時(shí)間：2023-12-22 10:13:39
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 責(zé)任意識(shí) 培養(yǎng) 現(xiàn)狀
【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）10-0036-02
從20世紀(jì)80年代初建立高職院校至今，我國(guó)高職教育已經(jīng)歷經(jīng)了30多年的發(fā)展歷程。在30多年的歷史長(zhǎng)河中，高職院校走過了從個(gè)體到群體、從萌芽到成熟、從被輕視到受重視的發(fā)展道路。1996年，我國(guó)頒行的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》拉開了高職教育發(fā)展的序幕。20世紀(jì)末中央提出“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的工作要求，標(biāo)志著我國(guó)的高職教育進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的歷史新階段。教育部的最新高校名單顯示，我國(guó)現(xiàn)有高職高專學(xué)校1200余所，占據(jù)了我國(guó)高等教育中的半壁江山。高職學(xué)生的健康全面發(fā)展對(duì)我國(guó)的人才培養(yǎng)、國(guó)家建設(shè)、社會(huì)和諧都有著積極而深遠(yuǎn)的意義。
教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中明確指出：“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才。”何為責(zé)任？馬克思曾說：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這么看來，責(zé)任就是一個(gè)作為融合了多重社會(huì)角色的人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的與其社會(huì)角色相適應(yīng)的活動(dòng)并承擔(dān)其相應(yīng)后果的要求。對(duì)于高職學(xué)生來說，自我角色、家庭角色、社會(huì)角色的重合也對(duì)他們?cè)诎缪荻嘀亟巧珪r(shí)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任提出了具體要求。
高職學(xué)生的責(zé)任教育不僅關(guān)系著學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展，更與社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)息息相關(guān)，然而在信息爆炸和改革開放帶來的社會(huì)價(jià)值多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄的問題開始凸顯，在高等職業(yè)教育中如何培養(yǎng)的學(xué)生責(zé)任感已成為高等職業(yè)教育中亟待解決的問題。
一 高職學(xué)生責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀及分析
1.自我責(zé)任意識(shí)淡薄
在教育實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，部分高職學(xué)生存在自我責(zé)任意識(shí)淡薄的情況，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)淡薄，職業(yè)價(jià)值觀模糊。部分學(xué)生進(jìn)入高職院校的原因是“高考失利”，進(jìn)入高職院校與其心理預(yù)期有一定差距，由此產(chǎn)生了較強(qiáng)的失落感和挫敗感，有一定的主觀厭學(xué)情緒，難以也不愿融入校園生活。有的學(xué)生就讀高職院校只為得到學(xué)歷證明，有的學(xué)生僅在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下選擇了就讀專業(yè)，有的學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)僅參考了市場(chǎng)的需求，而未考慮該行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具有的職業(yè)素養(yǎng)，上述種種情況容易導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中缺乏方向感，忽略自己應(yīng)負(fù)的學(xué)習(xí)責(zé)任，更無(wú)法認(rèn)清將來所需承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。（2）人生觀、價(jià)值觀扭曲。在中等教育中，由于思想政治教育的應(yīng)試導(dǎo)向，各界往往又以成績(jī)?yōu)榭剂繉W(xué)生的重要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀的形成過程中“誤入歧途”。因此進(jìn)入高職院校的學(xué)生在擺脫了中學(xué)老師和家長(zhǎng)的“貼身”教導(dǎo)后，容易受到各種不良因素的影響，更加暴露出當(dāng)代高職學(xué)生人生觀、價(jià)值觀扭曲的問題。（3）對(duì)自己的身心健康不負(fù)責(zé)。與高中相比，高職學(xué)生擁有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)與社會(huì)接觸，但高職學(xué)生的人生觀、世界觀尚不成熟，社會(huì)生活閱歷簡(jiǎn)單、社會(huì)認(rèn)知較為片面，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在與人交往的過程中容易鉆“牛角尖”，遭遇挫折便以極端行為應(yīng)對(duì)的事例早已屢見不鮮，這類行為顯然是對(duì)自己和家庭極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
2.集體責(zé)任意識(shí)淡薄
當(dāng)代高職學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小受到來自兩個(gè)家庭的關(guān)心與呵護(hù)，缺乏獨(dú)立生活的能力，難以融入集體生活。在應(yīng)試教育的主導(dǎo)下，許多家庭和學(xué)校往往更注重學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了高職學(xué)生道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。在有限的責(zé)任教育中，學(xué)校又慣以“填鴨式”的教學(xué)方式教授知識(shí)，造成嚴(yán)重形式化的弊端，理論與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，難以達(dá)到預(yù)期的效果，加之受到社會(huì)上充斥的個(gè)人主義、拜金主義、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)思想的影響，導(dǎo)致部分高職學(xué)生的集體責(zé)任意識(shí)極為淡薄，如宿舍中因打掃衛(wèi)生而引起沖突、對(duì)參加班級(jí)活動(dòng)興趣不高的情況，正是高職學(xué)生缺乏集體責(zé)任意識(shí)的外化。
3.社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，越來越多的高職學(xué)生將自己的人生理想定位于獲得穩(wěn)定、高薪的工作，以追求物質(zhì)利益實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不關(guān)心國(guó)內(nèi)外時(shí)事，只希望通過尋求個(gè)人利益來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而忽略了個(gè)人理想與社會(huì)理想的結(jié)合，殊不知人是不能離開社會(huì)而孤立存在的，社會(huì)的繁榮與退步都與社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體有著直接而深刻的聯(lián)系。
二 高職院校學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)
高職院校以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)，知識(shí)的講授是以能用為度，實(shí)用為本，是高職學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前的最后一站，高職院校學(xué)生往往具有社會(huì)化程度高、社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)的特點(diǎn)。雖然有人將學(xué)校稱作“最后的象牙塔”，但高職學(xué)生必然受到來自家庭及社會(huì)的影響。因此，高職學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)自然需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方通力協(xié)作，共同努力來實(shí)現(xiàn)。
1.完善高職院校辦學(xué)理念，培育高職學(xué)生責(zé)任意識(shí)
第一，充分發(fā)揮思想政治課程作用，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)。《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是學(xué)生一進(jìn)入校園必須學(xué)習(xí)的課程，是高職學(xué)生思想政治教育的主渠道。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段。”高職院校要充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，將學(xué)生責(zé)任的培養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)地把社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過程。在教學(xué)實(shí)踐中，從思想政治課學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把政治理論與社會(huì)實(shí)際、學(xué)生思想實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)新思想政治課程教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變以單純理論灌輸為主的“填鴨式”教學(xué)，努力轉(zhuǎn)變學(xué)生“六十分萬(wàn)歲，多一分浪費(fèi)”的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，將學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成教育落到實(shí)處。
第二，努力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)。環(huán)境對(duì)生活在其中的人具有潛移默化的影響力，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，高職學(xué)生深受校園氛圍的影響，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境正是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)的良好契機(jī)。想要通過校園文化熏陶、塑造學(xué)生，利用好校園文化這一無(wú)形的“老師”。高職院校不能單純追求校園硬環(huán)境的打造，而應(yīng)著眼于校園軟環(huán)境的營(yíng)造，著手于校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的營(yíng)造。學(xué)校要將高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵和內(nèi)容定位好，通過新興媒介如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)及傳統(tǒng)媒介如廣播、板報(bào)結(jié)合的方式宣傳引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任意識(shí)，充分開展并利用校園、班級(jí)活動(dòng)加大社會(huì)責(zé)任感的影響。
第三，利用社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。社會(huì)責(zé)任感不僅是思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)包含著實(shí)踐范疇。作為在校學(xué)生接觸社會(huì)的重要手段，通過身體力行的社會(huì)實(shí)踐，高職學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性與實(shí)踐性，將所得的理論與實(shí)踐結(jié)合，內(nèi)化為對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)同，為高職學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任提供持久而強(qiáng)大的動(dòng)力。高職院校應(yīng)該做好對(duì)學(xué)生的宣傳作用，讓學(xué)生對(duì)悉知社會(huì)實(shí)踐的重要性，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)同感，改變以往造假應(yīng)付學(xué)校檢查的“注水”行為。學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的便利條件，校企合作、工學(xué)結(jié)合，既可為學(xué)生打牢社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，也可通過推薦優(yōu)秀學(xué)生上崗的方式激勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。
2.家庭社會(huì)聯(lián)動(dòng)，共同提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)
學(xué)校是連通家庭和社會(huì)的橋梁，高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成需要家庭和社會(huì)密切配合、齊抓共管。（1）教育既包括智力教育也包含非智力教育，父母作為高職學(xué)生成長(zhǎng)過程中重要的陪伴者，應(yīng)注意從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，教育他們長(zhǎng)大后要成為有責(zé)任的人。作為高職學(xué)生的家長(zhǎng)更應(yīng)以身作則，為子女在道德品質(zhì)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成上樹立榜樣，讓孩子在日常生活中體會(huì)社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。在滿足子女物質(zhì)需求的同時(shí)，學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)注意孩子思想品質(zhì)的養(yǎng)成，只有讓學(xué)生做到言行一致，才能在培養(yǎng)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面取得成效。（2）社會(huì)特別是社區(qū)應(yīng)積極主動(dòng)加強(qiáng)與高職院校、家庭的聯(lián)系、溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體、相互銜接的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，強(qiáng)化和拓展高職學(xué)生在課堂和家庭中所學(xué)到的知識(shí)技能與良好品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。社區(qū)可以開展服務(wù)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)開展的滿足社區(qū)需要的服務(wù)活動(dòng)，幫助學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中通過個(gè)人實(shí)踐或與他人的合作鍛煉培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。
康德曾說：“每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人都要有所承擔(dān)。沒有任何承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件。” 責(zé)任感是高職學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人和生力軍，高職學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中充分發(fā)揮自身所學(xué)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
[1]張渝.高職學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查[J].教育與職業(yè)，2012（34）
[2]包金臣.職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的路徑研究[J].教育與職業(yè)?理論版，2009（21）
[3]陳桂梅.高職學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任感培養(yǎng)策略探討[J].機(jī)械職業(yè)教育，2012（12）
【關(guān)鍵詞】商學(xué)院；MBA學(xué)生；社會(huì)責(zé)任意識(shí)；教育
MBA是源于歐美的一種專門培養(yǎng)中高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人員的專業(yè)碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)定位在高素質(zhì)的管理人員、職業(yè)經(jīng)理人和創(chuàng)業(yè)者。我國(guó)MBA教育自開辦以來，已經(jīng)有20余年的辦學(xué)歷史，為中國(guó)社會(huì)培養(yǎng)了15余萬(wàn)名MBA畢業(yè)生，他們其中不少已經(jīng)是單位的高層或骨干，是重要的決策者和行為示范者，他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)將影響企業(yè)在可持續(xù)發(fā)展方面的決策。
我國(guó)目前正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，需要大批掌握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、熟悉工商管理、恪守職業(yè)道德的MBA人才。但是，長(zhǎng)期以來，由于MBA教育偏重于對(duì)知識(shí)和技能的教育，MBA人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的缺失逐漸顯現(xiàn)出來。伴隨著近幾年環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域負(fù)面問題的頻頻出現(xiàn)，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任問題成了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一，商學(xué)院MBA的社會(huì)責(zé)任教育也越來越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
一、社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵、重要性
1.企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵
著名學(xué)者阿基.B.卡羅認(rèn)為：“企業(yè)社會(huì)責(zé)任是社會(huì)在一定時(shí)期對(duì)企業(yè)提出的經(jīng)濟(jì)、法律、道德和慈善期望。”國(guó)際上普遍認(rèn)同的社會(huì)責(zé)任理念為：企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東利益負(fù)責(zé)的同時(shí)，還要承擔(dān)對(duì)員工、對(duì)社會(huì)和環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、節(jié)約資源等。可見，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是社會(huì)寄希望于企業(yè)履行的義務(wù)，不主張把賺取利潤(rùn)作為企業(yè)的唯一目標(biāo)，而更強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)過程中對(duì)人的價(jià)值的關(guān)注，注重生產(chǎn)過程中人的健康、安全和應(yīng)該享有的權(quán)益，注重企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
2.社會(huì)責(zé)任重要性
對(duì)于企業(yè)來說，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有著非常重要的意義。首先，能夠積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，可以得到單位內(nèi)部員工和社會(huì)的認(rèn)可，樹立良好的企業(yè)公民形象，贏得較高的口碑。其次，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)會(huì)積極關(guān)注社會(huì)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問題，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)提升管理水平和降低能源消耗率，改善企業(yè)所在地的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)境，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看會(huì)促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的提升。企業(yè)通過承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，可以贏得組織認(rèn)同和社會(huì)聲譽(yù)，為企業(yè)發(fā)展?fàn)I造了良好的社會(huì)氛圍，使企業(yè)得以保持長(zhǎng)期可持續(xù)地發(fā)展。
對(duì)于商學(xué)院來說，其重要性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，商學(xué)院MBA教育項(xiàng)目作為培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人和高級(jí)管理人才的搖籃，加強(qiáng)MBA學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育，有利于畢業(yè)生在走向工作崗位后，自身或者推動(dòng)企業(yè)更好的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)效益。其次，加強(qiáng)MBA學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和趨勢(shì)。社會(huì)責(zé)任是跨國(guó)企業(yè)普遍所倡導(dǎo)的理念，我國(guó)進(jìn)入WTO后，企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為要和世界接軌，要改變傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)方式和單純追求經(jīng)濟(jì)利益的行為，而MBA教育是社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)的重要載體。再次，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育是商學(xué)院辦學(xué)的需要。當(dāng)今商學(xué)院的辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，一些知名商學(xué)院積極參加國(guó)際認(rèn)證和國(guó)際排名，而MBA學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是其重要考核指標(biāo)之一。他們認(rèn)為商學(xué)院需要在課堂教學(xué)之外，組織學(xué)生參與多種層次的社會(huì)活動(dòng)，為不同社會(huì)群體提供幫助，多做社會(huì)貢獻(xiàn)。可見，商學(xué)院通過加強(qiáng)MBA學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，可以培養(yǎng)更加全面發(fā)展和更為合格的經(jīng)濟(jì)管理人才，同時(shí)也促進(jìn)了其培養(yǎng)體系的完善，提升了辦學(xué)質(zhì)量。
二、商學(xué)院MBA社會(huì)責(zé)任教育現(xiàn)狀與問題
1.商學(xué)院MBA社會(huì)責(zé)任教育現(xiàn)狀
全國(guó)MBA教育指導(dǎo)委員會(huì)曾經(jīng)就商學(xué)院的MBA社會(huì)責(zé)任教育做過一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任已經(jīng)受到商學(xué)院普遍關(guān)注，絕大多數(shù)的院校認(rèn)為有必要把企業(yè)社會(huì)責(zé)任融入MBA教育中，而且所有的MBA培養(yǎng)院校都愿意支持和參與推動(dòng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任方面的工作。
目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)商學(xué)院已經(jīng)將社會(huì)責(zé)任教育引入到課程體系中。已開設(shè)的社會(huì)責(zé)任相關(guān)課程主要有“企業(yè)倫理”、“商業(yè)倫理”、“公司治理”、“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”等；還有一些商學(xué)院將有關(guān)內(nèi)容嵌入到“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”、“管理學(xué)”，“組織行為學(xué)”等課程中。此外，各商學(xué)院還通過舉辦形式多樣的活動(dòng)，加強(qiáng)MBA學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育，較常見的有研討會(huì)、講座和社會(huì)實(shí)踐等，邀請(qǐng)企業(yè)高管、政府官員和專家學(xué)者通過對(duì)話形式共同探討企業(yè)社會(huì)責(zé)任問題；同時(shí)部分院校通過組織學(xué)生參與社會(huì)慈善公益事業(yè)，在實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，如積極組織學(xué)生進(jìn)行地震捐款、捐物，組織MBA學(xué)生參加中國(guó)紅十字會(huì)的活動(dòng)等；有的學(xué)校還鼓勵(lì)MBA學(xué)生捐知識(shí)、捐經(jīng)驗(yàn)，比如中央財(cái)經(jīng)大學(xué)開展的“學(xué)長(zhǎng)助推成才計(jì)劃”，組織MBA學(xué)生與本科生進(jìn)行結(jié)對(duì)，幫助本科生成長(zhǎng)成才。可見，加強(qiáng)MBA學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育已經(jīng)成為商學(xué)院的共識(shí)，在商學(xué)院的積極努力下，我國(guó)MBA社會(huì)責(zé)任教育已經(jīng)取得了一定的成績(jī)。
2.存在的問題
（1）商學(xué)院對(duì)MBA學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育重視程度不夠
雖然國(guó)內(nèi)商學(xué)院已經(jīng)通過各種方式對(duì)MBA學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，但相比國(guó)外商學(xué)院，還存在一定的差距。國(guó)內(nèi)商學(xué)院MBA教育強(qiáng)調(diào)商業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，對(duì)MBA學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的教育重視不夠，僅有一半左右的學(xué)校設(shè)置了企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)的選修課。圍繞企業(yè)社會(huì)責(zé)任的討論研究并沒有深入到商學(xué)院的核心觀念，商學(xué)院也沒有把它作為教學(xué)內(nèi)容不可或缺的一部分。
（2）MBA學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任教育的重要性認(rèn)知不足
MBA學(xué)生平均有著6年左右的工作年限，大都有著豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，有著明確的目標(biāo)，其人生觀價(jià)值觀已經(jīng)形成。有相當(dāng)一部分MBA學(xué)生在攻讀學(xué)位的目的上存在著功利主義傾向：如通過提高管理水平和管理技能實(shí)現(xiàn)職業(yè)轉(zhuǎn)換，獲得更高的收入；結(jié)交更多的朋友，擴(kuò)大人脈資源等。這種傾向?qū)е铝藢W(xué)生樂意參加有助于實(shí)現(xiàn)他們目標(biāo)的活動(dòng)，對(duì)于社會(huì)責(zé)任教育、誠(chéng)信教育等相關(guān)課程和活動(dòng)，缺乏一定的興趣。就目前國(guó)內(nèi)商學(xué)院已經(jīng)開展的企業(yè)社會(huì)責(zé)任教育而言，其課程內(nèi)容匱乏，不具有可操作性；同時(shí)，盡管院校組織的慈善捐款活動(dòng)很多，但多流于形式，很難讓MBA學(xué)生明白社會(huì)責(zé)任的豐富內(nèi)涵，結(jié)果是使MBA學(xué)生對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)較為膚淺，簡(jiǎn)單認(rèn)為履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任能幫助企業(yè)建立良好的形象，但與降低成本和風(fēng)險(xiǎn)，提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益無(wú)關(guān)。
三、加強(qiáng)MBA社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的措施
1.增加社會(huì)責(zé)任教育投入，強(qiáng)化相關(guān)課程設(shè)置
為了應(yīng)對(duì)社會(huì)責(zé)任教育所面臨的問題，商學(xué)院需要增加社會(huì)責(zé)任教育方面的投入，包括培養(yǎng)專門教師，組織編寫教材，吸引更多的教授投入到相關(guān)研究和教學(xué)中等。很多院校將社會(huì)責(zé)任教育作為相關(guān)課程的一個(gè)模塊，建議將《企業(yè)社會(huì)責(zé)任》作為一門獨(dú)立的課程來設(shè)立，并將企業(yè)社會(huì)責(zé)任原理融合到商業(yè)課程中，進(jìn)行適合中國(guó)本土文化的企業(yè)社會(huì)責(zé)任案例的開發(fā)與撰寫。
2.通過多種方式，提升MBA學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知和實(shí)踐
商學(xué)院在做好招生、教學(xué)、就業(yè)工作的同時(shí)，應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，通過多種方式全面加強(qiáng)MBA學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解，促使商學(xué)院畢業(yè)生能夠以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度判斷問題、做出決策、采取行動(dòng)，并積極影響周圍的人。如以研討會(huì)和講座形式，邀請(qǐng)企業(yè)高管、政府官員和專家學(xué)者共同探討企業(yè)社會(huì)責(zé)任問題；加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)志愿者參加各種實(shí)踐活動(dòng)，使他們了解國(guó)情、了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；組織學(xué)生參加各種公益組織舉辦的活動(dòng)，如積極捐款、擔(dān)當(dāng)社區(qū)義工、關(guān)愛社會(huì)弱勢(shì)群體等活動(dòng)。
3.多方力量積極參與，共同推進(jìn)社會(huì)責(zé)任教育
企業(yè)社會(huì)責(zé)任教育是一個(gè)綜合因素作用的結(jié)果，需要政府教育相關(guān)部門、企業(yè)等各方力量的積極參與。首先，建議由教育部學(xué)位辦牽頭指導(dǎo)，全國(guó)MBA教育指導(dǎo)委員會(huì)舉辦任課教師培訓(xùn)班和研討會(huì)，組織教材、案例的編寫，并制定MBA社會(huì)責(zé)任教育標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)各培養(yǎng)院校進(jìn)行指導(dǎo)和考核。其次，企業(yè)在招聘行為中，應(yīng)設(shè)置環(huán)節(jié)對(duì)MBA學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行考核，同等條件下優(yōu)先考慮參加過社會(huì)責(zé)任教育相關(guān)課程并擁有社會(huì)責(zé)任實(shí)際經(jīng)歷的MBA畢業(yè)生；同時(shí)，有著良好社會(huì)責(zé)任的知名企業(yè)，應(yīng)走進(jìn)課堂，就其社會(huì)責(zé)任的做法和經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講授，并積極參與社會(huì)責(zé)任教學(xué)案例的開發(fā)。此外，國(guó)際認(rèn)證機(jī)構(gòu)及排名機(jī)構(gòu)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任的考核，增加其分值比重。
參考文獻(xiàn)：
[1]王鮮萍.社會(huì)責(zé)任視角下的MBA教育取向[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2007（10）.
[2]方桂榮.論企業(yè)社會(huì)責(zé)任的定義[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（8）.
關(guān)鍵詞： 實(shí)踐教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐；責(zé)任意識(shí)
中圖分類號(hào)： G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2016）06-0101-03
一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及原因
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要》指出，堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育的核心是解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的重大問題，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，重點(diǎn)是要著力培養(yǎng)提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家，服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的能力。
當(dāng)前大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但是不可否認(rèn)的是，在當(dāng)代大學(xué)生中也普遍存在著社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化的傾向，他們關(guān)注的重點(diǎn)不是社會(huì)，更多的是關(guān)注自己方方面面的得失。主要表現(xiàn)：（1）在個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、個(gè)人利益和社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識(shí)，重視個(gè)人價(jià)值與利益實(shí)現(xiàn)，輕視集體與社會(huì)價(jià)值利益。（2）在個(gè)人理想和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，輕理想追求，重物質(zhì)實(shí)惠，個(gè)人成才意識(shí)具有較強(qiáng)的功利性。比如學(xué)生在選擇就業(yè)單位時(shí)，首先看工資待遇高低，再看地理位置好壞 （偏愛于大城市和發(fā)達(dá)地區(qū)），還要看單位知名度和崗位好壞，較少考慮自己能力勝任情況和特長(zhǎng)發(fā)揮，就業(yè)期望值居高不下。（3）由于大學(xué)生個(gè)人意識(shí)增強(qiáng)，以個(gè)人意識(shí)取代集體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，對(duì)國(guó)家責(zé)任、社會(huì)責(zé)任持“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”的“三無(wú)”態(tài)度。
造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化的原因是深層次、多方面的，主要原因有以下幾個(gè)方面：
第一，從家庭教育來說，當(dāng)代大學(xué)生作為95后一代，基本上成長(zhǎng)于獨(dú)生子女家庭，在其成長(zhǎng)過程中形成了對(duì)自己以及家庭比較明確而強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，而且這種責(zé)任意識(shí)隨著自我意識(shí)的發(fā)展而逐漸強(qiáng)化，但是這種責(zé)任意識(shí)并沒有隨著進(jìn)入大學(xué)而得到深化和擴(kuò)展，并轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任意識(shí)，沒有實(shí)現(xiàn)個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一。
第二，從社會(huì)教育來說，社會(huì)和時(shí)展給大學(xué)生價(jià)值觀帶來的影響是深刻的。一方面，社會(huì)發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的形成和發(fā)展，激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神，但在同時(shí)它又使大學(xué)生產(chǎn)生利己主義、個(gè)人本位和金錢萬(wàn)能等思想，特別是在今天，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展，一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀、責(zé)任觀借助傳統(tǒng)媒體和新媒體大行其道，腐蝕著人的思想，誤導(dǎo)著大學(xué)生的價(jià)值選擇。
第三，從學(xué)校教育來說，高校在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)上做了不少工作，但同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)上我們的工作還存在著一些不到位的地方，比如思想意識(shí)不到位、導(dǎo)向有偏差以及教育方法簡(jiǎn)單等等。
二、社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的基本途徑
社會(huì)責(zé)任感是個(gè)人對(duì)自己所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和履行社會(huì)義務(wù)的一種自覺意識(shí)，它的本質(zhì)特征告V我們，其獲得的基本途徑是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生課外教育的一個(gè)重要方式，也是思想政治工作和思想政治理論課教學(xué)的重要內(nèi)容和形式。大學(xué)生通過參與社會(huì)實(shí)踐，能培養(yǎng)和深化對(duì)個(gè)人社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。通過服務(wù)和貢獻(xiàn)社會(huì)，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，可以從中體驗(yàn)到履行社會(huì)責(zé)任帶來的崇高感，從而更加堅(jiān)定履行社會(huì)責(zé)任意志，實(shí)現(xiàn)履行社會(huì)責(zé)任的自覺意識(shí)。從教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：
第一，社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)提供了有效渠道。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，就需要廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，搭建更多、更好的平臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式是豐富多彩的，如社區(qū)服務(wù)、青年志愿者、科技文藝衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、社會(huì)調(diào)查研究、崗前實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，這些社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)相對(duì)于學(xué)校教育和理論教學(xué)更具有針對(duì)性和實(shí)效性。
第二，社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)提供了不竭動(dòng)力。通過社會(huì)實(shí)踐，一方面，大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與技能運(yùn)用于社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值；另一方面，大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中通過總結(jié)和反思，可以習(xí)得新知識(shí)，提高了自己服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的能力，加深了對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解，親身獲得了履行社會(huì)責(zé)任帶給自己的崇高感和愉悅感，從而更加自覺地把個(gè)人理想同國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福和民族振興緊密結(jié)合起來，更加自覺地履行社會(huì)責(zé)任。
第三，社會(huì)實(shí)踐有利于大學(xué)生的自我改造，更快地實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任增強(qiáng)的過程就是社會(huì)化的過程。社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要意義在于它能使學(xué)生在更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自我和改造自我。一方面，大學(xué)生希望用自己的知識(shí)與能力貢獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)；但在另一方面，大學(xué)生自身的理想、知識(shí)儲(chǔ)備與能力儲(chǔ)備同社會(huì)需求之間存在一定的差距，通過社會(huì)實(shí)踐大學(xué)生可以清楚地認(rèn)識(shí)到這些差距，在實(shí)踐中通過磨練提高，取長(zhǎng)補(bǔ)短，大學(xué)生可以更快地縮小這些差距，更好地實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)化，成為社會(huì)所需要的人才，更好地履行社會(huì)責(zé)任。
在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，如今學(xué)校和老師組織社會(huì)實(shí)踐的形式越來越靈活，內(nèi)容越來越豐富，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性總體來講挺高，而且學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)育人功能的認(rèn)知也較為全面。但是我們也注意到，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐涉及到社會(huì)的方方面面，不僅僅是學(xué)校或者老師的教學(xué)安排就能解決好所有的問題，而且有些社會(huì)實(shí)踐本身也缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)與研究，所以存在著社會(huì)實(shí)踐走走過場(chǎng)的情況，學(xué)生在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中沒有明確的角色，沒有合適的任務(wù)，從而產(chǎn)生無(wú)責(zé)任的體驗(yàn)結(jié)果，沒有達(dá)到預(yù)期的效果。再就是學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠清晰、全面，對(duì)社會(huì)責(zé)任重視不夠。一項(xiàng)調(diào)查顯示，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的主要目的依次為積累經(jīng)驗(yàn)、提升能力、崗前預(yù)演、勤工助學(xué)和服務(wù)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)所占比重最低，只有20%。很多學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐不是為了服務(wù)社會(huì)，有的是“為了完成老師布置的作業(yè)”、“圖個(gè)新鮮”、“覺得好玩”，有的甚至是“大家參加也跟著湊數(shù)”。
三、充分挖掘和實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)中的價(jià)值
社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才越來越重要，其內(nèi)容和形式也越來越豐富。學(xué)校和教師應(yīng)高度重視社會(huì)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要性，充分挖掘社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)中的價(jià)值，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。其重點(diǎn)有三：
第一，做好社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的整體設(shè)計(jì)，將社會(huì)實(shí)踐納入思想政治理論課教學(xué)和思想政治工作總體規(guī)劃之中，做到系統(tǒng)設(shè)計(jì)，合理規(guī)劃，科學(xué)管理，有針對(duì)性的將社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育融入社會(huì)實(shí)踐之中。具體要求是實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)明確，選擇載體可靠，學(xué)生責(zé)任清晰，實(shí)踐過程可控。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)合適的角色，完成一定的任務(wù)，承擔(dān)明確的責(zé)任。比如在頂崗實(shí)習(xí)中，學(xué)生的身份不再是學(xué)生，而是企業(yè)或者公司員工，他必須具有明確的工作任務(wù)和職責(zé)，他必須對(duì)他的崗位、工作和產(chǎn)品負(fù)責(zé)，他必須遵守相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范等等。要通過社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生既能積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉能力，又能自覺履行社會(huì)責(zé)任。
第二，創(chuàng)新載體，拓展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的有效領(lǐng)域。社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式是多種多樣的，包括三下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)、社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)、頂崗實(shí)習(xí)（實(shí)踐）、認(rèn)知實(shí)習(xí)（實(shí)踐）等等。要保證社會(huì)實(shí)踐的效果，克服形式主義和應(yīng)景之作，關(guān)鍵是實(shí)踐載體的選擇。載體選擇的第一原則是就近原則，比如社區(qū)服務(wù)。社區(qū)志愿服務(wù)時(shí)空限制相對(duì)較少，體驗(yàn)性和學(xué)習(xí)性也很強(qiáng)，涵蓋內(nèi)容十分豐富，包括社區(qū)幫扶、社區(qū)文化、醫(yī)療、衛(wèi)生、科技、法律等方方面面，可以結(jié)合社區(qū)需要和學(xué)校實(shí)際情況開展系統(tǒng)性的社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，這十分有利于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐效果的鞏固和提高，所以社區(qū)志愿服務(wù)是高校應(yīng)當(dāng)高度重視的領(lǐng)域。
第三，加強(qiáng)大學(xué)生公民責(zé)任意識(shí)教育。社會(huì)實(shí)踐固然有利于學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)技能，但服務(wù)社會(huì)理念更要貫穿始終。有大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐大多是慈善公益行為，是愛心奉獻(xiàn)，理應(yīng)得到社會(huì)贊許和褒揚(yáng)。這實(shí)際上是學(xué)生對(duì)自我公民角色和責(zé)任認(rèn)知不清導(dǎo)致的片面看法，它與當(dāng)代大學(xué)生公民主體性教育和社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化有關(guān)。大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，履行一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，奉獻(xiàn)個(gè)人力量，解決社會(huì)問題，最終實(shí)現(xiàn)的是個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的進(jìn)步，這是一種雙贏的公共利益，它從來不是大學(xué)生單方面的奉獻(xiàn)與付出，所以社會(huì)實(shí)踐在本質(zhì)上又是在培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
四、小結(jié)
馬卡連柯說，培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不僅關(guān)乎學(xué)生自身成長(zhǎng)成才，也關(guān)乎國(guó)家和民族的未來。大學(xué)生在心靈深處蘊(yùn)含著較強(qiáng)的道德感和社會(huì)責(zé)任心，社實(shí)踐就是激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的一把鑰匙。大學(xué)生本身也對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有很高的參與積極性，所以只要高校和老師高度重視社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)設(shè)計(jì)，認(rèn)真組織，不斷豐富其內(nèi)涵，挖掘其社會(huì)責(zé)任價(jià)值，就能夠使社會(huì)實(shí)踐成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的有效平臺(tái)。
也是為人處事所必備的基本要素。
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人，愈來愈受到全社會(huì)的重視。現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，有許多學(xué)生自小就養(yǎng)成“以我為中心”的習(xí)慣，校內(nèi)、家內(nèi)“唯我獨(dú)尊”的不在少數(shù)，他們?nèi)狈ω?zé)任意識(shí)，不懂得關(guān)心，不知道謙讓，不尊重別人的勞動(dòng)成果，不理解父母的艱辛，以至于不珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不明學(xué)習(xí)的目的，更嚴(yán)重的是不珍惜他人和自己的生命。這些人將來怎么能挑起未來的大梁？一個(gè)人沒有責(zé)任感不值得信賴，不能托以大事，更不足以立身。一個(gè)沒有強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)的民族是沒有希望的民族。為此，教育者必須將培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí)放在工作的首要位置。重視青少年責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，已到了刻不容緩的地步。
1目前中學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀
1.1自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化。一些學(xué)生平時(shí)以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對(duì)社會(huì)要求過高，對(duì)自己要求低；以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。曾有學(xué)者作過抽樣調(diào)查，18.5%的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，又有11.4%的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。
1.2公德、紀(jì)律意識(shí)低下，角色責(zé)任弱化。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，一些中學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，混日子、混文憑的大有人在，因此出現(xiàn)考試作弊，有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)； “廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止。
1.3個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位。責(zé)任感是人們所體驗(yàn)自己對(duì)社會(huì)或他人所負(fù)的道德責(zé)任感情，青年學(xué)生因長(zhǎng)期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對(duì)自己以及家庭比較明確、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，而對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任意識(shí)，不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來，這種缺乏社會(huì)責(zé)任的責(zé)任意識(shí)，過分強(qiáng)調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的狹隘和近視，擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報(bào)，于是個(gè)人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，
1.4不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事都比較冷淡，自私自利。當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時(shí)，更多的強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重錯(cuò)位。
2形成青少年責(zé)任心差的原因較多，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
一是學(xué)校教育中存在的問題。學(xué)校教育應(yīng)將培養(yǎng)具有豐富知識(shí)和健全人格的學(xué)生作為目標(biāo)。然而，目前許多教師仍過多地關(guān)注學(xué)生們知識(shí)技巧的學(xué)習(xí)，忽視了與學(xué)習(xí)相得益彰的自信、獨(dú)立、忍耐、責(zé)任心、耐挫力等意志品質(zhì)的培養(yǎng)，而后者恰恰是學(xué)生健全人格的重要組成部分。
二是家庭教育中存在的問題。當(dāng)前的青少年學(xué)生很多是在生活條件比較富裕的家庭中成長(zhǎng)起來的。家長(zhǎng)們對(duì)獨(dú)生子女更是傾注了過多的關(guān)愛，使孩子們更多體驗(yàn)到的是他人為自己服務(wù)。我們經(jīng)常可以聽到家長(zhǎng)苦口婆心地對(duì)孩子說：“家里什么也不用你管，只要好好讀書，我們?cè)倏嘣倮垡睬樵浮！边@種對(duì)孩子溺愛的心理和行為，很難使學(xué)生心中想著他人，更難以讓他們?nèi)嵝闹恕Ｒ恍┖⒆幼鍪虏煌度耄瑹o(wú)論公事私事都不太認(rèn)真，干什么事都不專心。例如：對(duì)學(xué)校安排的值周活動(dòng)和大掃除，學(xué)生們能溜則溜，溜不過就走過場(chǎng)，看不到熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。
三是社會(huì)中存在的問題。社會(huì)上的不良風(fēng)氣，諸如一些損人利己的行為，言行不一等現(xiàn)象的大量存在，一些學(xué)生耳濡目染，無(wú)形之中受到負(fù)面影響，這也是影響學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)重要原因。
3如何培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)呢，下面我就幾個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
3.1言傳，樹立責(zé)任意識(shí)。
要無(wú)時(shí)不刻地向?qū)W生宣傳責(zé)任的重要性。責(zé)任是事業(yè)成功的基石，是完美人格的名片，是家庭幸福的脊梁。可以通過班會(huì)課、晨間談話、班級(jí)讀書會(huì)等多種形式，用古今中外責(zé)任的書籍故事，讓學(xué)生從小樹立責(zé)任的意識(shí)。例如：“身無(wú)分文、心憂天下”的，“為中華之崛起而讀書”的，“我以我血薦軒轅”魯迅，忍著病痛走訪貧苦百姓的焦裕祿，為救老農(nóng)而獻(xiàn)出青春年華的大學(xué)生張華，“新時(shí)代的時(shí)傳祥”集體徐州下水道四班女工， “非典”肆虐期間挺身而出的白衣天使……他們之所以做出了突出貢獻(xiàn)，贏得了歷史和人民的尊敬，無(wú)不源于深沉的自覺的責(zé)任感，這些形象鮮明感人，事例生動(dòng)具體，能給學(xué)生以情感的沖擊和震撼，從而發(fā)揮“榜樣”的示范作用，取得良好的教育效果。
3.2身教，踐行責(zé)任行為。
教師與家長(zhǎng)要始終做到身教重于言傳。在學(xué)生面前必須時(shí)刻履行自己應(yīng)有的責(zé)任。教師要求學(xué)生不亂扔果皮紙屑，自己首先做到不亂扔煙蒂、紙巾；要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)，自己必須認(rèn)真工作，尤其不能在學(xué)生面前表現(xiàn)出消極情緒；要求學(xué)生關(guān)愛社會(huì)，自己必須熱心公益；要求使學(xué)生信守若言，自己必須說一不二。責(zé)任心的培養(yǎng)，是在不知不覺的潛移默化中形成的，父母是孩子的第一任教師，父母對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的認(rèn)真態(tài)度，堅(jiān)持性和責(zé)任感將成為孩子良好的學(xué)習(xí)榜樣。此外，父母可以時(shí)常有意識(shí)地與孩子談自己的工作，把自己完成一項(xiàng)任務(wù)、克服一個(gè)困難后的愉快和成就感傳達(dá)給孩子，使孩子能具體地感覺責(zé)任意識(shí)在生活中的重要性，從而主動(dòng)、積極地養(yǎng)成責(zé)任習(xí)慣。
3.3輿論，促進(jìn)責(zé)任持久。
要為學(xué)生營(yíng)造人人講責(zé)任，個(gè)個(gè)守承諾的氛圍，形成“擔(dān)責(zé)任光榮，棄責(zé)任可恥”的榮辱觀。可以在班級(jí)中張貼責(zé)任榜，開展責(zé)任競(jìng)賽，利用黑板報(bào)、壁掛等多種渠道宣傳責(zé)任。如： 天下興亡，匹夫有責(zé)。――顧炎武
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。 ――梁?jiǎn)⒊?/p>
每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界。 ――林肯
【關(guān)鍵詞】思想品德課教學(xué) 教學(xué)資源 學(xué)生 責(zé)任意識(shí)
責(zé)任意識(shí)是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，從而對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。責(zé)任心是一個(gè)人今后能夠立足社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。思想品德學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)有著不可推卸的責(zé)任，更有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這二者是相輔相成、相互促進(jìn)。
新課標(biāo)明確指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，體現(xiàn)時(shí)代要求；要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感；成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”可見，使學(xué)生具有“社會(huì)責(zé)任感”是新課程培養(yǎng)目標(biāo)之一。作為政治教師應(yīng)該明確培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)是政治課教學(xué)的一個(gè)永恒主題，因此，作為政治教師我們的責(zé)任不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”，更重要的是在教學(xué)過程中“喚醒學(xué)生的責(zé)任意識(shí)”。 為此在教學(xué)中，我們要把學(xué)科知識(shí)與責(zé)任教育有機(jī)結(jié)合起來，依托教育資源，培養(yǎng)提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
一、巧妙設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
在課堂教學(xué)中，積極開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)責(zé)任意識(shí)理解。初中生通過合作學(xué)習(xí)完成教學(xué)任務(wù)，這既可以幫助學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，也有利于學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中獲取知識(shí)，感悟道理，提升價(jià)值。合作學(xué)習(xí)要求每一小組成員必須承擔(dān)一定的任務(wù)，擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任，并承擔(dān)相應(yīng)的后果。并且讓學(xué)生學(xué)會(huì)互幫互助、資源共享、共同進(jìn)步。比如，在講解《科教興國(guó)戰(zhàn)略》這一課時(shí)，我將學(xué)習(xí)任務(wù)分成四部分，每一小組完成一部分，第一組負(fù)責(zé)收集我國(guó)科技和教育方面取得的成績(jī)和不足；第二小組負(fù)責(zé)探究人類歷史上三次科技革命的時(shí)間、標(biāo)志、影響；第三小組結(jié)合教材知識(shí)負(fù)責(zé)歸納整理科技、教育的重要性；第四小組探究如何能夠提升我國(guó)的科技創(chuàng)新能力。各小組按照分配的任務(wù)精心準(zhǔn)備，在分工合作充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，積極展示各小組的成果。他們運(yùn)用豐富詳實(shí)的資料，證實(shí)了我國(guó)科技取得了巨大的成就，同時(shí)也客觀清醒的看到了我國(guó)在這方面與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素，為了能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，作為中學(xué)生必須增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。
二、運(yùn)用時(shí)政生活案例充實(shí)課堂教學(xué)，使學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中提升責(zé)任意識(shí)
思想政治教學(xué)的基本原則之一是理論聯(lián)系實(shí)際，政治課的教學(xué)內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)生活有著緊密的聯(lián)系，在教學(xué)中，通過真真切切的生活案例來充實(shí)課堂，使學(xué)生在生活的體驗(yàn)中，意識(shí)到自己身上的責(zé)任，從而增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，如：我們?cè)谥v解生態(tài)文明建設(shè)這一內(nèi)容時(shí)，可以充分利用生活中“霧霾現(xiàn)象”的實(shí)例，因?yàn)檫@一現(xiàn)實(shí)情景，學(xué)生在生活中經(jīng)常看到并且有著真實(shí)的生活體驗(yàn)和感悟，于是，我圍繞這一現(xiàn)象設(shè)置了一系列問題。比如，霧霾問題的出現(xiàn)對(duì)于我們的生活有哪些影響？出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是什么？對(duì)此誰(shuí)應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？這時(shí)候?qū)W生經(jīng)過激烈的討論和實(shí)例證明，得出了結(jié)論。我們每個(gè)人都是霧霾天氣的制造者，同時(shí)我們也是霧霾天氣的最大受害者。于是，我接著提問，你在生活中有哪些生活習(xí)慣造成了大氣污染？學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷提出了幾點(diǎn)做法：（1）吃燒烤食物（2）燃放鞭炮（3）坐私家車出行，焚燒垃圾等等，這時(shí)，引出了下一個(gè)問題，：大氣污染現(xiàn)象嚴(yán)重，為此你有哪些合理化建議？從中得到哪些啟示？通過對(duì)生活中這一現(xiàn)象層層遞進(jìn)的分析，參與討論，深刻感悟，使學(xué)生意識(shí)到環(huán)境保護(hù)關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。建設(shè)生態(tài)文明，改善大氣環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須從自身做起，從點(diǎn)滴小事做起，從養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣做起，認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性和緊迫性。認(rèn)識(shí)到自己對(duì)環(huán)境應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。
三、要充分挖掘教材的有關(guān)知識(shí)，喚起學(xué)生對(duì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)知
【關(guān)鍵詞】上市公司 社會(huì)責(zé)任 會(huì)計(jì)信息披露
一、引言
上市公司在運(yùn)營(yíng)過程中必須要進(jìn)行必要的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)義務(wù)，需要及時(shí)的披露公司的會(huì)計(jì)信息，讓公眾了解上市公司的基本情況。社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露具體是指按照國(guó)家對(duì)于金融市場(chǎng)的法律和法規(guī)的規(guī)定，通過有效的途徑和方式公開自己的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)信息披露主要有兩種，一種是強(qiáng)制性的，一種是資源性的。上市公司只有嚴(yán)格的按照國(guó)家的規(guī)定進(jìn)行會(huì)計(jì)信息的披露，才能在金融市場(chǎng)交易中滿足廣大投資者的信息需求，因此上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露有非常重要的現(xiàn)實(shí)影響意義。
二、上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露存在的問題
（一）社會(huì)責(zé)任意識(shí)薄弱
上市公司在經(jīng)營(yíng)中是以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)的，所以在會(huì)計(jì)信息披露過程中有可能對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行修飾，大部分上市公司都沒有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，所以對(duì)于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露不夠重視，很少在財(cái)務(wù)報(bào)表中披露有關(guān)于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的內(nèi)容，也可以說，有很多上市公司的高層領(lǐng)導(dǎo)都將社會(huì)責(zé)任當(dāng)企業(yè)的負(fù)擔(dān)，會(huì)盡可能減少社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露。即使是一些對(duì)社會(huì)責(zé)任有一定意識(shí)的上市公司也沒有將會(huì)計(jì)信息進(jìn)行充分的披露，有些上市公司在會(huì)計(jì)信息中僅僅是列報(bào)了財(cái)物信息，沒有詳細(xì)的獵豹社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息。甚至有一些上市公司無(wú)法正確的理解財(cái)務(wù)報(bào)告的編制，上市公司普遍缺少社會(huì)責(zé)任意識(shí)，沒有單列社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息項(xiàng)目。
（二）法律監(jiān)督不夠力度
金融市場(chǎng)的有效運(yùn)行一定離不開法律監(jiān)督，但是因?yàn)槲覈?guó)的金融市場(chǎng)發(fā)展較晚，對(duì)于上市公司的管理法律制定也不夠完善，因此在上市公司的社會(huì)責(zé)任履行中沒有足夠的監(jiān)督，監(jiān)督力度不夠，所以上市公司沒有足夠的重視。雖然上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露越來越被重視，但是法律法規(guī)仍舊不完善，沒有針對(duì)性的法律法規(guī)，所以上市公司無(wú)法受到有效的監(jiān)督。雖然我國(guó)已經(jīng)頒發(fā)了一些關(guān)于資源利用和環(huán)境保護(hù)的行政法規(guī)和法律，但是針對(duì)上市公司社會(huì)責(zé)任這一塊的法規(guī)還是非常缺乏，沒有完善的監(jiān)督管理制度，上市公司就沒有有效的法律監(jiān)督，所以可能會(huì)放松對(duì)于社會(huì)責(zé)任的履行，所以強(qiáng)制性的法律法規(guī)的制定對(duì)于上市公司履行社會(huì)責(zé)任、披露會(huì)計(jì)信息有非常重要的作用。
（三）社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露體系不完善
上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，會(huì)計(jì)信息會(huì)涉及到非常多的方面，因此是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，但是現(xiàn)階段我國(guó)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露體系不完善，因此上市公司沒有規(guī)范化的披露流程。即使有一些上市公司非常主動(dòng)的承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任，也在社會(huì)責(zé)任方面做得很好，但是卻沒有進(jìn)行足夠的披露，無(wú)法將所有做的事情披露出來讓大眾指導(dǎo)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和會(huì)計(jì)信息披露體系是影響我國(guó)上市公司履行社會(huì)責(zé)任的一個(gè)問題。
三、上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的改進(jìn)措施
（一）對(duì)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露體系進(jìn)行完善
對(duì)于大型的上市公司來說，在進(jìn)行社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露時(shí)，可以利用企業(yè)報(bào)表的附注中進(jìn)行會(huì)計(jì)信息披露分析，也可以通過增加一些項(xiàng)目的渠道進(jìn)行信息披露。上市公司在進(jìn)行社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露時(shí)一定要以傳統(tǒng)的三大財(cái)務(wù)報(bào)表為前提，然后根據(jù)自己的社會(huì)責(zé)任履行情況，靈活的編制一些獨(dú)立的有特點(diǎn)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息報(bào)告。而相比之下，對(duì)于中小型的上市公司來說，可以選擇利用文字說明對(duì)于公司的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行披露，只有完善整個(gè)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露體系，才能讓上市公司更好的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的履行責(zé)任。
（二）提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)政府監(jiān)管力度
上市公司在進(jìn)行社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露時(shí)離不開政府的監(jiān)督管理，并且自身也需要提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)，只有從內(nèi)部管理以及外部監(jiān)督兩個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)才能促進(jìn)上市公司對(duì)于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露。上市公司必須充分意識(shí)到社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的重要性，培養(yǎng)自愿披露的理念。政府需要對(duì)上市公司進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理，確立社會(huì)責(zé)任信息披露準(zhǔn)則，出臺(tái)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的相關(guān)法規(guī)，對(duì)上市公司建立健全的監(jiān)督機(jī)制，促使上市公司向著良好的方向發(fā)展。
（三）對(duì)上市公司的社會(huì)責(zé)任信息披露的質(zhì)量進(jìn)行提高
上市公司在進(jìn)行社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露時(shí)一定要注重披露的信息的質(zhì)量，只有高質(zhì)量的披露會(huì)計(jì)信息才能讓外部投資人和社會(huì)各界對(duì)上市公司履行社會(huì)責(zé)任的情況有更好的了解，才能促進(jìn)上市公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在上市公司進(jìn)行會(huì)計(jì)信息披露時(shí)，一定要選擇專業(yè)的會(huì)計(jì)人員對(duì)披露信息進(jìn)行管理，所以需要提升上市公司的會(huì)計(jì)人員的專業(yè)能力，也要加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的意識(shí)。因?yàn)殡m然上市公司是社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的主體，但是上市公司所有人都和社會(huì)責(zé)任的履行息息相關(guān)，因此必須要加強(qiáng)公司人員對(duì)于會(huì)計(jì)信息披露的重視程度，讓所有人了解履行社會(huì)責(zé)任的重要性，只有從責(zé)任意識(shí)提高入手才能更好的促進(jìn)上市公司的發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，必須要通過各種手段加強(qiáng)監(jiān)督和管理從，促進(jìn)上市公司積極的披露會(huì)計(jì)信息、履行社會(huì)責(zé)任。同時(shí)對(duì)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露理論進(jìn)行系統(tǒng)的研究，及時(shí)分析了上市公司在社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露中存在的一些問題，同時(shí)不斷完善法律法規(guī)，國(guó)建立完善的上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露體系。
參考文獻(xiàn)：
[1]董淑蘭，王永德.農(nóng)業(yè)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露評(píng)價(jià)研究[J].商業(yè)研究，2012.
[2]畢嘉敏.對(duì)我國(guó)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的思考[J]. 生產(chǎn)力研究，2012.
[3]李莎，游嘉悅.上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的實(shí)證研究[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009.
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 責(zé)任意識(shí) 原因分析 培養(yǎng)
責(zé)任是人類在生存和發(fā)展過程中形成的一種對(duì)于自身心理和行為的規(guī)定性，包括外在的社會(huì)規(guī)定性和內(nèi)在的自我規(guī)定性①。康德曾說：“人，每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人，都要有所承擔(dān)，沒有任何承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件。”②這句話言簡(jiǎn)意賅地道出了責(zé)任對(duì)于一個(gè)人的重要性。大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)隊(duì)伍、國(guó)家未來的接班人，更是肩負(fù)著重要而神圣的責(zé)任。
一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀剖析
（一）自我責(zé)任意識(shí)淡薄
大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一主要表現(xiàn)在
對(duì)自己的學(xué)業(yè)不負(fù)責(zé)，不思進(jìn)取。不像中學(xué)那樣時(shí)時(shí)有老師監(jiān)督著，大學(xué)更注重自我學(xué)習(xí)，因此很多時(shí)候是由學(xué)生自我管理，很大一部分同學(xué)失去了方向和動(dòng)力，作息時(shí)間混亂、隨意曠課、考試作弊等。其二，一些大學(xué)生對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)，當(dāng)碰到一些挫折時(shí)，沒有勇于面對(duì)、努力去克服，卻選擇了一條不歸路。一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人更無(wú)法奢求其承擔(dān)其他責(zé)任。積極心理學(xué)之父馬丁?塞利格曼曾說：“樂觀的人在遇到同樣的厄運(yùn)時(shí)，會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在的失敗是暫時(shí)性的，每個(gè)失敗都有它的原因，不是自己的錯(cuò)，樂觀的人不會(huì)被失敗擊倒。在面對(duì)惡劣環(huán)境時(shí)，他們會(huì)把它看成是一種挑戰(zhàn)，更努力地去克服它。”③大學(xué)生是成年人，應(yīng)愛惜自己的生命，體會(huì)父母含辛茹苦的撫養(yǎng)和社會(huì)的殷切希望。
（二）家庭意識(shí)欠缺
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”孟郊的《游子吟》表達(dá)了古代游子對(duì)父母的思念之情，以及孝順父母的責(zé)任意識(shí)。所謂的家庭責(zé)任意識(shí)，簡(jiǎn)單而樸素，就是對(duì)家的愛，對(duì)父母的孝心。當(dāng)代大學(xué)生基本上都是“80后”、“90后”，很大一部分是獨(dú)生子女，從小受家人的寵愛，只知道索取，不知道感激、關(guān)心父母。有些學(xué)生平時(shí)在學(xué)校里不主動(dòng)打電話給家人，只到了沒錢的時(shí)候才會(huì)打電話要錢。孝順是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，孝順父母應(yīng)是一個(gè)很基本的道德品質(zhì)，大學(xué)生要懷有一顆感恩的心，有能力時(shí)當(dāng)報(bào)答我們的父母。
（三）社會(huì)責(zé)任意識(shí)有待加強(qiáng)
當(dāng)今大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)有著一定的理解，志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)
愛心、激揚(yáng)人生、鞭撻惡疾，無(wú)一表現(xiàn)出了他們的社會(huì)責(zé)任感。但是，存在的問題也是不容忽視的。首先，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)向個(gè)人利己主義傾斜的現(xiàn)狀顯而易見，很多時(shí)候，集體利益往往被他們忽略，對(duì)他們沒好處的事情往往不會(huì)去做。在不少大學(xué)生眼中，上大學(xué)僅僅是為了自己以后能夠找到一份薪酬高又穩(wěn)定的工作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而沒有說要為社會(huì)作貢獻(xiàn)，報(bào)效祖國(guó)。有的甚至一味地抱怨學(xué)校和社會(huì)沒有給他們提供更好的生存和發(fā)展環(huán)境，沒有意識(shí)到自己作為社會(huì)的一分子，應(yīng)該為建設(shè)好社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。
二、大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因
（一）受社會(huì)大環(huán)境的影響
在當(dāng)代，一些人無(wú)限擴(kuò)大了對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求，為了達(dá)到個(gè)人利益最大化，甚至不惜犧牲他人和集體的利益，損人利己、唯利是圖、忘恩負(fù)義等不良現(xiàn)象在社會(huì)中蔓延。大學(xué)生置身于這些環(huán)境中，不知不覺中就會(huì)受到影響，漸漸地把責(zé)任意識(shí)拋諸腦后。
（二）家庭教育忽視責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)
在應(yīng)試教育的影響下，絕大多數(shù)家庭只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了其他方面的培養(yǎng)，比如責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，從而使得當(dāng)代大學(xué)生缺少責(zé)任意識(shí)，使他們逐漸形成了只講索取不講付出的心理。這就使得大學(xué)生們無(wú)法切身體會(huì)父母的辛苦，不能體諒他們，總是以自我為中心，利益我來享受，責(zé)任推給別人。這就是當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)一些有才無(wú)德的危險(xiǎn)品的根本原因，不僅浪費(fèi)了國(guó)家的教育資源，還使含辛茹苦培養(yǎng)其長(zhǎng)大的父母和無(wú)私育人的老師為之痛心。
（三）大學(xué)生自身意識(shí)水平不足
自我意識(shí)水平不足是部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄乃至缺失的內(nèi)在因素。首先，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生與社會(huì)實(shí)際接觸不多，不能全面理解個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來的關(guān)系。思維的片面性，使他們不能全面正確看待社會(huì)問題而導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感的缺乏。其次，人生價(jià)值目標(biāo)的缺位。他們?nèi)菀装褜?duì)自己的責(zé)任同對(duì)集體與社會(huì)的責(zé)任對(duì)立起來，不能形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出矛盾性④。
三、提高大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的對(duì)策
（一）大學(xué)生自身應(yīng)提高道德修養(yǎng)
作為祖國(guó)未來的接班人，大學(xué)生不僅要掌握理論知識(shí)，而且要提高思想道德修養(yǎng)，擁有完善的人格，樹立正確的信念，不斷健全人生觀、價(jià)值觀、世界觀。首先，大學(xué)生要有人生目標(biāo)。人生重要的事情就是確定一個(gè)偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它⑤。沒有目標(biāo)的人生是殘缺的，大學(xué)生還應(yīng)有相信這個(gè)目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)的信念，然后為之奮斗。其次，大學(xué)生應(yīng)進(jìn)一步明確責(zé)任意識(shí)，鑄就責(zé)任品格。對(duì)于責(zé)任意識(shí)，大學(xué)生已有一定的理解，但這種認(rèn)知是比較粗淺的，要把責(zé)任問題提升到人生的重要地位，更加明確責(zé)任意識(shí)。責(zé)任品格是在具有責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)上升華而成的責(zé)任感和使命感，是承擔(dān)責(zé)任的基本保證。大學(xué)生要不斷進(jìn)取，在形成較完善的責(zé)任意識(shí)以后，形成高尚的責(zé)任品格，學(xué)會(huì)勇于承擔(dān)責(zé)任，自覺付出行動(dòng)履行責(zé)任。
（二）注重責(zé)任實(shí)現(xiàn)能力的提高
責(zé)任意識(shí)不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，需要不斷地熏陶和反復(fù)灌輸，并進(jìn)行長(zhǎng)期的責(zé)任教育實(shí)踐，才會(huì)使大學(xué)生形成較為堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)，形成良好的責(zé)任習(xí)慣。
首先，正確認(rèn)識(shí)自己，評(píng)價(jià)自己，即認(rèn)識(shí)自己所處的位置，明確各階段相應(yīng)的責(zé)任。古希臘哲學(xué)家泰利斯曾說：“人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。”只有正確地認(rèn)識(shí)自己，才可以給自己確立合適的目標(biāo)。通過自我認(rèn)識(shí)能力的培育，提高責(zé)任認(rèn)識(shí)能力。
其次，步入社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)與社會(huì)的緊密聯(lián)系，以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的最高目標(biāo)⑥。社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，要想充分地展現(xiàn)自己，僅僅掌握理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，實(shí)踐是一門同樣高深同樣博大的課。積極參加社會(huì)實(shí)踐，公益活動(dòng)，社會(huì)服務(wù)，不但能更好地貼近社會(huì)，了解社會(huì)，還能培養(yǎng)自身的責(zé)任意識(shí)，使大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)得到加強(qiáng)。
最后，培養(yǎng)自我激勵(lì)能力。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中往往會(huì)遇到一些挫折，這個(gè)時(shí)候就需要進(jìn)行自我激勵(lì)，相信自己可以克服困難，不斷努力，一步一步接近自己的理想，達(dá)到目標(biāo)。同時(shí)，通過責(zé)任目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，能力的加強(qiáng)，從而進(jìn)一步激勵(lì)自己，產(chǎn)生積極的情感反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，提高責(zé)任感。
（三）加強(qiáng)責(zé)任教育制度建設(shè)
責(zé)任教育是大學(xué)教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)該被淡化或者邊沿化。
首先，高校應(yīng)把學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)中，主要是思想政治理論課和社會(huì)調(diào)查實(shí)踐。要充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，需要注意的是不能只是簡(jiǎn)單地授課、拿到學(xué)分，應(yīng)該把思想政治理論課的重要地位加以強(qiáng)調(diào)，形成思想政治課內(nèi)容體系，以理想信念教育為核心，并結(jié)合素質(zhì)教育、基本道德規(guī)范等。
其次，在政策律令方面，學(xué)校要把學(xué)生的責(zé)任感列入畢業(yè)考核之中，對(duì)學(xué)生形成一定的硬性約束力，以促進(jìn)和引導(dǎo)大學(xué)生責(zé)任感的強(qiáng)化⑦。
最后，針對(duì)學(xué)生不同階段的特點(diǎn)設(shè)置符合他們身心發(fā)展的責(zé)任教育內(nèi)容。新生入學(xué)時(shí)，可以開展適應(yīng)性教育，讓他們能夠盡快轉(zhuǎn)變狀態(tài)，進(jìn)一步樹立人生目標(biāo)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。對(duì)于大二大三的學(xué)生，學(xué)校要經(jīng)常進(jìn)行人生規(guī)劃、責(zé)任感強(qiáng)化等方面的教育，可以開展一些名人講座、團(tuán)日活動(dòng)、各種比賽等活動(dòng)，讓他們的大學(xué)生涯有目標(biāo)有方向。大四的學(xué)生即將走上社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，學(xué)校更要掌握好學(xué)生的責(zé)任狀態(tài)和思想動(dòng)向，在學(xué)生走上社會(huì)的路徑上把好關(guān)，做好培訓(xùn)工作，加強(qiáng)引導(dǎo)和教育。
注釋：
①葉浩生，況志華.責(zé)任心理學(xué)［M］.上海教育出版社，2008，（11）：2-6.
②［德］康德.道德形而上學(xué)原理［M］.苗力田譯，上海人民出版.
③馬丁.塞利格曼（Martin E.P.Seligman）著，洪蘭譯，北方聯(lián)合出版?zhèn)髅剑瘓F(tuán)）股份有限公司，2010.
④李萍.論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)高教研究版，2005，（2）.
⑤德國(guó)詩(shī)人、戲劇家 歌德.J.M.
⑥龍景奎，劉國(guó)棟，王文龍.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化的原因及對(duì)策研究［J］.教育心理，2006，（5）.
⑦朱蘊(yùn)麗，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的根源、危害及其對(duì)策思考［J］.黨史文苑，2007，（9）.
參考文獻(xiàn)：
［1］Abramson L，Seligman M，Teasdale J.Learned help less ness in humans:Critique and reformulation.Journal of Abnormal Psychology，1978，87（1）:49-74.
［2］Barry R，Schlenker，Thomas W，et al，.The Triangle Model of Responsibility.Psychological Review，1994，101（4）:632-652.
［3］James C，Overholser.Contemporary Psychotherapy:Promoting Personal Responsibility for Therapeutic Change.Journal of Contemporary Psychotherapy，2005，35（4）:369-376.
［4］Schlenker，B.，Britt，T.，Pennington，J.，Murphy，R.& Doherty，K.The triangular model of responsibility.Psychological Review，1994，101（4）:632-652.
［5］Sweeney P，Anderson K，Bailey S.Attributional style in depression:A meta - analytic review.Journal of Personality and Social Psychology，1986，50（5）:974-991.
［6］姜勇，龐麗娟.幼兒責(zé)任心維度構(gòu)成的探索性與驗(yàn)證性因子分析［J］心理科學(xué)，2000，23（4）:417-420.
［7］李保平.透視研究生的責(zé)任意識(shí)［J］.中國(guó)研究生，2003，（3）:42-44.
［8］沈曉陽(yáng).論責(zé)任的內(nèi)涵、根據(jù)、原則［J］.重慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（1）.
［9］葉浩生，楊文登.責(zé)任的二重性及責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)――給予心理學(xué)的視野［J］.心理學(xué)探新，2008，（9）.
關(guān)鍵詞大學(xué)生；感恩；責(zé)任
1感恩及感恩教育的內(nèi)涵
感恩是人的一種較為普遍的情感，自古有之，中華民族一直具有很好的感恩傳統(tǒng)，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中華文明發(fā)展史中有著不少感恩教育的痕跡，知恩圖報(bào)，烏鴉反哺等古訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)人生活方式的選擇依然具有十分重要的影響。隨著時(shí)代的不斷前進(jìn)，感恩教育的內(nèi)涵也得到了不斷的豐富，是人們對(duì)自然，社會(huì)和他人給予自己的恩惠的認(rèn)可并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)知情感和行為，它蘊(yùn)含著人與人、社會(huì)及自然之間的認(rèn)知，情感和態(tài)度。感恩教育，是教育者采用一定的教育方式方法，通過感恩教育的相關(guān)內(nèi)容對(duì)受教育者所實(shí)施的知恩、感恩及報(bào)恩反饋的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。”使得受教育者能夠共情，學(xué)會(huì)體驗(yàn)他人的內(nèi)心情感體驗(yàn)，從而去理解他人，積極幫助他人，推進(jìn)受教育者健全人格的養(yǎng)成。大學(xué)生的感恩教育是高校德育的重要組成部分，高校教育工作者應(yīng)該遵循一定的教育規(guī)律，運(yùn)用一定的教育手段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)知恩，感恩，報(bào)恩和施恩，完善和健全大學(xué)生的人格。結(jié)合感恩教育的內(nèi)涵定義和高校教育的實(shí)際，筆者認(rèn)為大學(xué)生的感恩教育應(yīng)該包括四個(gè)方面的內(nèi)容：感恩父母，感恩師長(zhǎng)，感恩社會(huì)，感恩自然。每一名健康成長(zhǎng)的大學(xué)生的背后都一個(gè)為之默默付出的家庭，父母給予了他們生命，又盡心盡責(zé)的將子女從一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒逐漸撫養(yǎng)成一名身心趨漸成熟的青年。這個(gè)過程父母所付出的汗水和精力是難以想象的，所以大學(xué)生要學(xué)會(huì)感恩，首先是要學(xué)會(huì)感恩父母。師長(zhǎng)是大學(xué)生在成長(zhǎng)路上的重要引領(lǐng)者，他們通過自己的辛勤勞動(dòng)向?qū)W生們傳播知識(shí)，教會(huì)學(xué)生做人的道理，大學(xué)生應(yīng)該對(duì)師長(zhǎng)有一顆感恩之心。現(xiàn)今我國(guó)高等教育得以迅猛發(fā)展，國(guó)家對(duì)教育的投入逐漸加大，給予相應(yīng)的政策支持，為同學(xué)們的安心學(xué)習(xí)提供許多便利條件和一個(gè)安定的學(xué)習(xí)環(huán)境，大學(xué)生對(duì)這些來之不易的一切應(yīng)該懷著一顆感恩之心來對(duì)待。大自然是我們賴以生存的條件，大學(xué)生應(yīng)該珍惜大自然給予的這一切，常懷感恩之心，保護(hù)大自然。
2責(zé)任及責(zé)任意識(shí)
責(zé)任是行為主體在特定社會(huì)關(guān)系中對(duì)特定任務(wù)的自由確認(rèn)和自覺服從。[2]人的責(zé)任，即是作為個(gè)體在扮演一定社會(huì)角色時(shí)所應(yīng)完成的任務(wù)，反映了人與人，人與社會(huì)，人與自然三者之間的關(guān)系。它包含兩層意思，一是個(gè)體必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，所做所為要與自己的社會(huì)角色相符合，二是個(gè)體在社會(huì)中根據(jù)所扮演的角色必須接受并完成相應(yīng)的任務(wù)。責(zé)任意識(shí)是個(gè)體在理解和接受自身所扮演社會(huì)角色和要求的基礎(chǔ)上，使自己的行為符合社會(huì)規(guī)范的態(tài)度和意愿。它是個(gè)人的一種自我感受和內(nèi)心體驗(yàn)，反映了個(gè)人的精神境界和思想品德。大學(xué)生的責(zé)任分為社會(huì)責(zé)任和自我責(zé)任，與此相對(duì)應(yīng)的大學(xué)生應(yīng)該具備社會(huì)責(zé)任意識(shí)和自我責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生一方面應(yīng)該對(duì)自身所作出的行為及其后果有充分的考慮，能夠承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，另一方面要認(rèn)可并接受社會(huì)所賦予大學(xué)生這一社會(huì)角色的任務(wù)，將自己與人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密聯(lián)系起來，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，通過自己的行為去積極推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。從社會(huì)責(zé)任意識(shí)層面看主要包括孝敬父母，回饋家庭，尊重與幫助他人，熱愛集體，熱愛祖國(guó)，遵守社會(huì)公德等方面的內(nèi)容。從自我責(zé)任意識(shí)層面主要包括尊重自我生命和發(fā)展提升自我等方面的內(nèi)容。
3實(shí)施感恩教育對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)具有十分重要的意義
3.1大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)源于感恩教育
大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成依賴于外部環(huán)境與個(gè)體心理因素的整合。擁有一顆感恩之心對(duì)責(zé)任意識(shí)的形成具有十分重要的影響。隨著95后逐漸成為大學(xué)生的主體，大學(xué)生的獨(dú)生子女占比較大。部分父母由于教育理念的偏差，對(duì)子女過分的溺愛與遷就。加之，目前基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育過分偏重智力教育，忽視了學(xué)校的德育，感恩教育更是流于形式。感恩教育的缺失導(dǎo)致了大學(xué)生缺少明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)提供給他們便利的學(xué)習(xí)條件都是理所當(dāng)然的，不能理解他人的艱辛和困難，以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。久而久之，學(xué)生不能很好地理解自己所扮演的社會(huì)角色，只享受權(quán)利不去履行相應(yīng)的義務(wù)，同時(shí)不能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，造成了學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡化。例如，現(xiàn)在國(guó)家為確保大學(xué)生能安心學(xué)習(xí)，建立了一套完備的資助體系，盡量去解除學(xué)生學(xué)習(xí)的后顧之憂。但是部分學(xué)生受資助后，缺乏感恩意識(shí)，認(rèn)為國(guó)家給予的資助是自己理所應(yīng)當(dāng)拿的，獲取資助后依然違反學(xué)校紀(jì)律曠課缺勤，不去通過學(xué)習(xí)上的努力來回饋社會(huì)和父母的養(yǎng)育之恩。這些事例的出現(xiàn)，呼吁高校教育工作者們加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育力度，強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
3.2推進(jìn)感恩教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感，強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
學(xué)生的感恩意識(shí)是在個(gè)體對(duì)自己和與他人和社會(huì)的關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，在感恩基礎(chǔ)上所采取的實(shí)踐行動(dòng)則是學(xué)生具備責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。在大學(xué)生中開展感恩教育活動(dòng)是為了培育大學(xué)生的高度負(fù)責(zé)的精神，使得他們能夠明晰自身所扮演的社會(huì)角色，使之成為一個(gè)對(duì)個(gè)體行為負(fù)責(zé)和對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有奉獻(xiàn)精神的人。現(xiàn)今的大學(xué)生生活條件優(yōu)越，家長(zhǎng)和老師給予了他們太多的關(guān)愛，他們太需要擁有一顆感恩之心來對(duì)待和回報(bào)這些關(guān)愛與呵護(hù)，這是大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的需要，這些回報(bào)不應(yīng)該是他們外在的負(fù)擔(dān)，應(yīng)該使之成為他們由衷自發(fā)的行為。通過感恩教育，大學(xué)生具備感恩的意識(shí)和外在行為之后，他們會(huì)獲得良好的情感體驗(yàn)，對(duì)外在賦予他們的關(guān)愛不會(huì)認(rèn)為是理所當(dāng)然的。能夠體諒父母的艱辛，學(xué)會(huì)理解他人，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然心存感恩，有利于培養(yǎng)其良好的環(huán)保意識(shí)，自覺履行保護(hù)自然的責(zé)任。對(duì)社會(huì)心存感恩，大學(xué)生們會(huì)明晰自己與社會(huì)聯(lián)系密切，使之能夠自覺履行相應(yīng)的社會(huì)義務(wù)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。對(duì)他人心存感恩，可以使學(xué)生能夠更加明晰自身的社會(huì)屬性，懂得社會(huì)中的人與人是一個(gè)不可分割的整體，學(xué)會(huì)與他人和諧相處，學(xué)會(huì)付出和關(guān)愛他人。通過這一系列的感恩教育活動(dòng)，有助于大學(xué)生感恩意識(shí)和生命意識(shí)的形成，其責(zé)任意識(shí)也能進(jìn)一步得到強(qiáng)化，從而形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命質(zhì)量。[3]
4以感恩教育為切入點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
4.1在大學(xué)生思想政治教育中加大感恩教育力度，凸顯大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重要性
大學(xué)生心智尚未完全成熟，是其人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的大學(xué)生年齡特點(diǎn)決定了他們既有成熟的一面，也有沖動(dòng)和非理性的一面，對(duì)外界的一些人和事缺乏成熟和深入認(rèn)識(shí)，思想政治教育在大學(xué)的日常管理中占有重要地位。高校開展感恩教育必須以思想政治教育為抓手，深化學(xué)生的感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。要充分發(fā)揮思想政治教育工作的輿論導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使得大學(xué)生能夠正確處理個(gè)人與自然、社會(huì)及他人的關(guān)系，明白人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。教育他們懂得奉獻(xiàn)與索取之間的辯證關(guān)系。學(xué)會(huì)感恩，教育大學(xué)生樹立責(zé)任感。大學(xué)生的責(zé)任是對(duì)祖國(guó)負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的統(tǒng)一。教育廣大青年學(xué)生感恩自然、感恩社會(huì)、感恩父母。引導(dǎo)大學(xué)生逐漸形成自強(qiáng)自立、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。[4]
4.2在感恩教育實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，將責(zé)任意識(shí)教育落到實(shí)處
我們開展實(shí)踐活動(dòng)都是在一定意識(shí)的指導(dǎo)下開展的，同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)也能夠得到強(qiáng)化。培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的最終目的是希望大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中有一顆責(zé)任心去對(duì)待一切。所以，在感恩教育中，要凸顯實(shí)踐活動(dòng)的重要性，寓責(zé)任教育于感恩教育的實(shí)踐之中，在活動(dòng)中讓他們通過活動(dòng)進(jìn)一步地增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和自我責(zé)任感，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任行為的統(tǒng)一。要把感恩和責(zé)任意識(shí)教育滲透到大學(xué)生的日常生活中去，可以結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)，創(chuàng)新學(xué)生活動(dòng)形式，吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來，提升校園的感恩氛圍。例如舉辦感恩與責(zé)任教育的主題班會(huì)，將理論與實(shí)踐結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的感恩之心，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，各種思潮影響著大學(xué)生思想觀念，對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成有著潛移默化的影響。作為高校教育工作者，尤其是思政教育工作者，應(yīng)該緊扣大學(xué)生思想政治教育這一主線，在日常的思想政治教育中滲透感恩與責(zé)任意識(shí)教育，以感恩促進(jìn)責(zé)任教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的責(zé)任感。
參考文獻(xiàn)
[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討[J].教育科學(xué),2004(4).
[2]程?hào)|峰.責(zé)任論[M].北京:中國(guó)林業(yè)出版社,203.[3]華瑩.大學(xué)生感恩教育研究[D].山東師范大學(xué),2008.
