時(shí)間：2023-10-10 09:49:00
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇現(xiàn)在孩子的教育方式，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
“圈養(yǎng)”的教育模式是指不逾越理性規(guī)則，不超越發(fā)展規(guī)律，伴隨著學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)孩子勉勵(lì)與教導(dǎo)而形成的一種科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃Ｊ?；“散養(yǎng)”的教育模式是指在學(xué)校的安全管理下，教育者根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開(kāi)展的旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)引發(fā)出來(lái)的各種教育活動(dòng)?！岸】熌Ｊ健焙汀盎屇Ｊ健彪m然對(duì)孩子采取的都是一種“圈養(yǎng)”的方式，但是畢竟只是個(gè)案，并不意味著采取“圈養(yǎng)”的方式就一定會(huì)取得教育上的成功。現(xiàn)在中國(guó)很多社會(huì)精英都是上個(gè)世紀(jì)五六十年代的人通過(guò)“散養(yǎng)”的方式成長(zhǎng)起來(lái)的，同樣也不能說(shuō)明采取“散養(yǎng)”的方式就一定能讓孩子獲得成功。
無(wú)論“圈養(yǎng)”也好，“散養(yǎng)”也好，其實(shí)各有利弊。采取何種教育方式，首先跟教育環(huán)境和個(gè)人因素有關(guān)。另外，跟父母的教育理念也息息相關(guān)。
“圈養(yǎng)”不是專制
目前，家長(zhǎng)對(duì)孩子普遍采用“圈養(yǎng)”的方式，究其原因，一是家長(zhǎng)出于對(duì)孩子人身安全方面的考慮；二是面對(duì)如今巨大的就業(yè)壓力，循規(guī)蹈矩的教育體制所催生的應(yīng)試教育的模式，讓家長(zhǎng)不得不對(duì)孩子采取“圈養(yǎng)”的方式?！〉恰叭︷B(yǎng)”也是有弊有利的，利是“圈養(yǎng)”能教孩子懂規(guī)矩，在家長(zhǎng)、老師的諄諄教導(dǎo)下，孩子能順利地適應(yīng)社會(huì)規(guī)則；弊是“圈養(yǎng)”讓孩子的思想、行為過(guò)分束縛，難以獨(dú)立，更重要的是“圈養(yǎng)”會(huì)讓孩子缺乏想像力和創(chuàng)造力。
俗話說(shuō)：“三歲看大，七歲看老。”嬰幼兒時(shí)期的孩子，培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力非常重要。新疆師范大學(xué)心理系教師、我心飛翔心理咨詢中心主任許菲說(shuō)，在“圈養(yǎng)”的過(guò)程對(duì)孩子的管理太過(guò)苛刻，似乎對(duì)父母而言孩子離自己希望的方向更近了，但是最大的危害是孩子的獨(dú)立思考的能力、與人交往能力、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)造力都沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái)，這些能力是在孩子成長(zhǎng)中比學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)更重要的。孩子對(duì)父母的依賴性太強(qiáng)烈，將來(lái)如果父母在教育上一旦“抽身”，在慣性的作用下孩子勢(shì)必會(huì)出問(wèn)題。
“圈養(yǎng)”不是“畫(huà)地為牢”，更不是專制。如果家長(zhǎng)對(duì)孩子看管過(guò)嚴(yán)，只會(huì)讓孩子喪失獨(dú)立意識(shí)。如果家長(zhǎng)給孩子多一些的自主，少一些干涉，多傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，讓孩子自己去處理一些問(wèn)題，對(duì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)造性、探索性和自我激勵(lì)的能力都比較好。
許菲說(shuō)，家長(zhǎng)應(yīng)明白，他們想把孩子培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的人，而不是一個(gè)“考試機(jī)器”。在“圈養(yǎng)”當(dāng)中，父母對(duì)于孩子應(yīng)該采用負(fù)責(zé)任的教育，讓孩子明白自己的責(zé)任意識(shí)。如果只關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)，什么事都替孩子做，會(huì)讓孩子變得不負(fù)責(zé)任。
作為家長(zhǎng)，在對(duì)孩子采取“圈養(yǎng)”方式的同時(shí)，應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，“丁俊暉模式”就是其中最好的一個(gè)例子。在丁俊暉11歲的時(shí)候，全家準(zhǔn)備搬到廣東之前，丁俊暉的父親丁文鈞認(rèn)真地問(wèn)丁俊暉：“喜歡斯諾克，想不想在這方面成才成名?”丁俊暉回答：“喜歡?！痹诙】煫@得成功以后，丁文鈞說(shuō)：“一定要尊重孩子，否則努力也是可能適得其反。”
“散養(yǎng)”不是放任
“散養(yǎng)”跟“圈養(yǎng)”一樣，同樣也是有弊有利。利是“散養(yǎng)”可以讓孩子更自由，在孩子的不斷探索下，孩子的行為處事會(huì)變得更加獨(dú)立；弊是孩子缺乏規(guī)范意識(shí)和自律性。
一些家長(zhǎng)認(rèn)為，對(duì)孩子采取“散養(yǎng)”的方式，就是放任孩子，對(duì)孩子的行為可以不加以規(guī)范和約束。其實(shí)不然，開(kāi)封基礎(chǔ)教育教研室教研員劉振民說(shuō)，“散養(yǎng)”不是放任，孩子該養(yǎng)成的規(guī)矩，從小就開(kāi)始培養(yǎng)。“圈養(yǎng)”的孩子的一大優(yōu)點(diǎn)就是適應(yīng)集體規(guī)則，團(tuán)體生活能力比較強(qiáng)。因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)是一個(gè)社會(huì)化過(guò)程，需要不斷適應(yīng)社會(huì)生活和社會(huì)交往的規(guī)則。
在“散養(yǎng)”狀態(tài)下，孩子一旦和別人發(fā)生矛盾，孩子會(huì)學(xué)會(huì)如何去解決，而且與別人的合作精神也會(huì)相應(yīng)得到發(fā)展。劉振民說(shuō)，一方面，“散養(yǎng)”的前提是家長(zhǎng)就孩子的自理能力、安全防護(hù)能力有控制地選擇一個(gè)對(duì)孩子不會(huì)造成傷害的環(huán)境，再“散養(yǎng)”，否則一旦出現(xiàn)傷害，對(duì)內(nèi)向的孩子，可能會(huì)造成退縮。另一方面，家長(zhǎng)和孩子的交流很重要。交流質(zhì)量越高，對(duì)孩子的教育影響越大。
“圈養(yǎng)+散養(yǎng)”更好
既然“圈養(yǎng)”、“散養(yǎng)”各有利弊，如果兩者相互“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，采取一種“圈養(yǎng)+散養(yǎng)”的方式，對(duì)孩子的成長(zhǎng)顯然更加有利。
首先，“圈養(yǎng)”、“散養(yǎng)”應(yīng)因“時(shí)”而異。在幼兒園階段，以孩子身體健康為主，這個(gè)時(shí)候也是培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力和創(chuàng)作能力的最佳時(shí)機(jī)，讓孩子在一個(gè)相對(duì)安全的環(huán)境里自由探索，對(duì)成長(zhǎng)有益，這個(gè)時(shí)期采取“散養(yǎng)”為主，“圈養(yǎng)”為輔的方式好。一位母親說(shuō)：“我的孩子以前是保姆帶的，成天窩在家里，很少跟外界接觸，性格變得很內(nèi)向。升人大班后，她看孩子這樣下去不行，就把孩子送回老家，跟農(nóng)村的孩子一起瘋玩，算典型的“散養(yǎng)”。孩子性格中一個(gè)活潑好動(dòng)的天性就顯現(xiàn)出來(lái)，動(dòng)手能力和獨(dú)立能力比‘圈養(yǎng)’的時(shí)候就好很多?！边M(jìn)入學(xué)校以后，孩子以學(xué)習(xí)文化知識(shí)為主。這個(gè)時(shí)期采取“圈養(yǎng)”為主，“散養(yǎng)”為輔的方式更好。
【關(guān)鍵詞】愛(ài)彌兒；家庭教育；啟示
讓·雅克·盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家、教育家、哲學(xué)家，是十八世紀(jì)的法國(guó)大革命中最激進(jìn)的思想先驅(qū)。豐富的人生閱歷使得他一生都致力于反對(duì)私有制上，就如其代表作《社會(huì)契約論》開(kāi)頭寫(xiě)的那樣：人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。在這一系列的著作中，盧梭通過(guò)其教育代表作《愛(ài)彌兒》闡述了以人的自由發(fā)展和自然教育為基礎(chǔ)的培養(yǎng)孩子的教育理想，為我們描繪了一幅有關(guān)自然主義教育的藍(lán)圖，這本書(shū)不僅僅轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，也為我們的現(xiàn)代家庭教育提供了很多參考意見(jiàn)。
一、《愛(ài)彌兒》的內(nèi)容
在《愛(ài)彌兒》中，盧梭將教育的來(lái)源分為三個(gè)方面：人為的教育、事物的教育、自然的教育，而事物的教育和人為的教育必須適應(yīng)自然的教育。自然教育要求教育要遵循兒童的自然天性，以“歸于天性”、遵從天性為教育的目標(biāo)和根本原則，最終目標(biāo)是培養(yǎng)“自然人”。在自然教育這種遵循兒童身心特點(diǎn)思想的指導(dǎo)下，盧梭在《愛(ài)彌兒》中將教育分為四個(gè)階段：嬰兒期的教育——主張將嬰兒送到農(nóng)村去，以體育教育為主；兒童期的教育——批評(píng)對(duì)兒童灌輸理性教育的做法，提倡道德觀念的教育；青年期的教育——提倡智育和勞動(dòng)教育，主張兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)；青春期的教育——否認(rèn)先天道德觀念，強(qiáng)調(diào)道德的學(xué)習(xí)?！稅?ài)彌兒》雖然作為一部影響深遠(yuǎn)的教育著作，但是，我們也要看到其中所主張的“自然主義教育”中不利的一面，例如放棄小學(xué)階段知識(shí)和道德的教育，認(rèn)為兒童應(yīng)該遠(yuǎn)離城市，到鄉(xiāng)村自然發(fā)展。這一點(diǎn)不僅不符合社會(huì)要求，而且對(duì)于兒童的成長(zhǎng)是非常不利的。同時(shí)，盧梭把兒童的發(fā)展階段簡(jiǎn)單的以年齡來(lái)劃分，這是非常不科學(xué)，因?yàn)樵谌说纳L(zhǎng)過(guò)程中有著差異性、不平衡性，只有結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和社會(huì)條件、教育規(guī)律來(lái)劃分階段才是合理的。
二、《愛(ài)彌兒》對(duì)我國(guó)家庭教育的啟示
“教育”是一個(gè)恒古不變的重要話題，它擔(dān)負(fù)著傳遞、保存和發(fā)展社會(huì)文化的重要作用，影響著一代又一代人的身心發(fā)展。學(xué)校、家庭、社會(huì)以“教育者”的姿態(tài)出現(xiàn)在青少年的教育環(huán)境中。隨著社會(huì)的進(jìn)步、改革開(kāi)放的推進(jìn)，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”并存的時(shí)代，當(dāng)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相碰撞，在積極的影響中我們也看到了越來(lái)越明顯的“摩擦”?！稅?ài)彌兒》中的“自然主義教育思想”是一種可以深刻影響我國(guó)現(xiàn)代教育的思想，它給我們提供的不是一種框架，而是一種模式，是用來(lái)借鑒的，我們?cè)谌∑渚A的同時(shí)也要學(xué)會(huì)去其糟粕，結(jié)合我國(guó)當(dāng)代實(shí)際情況去應(yīng)用，這樣才能促使我國(guó)教育朝著良性發(fā)展。我國(guó)的家庭教育中存在著很多的問(wèn)題，而盧梭的“自然主義教育”對(duì)于解決我國(guó)家庭教育的不足方面有著積極的影響，進(jìn)而改善我國(guó)的家庭教育情況。
首先，要尊重孩子的成長(zhǎng)方式。就如盧梭所說(shuō)的：在人生的秩序中，童年有他的地位：應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把兒童看做兒童，自然使兒童變成成人之前，先使他做兒童，若亂此秩序，一定變味或者沒(méi)有味道，沒(méi)有香氣的早熟的果子，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，勢(shì)必很快至于腐爛。[1]可見(jiàn)，盧梭認(rèn)為，成人將自己的意志強(qiáng)加在孩子的身上，卻沒(méi)有考慮孩子應(yīng)該有的學(xué)習(xí)方式，往往忽視了尊重孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。家庭不應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)做孩子唯一的目標(biāo)，而應(yīng)該給予他們多姿多彩的生活，讓他們的身心得以健康成長(zhǎng)，這才是最好的教育方式。最重要的是家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子自己成為學(xué)習(xí)的主人，要用積極的方式讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，主動(dòng)地去接受學(xué)習(xí)，最終是要把他們培養(yǎng)成“具有自身價(jià)值的獨(dú)立實(shí)體”。
其次，父母要關(guān)注孩子的內(nèi)心世界。盧梭認(rèn)為，父母對(duì)子女的關(guān)心和熱愛(ài)是少年兒童身心正常發(fā)展的基本要素。現(xiàn)代社會(huì)的父母，也許很多都忙于自己的工作而忽視了與孩子的溝通，于是就在物質(zhì)上滿足孩子的需要，可是孩子最需要的就是父母的關(guān)注和愛(ài)。面對(duì)現(xiàn)在犯罪年齡不斷下降，家庭教育應(yīng)該敲響警鐘，多一次交談就能為孩子的成長(zhǎng)多鋪一塊磚。溝通的方式是多種多樣的，其中有一種就是和孩子培養(yǎng)共同的興趣，了解孩子真正喜歡什么，而不是把現(xiàn)在社會(huì)上各種各樣的“興趣班”當(dāng)作孩子的興趣所在。當(dāng)然，所謂的“溝通”又并不是在精神上一味的遷就孩子，而是有原則的，就是要通過(guò)“溝通”了解孩子真正的想法，然后再積極的促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)，讓他們的成長(zhǎng)之路不再孤單。
盧梭認(rèn)為，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中進(jìn)行太多的干預(yù)，不僅會(huì)抹殺兒童的天性，而且會(huì)使兒童成為教育的犧牲品。盧梭倡導(dǎo)要發(fā)揮兒童的個(gè)性，尊重兒童的天賦，擯棄有偏見(jiàn)的傳統(tǒng)觀念，要把兒童培養(yǎng)成為自然人。與西方學(xué)生相比較，我國(guó)的學(xué)生可以明顯看出，缺乏獨(dú)立生活的能力。[2] 這種能力與孩子的成長(zhǎng)有著密不可分的聯(lián)系，尤其是現(xiàn)代社會(huì)的家庭，很多父母為孩子承擔(dān)除學(xué)習(xí)以外的一切事情，甚至一部分家庭把孩子當(dāng)做“寶貝”一樣捧在手里，生怕他們受一丁點(diǎn)兒委屈，尤其是現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)使老人非常重視家里這唯一的孩子，這些都一定程度上導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生自理能力和動(dòng)手能力差。盧梭的自然主義教育思想認(rèn)為，我們應(yīng)該讓孩子自然而然的生在，而不是將一切外在事物強(qiáng)塞給孩子，在自然生長(zhǎng)中，孩子才能自主的去體會(huì)成長(zhǎng)路上的苦與甜，從而在內(nèi)心中逐漸產(chǎn)生應(yīng)對(duì)心理，而不是依賴外部的解決。[3]
三、結(jié)語(yǔ)
“兒童的天性”到底應(yīng)該怎樣去發(fā)展？是放縱，任其生長(zhǎng)？還是由成人來(lái)發(fā)展？這是兩種截然相反的極端。面對(duì)我國(guó)現(xiàn)在各式各樣的家庭教育，我們看到的是越來(lái)越多的學(xué)生天性被家長(zhǎng)所“抑制”，他們將自己的想法“灌輸”給孩子，而不是尊重他們的意愿、尊重他們的興趣。孩子是一個(gè)家庭的希望，當(dāng)他們背著書(shū)包踏入課堂，開(kāi)始正式接觸社會(huì)開(kāi)始，家庭應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)他們天性的任務(wù)。現(xiàn)代中國(guó)教育處在一種急待改革的階段，根據(jù)相關(guān)報(bào)告指出，中國(guó)青少年想象力世界倒數(shù)第一、創(chuàng)造力倒數(shù)第五，可見(jiàn)，“想象力”、“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)多么重要，而這一培養(yǎng)跟家庭教育息息相關(guān)。盧梭的“自然主義教育思想”提倡依據(jù)不同的年齡階段、讓孩子按照“自然”的方式成長(zhǎng)，這是一種保護(hù)孩子天性的方式，會(huì)對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的家庭教育給予積極的啟示：家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)跟孩子共處，樹(shù)立現(xiàn)代家庭教育觀，與孩子共同成長(zhǎng)，站在孩子的角度去看待問(wèn)題，尊重孩子的所見(jiàn)所聞所想，用一種“朋友”的姿態(tài)融入孩子的世界，為孩子的成長(zhǎng)保駕護(hù)航。[4]
【參考文獻(xiàn)】
[1][3]盧梭.愛(ài)彌兒[M].上海：上海人民出版社，2011.
新時(shí)期的推動(dòng)，信息時(shí)代的來(lái)臨，新行業(yè)、新理念的不斷涌現(xiàn)。人們更加關(guān)注孩子的教育，更加重視家庭教育，但是在進(jìn)行家庭教育的同時(shí)，也將出現(xiàn)諸多的問(wèn)題，必須得到應(yīng)有的重視。我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)校出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生多多少少都與家庭教育有關(guān)，學(xué)生的表現(xiàn)就是家庭教育的最好表現(xiàn)，家長(zhǎng)在家庭教育中確實(shí)存在著諸多問(wèn)題：
1.家庭教學(xué)的方式不夠科學(xué)
其實(shí)父母都在對(duì)子女進(jìn)行教育，但是不同的家庭在生活經(jīng)歷、文化程度、教育理念等各方面都有差異性，可見(jiàn)，目前的家庭教育方式不夠科學(xué)：
其一，過(guò)于溺愛(ài)，這是從古至今也是最常見(jiàn)的方式。目前獨(dú)生子女很多，對(duì)于孩子都是過(guò)分監(jiān)護(hù)與關(guān)注，滿足孩子的任何要求。這就是典型的將孩子捧在手心的家庭教育方式，雖然出發(fā)點(diǎn)很好，都希望孩子快快成長(zhǎng)，希望孩子以后能干。因此，對(duì)于孩子在吃、穿、玩等方面的要求就會(huì)過(guò)于遷就，無(wú)條件地滿足。但是家長(zhǎng)在進(jìn)行這種傳統(tǒng)的家庭教育方式時(shí)完全沒(méi)有意識(shí)到“嬌生慣養(yǎng)”給孩子帶來(lái)的巨大后期傷害，會(huì)慢慢在潛移默化中對(duì)孩子的心靈健康進(jìn)行吞噬，逐漸將孩子變得過(guò)于自私、任性、脾氣壞等等，特別造成孩子性格的脆弱，甚至在人格上越來(lái)越無(wú)能。過(guò)于依賴父母的性格，最后導(dǎo)致孩子在成人后完全喪失心理抵抗能力，受不起太大的挫折，更談不上肩負(fù)社會(huì)責(zé)任。為此，整個(gè)成才路程子女和整個(gè)社會(huì)多會(huì)付出相當(dāng)大的代價(jià)。
其二，專制型模式。專制型主要體現(xiàn)在父母不尊重、不理解孩子，主要方式就是強(qiáng)制性要求做什么，以冷酷為典型方式。這類家庭教育崇尚的是“孩子不打不成器”這類錯(cuò)誤的理念，在家庭想通過(guò)監(jiān)護(hù)權(quán)來(lái)構(gòu)建對(duì)孩子的權(quán)威，其目的是讓孩子不能有反對(duì)意見(jiàn)，不做就打就罵，嚴(yán)重的就會(huì)造成悲劇。從而造成孩子精神上與肉體上的痛苦，甚至嚴(yán)重侮辱了孩子的人格。逐漸造成孩子怨恨的性格，出現(xiàn)對(duì)他人施暴、離家出走、誤入歧途等等現(xiàn)象。
其三，過(guò)于寬容。這類方式是對(duì)孩子過(guò)于放任，讓其自由發(fā)揮，不干涉、不阻止，父母對(duì)于子女沒(méi)有正確的要求和引導(dǎo)。這是典型的消極式家庭教育，這類父母堅(jiān)持“人大自然通”的道理，進(jìn)行放任管理，結(jié)果不能提高孩子的心理素質(zhì)，造成更多問(wèn)題。
2.父母沒(méi)有責(zé)任感
關(guān)鍵詞：幼兒行為 家庭成因
前言
為探討幼兒行為問(wèn)題的家庭成因，筆者深入幼兒園、家庭進(jìn)行觀察和調(diào)研，選擇兩個(gè)有明顯行為問(wèn)題的兒童作為研究的對(duì)象，進(jìn)行系統(tǒng)觀察記錄，對(duì)研究對(duì)象的教師和家長(zhǎng)進(jìn)行訪談，獲得了豐富的第一手資料。
一、案例介紹
案例一
某男孩，6周歲，有嚴(yán)重的自閉癥。在幼兒園一整天的活動(dòng)中，幾乎從不開(kāi)口說(shuō)話，課堂上，從不主動(dòng)舉手發(fā)言，即使老師提問(wèn)他，并對(duì)問(wèn)題答案給予許多明顯的語(yǔ)言和動(dòng)作提示，他也一聲不吭。課間，很少離開(kāi)自己的座位到外面玩，從不參與其他小朋友的游戲活動(dòng)，手腳協(xié)作能力很差，跳繩從未成功跳過(guò)一下。一些小朋友悄悄對(duì)筆者說(shuō)：“老師，他是‘啞巴’，從來(lái)不說(shuō)話的?！惫P者試探地問(wèn)其他小朋友：“你們請(qǐng)他一起來(lái)玩游戲，好嗎？”小朋友說(shuō)：“以前我們請(qǐng)過(guò)他一起玩游戲，但是他每次都不理人，現(xiàn)在我們都不喜歡跟他玩了?！?/p>
筆者友好地嘗試跟他接近，主動(dòng)跟他一起玩，逗他說(shuō)話，小男孩并沒(méi)有怕生的表現(xiàn)，沒(méi)有排斥表現(xiàn)，甚至有時(shí)抬頭對(duì)筆者笑，但從來(lái)不與筆者說(shuō)話。班里的老師說(shuō)，這位小男孩有語(yǔ)言障礙，說(shuō)話模糊不清，剛進(jìn)幼兒園時(shí)，不但不說(shuō)話，也不聽(tīng)教師的指令，不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的要求和愿望，憋尿憋急了，也只是發(fā)出哼哼的響聲，而不會(huì)用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，現(xiàn)在小男孩可以按教師的指令行動(dòng)了，有時(shí)候在教師的耐心教導(dǎo)下，還可以說(shuō)幾個(gè)單詞，但很少成句。通過(guò)家訪，得知小男孩的父母至今仍兩地分居，父親是個(gè)生意人，母親當(dāng)過(guò)教師，家庭經(jīng)濟(jì)條件相當(dāng)優(yōu)越。小男孩2歲前由祖父母撫養(yǎng)，2歲后跟在父親身邊，一直上幼兒園才由母親帶養(yǎng)。小男孩的母親對(duì)心理學(xué)有一定的研究，對(duì)兒子的自閉癥很著急和憂慮，曾嘗試過(guò)許多矯正的辦法，但收效都不大。男孩的父親則認(rèn)為，兒子的自閉癥是遺傳于妻子，他認(rèn)為妻子也不愛(ài)說(shuō)話，非常文靜，有點(diǎn)孤僻。在教育觀念上，父親認(rèn)為對(duì)孩子應(yīng)該從小管教，理由是現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣腐化，道德敗壞，青少年犯罪越來(lái)越嚴(yán)重，從小嚴(yán)加管教可以防止孩子以后誤入歧途，而母親卻認(rèn)為孩子有行為障礙，應(yīng)寬容地對(duì)待孩子。
案例二
某男孩，6周歲，非常好動(dòng)，上課時(shí)根本不注意聽(tīng)，要么離開(kāi)座位搞小動(dòng)作，要么逗周圍的小朋友說(shuō)話，只有在教師斥責(zé)時(shí)才稍稍收斂一下，很快又會(huì)故態(tài)復(fù)萌。平時(shí)常常以打、踢、推、咬、威脅等方式攻擊其他幼兒。在活動(dòng)中，表現(xiàn)得比較霸道，常常跟其他幼兒搶玩具，難以協(xié)調(diào)他跟別的幼兒合作，幾乎每天都會(huì)受到教師的處罰。一些小朋友說(shuō)他經(jīng)常打人，不喜歡跟他玩。這個(gè)男孩的接受能力較差，作業(yè)很馬虎。見(jiàn)筆者主動(dòng)跟他玩，跟他說(shuō)話，表現(xiàn)得很開(kāi)心，就主動(dòng)與筆者分享玩具，常常纏著筆者，但好動(dòng)的行為收斂不多。教師說(shuō)他可能有注意缺陷和活動(dòng)過(guò)度的行為問(wèn)題，自我控制能力很差，因?yàn)榘嗌虾⒆虞^多(30多個(gè)），教師無(wú)法分出較多時(shí)間和精力去約束他，只要他不對(duì)教學(xué)活動(dòng)影響太大，一般任其自然。在與教師訪談和家訪中，得知男孩的父母在香港，撫養(yǎng)他的是他姑媽姑夫，姑媽曾經(jīng)在一間中學(xué)當(dāng)過(guò)老師，已退休，現(xiàn)在一間公證所做公證員。姑夫是一個(gè)研究所的研究員，姑夫?yàn)槿诵郧榈睾?，平常?duì)男孩教育過(guò)問(wèn)不多，管教的任務(wù)主要落在姑媽身上。男孩的姑媽說(shuō)，四歲前，男孩一直由姨媽撫養(yǎng)，姨媽對(duì)他很縱容，不管合理不合理總是盡量滿足他的要求，使得這位男孩從小就非常霸道，無(wú)法無(wú)天，常以自我為中心，要求得不到滿足時(shí)就發(fā)脾氣摔東西，甚至離家出走。來(lái)到姑媽家后，姑媽對(duì)他要求非常嚴(yán)格，管教嚴(yán)厲，對(duì)他提出的要求合理就盡量滿足，不合理的不管他怎樣吵鬧，發(fā)脾氣也不理不睬，對(duì)他的一些過(guò)激行為，常會(huì)加以嚴(yán)厲責(zé)罵甚至體罰。因此，男孩對(duì)姑媽一直又怕又依賴。男孩的父母每四個(gè)月回來(lái)大陸探望兒子一次，男孩常向父母告姑媽的狀，但是父母也贊同姑媽的管教方式，不加理睬。男孩每次與父母團(tuán)聚都很開(kāi)心，纏著父母不肯放，如果他見(jiàn)到父母對(duì)其他孩子親熱點(diǎn)會(huì)非常不滿。姑媽說(shuō)，他對(duì)管教這個(gè)孩子已精疲力盡，有種受挫感。
二、案例分析
從上面兩個(gè)案例中，不難看出以下幾點(diǎn)。
第一，缺少父母的直接撫養(yǎng)對(duì)幼兒心理發(fā)展有消極影響。
以上案例中的兩個(gè)孩子由于種種原因都不能與父母生活在一起，雖然兩個(gè)孩子的撫養(yǎng)者都非常愛(ài)孩子，但這種愛(ài)畢竟代替不了父母的愛(ài)。研究表明，父母在家庭中本身性別角色的扮演，對(duì)孩子性別角色的形成有密切的關(guān)系。孩子可從父、母之間的互動(dòng)方式中，了解兩性的互動(dòng)方式，并認(rèn)同模仿同性父母的行為。
如果孩子處于不理想的環(huán)境中，孩子可能會(huì)產(chǎn)生拒絕認(rèn)同或認(rèn)同錯(cuò)誤的角色等認(rèn)同方面不正常的現(xiàn)象，如此往往造成行為上的不協(xié)調(diào)或是心理方面的不平衡。[1]
案例一先由祖父母撫養(yǎng)，再由父親撫養(yǎng)，最后又與母親生活，由于祖父母、父親、母親的三個(gè)生活環(huán)境中的語(yǔ)言都不同，孩子不斷在不同的語(yǔ)言環(huán)境中過(guò)著動(dòng)蕩的生活，結(jié)果導(dǎo)致孩子語(yǔ)言障礙和缺乏安全感。而由于語(yǔ)言障礙，使兒童不善于與他人交流，心中產(chǎn)生自卑，環(huán)境適應(yīng)能力差，社會(huì)性行為發(fā)展受到阻礙，從而形成孩子畏縮。孤僻的性格，慢慢把自己封閉起來(lái)，最終造成自閉癥。案例二由于長(zhǎng)期遠(yuǎn)離父母，缺乏父慈母愛(ài)，使孩子的心靈變得特別敏感和脆弱，過(guò)分在意別人對(duì)自己的態(tài)度，為引起別人更多的關(guān)注，而常常做一些反社會(huì)行為。
第二，家庭教育方式的偏差是幼兒行為問(wèn)題產(chǎn)生的重要因素。
家庭教育方式直接影響孩子的行為。從親子關(guān)系的角度分析父母家庭教育方式主要分為專制型、寬容型、民主型三類。專制型的教育方式是把孩子作為附庸，壓制其獨(dú)立性、創(chuàng)造性，對(duì)孩子的行為過(guò)多地干預(yù)，經(jīng)常采取強(qiáng)制手段讓孩子聽(tīng)命于父母，漠視孩子的興趣和意見(jiàn)，不允許孩子對(duì)自己的事情有發(fā)言權(quán)，要求子女隨時(shí)都要遵守父母的規(guī)定，稍有違背就會(huì)遭到訓(xùn)斥或懲罰，有時(shí)甚至是過(guò)于粗暴的懲罰。與之相反的寬容型的教育方式主要表現(xiàn)為親子關(guān)系的淡漠。父母與孩子各有自己的活動(dòng)范圍及方向，父母任孩子自由地、不受約束地發(fā)展，他們雖然也與孩子進(jìn)行交流和溝通，但對(duì)孩子的行為沒(méi)有具體的規(guī)定和要求，很少獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。民主的教育方式是建立在親子關(guān)系平等基礎(chǔ)上的。其主要表現(xiàn)是父母把孩子作為獨(dú)立的個(gè)體，注意培養(yǎng)孩子的主動(dòng)精神，培養(yǎng)他們的自理、自制能力，對(duì)孩子的期望、要求及獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰等比較恰當(dāng)，經(jīng)常與孩子進(jìn)行思想與價(jià)值觀的交流與溝通，尊重、聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)，及時(shí)糾正自己在教育孩子中的失誤。[2]北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所的曾綺、盧詠莉通過(guò)調(diào)查研究，指出父母雙親的嚴(yán)厲的教育方式都與兒童被負(fù)提名、兒童的攻擊性、學(xué)習(xí)問(wèn)題等有顯著的正相關(guān)，與兒童的被正提名。兒童的害羞等有顯著的負(fù)相關(guān)；父親嚴(yán)厲的教育方式與兒童的社交能力有顯著的負(fù)相關(guān)。母親民主的教育方式與兒童被正提名、兒童的社交能力有顯著的正相關(guān)，而與兒童被負(fù)提名有顯著的負(fù)相關(guān)。父親民主的教育方式與兒童被正提名、兒童的社交能力有顯著的正相關(guān)，與兒童的攻擊性和學(xué)習(xí)問(wèn)題有顯著的負(fù)相關(guān)。[3]天津社會(huì)學(xué)院的關(guān)穎等通過(guò)對(duì)天津市區(qū)、郊區(qū)各一所小學(xué)、一所幼兒園實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查，運(yùn)用定量分析的方法，證實(shí)了父母教育方式對(duì)兒童行為的影響，得出父母采取民主型教育方式的兒童，在社會(huì)化程度上高分組的比例大大高于寬容型和專制型的。反之，父母采取寬容型和專制型教育方式的兒童，在社會(huì)化程度上其低分組的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)民主型。我們的案例研究也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，案例二的第一個(gè)撫養(yǎng)人姨媽，因?yàn)楹⒆硬皇亲约旱?，生怕過(guò)于嚴(yán)厲的管教，會(huì)招來(lái)他人的非議，因此不敢用紀(jì)律約束孩子，采取寬容型的教育方式，對(duì)孩子過(guò)分縱容、放任，養(yǎng)成孩子粗暴、反叛的性格。而輪到姑媽撫養(yǎng)時(shí)，姑媽意識(shí)到對(duì)孩子采取寬容放縱的嚴(yán)重性，又過(guò)分控制、約束孩子，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，結(jié)果非但沒(méi)有糾正孩子的壞行為，反而激起孩子更強(qiáng)烈的反抗?？梢?jiàn)，家庭教育方式對(duì)孩子行為的影響是顯而易見(jiàn)的。
家庭教育方式一般是父親和母親教育方式的綜合體。由于父親和母親在家庭中的地位、作用及自身素質(zhì)不同，其教育方式上可能是相同的，也可能是不相同的。而這種相同與不同對(duì)兒童行為的影響也有差異。如果父母雙方的教育方式均不恰當(dāng)，對(duì)兒童行為的消極影響比較嚴(yán)重；如果父母雙方，一方采取恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，另一方采取不恰?dāng)?shù)慕逃绞?，則兩種教育方式有一定的影響和抵消作用，因此在對(duì)兒童行為的影響上，不良因素少于父母均為不恰當(dāng)教育方式的組合。[4]在案例一中，孩子的父母對(duì)管教孩子應(yīng)采取什么方式一直存在分歧，父親認(rèn)為要嚴(yán)加管教，母親則認(rèn)為應(yīng)寬容孩子。本來(lái)，由于父母兩地分居，孩子生活環(huán)境幾經(jīng)遷徙，加上語(yǔ)言障礙，已使孩子缺乏必要的安全感和自信心，如果父母教育方式矛盾，孩子在父母兩方搖擺，無(wú)疑更加深孩子對(duì)環(huán)境的不確定性而變得更加恐懼、猶豫、退縮和孤僻。此外，孩子的父母嘗試過(guò)許多辦法，也無(wú)法矯正孩子的不良行為，使父母產(chǎn)生絕望的情緒，從而放棄對(duì)孩子的行為教育，進(jìn)一步加深了孩子的自閉程度。
第三，家長(zhǎng)的個(gè)性、心理健康狀況對(duì)孩子的行為有重大影響。
家長(zhǎng)的個(gè)性、心理健康狀況等通過(guò)遺傳、言行和所營(yíng)造的家庭環(huán)境等多種途徑作用于孩子。在養(yǎng)育子女的過(guò)程中，母親與子女的接觸較多，關(guān)系也比父親密切，對(duì)子女的影響比當(dāng)父親的大，若母親有情緒問(wèn)題，心理健康狀況不良或是心理疾病，會(huì)對(duì)子女行為產(chǎn)生嚴(yán)重影響。在案例一中，孩子的母親患有輕微憂郁癥，沉默寡言，內(nèi)向孤僻，必然比一般母親給孩子的刺激少，而拒絕多，從而影響母子之間的依戀關(guān)系的正常建立，擾亂子女的身心發(fā)展，導(dǎo)致孩子的行為偏差。在案例二中，孩子不愿依姑媽的期望、指示行事時(shí)，姑媽就會(huì)變得懊惱、生氣。這些敵意感受，其主要隱含的目的是想控制子女。這種感受與目的，接著可能影響姑媽對(duì)孩子付諸行動(dòng)，責(zé)罵或處罰孩子。孩子長(zhǎng)期生活在姑媽這種暴躁的情緒氛圍中，往往會(huì)不自覺(jué)地模仿姑媽的言行，慢慢也會(huì)變得性情激動(dòng)、脾氣暴躁，并把這些模仿習(xí)得的行為在幼兒園，在他人身上發(fā)泄出來(lái)?？梢?jiàn)，家長(zhǎng)的個(gè)性、心理健康狀況與兒童行為問(wèn)題的形成存在著密切的關(guān)系。
三、啟示
通過(guò)本次個(gè)案研究，我們認(rèn)為要防治幼兒產(chǎn)生行為問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1.盡可能親自撫養(yǎng)和教育孩子
一方面，孩子有與父母在一起的強(qiáng)烈的心理需要，這一需要得不到滿足就容易產(chǎn)生感情饑餓和被遺棄感等不健康的心理。另一方面，若把孩子交給祖輩撫養(yǎng)，孩子打容易受到溺愛(ài)，加之他們的文化水平和觀念的差距，往往施以不正確的教育。若把孩子交給其他親戚撫養(yǎng)，由于生怕教育不好孩子不好交待，這種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和巨大的壓力感往往使他們產(chǎn)生緊張和焦慮，因而對(duì)孩子的言行過(guò)分敏感，這些都是不利因素。
2.創(chuàng)設(shè)良好的情感環(huán)境
家庭是孩子最早接觸的環(huán)境，父母對(duì)待孩子的正確態(tài)度、和諧的家庭氣氛、嚴(yán)而適當(dāng)?shù)慕逃绞郊案改傅陌駱邮痉蹲饔檬呛⒆有纬山】祩€(gè)性和行為的必要條件。家庭成員之之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和睦的、平等的、互相關(guān)心和互相愛(ài)護(hù)。孩子在良好的情感環(huán)境中生活、成長(zhǎng)，他們會(huì)感到自由、舒暢、溫暖、幸福，從而形成健康的人格。
家長(zhǎng)還應(yīng)做個(gè)有心人，多注意觀察孩子的日常行為，注意他們的心理變化，特別是在環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，如轉(zhuǎn)學(xué)、家庭搬遷等，以便使一些不良情緒在開(kāi)始產(chǎn)中時(shí)就能得到有效的控制。
3.轉(zhuǎn)移教育重心，改進(jìn)教育方式
現(xiàn)在有不少的家庭教育把重點(diǎn)放在教孩子讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、彈琴上，把家庭教育等同于智力教育和文化知識(shí)的教育，而忽視健康人格的培養(yǎng)。我們認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)在開(kāi)發(fā)孩子智力的同時(shí)，更多的去關(guān)注孩子的心理健康，把注意重心轉(zhuǎn)移到孩子的心理健康教育和人格素質(zhì)的培養(yǎng)上，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和校正孩子的膽怯、消沉、偏見(jiàn)、妒忌、撒謊、孤獨(dú)、恐懼等不良的心理疾病，及早防止行為問(wèn)題的發(fā)生。
4.父母要以身作則，做孩子的好榜樣
在每一個(gè)孩子身上，都能看到父母的影子。這不僅是遺傳基因的作用，而且是父母的性格、感情、行為、語(yǔ)言等多種心理因素相互影響，共同作用的結(jié)果。
研究表明，家長(zhǎng)沒(méi)有心理健康問(wèn)題，其子女有行為問(wèn)題的比例就比較少；而家長(zhǎng)自身有心理健康問(wèn)題的則其子女有行為問(wèn)題的竟高達(dá)60％。這就是說(shuō)，有一半以上的孩子的行為問(wèn)題與其父母心理健康不佳有密切的關(guān)系。因此，要培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性行為，必須先從父母自身做起，時(shí)時(shí)注意自己的言行。父母的言談和行為是心靈的聲和形，孩子會(huì)在耳濡目染中引起思想感情的共鳴。例如，父母在飯桌前、電視機(jī)前的種種談?wù)?，?duì)某些不正之風(fēng)的痛心疾首，對(duì)周圍生活中的好人好事的贊揚(yáng)，對(duì)不良行為的譴責(zé)，對(duì)鄰居的熱情幫助，待人謙虛禮讓等，都會(huì)在孩子心理產(chǎn)生影響，父母切不可忽視這些生活細(xì)節(jié)，瑣碎小事。孩子純潔的心靈如同一張白紙，最容易接受光輝形象的感染，也最愛(ài)聽(tīng)故事。父母要向孩子多講古今中外杰出人物的童年、少年時(shí)代的故事，給孩子多讀一些名人傳記，以崇高的人物形象之感染孩子。此外，父母要做孩子行為習(xí)慣的表率。平時(shí)家庭中的瑣事，父母要以身作則并嚴(yán)格要求，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如作息時(shí)間有規(guī)律，家長(zhǎng)有良好的業(yè)余愛(ài)好，不要打牌，玩麻將成癮，切忌浪費(fèi)時(shí)間……這些都是“小事”，然而，孩子的行為特征就是由這些家常小事而點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造起來(lái)的。[5]綜上所述，親子關(guān)系，育兒方式，父母?jìng)€(gè)性特征，心理健康狀況對(duì)孩子行為有重大影響。我們的研究提示父母要盡可能親自撫養(yǎng)孩子，對(duì)孩子采取民主型的教育方式，建立和諧的家庭氛圍，父母教育方式一致，保持父母健康的心理狀況，這些是預(yù)防孩子發(fā)生行為問(wèn)題、保障心理健康的重要條件。
參考文獻(xiàn)
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[2][5]董群。重視家庭對(duì)幼兒性格的教育與培養(yǎng)。石油教育（京），1996年第11期
【關(guān)鍵詞】家庭教養(yǎng)方式；青少年；心理健康
一、引言
社會(huì)是由一個(gè)個(gè)小家庭組成的，在這些家庭中，孩子是他們的未來(lái)與希望。家庭又是社會(huì)的縮影，孩子可以在家庭中學(xué)到基本的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。教育不僅指學(xué)校教育，還包括家庭教育和社會(huì)教育，其中家庭教育中父母的教養(yǎng)方式對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展起著基礎(chǔ)性的作用。家庭是孩子的第一個(gè)學(xué)校，父母不僅是孩子的啟蒙教師還是孩子的終生教師，父母的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的日常行為、人際交往及心理健康等方面的發(fā)展都有著潛移默化的影響，所以對(duì)家庭教養(yǎng)方式的研究非常必要。
二、家庭教養(yǎng)方式
（一）家庭教養(yǎng)方式的內(nèi)涵
美國(guó)心理學(xué)家鮑姆林特在1967年，首次提出家庭教養(yǎng)方式的概念。目前對(duì)家庭教養(yǎng)方式的界定還沒(méi)有統(tǒng)一、明確的定義。綜合多種觀點(diǎn)，可以把家庭教養(yǎng)方式理解為父母對(duì)子女撫養(yǎng)教育過(guò)程中通常使用的方法和形式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括，是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的行為風(fēng)格。它是在父母和兒童交往的過(guò)程中形成和發(fā)展的。
（二）家庭教養(yǎng)方式的類型
在我國(guó)對(duì)家庭教養(yǎng)方式的研究多采用美國(guó)心理學(xué)家Baumrind（1967，1991）的分法，具體表現(xiàn)如下：
民主型的父母認(rèn)為在家庭中父母和孩子應(yīng)該是平等的、互相尊重的，允許孩子提出自己的聲音和觀點(diǎn)。對(duì)孩子提出符合自身實(shí)際的、適當(dāng)?shù)囊?，并讓他們知道這不是父母強(qiáng)加給他們的意愿，而是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)所必需的，同時(shí)也鼓勵(lì)子女多與自己交流。
溺愛(ài)型父母對(duì)子女的要求總是有求必應(yīng)，總想給子女無(wú)限的愛(ài)和包容，給子女無(wú)微不至的關(guān)懷和保護(hù)，但卻忽略了子女自己成長(zhǎng)的需要，使得子女日后步入社會(huì)心理極其脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。
專制型的父母總是把自己的意愿強(qiáng)加到子女身上，不關(guān)心孩子自己的想法，對(duì)孩子的一切采取“包辦”的態(tài)度，使孩子喪失了自，孩子長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的尊重，感受不到家庭的溫馨和溫暖。
漠不關(guān)心型的父母由于工作或其他的原因?qū)⒆硬扇『鲆暤膽B(tài)度，不注重在情感上給孩子應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和照顧，只是從物質(zhì)上對(duì)孩子做出補(bǔ)償。長(zhǎng)此以往，孩子也享受不到本該有的家庭溫暖。
三、青少年心理健康的影響因素
綜合國(guó)內(nèi)外的觀點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)青少年心理健康的影響因素主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
（一）家庭的影響
家庭是孩子直接成長(zhǎng)的地方。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、父母的文化程度、父母的教育方式等對(duì)孩子的成長(zhǎng)都有重要的影響?？梢哉f(shuō)家庭對(duì)孩子心理的影響起到了“雙刃劍”的作用。比如一般在溫暖的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子與長(zhǎng)期得不到家庭關(guān)愛(ài)的孩子在以后的人生道路中的表現(xiàn)有非常大的差別。
（二）學(xué)校的影響
學(xué)校是青少年接觸時(shí)間最長(zhǎng)的地方。青少年面臨著各種考試、比賽的壓力，學(xué)校主要抓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，升學(xué)率成為現(xiàn)在青少年在學(xué)校的主要目標(biāo)。雖然現(xiàn)在已在大力提倡素質(zhì)教育，但是很多學(xué)校仍是直接忽視這一點(diǎn)，對(duì)全面發(fā)展的要求置若罔聞，各種考試接踵而至，壓得青少年喘不過(guò)氣來(lái)。再加上學(xué)校主要是以學(xué)習(xí)成績(jī)排名來(lái)衡量孩子的能力，這種不科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)會(huì)對(duì)使很多孩子產(chǎn)生自卑的心理，甚至自暴自棄，最終影響他們的成長(zhǎng)。
（三）自身的影響
青少年階段是其身體發(fā)育最迅速的階段。男女發(fā)育成長(zhǎng)特點(diǎn)的不同、身體迅速發(fā)展帶來(lái)的好奇與不安等都會(huì)影響他們的心理發(fā)展。特別是生理上的成熟與心理上的不成熟、想獨(dú)立卻又不能完全獨(dú)立所產(chǎn)生的矛盾感，最易使青少年產(chǎn)生困惑。
四、解決青少年心理健康與家庭教養(yǎng)方式的途徑
（一）營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境
中國(guó)式的父母在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中喜歡以命令式的口吻和孩子交流，不注重理解孩子的內(nèi)心。要想青少年能擁有健康的身心，就要努力營(yíng)造和諧的家庭氛圍。父母是孩子最好的老師，父母在日常生活中要以身作則，起到榜樣作用。比如父母之間關(guān)系融洽、父母與孩子之間平等對(duì)話、互相尊重，等等，最重要的是讓孩子充分感受到家庭的溫暖和關(guān)懷。
（二）父母成為孩子的“朋友”和孩子一起成長(zhǎng)
青春期階段的孩子由于生長(zhǎng)發(fā)育迅速，容易浮躁、叛逆，其實(shí)都是自己對(duì)這一階段的一種不安感的表現(xiàn)。父母這時(shí)要特別注意對(duì)他們的教育與關(guān)心，要做到真正地從內(nèi)心上的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。如果父母能意識(shí)到針對(duì)每一年齡段、不同年齡孩子的心理、生理特點(diǎn)對(duì)自己的教養(yǎng)方式做出相應(yīng)的調(diào)整，真正從內(nèi)心理解自己的子女在成長(zhǎng)中的各種需求，和孩子成為無(wú)話不談的朋友，這樣父母才能真正隨孩子一起成長(zhǎng)。
（三）全社會(huì)的力量
媒體、廣播、電視、報(bào)紙、雜志等多增加關(guān)于家庭教育的知識(shí)，為父母在家庭教育方面提供指導(dǎo)與幫助，更好地促進(jìn)青少年心理的成長(zhǎng)。
（四）因材施教
社會(huì)是由許許多多的小家庭組成的，每個(gè)家庭的情況不盡相同。作為青少年家庭最大的相同點(diǎn)就是家里有個(gè)正處于成長(zhǎng)期的青少年，但是父母在教育自家子女的時(shí)候，也要注意不要隨大流，一定要多觀察、多溝通，一定要因材施教，這就要求父母在實(shí)際教育過(guò)程中要多一份細(xì)心，多一份責(zé)任。
五、結(jié)語(yǔ)
每個(gè)青少年家庭都有一個(gè)共同的使命就是促使青少年身心健康地成長(zhǎng)。為子女營(yíng)造一個(gè)和諧民主的家庭氛圍是父母不可推卸的責(zé)任。父母采取科學(xué)的、理性的教養(yǎng)方式，才能真正地理解子女、走進(jìn)他們的內(nèi)心、幫助他們健康地成長(zhǎng)。父母要把握一個(gè)大前提，就是不管采用什么樣的教養(yǎng)方式，都要能體現(xiàn)溫暖、關(guān)愛(ài)和理解。對(duì)家庭教養(yǎng)方式的研究不僅可以促進(jìn)青少年個(gè)體更好地成長(zhǎng)，還可以對(duì)整個(gè)社會(huì)的青少年的異常心理的預(yù)防和矯正起到警醒和指導(dǎo)作用，更重要的是把握家庭教養(yǎng)方式和青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)系及規(guī)律，建立科學(xué)的家庭教養(yǎng)方式，促使我們的青少年在和諧溫暖的家庭氛圍中更加茁壯地成長(zhǎng)，從而提高人口素質(zhì)。
【參考文獻(xiàn)】
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一、家庭教育方式對(duì)青少年犯罪的影響
青少年其自身獨(dú)特的身心特點(diǎn)決定了其生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其健康成長(zhǎng)的重要性。每一個(gè)家庭是其子女的第一教育課堂，父母則是子女的第一任老師。家庭的教育和父母的行為深刻影響著其子女人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀的形成，家庭教育出現(xiàn)失誤，就極有可能導(dǎo)致子女形成不良的個(gè)性，使這些有著潛在不安分心里的青少年走上違法犯罪道路。家庭教育失誤很大程度上是教育方式不當(dāng)。
（一）粗暴式教育
這種教育方式主要體現(xiàn)在那些文化程度不高的家庭里，相信“棍棒之下出孝子”。這類家庭的父母對(duì)自己的孩子往往有過(guò)強(qiáng)的“望子成龍”的愿望，期望度過(guò)高，但是又不懂得正確的、科學(xué)的教育方式。這類家庭里的孩子與父母的溝通普遍較少，父母對(duì)子女恨鐵不成鋼，經(jīng)常以粗暴方式對(duì)待孩子，動(dòng)輒就罵，甚至拳腳相加，這種偏執(zhí)的教育方法，會(huì)使孩子的心靈受到創(chuàng)傷，產(chǎn)生恐懼心理，更加增大了孩子與父母的心理隔閡；如此，一些孩子就會(huì)到社會(huì)上去尋找同情和溫暖，受到不良人士的誘惑，一步步走上犯罪道路。
（二）溺愛(ài)型教育
這種家庭在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)文化生活水平逐漸提高，獨(dú)生子女日益增多的社會(huì)背景下屢見(jiàn)不鮮。很多家庭往往是數(shù)位老人及父母圍著子女一個(gè)人轉(zhuǎn)，造成親情“過(guò)剩”，而這些家中處于“小皇帝”、“小公主”地位的子女們，在家長(zhǎng)們的一味遷就過(guò)程中，在一次次物質(zhì)生活或精神生活滿足的過(guò)程中，對(duì)這些要求的非分程度卻沒(méi)有受到教育。同時(shí)，在社會(huì)糾紛處理的過(guò)程中，“護(hù)犢子”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，使這些青少年心中的是非觀念更加模糊。
（三）無(wú)為型教育
這種教育方式往往出現(xiàn)在兩種對(duì)立的家庭中，一種是父母有權(quán)有勢(shì)有錢的情況，這種父母往往經(jīng)常涉外交際，擴(kuò)大自己的事業(yè)，對(duì)自己的孩子一般是交給自己的父母或者交給保姆、家教老師、學(xué)校托管等方式來(lái)教育；另一種家庭的父母為生活所迫，為了自己的孩子考慮，必須出外打工，貼補(bǔ)家用。這種情況下，孩子往往就是放在家里由祖父母或者外祖父母照看。不管是哪種家庭，父母和孩子的溝通和交流都是少之又少的，這些家庭里的父母不懂得孩子的心事，也不懂得孩子現(xiàn)在的交往環(huán)境一味依賴于學(xué)校和其他人。這些家庭對(duì)自己的孩子不能采取正確的教育方法，很容易使孩子形成自私和冷漠的性格或者強(qiáng)烈的自卑心理，對(duì)自己、對(duì)生活缺乏信心，對(duì)別人的批評(píng)特別敏感，這種人心理會(huì)出現(xiàn)病態(tài)，很容易受外界刺激采取荒唐的行為，致使他們走上犯罪道路。有一句話叫：“問(wèn)題家庭出問(wèn)題少年”，確實(shí)不無(wú)道理！
二、家庭教育內(nèi)容對(duì)青少年犯罪的影響
家庭教育對(duì)青少年犯罪的影響絕不僅僅體現(xiàn)在教育方式上。從教育內(nèi)容來(lái)看，現(xiàn)在的一些家庭教育往往存在嚴(yán)重的“偏頗”現(xiàn)象，具體來(lái)說(shuō)，有的偏重于“成績(jī)”教育，有的偏重于“金錢”教育，有的偏重于“前途”教育等。教育要強(qiáng)調(diào)德智體全面發(fā)展，不同的“偏重”，同樣會(huì)對(duì)青少年成長(zhǎng)造成不同影響。
（一）偏重于“成績(jī)”教育
偏重“成績(jī)”教育，是現(xiàn)在普遍存在的一種現(xiàn)象。家長(zhǎng)們往往以孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量孩子優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)。在孩子上學(xué)以后,一個(gè)“分”字便涵蓋了一切。一旦給孩子樹(shù)立起這種“以成績(jī)論英雄”的觀念，在成績(jī)不理想的時(shí)候，孩子很容易出現(xiàn)消極、失望甚至厭世的心理。在這種偏重“成績(jī)”教育的家庭中，極容易出現(xiàn)粗暴的教育方式；又加上如今“填鴨式”教育方式，容易扼殺青少年的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，在追求“成績(jī)”中，容易造成對(duì)孩子的期望過(guò)大，沒(méi)能達(dá)到預(yù)期“成績(jī)”，有的家長(zhǎng)便會(huì)棍棒相加。在這種情況下，很容易造成孩子的逆反心理，讓他們的心理更加叛逆，容易喪失學(xué)習(xí)興趣，從而造成失學(xué)、輟學(xué)，在外界被不良現(xiàn)象所誘惑，從而走上犯罪道路。而偏重“成績(jī)”教育也有可能會(huì)出現(xiàn)另一種情況，那就是人們口中常說(shuō)的“書(shū)呆子”，也就是所謂的“高分低能”，在這種教育下的孩子往往只知道讀書(shū)，不管是生活技能還是與人溝通交流的能力都很弱。這對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)是相當(dāng)不利的，對(duì)他們以后的工作和生活也會(huì)造成影響。
（二）偏重于“金錢”教育
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，金錢教育是一生中很重要的課程。父母平時(shí)花錢的方式以及對(duì)金錢的談?wù)摚苡锌赡茉谟幸鉄o(wú)意間決定了孩子以后的金錢觀。怎樣對(duì)孩子樹(shù)立正確的金錢觀念，不使其對(duì)金錢產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望，也不讓其對(duì)金錢背負(fù)沉重的心理負(fù)擔(dān)，這就需要家長(zhǎng)在家庭生活中一點(diǎn)點(diǎn)探索，言傳身教。如果將“金錢萬(wàn)能”的思想貫穿于家庭教育的始終，就會(huì)造成“金錢”教育的偏重。而從小被這種思想貫穿長(zhǎng)大的孩子，會(huì)有對(duì)金錢索取不擇手段的不良思想和行為傾向。許多以錢財(cái)為犯罪對(duì)象的青少年犯罪，都是受這種思想影響的產(chǎn)物。雖然時(shí)下社會(huì)上存在“金錢就是一切”的思潮，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，這種思潮具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。但是，作為家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)孩子的教育不能著眼于當(dāng)下，而要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，要孩子樹(shù)立正確的“金錢觀”，樹(shù)立正確的“金錢來(lái)源觀”，樹(shù)立“金錢是勞動(dòng)所得”、“勞動(dòng)技能越高所得越高”等正確的觀念。
（三）偏重于“前途”教育
“為前途而學(xué)習(xí)”這種觀點(diǎn)，在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)下，已經(jīng)被越來(lái)越多的人們所接受。一部分家長(zhǎng)也逐漸用這種觀點(diǎn)教育自己的孩子。過(guò)于強(qiáng)調(diào)“前途”教育，對(duì)青少年的成長(zhǎng)并不一定是件好事。因?yàn)椤扒巴尽痹诩议L(zhǎng)中的理解，本身就有可能存在偏頗；而且，自身孩子的前途是什么，可能在小時(shí)候還是看不清楚。青少年的思想觀念并未完全成熟，讓其過(guò)早形成“為某一前途而學(xué)習(xí)”的觀念，扼殺青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中的某種天性，反而遏制了他們的成長(zhǎng)。綜上所述，每一個(gè)家庭教育都有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，但是不論一個(gè)家庭更偏重于教育孩子的哪個(gè)方面，其最主要內(nèi)容實(shí)際上是給青少年樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，讓他們能理性地看待各種問(wèn)題，面臨挫折不氣餒，遇到誘惑不沉溺。這樣才能有效地預(yù)防青少年犯罪，使青少年保持良好的心態(tài)從而使其健康成長(zhǎng)。
三、家庭教育對(duì)預(yù)防青少年犯罪的作用
家庭教育對(duì)青少年的影響是深刻的，預(yù)防青少年犯罪的根本措施就是要堅(jiān)持以家庭教育為主，學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密結(jié)合，從而保障青少年健康成長(zhǎng)。應(yīng)當(dāng)針對(duì)青少年的生理和心理特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)青少年的法制及思想品德教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。因此，家長(zhǎng)在家庭生活中貫徹家庭教育，要講究方式、方法和策略，充分發(fā)揮家庭教育在預(yù)防青少年犯罪中的作用。
（一）發(fā)揮家長(zhǎng)家庭教育的啟蒙作用
對(duì)所處世界的基本認(rèn)識(shí)，對(duì)人和事物的是非觀念等，是家庭啟蒙教育的重要內(nèi)容，這一內(nèi)容的教育對(duì)孩子起到終身的受益作用。青少年具有較強(qiáng)的逆反心理、好奇心理；同時(shí)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，應(yīng)變和自控能力較差?；谶@種特點(diǎn)，他們一旦脫離家長(zhǎng)的監(jiān)管，很容易受周圍環(huán)境以及社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。啟蒙教育中所樹(shù)立的對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)人和事物的基本是非觀念，對(duì)一些人在最初的人生選擇關(guān)口具有重要的閥門作用。
（二）發(fā)揮長(zhǎng)輩言行身教的默化作用
孩子和家長(zhǎng)生活在一起的時(shí)間是最長(zhǎng)的，其最初所效仿的對(duì)象就是家長(zhǎng)的言行。為此，家長(zhǎng)在教育孩子的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己；同時(shí)，隨著孩子的成長(zhǎng)，也要努力提高自身素質(zhì)，以跟上孩子接受教育的需求。總之，家長(zhǎng)要以健康的思想、良好的品行，正確的方法教育和引導(dǎo)自己的孩子，要言傳身教，使他們?cè)谝粋€(gè)健康優(yōu)良的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)。
（三）發(fā)揮家庭在孩子接觸社會(huì)中的紐帶作用
隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子對(duì)社會(huì)的接觸會(huì)越來(lái)越多，他對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也就會(huì)陷入感知和反思、接受或不接受的矛盾之中。為此，要善于與孩子溝通、交流，發(fā)掘孩子的成長(zhǎng)需求，善于引導(dǎo)他們，讓他們正確地融入社會(huì)。正如古人所言：“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，家庭是人生的第一個(gè)課堂。家庭教育的成敗是子女形成個(gè)性的基礎(chǔ)。家庭教育是青少年的第一教育陣地，父母是孩子最直接的老師，父母的言傳身教會(huì)比較深遠(yuǎn)地影響青少年個(gè)性和氣質(zhì)的形成。
1.家庭教育的內(nèi)涵。所謂家庭教育，就是指家庭長(zhǎng)輩對(duì)于后代行為上的約束和指導(dǎo)，促使后代身上形成的一種較為完整的人格、并為其成長(zhǎng)奠定良好的教育基礎(chǔ)，是指一個(gè)人在家庭中所受的教育，整個(gè)教育歷程較長(zhǎng)，是一個(gè)人從出生到自己組成家庭之前所受到的來(lái)自家庭各方面的影響，包括有意識(shí)的知識(shí)傳授、道德教育和有意識(shí)的家庭生活氛圍的陶冶。按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中由家長(zhǎng)（首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。家庭教育對(duì)于人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的，能夠直接或間接地影響一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.家庭教育的影響。
（1）積極影響。這種積極影響表現(xiàn)在孩子人格的塑造上。家庭被稱為“創(chuàng)造人類健康人格的工廠”，對(duì)于小孩的人格健康具有重要意義。孩子的人格健康對(duì)于孩子身體的健康正常發(fā)展有很大影響，孩子的人格健康還決定著孩子今后的人生走向。其次，這種影響還體現(xiàn)在孩子身心健康發(fā)展上。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，身體健康成長(zhǎng)毋庸置疑是非常重要的，但是心理健康對(duì)于孩子也同樣重要。孩子的完整發(fā)展包括人格和心理的發(fā)展。作為家長(zhǎng)要懂得了解孩子的發(fā)展，遵循孩子心理的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)好孩子的心理發(fā)展。
（2）消極影響。家庭用溺愛(ài)式的教育方式教育孩子，使孩子就會(huì)變得沒(méi)有禮貌，不懂得尊重別人，不會(huì)分享，不會(huì)體諒別人包括不會(huì)體諒自己的父母?，F(xiàn)代社會(huì)中的小孩大都是獨(dú)生子女，在長(zhǎng)輩們的寵愛(ài)下成長(zhǎng)起來(lái)，到校園內(nèi)不會(huì)與學(xué)生相處，每個(gè)孩子都有自己的脾氣，不懂得忍耐、包容，很容易發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。當(dāng)今校園內(nèi)初中生甚至小學(xué)生會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事去組織打架，去年微博上爆出許多初中生群毆弱小事件，家庭教育是孩子所接受的第一個(gè)教育，所以有必要重視家庭教育。
二、中西家庭教育的對(duì)比
1.教育目標(biāo)不同。教育目標(biāo)往往決定教育方向，中西方教育目標(biāo)的不同是因?yàn)橹形鞣綄?duì)于孩子的期望不同。西方家庭教育注重的是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)正常的社會(huì)人，擁有自己獨(dú)立處理事情的能力，把教育目標(biāo)更多的投入到了孩子的獨(dú)立能力上。相比之下，中方家庭教育目標(biāo)是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)未來(lái)前景無(wú)限光明的成功人士。在中國(guó)人的觀念里，一個(gè)前途無(wú)量的人首先要有一份高薪資高待遇的工作，過(guò)著安逸幸福的小日子。由于目標(biāo)的遠(yuǎn)大，中國(guó)父母就從小培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，因?yàn)楹玫膶W(xué)習(xí)才會(huì)有好的未來(lái)。父母的唯一要求就是孩子把一切精力投入到學(xué)習(xí)中，其他事情不用孩子操勞。因此，中國(guó)的孩子應(yīng)試能力驚呆了西方人，但是獨(dú)立能力、社會(huì)適應(yīng)能力就特別弱。
2.教育內(nèi)容不同。西方父母注重的孩子各方面能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)注孩子的素質(zhì)教育。在發(fā)展孩子的交際能力時(shí)，父母會(huì)要求孩子學(xué)會(huì)與好朋友一起分享。雖然中國(guó)也在強(qiáng)調(diào)德智體美全面發(fā)展，但孩子到了上學(xué)階段后更注重孩子的智能，教育內(nèi)容失去了平衡。
3.教育方法不同。在西方的家庭里，父母用一種平等的方式教育孩子。父母把孩子視為獨(dú)立的個(gè)體，尊重孩子的個(gè)性和權(quán)利。在家庭教育方法上，西方父母會(huì)提倡開(kāi)放式的教育方式。孩子有自己的發(fā)言權(quán)，有自己的選擇權(quán)，父母不會(huì)把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。父母會(huì)引導(dǎo)孩子來(lái)做選擇不是替孩子做選擇，父母和孩子是平等的，他們之間的交流是平等的，父母不會(huì)監(jiān)督孩子的行為，尊重孩子的隱私。
三、西方家庭教育帶來(lái)的啟示
1.培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和實(shí)操能力。溫室的花朵是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，太過(guò)關(guān)注孩子就會(huì)使孩子喪失獨(dú)立能力。中國(guó)父母應(yīng)該從小注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，孩子自己能做的事讓孩子自己做，父母不必幫孩子包辦。從小鍛煉孩子的膽量，給孩子受鍛煉的機(jī)會(huì)，使孩子敢闖、敢冒險(xiǎn)、敢于表現(xiàn)自己，讓孩子學(xué)會(huì)自己獨(dú)立生存，具有良好的品德和良好的心理素質(zhì)。
2.尊重孩子的選擇和聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)。中國(guó)家庭教育促使孩子和父母都不善于表達(dá)愛(ài)，情感教育很薄弱。父母很多時(shí)候用許多的否定詞來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度，指導(dǎo)孩子的行為，還習(xí)慣給孩子說(shuō)“你應(yīng)該”。家長(zhǎng)權(quán)力色彩濃厚。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，父母要經(jīng)常鼓勵(lì)孩子。父母要與孩子平等交流，傾聽(tīng)孩子的心聲，強(qiáng)調(diào)心靈的溝通。只有放下權(quán)威，平等交流才能拉近與孩子的距離，孩子才會(huì)信任父母，愛(ài)戴父母。
3.有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性。家長(zhǎng)要改變傳統(tǒng)的家庭教育觀念，一味地讓孩子服從自己會(huì)使孩子失去自己的思想，對(duì)父母養(yǎng)成依賴。家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性和才能，給孩子更多的空間，鼓勵(lì)孩子自己探索，發(fā)揚(yáng)孩子的興趣愛(ài)好。
聽(tīng)聽(tīng)理財(cái)師的建議：
（一）基金定投：小錢變大錢
以前很多家長(zhǎng)都是把孩子的壓歲錢放到銀行零存整取，通過(guò)用儲(chǔ)蓄的方式為孩子理財(cái)，但隨著物價(jià)的上漲，這樣的理財(cái)方式明顯落伍了。針對(duì)李先生的情況，建議采取基金定投的方式為孩子的壓歲錢理財(cái)，因?yàn)榛鸲ㄍ额愃朴阢y行的零存整取，通過(guò)投資人陸續(xù)購(gòu)買基金的方式為投資增值和分散風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)在銀行最低的基金定投額度一般在200元，一年在2400元左右，跟李先生孩子的壓歲錢金額相差不多，因此選擇定投很合適。
現(xiàn)在李先生每個(gè)月給孩子定投200元，年收益率在10%―12%，定投20年的收益一般在20萬(wàn)元左右。而如果這些錢只是存在銀行，按照現(xiàn)在銀行一年期的固定存款的收益率，那么李先生的收益是很低的。
（二）投資保險(xiǎn)：保障孩子未來(lái)
小孩子愛(ài)動(dòng)而且缺乏自我保護(hù)意識(shí)，因此用孩子的壓歲錢給孩子買些保險(xiǎn)也是投資理財(cái)?shù)囊环N方式。除去普通的意外傷害保險(xiǎn)，醫(yī)療保險(xiǎn)和教育保險(xiǎn)也是選擇之一。
每月用200元為孩子購(gòu)買保險(xiǎn)，既實(shí)惠也可以為孩子保障未來(lái)。盡管李先生的孩子只有1歲，但理財(cái)師還是建議李先生為孩子購(gòu)買一些教育投資保險(xiǎn)。一般的教育投資產(chǎn)品的被保險(xiǎn)人的年齡在0歲到12歲，在孩子14歲起就開(kāi)始為其返還投資本金和收益，一直到21歲。對(duì)于李先生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在就為孩子購(gòu)買一款教育投資產(chǎn)品，并用孩子每年的壓歲錢進(jìn)行持續(xù)投資，那么在不知不覺(jué)間也就為孩子的未來(lái)教育鋪好了一條路。假設(shè)同一款教育保險(xiǎn)，繳費(fèi)期為5年，保額為40萬(wàn)元，那么李先生現(xiàn)在給孩子投保要比在孩子10歲的時(shí)候給他投保要少繳納24%的保費(fèi)。
用壓歲錢買保險(xiǎn)，既有風(fēng)險(xiǎn)保障，又有教育金儲(chǔ)備功能。一年用壓歲錢繳費(fèi)一次，積小錢辦大事，很受家長(zhǎng)歡迎。比如太平人壽推出的太平理財(cái)小當(dāng)家，每年將壓歲錢存入，既為孩子準(zhǔn)備了教育基金，同時(shí)孩子還可以享有18種重大疾病的保險(xiǎn)保障。中國(guó)人保財(cái)險(xiǎn)推出了“乖乖寶”和“狀元寶”儲(chǔ)金型保險(xiǎn)卡，是一種保險(xiǎn)儲(chǔ)蓄功能兼具的保險(xiǎn)。出險(xiǎn)可理賠，無(wú)事當(dāng)存錢，幾年后便可一次性領(lǐng)取。
（三）投資黃金：抵抗通脹預(yù)期
從去年開(kāi)始，黃金價(jià)格一直不斷上漲，加上黃金期貨的啟幕，很多投資者都把眼光放到了黃金上。因此，理財(cái)師建議李先生也可以把孩子的壓歲錢放到黃金的投資上來(lái)?，F(xiàn)在很多銀行都推出了紙黃金和實(shí)物黃金的投資，李先生先可以用孩子的壓歲錢進(jìn)行紙黃金的投資，在積累了一定的經(jīng)驗(yàn)之后，可以適當(dāng)購(gòu)買一些實(shí)物黃金。
一般銀行出售的投資金條在50克、100克和200克，如果李先生可以每年用孩子的壓歲錢購(gòu)買一根50克金條，那么10年之后，李先生就為孩子儲(chǔ)備了10根金條，足夠抗拒10年間的通貨膨脹了。
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假如你的孩子現(xiàn)在存了5000元壓歲錢，你會(huì)怎么讓這筆錢增值？同樣的5000元，可能有兩個(gè)結(jié)果：一種是5年、10年、15年后仍然是0；一種是相同的年份后是一個(gè)天文數(shù)字。
看看3個(gè)公式：
FV=PV×[（1+r）T+（1+r）T-1+（1+r）T-2（1+r）T-3+……＋（1+r）]
5000×（1.255＋1.254＋1.253＋1.252＋1.25）=51294
5000×（1.2510＋1.259＋……＋1.25）＝207831
5000×（1.2515＋1.2514＋……＋1.25）＝685543
