經驗豐富和善于做學生工作的教師與這部分學生進行交心談心，及時梳理和解決學生存在的問題，幫助學生逐步建構自我教育的系統(tǒng)。與此同時，應積極與學生家長聯(lián)系溝通，在通訊技術發(fā)達多樣的今天，我校一直堅持“一封家書”的活動，讓學生動手給自己的父母寫信匯報自己的大學生活，使家長可以隨時了解學生的學習、生活等在校各方面的情況，從而形成家校合力，共同做好對學生的管理和教育工作。
2體驗教育法
體驗教育法是一種新型的教育方法，其就是讓大學生在體驗生命、生存與生活教育的過程中，自己親自參與到其中，動手動腦，通過參與的活動可以打開大學生的心扉，提升大學生對生命的尊重，對生存的敬重，對生活的倚重。大學生的親身實踐是體驗教育法中進行體驗知識內化的保障，同時也是體驗知識內化的依據。體驗教育法的最終目的就是要把德育的知識內化為大學生良好的日常行為習慣，模擬大學生現實中以及未來生活中可能出現的情境，通過場景體驗，引導學生進行反思、交流，分析原因，最終找出適合自己的解決方法，為以后的完善自我、步入社會打下堅固的基石。我校組織的“六個一”系列活動——一首經典紅歌、一個傳統(tǒng)節(jié)目、一件身邊小事、一份真情關愛、一項生活技能、一套民族歌舞，形成了在開展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區(qū)”的教育特色。
3學科滲透法
在開展“三生教育”的過程中，出現了“三生教育”的內容與其他課程有部分重疊的問題，加之，部分大學生對“三生教育”等思政課不重視，只重視專業(yè)課，所以提出學科滲透法。學科滲透法，顧名思義就是把“三生教育”滲透在大學生全部學科的教學中，其表現為一種間接的隱性教育，不使大學生明顯意識到是在受教育，通過營造一定的能發(fā)揮教育功能的氛圍，使置身其中的大學生在潛移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。學科滲透法的難點在于師資，所以我校除了選拔思政課教師進行“三生教育”教學培訓，其余教師、教育行政人員、輔導員也一起參加相關學習和培訓，使廣大教職員工在思想上統(tǒng)一認識，熟悉“三生教育”的教學目的和基本內涵，能自覺主動地將“三生教育”融入到自己的教學管理工作中，真正做到“教書育人”。
4多元評價法
語文學科在整個學科體系中占有非常重要的地位。日本文化界人士曾說過：“忘記母語等于亡國。”在歐洲，學校教育也很重視自然學科的建設，但他們從來都把語文學科的學習放在首要的位置。在歐洲的基礎教育發(fā)展體系中，中小學的語言課程就占到課時總數的50%。在新的課程標準中，強調了語文對其他基礎學科的影響和在基礎教育中的重要性。而信息技術的快速發(fā)展，給了學生們一個無限的空間。在這個空間中，有著無窮的文字材料和超文本材料。可以極大地豐富學生的語文知識。在教學古詩《贈汪倫》時，一位教師在網絡教室里，先打開自己事先設置的文件夾，找到要學習的古詩和一些詩人其他的描寫送別的詩篇。然后公布一些相關的古詩詞網站，讓同學們自己去查閱想要尋找的內容。一節(jié)課，實現了幾節(jié)課都不能完成的容量。老師又讓同學們下課后自己回家在網上查找，在電腦上設置自己的古詩卡。最大可能豐富了學生的知識面。
二、利用信息技術的交互性，實現學生的感悟體驗。
計算機的交互性，指的是學生可以通過多媒體技術完整呈現學習內容與過程，自主選擇學習內容的難易進度，并隨時與老師和同學進行交互。學生在學習時可逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學生由傳統(tǒng)的被迫學習變?yōu)楠毩⒌闹鲃訉W習，在學習的過程中包含更多的主動獲取知識，處理信息，促進發(fā)展的成分。感悟體驗是學生自主參與閱讀實踐活動的一種重要學習形式，是學生以教材為載體，在教師的引導點撥下，自主參與的一種閱讀實踐活動，它要求學生通過各種教學活動，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗，從中獲得種種發(fā)現，繼而進行各種思維活動，最后用語言表達出來。信息技術的交互性為學生的感悟體驗提供了可能和空間。在語文教學中，師生互動是融語文知識傳承、語言文字訓練和語文教學管理于一體的，它的有效運行不僅表現為教師的善于施教、精于指導和適當的監(jiān)控，同時也表現為學生樂于學習、勤于創(chuàng)新和勇于自律。
三、利用信息技術的工具性，拓寬學生的學習渠道。
信息技術具有極強的工具性，所謂“鼠標一點寰宇游，上下縱橫幾千年。”它所具有的無與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過了任何版本的大百科全書。它的這個特點，可以很好地用來拓寬學生的學習渠道。它能使語文教學置于社會生活的大背景中，使語文教學與生活聯(lián)系起來。能夠充分利用現實生活中的語文資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，使語文教學能夠校內外聯(lián)系、校內外溝通、學科間融合，使封閉的小學語文教學變?yōu)殚_放的教學，擴大了語文學習的空間，促進了學生的主動發(fā)展。在學習《赤壁之戰(zhàn)》時，教師先讓學生自己自學課文，再在網上找出三國有關的資料，可以和這篇課文有關，也可以無關。只要是三國的內容。在磁盤上直接顯示出來。作業(yè)交上來后，內容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結尾，有性格的分析，也有對戰(zhàn)斗的評價……雖然都是網上的資料，但學生所獲得的信息量和知識結構，卻不是老師三言兩語所能說得清楚的。信息技術拓寬了學生學習語文的渠道。
四、利用信息技術的新穎性，發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。
在網絡世界里，只有起點，沒有終點。正是網絡的這種特點，使它總是走在時代的前面。全球化的發(fā)展要求人們具備開放性思維與創(chuàng)新精神。因此，各國課程改革都強調創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。認為教育應該培養(yǎng)胸襟開闊、能夠站在全球化視野考察問題并創(chuàng)造性解決問題的公民。從知識經濟的角度，擁有先進技術和最新知識，尤其是具有知識創(chuàng)新能力的人也成為決定性的生產要素，成為國家最重要的戰(zhàn)略資源。作為基礎教育的語文學科，是其他學科發(fā)展的基石。因此，語文的基本素養(yǎng)也應該包含創(chuàng)新能力。信息技術的特殊性質，可以幫助老師完成這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在語文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學生設計結尾。計算機可以更直接地實現這個目的。在五年級第十冊第四單元的《積累運用》中，有一個這樣的作業(yè)：要求學生介紹一種電器。一個老師這樣布置作業(yè)：選擇一種電器，在網上找出它最新的版本，說出它最先進的用途。可以用查閱的資料來說明，也可以用圖來表示，還可以結合別人的設計，針對生活中有些電器在使用過程中的缺陷，自己設計一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來補充說明。這種利用信息技術的教學方法，培養(yǎng)了學習的創(chuàng)新能力。
五、利用信息技術的趣味性，增強學生的知識信心。
和傳統(tǒng)的課堂教學相比，網絡教學有著無可比擬的優(yōu)越性。它擯棄了傳統(tǒng)課堂的單一、枯燥和單純的憑借語言理解的教學模式，使課堂教學變得活躍，充滿生機。在網絡教學中，有鮮明的圖案，有活動的畫面，還有各種豐富多彩、有聲有色的資料。在網絡教學中，鴨子是活生生的，人物也是可以動的。一位教師在教《頤和園》一課時，了解了課文內容后，直接打開有關頤和園的網站，馬上，一幅幅色彩鮮明的畫面出現了，有各種說明，有頤和園各處景觀的圖，色彩明艷，十分有感染力。學生對照網上的內容，很快就理解了作者的表達。課后，學生們興猶未盡，不肯離去，繼續(xù)留在電教室查閱頤和園的其他資料。教師對學生的指導作用和學生的主觀能動性都得到了更好的發(fā)揮。很好地實現了師生互動。
六、利用信息技術的開放性，提高學生的實踐能力。
語文教育的特點有兩點：一是語文課程具有豐富的人文內涵，它包含政治、思想、道德、價值觀、文化、文學、美學等諸方面的內容。因此，語文教學應通過暗示和熏陶使學生獲得感悟和體驗。另一方面，根據建構主義理論，每個學生都有自己獨特的經驗世界和情感世界，要尊重學生在學習中的多元反映和獨特體驗。二是語文學習有很強的實踐性。語文課程不是主要獲得知識的課程，而是主要獲得運用能力的課程。因此，要著重培養(yǎng)學生的實踐能力。語文課程應根植于現實，面向世界，面向未來，當今世界的科技發(fā)展、經濟增長、社會進步、戰(zhàn)爭與和平，環(huán)境保護等重大問題都應成為語文課程關注的對象。要幫助學生看到各學科之間的關聯(lián)，并能把所學的知識與實際生活聯(lián)系起來。信息技術這個大環(huán)境可以幫助教師實現這個目的。網絡的開放性，使人機互動成為可能，學生可以通過各種現代化手段和媒介獲得信息，進行思考活動。計算機還是一個雙向媒體，不僅能夠呈現教學信息，還能夠接受學生輸入的信息，并進行分析、判斷，誘導學生去思考問題和強化記憶，誘導他們去尋找并發(fā)現錯誤所在，最終獲得正確的結論。對學生而言，可以從計算機提供的反饋中知道結果，并能獲得鼓勵和幫助。在這個過程中，學生不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴講，有時還要動手操作。從這方面來看，網絡的開放性給了學生進行社會實踐的廣闊空間。
參考書目：
【關鍵詞】學生；人物；環(huán)境；生活Transfersthestudentemotiontostimulatethestudenttostudythelanguageinterest
【Abstract】Intheteachingpractice,utilizesbythesentimentfervor,theemotioncommunicationmethod,letsthestudentbringownlifefeelingtoinquireinto,
tocomprehendthetextonowninitiative,causesthetexttheemotionfactorandstudent'slifefeelinglinksup,hitsthethoughtthespark.
【Keywords】Student;Character;Environment;Life中學現代文課堂教學如何從新的角度激發(fā)學生的學習興趣，引導學生擴展性思維，我在教學實踐中體會到，運用以情激情，情感溝通的方法，效果較好。讓學生帶著自己的生活感受主動探究、領會課文，使課文的情感因素與學生的生活感受相溝通，撞擊出思維的火花。中學語文課多是文學篇章，而文學是生活的反映，注入了作者的感情；而中學生也處在豐富多彩的生活中，積累了比較豐富的生活經驗和體會，當作品中的某種生活和學生的某種生活相似或相通時，教師恰當一點撥，就會產生情感對流，形成暢所欲言的態(tài)勢。我是從下面幾點著手進行的。
1抓住人物形象引發(fā)學生內外聯(lián)想，激感文學是再現的藝術。文學作品中的人物形象都是生活中人物原型的藝術表現，散文中的人物更帶有原型的明顯痕跡。教學中教師利用藝術真實引發(fā)學生聯(lián)想生活真實，再回頭品味藝術真實，從而增強文中人物形象的感染力，學生的興趣也隨之調動起來。例如朱自清《背影》這篇散文，表現的是父親對兒子的摯愛之情。文章主要通過描寫父親的行動來刻畫形象。我教這一課，就讓學生帶著對自己父親真切感、親昵感去體會父愛。我引導學生說，你們覺得文中哪些事情最能表現父親的愛子之情？文中的父愛有什么特點？學生思考了一會兒說，父愛往往用行動而不用語言，作為子女的一般不易感受的到。我接著引導，你們感受到過深沉的父愛嗎？比如送你們上學，半夜送你們上醫(yī)院等等？這一問，學生的情緒高漲起來了，紛紛談論起自己的父親如何如何愛自己，不怕累不怕苦等。我再問，那么你對自己的父親是一種什么感情？學生又踴躍發(fā)言。然后我順勢轉入課文，引導學生去理解作者在文中對父親的感情是什么。
美術教育沿襲傳統(tǒng)教學做法比較普遍，只是針對學生動手能力基本技法進行培養(yǎng)，往往忽視學生的思想內質教育，忽視教育本職功能。特別是教材文本中的文化元素挖掘不夠，造成教育的缺失。注重對教材文本文化教育因素的挖掘利用，學生在美術課堂學習中，在獲得技能技巧提升的同時，還能夠獲得精神教育和文化品質教育。學生在具體學習實踐中，還能夠了解美術文化發(fā)展的歷史，以及美術與各個社會領域的關系。中華民族有豐富深厚的文化底蘊，讓學生在學習美術時能夠領略民族文化的風采，接受文化教育的洗禮，這也是美術教學的重要使命和責任。美術教學是一項綜合性極強的教育活動，內含豐富，外延深遠。美術教學中的文化元素呈現多元化和時代性，傳統(tǒng)文化領域的絲綢織染、陶藝等，還有現代文化中的造型藝術、工藝設計等，另外，像民間剪紙、剪貼等藝術形式，都體現著民族文化的精髓。在美術教學中，要善于挖掘不同民族、不同地域文化的內質特征，用豐富的文化元素帶給學生更多營養(yǎng)。教師要對教材進行深度挖掘，并根據學生實際制定教學方案，這就可以左右逢源了。新課程改革對美術教育進行資源優(yōu)化組合，把相關課程內容分為不同學習領域，可以給學生開辟良好學習渠道，像設計與應用、欣賞與評述、綜合與探索，都能夠將美術學習系統(tǒng)化。這些教學形式，都和美術文化有更多契合度。教師實施教學行為時，要根據教材實際和學生思想實際，將美術教育與文化熏陶相結合，讓教育積極因子都能夠發(fā)揮重要作用，促進美術課堂教學的內質升華。如嶺南版美術教材八年級上冊的“獨具魅力的面具”一課，先復習人面部的五官比例圖，然后把學生上次用16開紙臨摹的人面部的五官比例圖作業(yè)一一分發(fā)下去，要求學生用手把作品上眼睛、鼻子、嘴巴和外輪廓線撕去并蓋在臉上，檢查作業(yè)比例是否標準。接著設問，“如果你必須戴上自己親手設計的面具參加一個盛大的化妝舞會，你會設計一個什么樣的面具？”然后展示多款色彩鮮艷的面具，學生看到、體會到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力的教法和教具，對激發(fā)學生強烈求知欲可以發(fā)揮重要促進作用。“好之者不如樂之者”，一旦點燃學生學習熱情，就可以讓教學達到事半功倍的效果。學生會主動去探尋思考，贏得教學主動權。
二、在美術教學中感受美術文化，塑造文化素質高塔
美術文化在自身數千年的形成演變、吐故納新的歷史中，產生了獨特的社會價值和人文魅力。在美術教學中，教師要通過教材文本的解讀，讓學生參與到美術作品的制作當中，并從具體操作中獲得文化熏陶。像制作陶器，就可以讓學生親手去實踐，從材料的準備到整個制作過程，教師要根據教材制作方法，讓學生感知原始制作和現代工業(yè)的差異，并從中獲得文化要素的影響。這些陶器中的制作工藝，包含厚重的歷史文化內質，每一個時代都有相關的制作方法，每一歷史時期，也都有講不完的歷史故事。這些歷史滄桑巨變，當然都與文化緊密相連。在實踐中，學生感知的不僅是一種制作工藝的變遷，同時也能夠清晰地把握歷史發(fā)展的脈搏。像“面與色的美感”這篇教材，就飽含許多現代立體構成藝術。這種現代抽象藝術如果僅僅讓學生欣賞，自然不能掌握其精髓內涵，如果讓學生親自動手去做，在制作實踐過程中，用不同感官接受美術文化信息，所獲得的藝術感染和思想教益，當然也是大不相同的。學生通過嘗試不同材料去表現面與色的構成，就可以制作成一幅美術作品。因為在具體操作中，通過不同組合不同拼搭，讓學生認知什么是組合的美，也體會到什么叫空間的美。這種美感是建立在學生思想認知的基礎之上。因此，這已經不是簡單的技術感覺，而應該是一種意識反應，是文化素質層面上的認知提升，因為學生從這些美術作品中，從親身體驗中，和美術作品中的文化元素實現感知共鳴。這種共鳴使得學生能感悟到美術作品所傳遞的文化信息。
三、美術學科促進校園文化建設，歷練學生文化素養(yǎng)
每個人從離開母體開始，就生活在一定的環(huán)境之中，從一個生物人成長為社會人，擁有獨立的人生觀、價值觀，家庭、學校、同輩群體和大眾傳媒構成的社會環(huán)境時刻在影響著學生的成長。那么讓我們來看一下，這四個因素對學生的消費觀念的影響是怎樣的。
1.家庭對學生消費觀念的影響
我們現在面對的這批孩子出生于20世紀90年代中期，他們一出生就成為家庭的寵兒。這批孩子父母的青少年時期物質上比較貧困，因而導致家長們主觀上不愿意讓自己的孩子再吃苦；客觀上，這批孩子的父母剛好趕上了改革開放的好時期，他們通過經商等手段積聚了較多的財富，這也使得他們有能力滿足孩子的物質需求。同時，這些父母多數受教育程度不高，大多數都是初中畢業(yè)，甚至有些初中學業(yè)也沒有完成，因此他們雖然很重視孩子的教育，但對孩子的消費問題并不是很重視；相反，他們認為只要孩子成績好，多給錢作為獎勵也無所謂。這樣的家庭氛圍必然導致孩子們從小缺乏正確的消費觀念的引導。
2.學校教育對學生消費觀念的影響
首先，先從教師本身說起，現在每個學校的教學壓力和管理壓力都很大，在這種情況下，提高教學質量，關注學生素質培養(yǎng)就成為了教師全部工作的重心，加上中國傳統(tǒng)教育中對消費觀念的忽視，必然導致教師對學生消費觀培養(yǎng)的忽視。即使有教師在日常管理中對消費觀念有所提及，也很少會作為工作重點來強調，更不要說想方設法去改變學生的消費觀了。
其次，在當今的環(huán)境中，教師的權威性正在減弱。從學校組織社會學來講，教師是制度所認可的權威；但是，許多學生并沒有形成這種權威的意識。現在就大多數學生而言，只要老師不是嚴厲的批評，他就不會有什么改變。即使礙于教師的管理，短時間內有所改變，也不會真的對他們的觀念產生什么影響，尤其在消費問題上，老師不可能用嚴厲的態(tài)度、細致的規(guī)定去強制約束學生的行為。這樣一來，學生的消費觀念就像田地里的野草，自由生長，長出各式各樣的果子了。
3.同輩群體對學生消費觀念的影響
學生中在家庭背景、年齡、特點、愛好等方面比較接近的孩子往往容易形成一個同輩群體，他們時常聚在一起，彼此間有很大的影響。特別在初中階段，同齡人之間是很容易相互影響的，正如一個學生在周記里寫道：“我也不知道為什，看到別的同學大口大口地吃豆腐干，我就覺得很美味；看到別的同學穿什么牌子的鞋子，我也就想要一雙；甚至我明明喜歡喝白開水，可看到別的同學喝什么飲料，我也不自覺地去買。心里也知道這樣不是很好，可大家都這樣，我也就這樣了”。
正是這樣的從眾心理，學生的消費中往往出現了杭州話所說的“杭兒風”，只要一樣東西受到某幾個人的歡迎，要不了多久，很多人都會去盲目購買，比如名牌球鞋，比如某種飲料。同時，由于學生心理的不成熟，很容易形成攀比心理。這樣的攀比不僅影響了他們兩個人的學習，也影響了班級的學習氛圍，使更多的學生關注的焦點發(fā)生了轉移。就是在這樣的“杭兒風”、“攀比風”中，很多學生的不良消費觀形成了。
4.大眾傳播媒介對學生消費觀念的影響
今天的孩子是在信息時代中成長起來的孩子，由于獲取信息渠道的多樣性，他們見多識廣，比成年人更早地擁有了“品牌意識”，而且媒介中的形象正在成為孩子們的楷模，當他們喜愛的明星代言或正在使用某樣產品時，他們也會盡自己所能去追逐同樣的商品。對商品信息的大量攝入，造成孩子們消費觀念的畸形成熟，而不是立體成熟。他們在某些問題上表現得極為幼稚，比如有一個學生他就認為只有“好麗友”蛋黃派才是好吃的，盡管他從沒吃過其他品牌的同類產品。
二、培養(yǎng)學生正確消費觀念的幾種途徑
面對學生的消費現狀，我們又能做些什么呢?通過日常的教育管理實踐，我以為我們可以從以下幾個方面逐步引導學生樹立正確的消費觀念。
1.改變家長的觀念
通過家訪和家長學校等方式，逐步改引導家長重視學生的消費問題。記得曾經有一個家長，對我提出的控制孩子零花錢的建議不以為然，可是當他發(fā)現自己的兒子不僅花光了零花錢，還私自拿家里的錢買游戲點卡時，他才意識到光用錢去滿足孩子是會害了孩子的。于是，他主動來找我溝通，在我的建議下，他改變了自己用錢來獎勵孩子、對孩子的消費不聞不問的習慣，要求孩子對自己的消費記帳，同時也和孩子交流一些消費上的看法，還讓孩子了解自己家庭收入的來源和金錢的開支，讓孩子了解父母賺錢的辛苦和養(yǎng)家的不容易。正是在家長和孩子在金錢上的良好溝通后，這個男孩慢慢地改變了花錢大手大腳不把父母的錢當回事的習慣，學習成績也慢慢地有所提高了。
2.改變自己的教育方法
作為教師，在日常的教學教育管理工作中，應當有意識地注重對學生消費觀念的培養(yǎng)，同時也應當加強自己消費方面的相關知識，給予學生更多的幫助。
記得有一次，在課間無意中提到銀行儲蓄利率提高的問題，結果才發(fā)現，竟然很多學生不知道銀行的定期存款的利率要遠遠高于活期儲蓄。當時有很多學生馬上表示要到銀行把他們的小金庫存定期。這件事讓我發(fā)現，其實我們的學生還是很歡迎一些理財方面的知識的。還有一次，在講到課文《我的第一本書》時，我結合課文的內容，提到即使在現在，仍然有很多貧困山區(qū)的孩子就像文章中的喬元貞一樣，因為經濟問題無法繼續(xù)上學，只能輟學；還提到許多普通人為“希望小學”捐款，正是為了讓這些和我們生活在同一片藍天下的孩子們也擁有學習的權利。我發(fā)現，很多學生都十分震動，他們從來沒有想過原來這個社會還有很多人為了溫飽在辛苦地努力著。于是，我又借機讓他們反思自己平日里對金錢的態(tài)度。后來，很多學生都有了改變。
3.改變個別學生教師雖然對全體學生的權威性下降了，但是總會在某些學生的心理是有很高的權威的。在實際的對學生管理過程中，我往往通過影響個別學生去影響更多的學生。“星星之火，可以燎原”，今天在一個學生心理播下正確消費的火種，他日必將影響一群學生。記得我當班主任時，有一個女生特別喜歡我，總愛把我的話當名言。記得她那時特別喜歡穿名牌，加上家里還比較富裕，因此平日里總愛在校服里穿件名牌T恤或是腳上穿上名牌鞋，還有意無意地向其他學生炫耀。平日里，還聚集了不少的“同道中人”經常談論什么名牌，還揚言非名牌不穿。于是，有一次，和她交談過程中，我假裝無意地說自己最欣賞班級里另一個女生了，她問我為什么，我就說，那個女孩子雖然家庭富裕，穿著卻是樸素大方，很符合我心中的青春美少女的形象，那些名牌雖然不錯，可是穿在一個青春少年的身上卻顯得累贅了，一個少年最美的裝飾就是他身上的勃勃朝氣而不是服飾。她聽了我的話，若有所思。漸漸地，我發(fā)現她不太注重穿著打扮了，嘴里還常念叨著“青春無敵，無需名牌”；時間長了，連帶她身邊的那個小團體也不再強調所謂的名牌了。
4.團隊心理輔導課
現在很多學校都開設了心理輔導課，實際上心理輔導中的團隊輔導課也是一種影響學生消費觀念的有效手段。我們都知道班會課往往都帶有一定的教育目的，有很強的是非判斷和導向。可是學生對于班會課的心理認可度并不高。而心理輔導課就不一樣了，它完全沒有任何改變的意圖，只是通過溝通讓人們認識自己，它也沒有強烈的是非判斷，所有的想法都會被包容而不用擔心被指責和批評。也恰恰因為團隊心理輔導課的這一特點，學生反而很容易敞開心靈溝通，思考自己的行為。因此我們可以設計一堂團隊心理輔導課，讓學生談談他們的消費行為和消費心理，通過小品、課外材料補充以及一些團隊輔導的熱身活動，讓學生對自己的消費行為有清醒的認識。
5.傳媒的適當利用
傳媒雖然對學生的消費心理有著不良的影響，但同時它也有自己獨特的良性影響力。我們教師要做的就是如何有意識地擴大這良性影響力，從而達到我們教育人的目的。記得有一段時間，報紙上連續(xù)報道了關于年輕人中的“月光族”現象。于是，我把這組報道介紹給學生，和他們一起探討這樣的生活方式是否讓人滿意，很多學生當即表示不希望自己將來也成為“月光族”；我進一步引導學生思考，為什么會有人成為“月光族”，于是學生就提到了可能是因為這些人從小就不知道如何花錢，以致于長大后不能正確把握金錢，影響了自己的正常生活。談到這里，學生很自然地聯(lián)想到了自己的消費行為，而且也開始反思自己的消費觀念了。由此可見，在日常的教育管理中，適當地引進媒體，將會產生“事實勝于雄辯”的教育效果，能夠幫助學生的消費觀念向良好的方向發(fā)展。
三、結束語
在這篇文章結束的時候，我希望在已有努力的基礎上，有更多的人關心學生的消費觀念的培養(yǎng)。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，這是我們共同的愿望。
閱讀教學要重視培養(yǎng)學生的哪些閱讀習慣呢？《九年義務教育全日制小學語文教學大綱學習指導》中指出：“閱讀教學的任務，除了著重培養(yǎng)閱讀能力之外，同時還要培養(yǎng)良好的閱讀習慣。這種習慣主要包括：認真讀書的習慣；一邊讀，一邊想的習慣；一邊讀，一邊圈、點、畫、記的習慣；使用工具書的習慣；課外閱讀的習慣等。”這些習慣對于提高學生的閱讀能力都有著重要作用，會使他們終身受益，應當引起我們的高度重視，并在閱讀訓練的過程中逐步培養(yǎng)。在教學中如何來培養(yǎng)學生的閱讀習慣呢？方法是多種的，筆者的看法，大致可從如下幾方面努力：
1．引發(fā)閱讀動機。閱讀動機是直接推動學生進行閱讀的內部動機，也是形成閱讀習慣的重要前提。引發(fā)閱讀動機，首先要采取多種方法幫助學生明確閱讀的目的和意義，端正閱讀態(tài)度；其次要通過講述、對比、訓練等方式暗示習慣在閱讀活動中的重要意義，提高學生對養(yǎng)成良好閱讀習慣的認識，引起學生的心理需求。
2．激發(fā)閱讀興趣。實踐證明，興趣可以激發(fā)學生的自覺性、主動性和積極性；可以促使他們專心注意，仔細閱讀，認真思考，有意識記；可以使他們產生充沛的精力，頑強的毅力，進而形成良好的閱讀習慣。
3．啟發(fā)學生自覺。閱讀習慣是一種高度自覺的閱讀行為，本身包含著自覺的心理因素。啟發(fā)學生閱讀的自覺性，增強形成閱讀習慣的心理動力，一要培養(yǎng)學生的學習毅力，幫助他們克服閱讀上的困難，使他們能堅持下去，取得成功；二要增強學生的自制力，經常鼓勵學生要勤奮努力，及時強化這些行動，克服懶惰的心理。
4．指導閱讀方法。指導學生掌握閱讀方法，是培養(yǎng)良好的閱讀習慣的關鍵。閱讀方法指導要寓方法于實踐，主要是通過課堂閱讀教學設計科學的訓練程序來實現。如通過《古井》（六年制第八冊）的教學，培養(yǎng)學生認真讀書的習慣，就可按下面程序進行訓練：
第一步，初讀課文。①先看題目，從題目中初步了解課文要講的是古時候留下的一口井。②通讀課文，遇到不懂的字詞查閱工具書。③談談初步得到的印象——課文講的是什么。
