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【關(guān)鍵詞】少兒心理特征 少兒英語 教學(xué)方法
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的提高和對外開放程度的進一步擴大，英語教學(xué)在我國的普及程度也越來越高。很多地區(qū)在少兒乃至幼兒時期就已經(jīng)展開了英語教學(xué)。然而，對于少兒的教學(xué)模式及方法，我們還應(yīng)該根據(jù)他們此階段的心理特征，因材施教，這樣，才能使孩子對英語產(chǎn)生興趣，從而保證教學(xué)質(zhì)量。
一、從心理特征著手研究少兒英語教學(xué)方法的必要性
少兒與成人在心理特征上存在顯著的差別，因此，從少兒心理特征出發(fā)研究適合于少兒的英語教學(xué)方法十分關(guān)鍵。首先，正確的少兒英語教學(xué)方法可以培養(yǎng)少兒的學(xué)習(xí)興趣，因為興趣是最好的老師，從小培養(yǎng)少兒學(xué)習(xí)英語的興趣，會為其在以后的英語學(xué)習(xí)中打下基礎(chǔ)。如果少兒對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，他們就會自主去學(xué)習(xí)，也會產(chǎn)生強烈的求知欲。反之，少兒就會厭學(xué)。其次，正確的少兒英語教學(xué)方法可以使教師幫助少兒掌握一些學(xué)習(xí)方法，使他們在日常生活中可以自己動腦思考問題并獨立解決問題，達到少兒英語教學(xué)的實質(zhì)目的。
二、少兒時期的心理特征
少兒的心理狀態(tài)和成年人的心理狀態(tài)差異很大。主要表現(xiàn)在：第一，自尊心強。在日常學(xué)習(xí)中容易受到挫折，一點失敗和批評就會覺得自信心受挫；第二，自控力很差。對新鮮事物感興趣，但卻對什么都是三分鐘熱度。第三，好勝心強。什么事都想爭奪第一，想要備受矚目，證明自己厲害。第四，注意力不集中，容易受他人的影響，模仿能力較強。第五，以自我為中心，不能正常與人交往。很難產(chǎn)生集體意識和集體榮譽感。
三、針對少兒英語的教學(xué)方法
少兒英語教學(xué)應(yīng)該采用生動活潑、寓教于樂的教學(xué)方法。根據(jù)少兒英語教學(xué)的目的、特點以及少兒心理特征，少兒英語教學(xué)方法應(yīng)該以提高少兒的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動其求知欲與積極性、提高學(xué)習(xí)效果為最終目標(biāo)，這是少兒英語教學(xué)的真正意義所在。本文將針對少兒心理特點探討五種少兒英語教學(xué)法。
1.鼓勵教學(xué)法。少兒自尊心強，自我調(diào)節(jié)能力差，在學(xué)習(xí)中如果受到一點挫折，就會馬上對學(xué)習(xí)失去興趣，而老師要做的就是不斷鼓勵他們，即使他們有一丁點進步，也要鼓勵，不能因為學(xué)生一個單詞不會讀，一個句型不會用，就批評他們，那樣他們會更怯于表達自己。多鼓勵，讓少兒感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣和老師的愛。最初，學(xué)生們會不敢開口，但是信心都是老師給的。在課堂上，老師如果經(jīng)常說“Good job” “You are clever” “I am proud of you” ，學(xué)生們就會樂于學(xué)習(xí)。學(xué)生們?nèi)绻?jīng)常聽到“Try your best” “I think you can”等激勵的話，他們便會放開膽子學(xué)。因此鼓勵教學(xué)法在少兒英語教學(xué)法中的地位是毋庸置疑的。
2.情境教學(xué)法。對于少兒學(xué)習(xí)英語，他們對新鮮事物有強烈的好奇感，卻對什么都有三分鐘熱度，而教師應(yīng)做的就是用獨特的教學(xué)法抓住少兒學(xué)習(xí)英語的興趣。少兒英語教學(xué)，不能因為怕學(xué)生聽不懂英語而一節(jié)課都在用漢語教學(xué)，老師應(yīng)該用簡單的英文對話或一句英文開始一節(jié)課。當(dāng)遇到比較難的單詞時，老師可以換幾種說法解釋一下，如果實在讓學(xué)生費解，就用漢語解釋一下。除了一堂課都要說英語之外，還要給學(xué)生創(chuàng)造一種身臨其境，入鄉(xiāng)隨俗的感覺。比如講到“問路”那課，老師可以把教室里的桌子擺成幾條路的形狀，然后在拐角處或者路邊放上“銀行，郵局，醫(yī)院”這樣的標(biāo)識語。兩個人一組，模仿問路指路的過程，在這個過程中學(xué)生就會身臨其境，在歡聲笑語中學(xué)會問路指路的對話。所以，教師要做的就是把學(xué)生帶到一個真正的英語課堂，感受英語氛圍，在忘記母語的狀態(tài)下專心學(xué)習(xí)英語。
3.獎勵機制教學(xué)法。少兒好勝心強，任何事都想爭奪第一，如果對他們實行獎勵機制，會提高課堂活躍度，這會使他們認真聽每一堂課，并積極回答老師的問題，從而達到英語教學(xué)的目的。關(guān)于獎勵的研究古今中外早已有之，在中國上下五千年的歷史中，對獎勵機制也是相當(dāng)有研究的。墨子說過，善人賞而暴人罰，則國必活。墨子從治國安邦的角度闡述了獎勵的重要性。獎勵可以誘導(dǎo)學(xué)生好的行為發(fā)生，增強學(xué)生辨別是非對錯的能力。因為在得到獎勵后，他們知道什么行為是應(yīng)受獎勵的，這樣會使他們不斷朝對的方向發(fā)展。獎勵就是一種肯定性評價。在少兒英語學(xué)習(xí)過程中，老師可以把精神獎勵和物質(zhì)獎勵結(jié)合起來。老師可以制作一大張海報并寫上每一個學(xué)生的名字，貼在教師的墻上。學(xué)習(xí)中學(xué)生通過自己思考回答對一個問題，或者認真完成一次作業(yè)。老師可以在他的名字后面貼上一朵小紅花。在少兒好勝心的促使下，他們會努力爭取每一朵小紅花，老師的表揚以及同學(xué)們的掌聲。因此獎勵機制教學(xué)法會讓少兒充滿學(xué)習(xí)的信心和動力。
4.肢體語言教學(xué)法。少兒注意力不集中，但模仿能力強，肢體語言教學(xué)可以讓學(xué)生模仿老師的動作，從而理解老師所講的內(nèi)容。教師就如同演員一般，站在講臺上，扮演的是“傳道、授業(yè)、解惑”者的角色，不但要能“講”，還要會“演”，使臺上臺下互通一氣。英國詩人密爾頓說：“一個好的教師，必須能和他的學(xué)生心神交會。”研究表明，教師如果在課堂上有效地運用肢體語言，可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如當(dāng)老師講到動物的單詞時，不僅可以學(xué)動物的叫聲，還可以模仿動物走路的姿勢。比如講到dog這個單詞時，老師可以發(fā)出汪汪汪的聲音，學(xué)生自然會學(xué)會dog 這個單詞的意思，當(dāng)講到rabbit 這個單詞時，老師可以把兩只手放在頭頂模仿兔子的耳朵，蹦幾下，學(xué)生在充滿興趣和歡樂的狀態(tài)下，不知不覺就會學(xué)會很多單詞。單詞的學(xué)習(xí)在英語學(xué)習(xí)中是非常重要的，教師在講單詞時，如果只是一味的領(lǐng)讀，聽寫，就會讓他們失去興趣。當(dāng)老師在講“go，walk，run”這三個單詞時，可以做出這些動作，學(xué)生也會跟著模仿，并清楚的區(qū)分這三個詞。肢體語言會給學(xué)生帶來一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
5.游戲教學(xué)法。少兒不知道如何與人相處，對集體榮譽感也沒有概念，而游戲教學(xué)法可以讓他們在游戲中完善自己。古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯在《詩藝》中提出詩應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對讀者有所勸諭、有所幫助。通俗的來說，就是教育要通過藝術(shù)和美的形式來進行的一種教育方式。這就是我們通常所說的寓教于樂。在游戲中，學(xué)生們可以不知不覺的學(xué)會知識。游戲抓住了少兒注意力集中時間不長，無法專心學(xué)習(xí)，好勝心強，集體榮譽感差的心理特征，讓他們在積極主動的狀態(tài)下更好的學(xué)習(xí)知識，這樣可以事半功倍。而游戲教學(xué)法一定要以實際教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，按照科學(xué)性的步驟進行。比如當(dāng)老師講數(shù)字的單詞時，先讓學(xué)生們隨意走動，當(dāng)老師喊出two 時，兩個人就抱在一起，喊出four 時，四個人就抱在一起。老師也可以把有關(guān)數(shù)字的單詞分解開制作成卡片，比如一個卡片上寫上th ，另一個卡片上寫上 ree。讓同學(xué)們隨機抽取卡片，然后找到自己的“另一半”完成組詞任務(wù)。雖然只是游戲，但是少兒在心中已經(jīng)產(chǎn)生“我一定要贏”的念頭，如果自己沒有完成任務(wù)，老師一定要耐心指導(dǎo)勸解，以免使學(xué)生因為好勝心，不但沒學(xué)到知識，反而造成心理上的挫折。做到教與學(xué)相統(tǒng)一，學(xué)與玩相統(tǒng)一。
四、總結(jié)
少兒時期是培養(yǎng)興趣的重要時期，而興趣正是決定能否做好一件事情的關(guān)鍵。少兒英語教學(xué)需要一定的技巧性，一味的死記硬背，填鴨式教學(xué)不但不會讓學(xué)生學(xué)習(xí)到知識，還會對以后的學(xué)習(xí)道路不利，最正確的方法就是根據(jù)少兒的心理特征，選擇正確適合的教學(xué)方法，讓他們發(fā)揮自己的長處，改進短處，才能學(xué)到更多知識。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：心理特征；少兒英語教學(xué)法；心理語言學(xué)
如劉潤清教授所指出的：“學(xué)生如何學(xué)外語，教師如何教外語，中間涉及何種心理過程，值得深入研究。”社會心理語言學(xué)是一門新興語言學(xué)邊緣學(xué)科，是一個由語言學(xué)家和社會心理學(xué)家共同努力、互相配合、互相啟發(fā)的交叉學(xué)科。心理學(xué)與語言學(xué)結(jié)合產(chǎn)生了心理語言學(xué)，使人們開始注意習(xí)得語言和使用語言時的心理過程。心理語言學(xué)是研究語言活動中的心理過程的學(xué)科，它涉及人類個體如何掌握和運用語言系統(tǒng)，如何在實際交往中使語言系統(tǒng)發(fā)揮作用，以及為了掌握和運用這個系統(tǒng)應(yīng)具有什么知識和能力。心理語言學(xué)就是研究語言與大腦的關(guān)系，研究記憶、言語知覺（speech perception）、概念及其它心理過程在語言運用中的作用，研究社會和心理因素對語言的運用有什么影響。英語教學(xué)中強調(diào)以應(yīng)用為中心，重視語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，我們希望學(xué)生能夠“學(xué)一點、會一點、用一點”，這與心理語言學(xué)在研究外語教學(xué)的過程中著重研究學(xué)習(xí)者的能力是一致的。喬姆斯基把人類學(xué)習(xí)語言的才能叫做“語言習(xí)得機制”。人類是具有一種天賦的學(xué)習(xí)語言的質(zhì)體，人腦可以對信息加工，歸納。兒童在講話的過程中，一方面注意觀察，另一方面進行記憶，通過思維，慢慢得出一些規(guī)則。這一點告訴我們，語言學(xué)習(xí)就是要進行創(chuàng)造性的模仿，要從小在交際中不斷運用和磨練。
一、心理語言學(xué)的定義及其與英語教學(xué)的關(guān)系
Charles Osgood 和Thomas Sebeok 于1954 年寫的《心理語言學(xué)：理論與研究問題調(diào)查》標(biāo)志著心理語言學(xué)的誕生。心理語言學(xué)或語言心理學(xué)是認知科學(xué)的分支。它綜合了心理學(xué)和語言學(xué)。其任務(wù)是發(fā)現(xiàn)語言如何在理解，產(chǎn)出和習(xí)得三個心理過程中作用的。實驗心理語言學(xué)關(guān)注語言理解和產(chǎn)出的過程，而發(fā)展心理語言學(xué)就關(guān)注語言的習(xí)得。
心理語言學(xué)把語言學(xué)習(xí)當(dāng)做從理解到最終產(chǎn)出的心理過程。英語教學(xué)關(guān)注如何吸收，理解最后產(chǎn)出英語。顯然這兩方都關(guān)注語言的習(xí)得，理解和產(chǎn)出。心理語言學(xué)把語言學(xué)習(xí)過程與其他各種心理學(xué)理論聯(lián)系起來，幫助教師理解語言學(xué)習(xí)的本質(zhì)，分析學(xué)生和教材的特點，然后選擇適合的教學(xué)方法。相反，語言教學(xué)提供真實的數(shù)據(jù)來支持心理語言學(xué)更深的研究， 并作為試金石檢驗研究成果的價值。
二、少兒的生理和心理特征
少兒時期是一個人語言發(fā)展非常重要的時期。少兒時期學(xué)期外語具有一定優(yōu)勢：第一，這一時期少兒大腦發(fā)育迅速，聽覺器官和發(fā)音器官相應(yīng)成熟，能分辨和模仿成人的語言，具備了語言迅速發(fā)展的生理基礎(chǔ)；第二，這一階段的少兒，好奇心強，對自己周圍的新事物有濃厚的興趣，愿意接受新知識。英語對他們來說是完全陌生和新鮮的，會引起他們極大的學(xué)習(xí)興趣；第三，處于這個時期的少兒能夠接受滲入語言中的不同思想、文化、歷史和傳統(tǒng)等，因此英語學(xué)習(xí)中文化差異對他們影響較小。第四，這個階段的少兒模仿能力強，機械記憶能力強、喜歡表現(xiàn)、不怕出丑和出錯。英語學(xué)習(xí)需要大膽的嘗試、交流，成年人往往害怕出錯、出丑，因而羞于開口；而少兒在學(xué)習(xí)英語時，較少因害羞、膽怯而不愿開口，大多數(shù)少兒愿意積極開口說英語，樂于開口講所學(xué)到的語言以及參與各項活動，不怕犯錯誤。但同時少兒學(xué)習(xí)英語也有劣勢，他們自控力差，加之天性好動，因此不能長時間把注意力集中在同一目標(biāo)上并且容易對學(xué)習(xí)失去興趣。
三、少兒英語教學(xué)法
少兒的生理和心理特征，決定了少兒英語教學(xué)應(yīng)采用適合他們的教學(xué)方法。常用的教學(xué)方法有：
1. 聽說導(dǎo)入法
國外一些語言學(xué)家如Krashen ，Dulay 和Bailey 等人的研究都證明少兒的外語學(xué)習(xí)和母語習(xí)得大致相同，都是先掌握語言的聲音、具備聽說能力后，再掌握書面語言，獲得讀寫能力，因此少兒的英語教學(xué)應(yīng)從聽說入手。聽說導(dǎo)入，就是從聽說開始，過渡讀寫；強化語感、強化語言習(xí)慣，滲透語法。由于少兒語言模仿能力強，機械記憶能力強，而且喜歡表現(xiàn)，愿意把自己學(xué)到的英語說出來，因此從聽說入手，符合少兒語言發(fā)展過程和英語教學(xué)規(guī)律，容易取得理想的教學(xué)效果。這個方法在具體操作中可以運用多種具體教學(xué)技巧來實施。例如教師在教授apple一詞時，可以先采用實物導(dǎo)入先教給孩子們蘋果的英文發(fā)音，然后用大小聲游戲來鞏固apple的讀音，即教師大聲讀apple學(xué)生則小聲跟讀apple；反之亦然。最后再用Apple Song 來加深孩子們對于apple 讀音的記憶。
Apple round， apple red.
Apple juicy， apple sweet.
Apple apple， I love you.
Apple sweet， I love to eat.
2. 趣味教學(xué)法
由于少兒活潑好動，天性純真，不能把注意力長時間的集中到學(xué)習(xí)上，因此這就要求在教學(xué)中要采取能夠吸引他們注意的趣味教學(xué)法，要尋找和設(shè)計出最容易被少兒接受的教學(xué)方式，這樣才能充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。趣味教學(xué)法包括：
（1）游戲教學(xué)法。游戲教學(xué)法即在教學(xué)過程中利用游戲手段進行英語教學(xué)的教學(xué)方式。少兒天性活潑，好勝心強，游戲教學(xué)法可充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。教學(xué)中的游戲可分為操練性游戲和檢測性游戲兩類。操練性游戲是用來鼓勵學(xué)生們開口練習(xí)，檢測性游戲主要用來檢測學(xué)生的聽說能力，考察教學(xué)效果。游戲的設(shè)置因?qū)W生而異，不過很多游戲都遵循全身反應(yīng)法原則，即教師給口令，學(xué)生們按照老師的口令去做出相應(yīng)的動作或表情。按照這個原則設(shè)置的游戲，學(xué)生們參與機會多，課堂氣氛活躍，教學(xué)節(jié)奏有張有弛。例如教師在講授完一課的新單詞后可以采用“蘿卜蹲”的游戲來復(fù)習(xí)鞏固。給學(xué)生每人發(fā)一張單詞卡，讓學(xué)生們隨意在教室站定，教師在前面大聲讀學(xué)過的某個單詞，手拿這個單詞的學(xué)生就要邊大聲領(lǐng)讀這個單詞邊蹲下。后面游戲難度加大，教師一次可讀二至五個單詞，學(xué)生們在做游戲的過程中，快樂地練習(xí)并學(xué)會了英語。常用的課堂游戲還有Little Bee， 即發(fā)給同學(xué)每人一張單詞卡，然后讓同學(xué)在不看單詞卡的情況下互相交換卡片，老師再隨機讀出卡片上的單詞，那么拿到相應(yīng)卡片的同學(xué)就需要出來充當(dāng)little bee 來尋找其他的單詞，以此類推。另外，課堂上特別受歡迎的一個游戲就是“你做我猜”，即教師把學(xué)生分為兩隊，隊伍最前面的兩個同學(xué)面向老師，后面的同學(xué)則背向，然后老師在同一時間給最前面的兩個隊員看兩張不同的單詞卡，讓他們根據(jù)卡片的單詞通過肢體語言傳達給下一位隊員，然后再以此類推，最后一名隊員需要猜出單詞卡上單詞并讀出來，哪組先猜出來并讀音正確則加分。此游戲利用了形象記憶法以及聯(lián)想記憶法來幫助學(xué)生快速快樂地記單詞。
（2）演示教學(xué)法。任何一種語言系統(tǒng)都是一系列抽象概念的集合體。由于少兒年幼，他們的思維能力是有限的。因此用實物、直觀的教具或圖片來進行演示教學(xué)不僅能使兒童獲得生動而直觀的感性認識，而且也加深了他們對英語的理解和學(xué)習(xí)。如上文提到的教授apple一詞的第一步時采用的實物導(dǎo)入法。演示教學(xué)法具體的操作方法最常見的為教師運用單詞卡來教學(xué)。還有運用肢體語言來實踐的，比如bird一詞就可以通過簡單的肢體語言來達到教學(xué)的目的。演示教學(xué)法在教授學(xué)生動作指令類詞匯時發(fā)揮了其特有的功效。例如：swim， run， jump， hop， squat， walk等等。另外演示教學(xué)法經(jīng)常和下文要提到的歌曲教學(xué)相結(jié)合，例如同樣是教上面提到的幾個動作，教師可以用歌曲的方式給學(xué)生進行演示教學(xué)：
Walking walking ， walking walking；
Hop hop hop， hop hop hop ；
Running running running， running running running；
Now let’s stop. Now let’s stop.
通過這種直觀的演示以及輕松活潑的歌曲融入教學(xué)，學(xué)生會在輕松愉悅中掌握這些指令的英文說法以及這些指令的動作。
（3）歌曲、故事、謎語法。少兒受其年齡和身心發(fā)展的影響，對歌曲、故事和謎語等有著特殊的興趣，樂于參與此類活動。如果把所學(xué)內(nèi)容融入歌曲、編成故事、謎語、笑話等講給少兒，讓少兒在唱歌、聽故事、說笑話、猜謎語中學(xué)習(xí)外語，就會極大地提高其學(xué)習(xí)興趣和取得較好的教學(xué)效果。例如筆者在之前教學(xué)生“Do you have a xx？”以及其肯否定回答時把這個句型用他們所熟知的“兩只老虎”的旋律唱出來后，學(xué)生們反映很強烈，也很快學(xué)會了這首歌，同時掌握了have句型的肯定句式、一般疑問句式及其肯否定回答。
Do you have a baseball？ Do you have a baseball？
No， I don’t. No， I don’t.
I have a volleyball. I have a volleyball.
Yes， I do. Yes， I do.
故事教學(xué)法和謎語法以及繞口令法都是學(xué)生們喜聞樂見的學(xué)習(xí)方法。在課堂上，課前甚至課后教師都可以留給學(xué)生幾個關(guān)鍵詞，例如：monkey，sun， mountain， banana， rabbit， run 等等，讓學(xué)生發(fā)揮其想象力來編故事，并在課堂上講給同學(xué)們聽。筆者曾安排學(xué)生每次課前輪流講故事，然后每周評出“一周故事王”，以此來鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。
（4）表演教學(xué)法。在班上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容讓孩子進行英語表演也是少兒英語教學(xué)中一個常用的方法。由于少兒喜歡表現(xiàn)，不怕出錯，因此根據(jù)這個特點，教師可采取讓學(xué)生表演的方式來幫助他們學(xué)習(xí)英語。這樣一方面培養(yǎng)了孩子的學(xué)習(xí)興趣，另一方面通過表演也可以鍛煉學(xué)生使用英語進行交際的能力。值得注意的是在運用表演法的時候教師如果能參與其中效果會大有不同。
3. 鼓勵教學(xué)法
少兒雖然年幼，但自尊心很強。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該密切關(guān)注他們。對于他們?nèi)〉玫拿恳稽c進步，教師都應(yīng)當(dāng)鼓勵他們。鼓勵的方式有精神的，如分組競賽、個人對抗賽等；也有物質(zhì)的，如教師手工制作大量的禮物或購買小獎品獎勵給學(xué)生們。購買的小獎品應(yīng)以學(xué)習(xí)用具為主，并讓學(xué)生通過自己的努力如課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)等來累積分數(shù)，達到一定分數(shù)可以跟老師兌換獎品。這樣通過鼓勵，就會激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助他們建立自信。
四、總結(jié)
適合少兒的英語教學(xué)方法還有許多，這里只列出一些較常用的方法。在日常英語教學(xué)中，教師要根據(jù)具體的情況，博采眾長，靈活選擇最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。而且以上列出的教學(xué)方法并不是孤立的，他們往往是可以緊密的結(jié)合起來同時運用的，如上文提到的歌曲和演示教學(xué)法結(jié)合，在此不再贅述。心理語言學(xué)研究表明，外語教學(xué)的成敗并非絕對取決于具體的教學(xué)方祛，外語教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，牽涉到教師、學(xué)習(xí)者、教學(xué)法、教材、教具、學(xué)習(xí)方法和手段等諸多因素。外語教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)應(yīng)用語言學(xué)的原理和外語教學(xué)的經(jīng)驗去總結(jié)外語教學(xué)的共同規(guī)律，尋求教師在教學(xué)中所必須遵循的基本原則，發(fā)揮主導(dǎo)作用，要了解教學(xué)總目標(biāo)和各教學(xué)階段的具體目標(biāo)；要了解學(xué)生，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，因材施教；要發(fā)揮優(yōu)點，補救缺點，同時盡量擴大學(xué)生的外語接觸面，靈活選用補充教材。要選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，運用心理語言學(xué)理論，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會應(yīng)用和掌握語言。
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關(guān)鍵詞: 少兒武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練 生理特點 心理特點 武德
中國武術(shù)源遠流長,派別眾多,是中國幾千年寶貴文化的產(chǎn)物,被稱為國粹,繼承祖國文化瑰寶是我們的責(zé)任,目前正向全世界推廣。然而,武術(shù)的動作結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜,科學(xué)的訓(xùn)練對傳承祖國文化非常必要。少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練是一項長期的、艱巨的、科學(xué)性很強的工作。在教學(xué)與訓(xùn)練實踐中,除了要遵循一般教學(xué)與訓(xùn)練的原則外,教師還要根據(jù)少兒的生理、心理特點,以及以武德進行系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練。
1.少兒生理特點和教學(xué)訓(xùn)練方法
1.1少兒生理特點。
1.1.1運動系統(tǒng)生理機制。
少兒骨骺柔軟,軟骨成分多,關(guān)節(jié)窩較淺,關(guān)節(jié)囊及關(guān)節(jié)周圍的韌帶較薄弱、松弛,所以彈性大而硬度小,不易折斷但易彎曲變形,關(guān)節(jié)伸展性與活動范圍較大,靈活性與柔韌性易得到發(fā)展,但關(guān)節(jié)牢固性較差,在外力作用下輕易脫位。少兒肌肉中水分多,蛋白質(zhì)、脂肪和無機鹽類較少,肌肉細嫩而富有彈性,能量儲備較少。收縮力量和耐力較差,易疲勞,但易恢復(fù)。身體各部分肌肉發(fā)育不平衡,大肌肉、上肢肌肉發(fā)育先于小肌肉、下肢肌肉,肌力增長不均勻。
1.1.2血液循環(huán)及呼吸系統(tǒng)機制。
少兒的相對血液量較成人多,但單位體積血液中的血紅蛋白含量與成人相比較低。少兒心臟的相對重量和容積均和成人相近。由于少兒的神經(jīng)調(diào)節(jié)不夠完善,新陳代謝比較旺盛,因此心率較快。心肌纖維收縮力弱,心臟泵血能力小,故每搏輸出量小。少兒的血管因易擴張而相對較粗,血壓也比成人低。少兒的新陳代謝旺盛,耗氧量大,因而呼吸頻率較快,但呼吸阻力較大,呼吸肌力量較弱,所以肺活量較小。同時,由于少兒氧運輸功能較差,最大通氣量和攝氧量都較低,因此在運動訓(xùn)練時,通氣量的增加主要靠呼吸頻率的增加來實現(xiàn)。
1.1.3神經(jīng)系統(tǒng)機制。
少兒的神經(jīng)系統(tǒng)的抑制過程不完善,興奮過程表現(xiàn)為好動,注意力不易集中。學(xué)習(xí)動作和技術(shù)時,大多憑興趣。學(xué)習(xí)和掌握動作較快,但多余動作或錯誤動作較多,其神經(jīng)細胞工作能力低,易疲勞,但恢復(fù)較快。神經(jīng)活動中,第一信號系統(tǒng)占主導(dǎo)地位,形象思維能力較差,善于模仿,但第二信號系統(tǒng)相對較弱,抽象思維能力差。
1.2教學(xué)訓(xùn)練方法。
1.2.1根據(jù)運動系統(tǒng)生理機制要控制力量訓(xùn)練。
在力量訓(xùn)練中,負重練習(xí)要慎用,宜用伸展練習(xí)發(fā)展力量。12―13歲后,力量訓(xùn)練可逐漸增加。少兒身體各部分的肌肉力量應(yīng)均衡發(fā)展,各項素質(zhì)搭配練習(xí)。特別應(yīng)加強他們的柔韌性練習(xí),為以后的教學(xué)與訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。
1.2.2根據(jù)血液循環(huán)及呼吸系統(tǒng)機制要控制耐力訓(xùn)練。
少兒不宜過早地進行專項的耐力訓(xùn)練。在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中,應(yīng)以“雙基”的教學(xué)與訓(xùn)練為主,以平和的簡短武術(shù)套路進行教學(xué)與訓(xùn)練。以動作的速度練習(xí)為主,如踢腿、沖拳等。不宜過多地進行力量、耐力和靜力性的練習(xí)。運動量不宜過大,應(yīng)合理安排運動負荷,密度與強度要注意交替節(jié)奏,練習(xí)時間不宜過長。
1.2.3根據(jù)少兒神經(jīng)系統(tǒng)機制訓(xùn)練中要注意及時糾正錯誤動作。
在傳授新的動作技術(shù)時,應(yīng)以模仿性質(zhì)為主,少講解,多示范。培養(yǎng)他們的形象思維能力,全面發(fā)展各項基本技能。在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練時,教師或教練員不應(yīng)求快、花、多,應(yīng)練好基本功和基本技術(shù),為以后的教學(xué)與訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。在學(xué)生作出錯誤動作時,教師或教練員要有耐心,做到預(yù)防在先,及時糾正。多采用直觀教學(xué)法,運用簡單、易懂、形象生動的口令或口訣進行講解,也可以運用現(xiàn)代媒體教學(xué),以幫助學(xué)生理解。
2.少兒心理特點和教學(xué)訓(xùn)練方法
2.1少兒心理特點。
少兒有以下幾種心理特點:貪玩、好動、活潑、熱情;有較強的好奇心和模仿能力,對任何新鮮事物都充滿好奇心,而且對新事物的接受力、模仿力都很強;自覺性和自制力較差,一旦興奮好動起來就會不顧一切,往往忽略和意識不到紀律的約束,使課堂秩序大亂;自我表現(xiàn)欲強,喜歡被肯定、被表揚;可塑性強。
2.2教學(xué)訓(xùn)練方法。
2.2.1鼓勵為主,使少兒看到自己的成績和效果。
教師或教練員要不失時機地加強對少兒的思想教育和啟發(fā)。在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中,以表揚鼓勵為主。教練員要及時發(fā)現(xiàn)少兒的優(yōu)點,并給予表揚。少兒在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中,都迫切希望知道自己的成績和效果,同時也希望自己的努力能夠得到教練員的肯定。所以,在教學(xué)與訓(xùn)練中,教師或教練員如能使他們及時知道教學(xué)與訓(xùn)練的效果,就能使錯誤的技術(shù)動作得以糾正,正確的動作技術(shù)得以鞏固,從而創(chuàng)造教學(xué)與訓(xùn)練的良性循環(huán)。指出優(yōu)點和問題,能使有關(guān)神經(jīng)得到陽性的刺激,而使另外的神經(jīng)中樞的聯(lián)系受到陰性的強化。加強分化過程,使興奮和抑制過程更加精確,促使正確技能的形成。特別是看到自己的進步,也能起到振奮精神、活躍情緒的作用。這種良好的心理狀態(tài),能鼓舞信心和勇氣,產(chǎn)生增力的情緒體驗,提高機體克服各種困難的能力。
2.2.2創(chuàng)設(shè)優(yōu)良情緒體驗情景,激發(fā)競爭意識。
在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中,教師或教練員要把已形成的潛在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的需要充分調(diào)動起來,創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的情緒體驗情景,活躍少兒的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練情緒,激發(fā)少兒學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性和競爭意識。教學(xué)與訓(xùn)練的內(nèi)容、方法、手段的不斷更新和變化;環(huán)境的改變;形象生動的啟發(fā)語言;趣味性和活動性的游戲;變換教學(xué)與訓(xùn)練的項目和形式,等等,都可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣和訓(xùn)練的積極性,調(diào)動身體各器官盡力完成教學(xué)與訓(xùn)練任務(wù)。
3.加強武德教育,弘揚武術(shù)精神
少兒是最容易塑造的群體,需從小對他們進行道德教育。武術(shù)是一項具有健身價值和技擊功能的傳統(tǒng)體育項目,習(xí)武者既能強身健體、防身自衛(wèi),又能修身養(yǎng)性、陶冶情操,還能了解豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。武術(shù)特殊的價值功能,對維護社會秩序的穩(wěn)定,保護人民利益,調(diào)節(jié)人際關(guān)系都有其特殊的作用。沒有好的武德可能恃強凌弱,為害四方,敗壞社會風(fēng)氣。由于武術(shù)的特殊功能,武德教育在社會主義精神文明建設(shè)中更具有特殊重要的地位。
3.1武術(shù)是中華民族智慧結(jié)晶的一部分。
武術(shù)不僅具有強身健體的作用,而且有修身養(yǎng)性的功效,武德教育中賦予了深刻的民族精神,這無疑將使習(xí)武者激發(fā)“自強不息”、“厚德載物”的精神。歷史上具有崇高民族氣節(jié)的習(xí)武者舉不勝舉,岳飛、戚繼光、霍元甲,都是武德高尚的英雄。他們?yōu)榱藝液兔褡宓呐d亡,不惜犧牲自己的事跡可歌可泣。近百年來,我國飽受欺凌,許多愛國的武術(shù)家以高尚的武德情操和精湛的武技,挺身而出,飛上擂臺,使那些列強的拳師不敢在中國的武壇上耀武揚威。他們?yōu)閲鵂幑?大振了中華的武威。武術(shù)是中華民族的文化,也是人類文化中燦爛的一顆明珠,武德教育就是要人們認識到這一點,讓人們珍視它、弘揚它。
3.2武德教育能促進社會進步,推動物質(zhì)文明建設(shè)。
武德約束習(xí)武者的行為規(guī)范,它一方面要求習(xí)武者熱愛祖國,熱愛武術(shù)事業(yè),遵守規(guī)矩,另一方面要求習(xí)武者見義勇為,敢于同一切違法行為作斗爭。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,練武術(shù)的少年兒童,其組織紀律性明顯好于一般少年兒童。在現(xiàn)實生活中,有許多練習(xí)武術(shù)的人,他們不僅能夠自覺地遵紀守法,而且能夠見義勇為,遇到壞人壞事,挺身而出,奮不顧身。像我們的武警戰(zhàn)士,每次圍捕持槍歹徒總是沖在最前面,表現(xiàn)出了舍身求義的高尚品德。武德教育能使人與人之間和睦相處,團結(jié)友愛,互相謙讓,從而調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,促進社會穩(wěn)定,保證和諧社會建設(shè)的順利進行。
在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中,還要注意其他方面的問題,如掌握好全面身體訓(xùn)練和專項身體訓(xùn)練的比例、專項身體訓(xùn)練與基本技術(shù)訓(xùn)練有機結(jié)合、注意恢復(fù),控制無形訓(xùn)練,等等。
4.結(jié)語
少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練是一項系統(tǒng)的、科學(xué)的工作,所以,少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練一定要根據(jù)少兒的生理、心理特點,運用符合少兒實際的教學(xué)手段和方法,提高教學(xué)和訓(xùn)練水平。
少兒處于人生關(guān)鍵期,教師或教練員要不斷加強思想教育,堅持正確的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)動機,培養(yǎng)高尚的武德、優(yōu)良的作風(fēng)和堅強的意志品質(zhì),促進少兒身心全面、健康發(fā)展,還要注意武術(shù)技能、文化素質(zhì)和德的有機集合。
參考文獻:
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根據(jù)團中央和全國少工委在青少年中開展“我的中國夢”主題教育實踐活動精神，引導(dǎo)少年兒童加強愛國主義教育，增強身體素質(zhì)，提升心理健康水平，為實現(xiàn)中國夢做好全面準(zhǔn)備，中國青少年發(fā)展服務(wù)中心聯(lián)合共青團系統(tǒng)心理健康輔導(dǎo)員考核認證管理辦公室在暑假開展首期“中國青少年軍事?心理夏令營”教育實踐活動，現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：
一、活動主題
美麗中國夢 陽光少年行
二、活動時間、地點
時間：
第一期：2015年7月18日（星期六）至7月25日（星期六）;
第二期：2015年8月1日（星期六）至8月8日（星期六）;
第三期：2015年8月15日（星期六）至8月22日（星期六）。
地點：中國青少年發(fā)展服務(wù)中心（北京）培訓(xùn)基地。
三、活動內(nèi)容
1.體驗軍事活動，培養(yǎng)愛國情懷。參觀軍事場館，體驗軍事裝備，了解中國的軍事歷史、軍事文化、軍事發(fā)展及建設(shè)成就，接受愛國主義教育，激勵人生斗志。
2.軍事拓展訓(xùn)練，加強身心素質(zhì)。軍事化行為訓(xùn)練，塑造良好行為習(xí)慣，鍛煉健康體魄，磨礪抗挫折能力，加強自救自護能力，培養(yǎng)堅忍不拔、勇敢頑強的心理素質(zhì)，提高生存適應(yīng)性和應(yīng)變能力。
3.挖掘自我潛能，塑造陽光自我。與心理學(xué)專家面對面，學(xué)會用科學(xué)的方法挖掘自我潛能，保持積極心態(tài)。走進心理科學(xué)實踐體驗基地，體驗心理科學(xué)的奧妙，培養(yǎng)觀察、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的科學(xué)觀。
4.做好心智管理，開啟夢想之門。通過團體輔導(dǎo)、實踐體驗、主題交流活動等，交流對美好生活的熱愛和對燦爛明天的向往，積累心理資本。參觀清華北大，感受最高學(xué)府的氛圍，開啟夢想之門。
（具體活動日程安排詳見附件1）
四、報名對象
身體健康的優(yōu)秀中小學(xué)在校生，具體要求如下：
1.德智體美全面發(fā)展或在某個方面表現(xiàn)突出;
2.年齡在8―16周歲之間;
3.身體健康，沒有不適應(yīng)外出活動的疾病。
五、榮譽與認證
優(yōu)秀營員及帶隊教師名單將在中國青少年心理健康服務(wù)網(wǎng)上公示，并可獲得：
1.青少年心理健康志愿者證書（帶隊教師）;
2.青少年暑期社會實踐活動證明;
3.“青少年軍事?心理夏令營”營員證書。
六、活動費用
活動費用為4980元/人，主要包含：食宿費、培訓(xùn)費、軍事活動費、專家勞務(wù)費、營內(nèi)交通費、景點門票費、活動組織管理費、全程保險費等。費用不含：往返北京交通費、個人消費，以及因不可抗力因素，如政治、軍事、自然情況所造成的損失。
一、皮亞杰的道德發(fā)展理論
皮亞杰是著名的認知心理學(xué)家，他采用獨特的視角研究兒童道德的發(fā)生和發(fā)展。在皮亞杰看來，對于道德規(guī)則的理解程度可以作為衡量兒童道德發(fā)展水平的指標(biāo)，以此為起點可以逐步認識到兒童道德發(fā)展的本質(zhì)。
為了研究兒童的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，皮亞杰開創(chuàng)性地采用了對偶故事法探尋兒童的道德發(fā)展進程。所謂對偶故事是指兩則暗含道德判斷、內(nèi)容相似，但是事件性質(zhì)卻截然不同的故事。比如，一個孩子因偷吃冰激凌而打碎了一只放在冰箱里的碗，而另一個孩子卻因為幫媽媽洗碗不小心打碎了五只碗。皮亞杰在繪聲繪色地給兒童講完故事后，讓兒童回答哪一個兒童更應(yīng)該受到懲罰。通過讓兒童對故事的主人公做出道德判斷來研究兒童的道德發(fā)展水平。通過一系列諸如上例的對偶故事，皮亞杰得到了有關(guān)兒童道德發(fā)展的規(guī)律。他認為兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了一個從“他律”到“自律”的過程。“他律”指的是兒童的道德判斷依照外在的標(biāo)準(zhǔn)，其道德判斷受到客觀存在的驅(qū)使；“自律”指的是兒童的道德判斷由自己主觀的標(biāo)準(zhǔn)左右，其道德判斷受到主觀意志的影響。
在上述的例子中，處于“他律”階段的兒童傾向于認為打碎五個碗的兒童更應(yīng)該受到懲罰，而處于“自律”階段的兒童則認為偷吃冰激凌的兒童更應(yīng)該受到懲罰。處于“他律”階段的兒童傾向于以行為結(jié)果作為評判依據(jù)，并不考慮動機問題。這一階段的兒童傾向于聽命于外部權(quán)威，如家長、教師及年長兒童。在他們看來，這些規(guī)則是必須要服從的，至于為什么要服從，他們卻并不理解。隨著年齡的增長尤其是認知水平的發(fā)展，到10歲左右，兒童開始逐步從“他律”階段向“自律”階段轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是循序漸進的，并且是不可逆轉(zhuǎn)的，進入到“自律”階段后，兒童認識到規(guī)則不再是權(quán)威的意志，而是在公共關(guān)系中彼此都能認可和遵守的一種社會產(chǎn)物，兒童開始對規(guī)則的運用和控制感興趣，追求一種社會性的快樂了。
皮亞杰的研究讓我們對兒童青少年的道德發(fā)展進程有了基本的認識，但是“自律”階段是否就是道德發(fā)展的最高水平？10歲后兒童的道德是否會繼續(xù)發(fā)展？這些皮亞杰并未給出答案。而科爾伯格在皮亞杰研究的基礎(chǔ)上進一步細化了兒童青少年的道德發(fā)展歷程，延伸了道德發(fā)展理論。
二、科爾伯格的道德發(fā)展理論
科爾伯格認同皮亞杰關(guān)于年幼兒童以事情后果為道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，而年齡稍長兒童則多以目的為道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的觀點。但是，并不是所有以目的為道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的兒童青少年的道德發(fā)展水平都是一致的，其內(nèi)部也有差別。經(jīng)過長期的實驗研究及跨文化研究，科爾伯格提出了自己的道德發(fā)展理論。
科爾伯格采取兩難故事法進行道德研究。兩難故事指的是故事中的主人公在故事情境中面臨兩種選擇，這兩種選擇都有道理，但是只能將其中的一個作為唯一選擇，而這也勢必違背了另外一種選擇。比如，有一個故事講的是一個窮人，老婆得了重病，無錢買一種特效藥，為了給老婆治病，這個窮人鋌而走險，去偷了這種特效藥，而這顯然也違背了法律。在實驗中，科爾伯格要求兒童青少年對故事中的行為做出道德判斷，并說明理由。在科爾伯格看來，研究對象的答案并不重要，其解釋答案的理由才體現(xiàn)出其道德發(fā)展水平。根據(jù)對研究結(jié)果的分析，科爾伯格把道德發(fā)展劃分為三個水平。
第一，前習(xí)俗道德水平，處于這一水平的兒童考慮的是行為的后果及對自身的利害關(guān)系，以自私為主要特征。這一水平包含懲罰定向階段及天真享樂主義定向階段兩個階段。處于懲罰定向階段的個體認為凡是能避免懲罰的行為都是好行為，他們遵守規(guī)則是為了避免懲罰；處于天真享樂定向階段的個體認為凡是有利于自己需要的行為就是好的，他們遵守規(guī)則是為了獲得回饋或贏得獎勵。
第二，習(xí)俗道德水平，處于這一水平的兒童開始關(guān)心他人的需要，產(chǎn)生了滿足社會需要的愿望，以贏得他人或者社會的贊許為主要特征。這一水平包含好孩子定向階段及權(quán)威或秩序?qū)螂A段兩個階段。處于好孩子定向階段的個體按照好孩子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以行為是否獲得他人喜愛或贊揚作為主要的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，他們遵守規(guī)則是為了滿足人際關(guān)系和諧的需求。處于權(quán)威或秩序?qū)螂A段的個體已經(jīng)意識到社會秩序和法律法規(guī)依賴于個人履行應(yīng)盡的責(zé)任，他們?yōu)楸苊庠馐苓`法的譴責(zé)，刻板地遵從社會法律、法規(guī)。
第三，后習(xí)俗道德水平，處于這一水平的兒童開始以自己的內(nèi)心是非準(zhǔn)則為判斷依據(jù)，體現(xiàn)了道德判斷的主動性和靈活性。這一水平包含社會契約階段及普遍倫理原則定向階段。處于社會契約階段的個體認識法律習(xí)俗的道德準(zhǔn)則不是一成不變的，而是一種社會契約，這種契約是可以商定和改變的，個體開始更為靈活地把握和應(yīng)用規(guī)則，從各個角度辯證的評判是非善惡。普遍的倫理原則定向階段是道德發(fā)展的最高階段，處于這一階段的個體，其判斷標(biāo)準(zhǔn)超越了具體的規(guī)章制度和道德準(zhǔn)則，開始探尋道德的本質(zhì)意義，其行為依據(jù)的是內(nèi)心準(zhǔn)則。
科爾伯格認為大部分個體的道德發(fā)展均遵循上述三大水平六個階段的順序，各個發(fā)展階段不能跨越。一般而言，兒童在10歲前大多處于第一個發(fā)展水平，13歲后半數(shù)以上的兒童進入到第二個發(fā)展水平，16歲后大約30%的青少年可以進入到第三個發(fā)展水平。科爾伯格強調(diào)從前習(xí)俗水平到后習(xí)俗水平的發(fā)展不是自動發(fā)生的，而是青少年在認知成熟的基礎(chǔ)上，不斷進行道德推理，由低到高循序發(fā)展到較高級別的后習(xí)俗水平。
三、國外道德發(fā)展理論對我國道德教育的啟示
盡管皮亞杰和科爾伯格并沒有重點探討道德教育問題，但是他們對兒童青少年道德發(fā)展的研究以及提出的道德發(fā)展階段理論，對于我們了解兒童的道德發(fā)展?fàn)顩r，推進我國的道德教育工作具有很大的啟示作用，主要體現(xiàn)在以下四個方面。
第一，兒童青少年的道德發(fā)展是有規(guī)律可循的。一般來講，年幼的兒童在道德觀念上容易接受權(quán)威及規(guī)則，這時父母及教師要樹立權(quán)威形象，教導(dǎo)其樹立正確的道德觀念。值得注意的是，這一階段的兒童并不能夠理解規(guī)則的意義，所以常常會出現(xiàn)言行不一的現(xiàn)象，這時家長及教師絕不能濫用權(quán)威，斥責(zé)懲罰，這樣做不僅不能促進兒童道德的發(fā)展，還有阻礙的作用；對于年長的兒童，他們已經(jīng)開始認識到規(guī)則是可以通過協(xié)商產(chǎn)生的，所以對家長及教師的權(quán)威不再像之前那么無條件相信，甚至可能出現(xiàn)各種叛逆行為，這是道德發(fā)展的正常結(jié)果，這時家長及教師要更多地采取民主式的做法，通過相互的溝通和交流啟發(fā)孩子進行道德思考，促進其道德判斷的主動性，協(xié)助其順利地向更高一級的道德水平發(fā)展。
第二，在培養(yǎng)兒童道德觀念的時候要依據(jù)其年齡特點及道德發(fā)展水平進行教育，不能進行超出其道德發(fā)展水平的教育，也不能進行落后于其道德發(fā)展水平的教育。舉例來說，我國的道德教育從小就灌輸團結(jié)奉獻和樂于助人等宏觀的道德觀念，而兒童對于這些道理卻并不能真正理解，這類型的教育就遠遠超出了其道德發(fā)展水平，倒是可以嘗試進行一些愛朋友、愛家人、愛小動物等能夠被兒童所理解的教育，在培養(yǎng)其此類日常生活習(xí)慣的過程中，慢慢提高其整體的道德發(fā)展水平。對于中學(xué)生來講，絕大部分的青少年都已經(jīng)進入到了“自律”階段或習(xí)俗發(fā)展水平，對于規(guī)則的理解較為成熟，這時家長和教師如果再一味的采取說教的教育方式，往往會引發(fā)其反感，達不到教育的效果，不如放低姿態(tài)學(xué)著與其做朋友通過引導(dǎo)式和啟發(fā)式的教育方法促進其道德的進一步發(fā)展。
第三，學(xué)校和家長要注重各類社會交往對兒童青少年的道德促進作用。對于兒童來說，同伴是最為重要的社會交往對象，在與同伴的交往活動中，兒童對規(guī)則不斷深化理解，容易發(fā)展出關(guān)心他人等能力，有利于更高級道德意識的產(chǎn)生，為日后的社會交往奠定良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)校及家長要適時創(chuàng)造機會讓兒童開闊眼界，創(chuàng)造機會讓兒童結(jié)識優(yōu)秀人才，利用榜樣的力量促進其道德發(fā)展。
良好的習(xí)慣和健康的心理事關(guān)少年兒童的成長，少年兒童的素質(zhì)狀況又關(guān)乎國家和民族的未來。在大力推進素質(zhì)教育的今天，我們每個人都應(yīng)帶著責(zé)任思考這一問題，立足實際為孩子們多做一些積極有益的工作。
一、我市少年兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成和心理素質(zhì)現(xiàn)狀
近年來，市委、市政府高度重視少年兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成和心理健康教育工作，先后頒布了《加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》、《徐州市中小學(xué)心理健康教育大綱》等政策文件，舉辦了“爭做文明人”主題教育活動、“中小學(xué)德育論壇”和“中小學(xué)心理行為健康教育宣傳月”等一系列活動，全市行為習(xí)慣養(yǎng)成和心理健康教育取得了顯著進步，教育部門提供的數(shù)據(jù)表明，大多教師和家長認為孩子們的綜合素質(zhì)比以往明顯提高。
但隨著獨生子女的增多和社會環(huán)境的變化，部分少年兒童在行為習(xí)慣養(yǎng)成和心理健康上產(chǎn)生了一些問題。通過對我市640余名6-12歲學(xué)生的調(diào)研結(jié)果看，有些問題比較突出。一是唯我獨尊，脆弱嬌氣，怕苦怕累，生活自理能力差；二是規(guī)矩意識欠缺，對長輩沒有禮貌，對父母缺少感恩，對他人不夠尊重；三是對家長依賴性強，遇到困難和矛盾不知如何處理；四是責(zé)任意識和團結(jié)精神淡薄，不愿多做事情，不能與同學(xué)友好相處；還有極個別學(xué)生承受壓力和挫折的能力差，有自卑孤僻、煩躁焦慮、抑郁叛逆等傾向。
二、問題產(chǎn)生的主要原因
一是家庭教育存在偏差。調(diào)查中有82%的家長“望子成龍、望女成鳳”，認為學(xué)習(xí)是孩子最重要的任務(wù)。這種認識不但影響了孩子的全面發(fā)展，也加大了孩子心理負擔(dān)和精神壓力。還有不少家長缺乏科學(xué)的教育方法，對孩子學(xué)習(xí)過分干涉或遷就，對孩子能夠獨立完成的事情包辦代替，導(dǎo)致孩子自我管理能力弱化。也有一些家長不清楚文明行為要求，不遵守社會公德，和孩子相處不注重個人言行，對孩子形成負面影響。
二是學(xué)校教育還有不足。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式主導(dǎo)了學(xué)校的教學(xué)活動，造成有的學(xué)校重智育輕德育、美育和心理健康教育。調(diào)研顯示，不少教師對《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的具體內(nèi)容不了解；社會不良風(fēng)氣的誘惑也使部分教師不能堅守“才高為師，身正為范”的準(zhǔn)則，對學(xué)生心理認知和行為養(yǎng)成帶來負影響；還有的學(xué)校對行為習(xí)慣養(yǎng)成和心理健康教育投入不夠，專業(yè)教師缺乏，教育活動的針對性和持續(xù)性有待提高。
三是社會環(huán)境負面影響明顯。調(diào)研中把學(xué)習(xí)排在第一位的學(xué)生占比50.6%，而品德、心理僅占31.1%、18.3%，充分說明分數(shù)至上的社會評價標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的思想認知已造成較大沖擊。再加之現(xiàn)實生活中存在的道德失范、誠信缺少、漠視公德等不良現(xiàn)象，以及網(wǎng)吧、游戲廳泛濫、網(wǎng)絡(luò)和媒體信息龐雜等問題都不同程度地影響著孩子們的良好習(xí)慣和健康人格的形成。
三、加強少年兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成與心理健康教育的建議
一是著力提高家庭教育水平。要把對孩子的教育和對家長的引導(dǎo)有機結(jié)合，努力改變家庭文明習(xí)慣教育薄弱的現(xiàn)狀。市文明辦、教育局、共青團、婦聯(lián)等單位應(yīng)加強合作，聯(lián)手打造高水平的家長學(xué)校，邀請專家學(xué)者定期開設(shè)專題講座，讓家長深度了解孩子良好行為習(xí)慣和心理素質(zhì)養(yǎng)成的意義與途徑，幫助家長提高教育素質(zhì)、更新教育理念。加強家庭和學(xué)校的教育銜接，完善信息溝通平臺，共同培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和健康人格。調(diào)研中大部分學(xué)生認為父母的言傳身教對他們影響巨大，不可替代。建議宣傳部門制作一些倡導(dǎo)家長講文明、重禮儀的公益廣告，對孩子進行正面的引導(dǎo)示范。家長要注重個人修養(yǎng)，為孩子樹立好的榜樣。對孩子要學(xué)會理解和溝通，既關(guān)心學(xué)習(xí)，更重視品德和心理，創(chuàng)造包容、信任、幸福、溫馨的家庭環(huán)境。
二是全力發(fā)揮教育主管部門和學(xué)校的重要作用。教育主管部門和學(xué)校在孩子的良好習(xí)慣養(yǎng)成和心理健康教育上承擔(dān)著重要責(zé)任，必須著眼未來，帶著感情做好工作。教育主管部門應(yīng)立足徐州中小學(xué)生實際，組織編寫、推廣使用行為習(xí)慣養(yǎng)成通用讀本，努力解決現(xiàn)有教材說教色彩重，操作性不強的問題；擴大傳統(tǒng)文化名篇誦讀活動范圍，從部分學(xué)校向更多學(xué)校拓展；推動各中小學(xué)開展 “文明禮儀之星”、“孝敬父母之星”、“樂于助人之星”等評選活動，激勵孩子向榜樣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好習(xí)慣；改革師德考核評價機制，對違反師德標(biāo)準(zhǔn)的嚴肅處理，對德才兼?zhèn)洹槿藥煴淼睦蠋熡枰灾鬲劇８髦行W(xué)要真正樹立“素質(zhì)教育，德育首位”的理念，發(fā)揮教師的表率示范作用，加強對孩子的引導(dǎo)訓(xùn)練，促進良好習(xí)慣的養(yǎng)成；要將心理健康教育納入學(xué)校課程計劃，開設(shè)心理健康校本課程，主動接受在徐高校的指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高心理健康課程的教學(xué)質(zhì)量，疏導(dǎo)和解決學(xué)生心理問題。建議每所中小學(xué)校盡快配備專職心理教師或?qū)W校社會工作者。
[關(guān)鍵詞] 群眾性 少兒舞蹈 普及教育
群眾性舞蹈，顧名思義就是非專業(yè)的群眾性舞蹈教育。群眾包括所有老、中、青、少的人們，那么，少兒舞蹈也是群眾舞蹈不可或缺的一部分。在很多群眾文化活動中，少兒舞蹈都為各類文化活動抹上重色彩的一筆。少兒舞蹈猶如春風(fēng)化雨，潛移默化地陶冶著兒童的心靈，真的幢憬、善的追求、美的理想通過歡歌妙舞，流露在孩子們稚氣的神態(tài)里，輝映在天真的笑臉上。群眾舞蹈中的少兒舞蹈最終目的不是創(chuàng)造節(jié)目，而是創(chuàng)造人。孩子，才是我們?nèi)罕娢璧傅恼嬲米髌贰?/p>
凡舞蹈的表現(xiàn)手段，都是舞者的身軀、四肢和表情，人體的有規(guī)律的動作構(gòu)成舞蹈語言的基本要素。這是舞蹈藝術(shù)區(qū)別于其他姐妹藝術(shù)的基本特征。由于舞蹈藝術(shù)的這種基本特征和特殊的表現(xiàn)手段，必然產(chǎn)生獨特的教育方法和訓(xùn)練手段。隨著我國社會的飛速發(fā)展，精神生活水平的提高，越來越多的人接受著包括舞蹈普及教育在內(nèi)的各種藝術(shù)教育，越來越多的兒童、少年在接受正常九年義務(wù)教育的同時，也接受著業(yè)余藝術(shù)教育，也包括舞蹈普及教育。近年來，全國少兒舞蹈業(yè)余普及教育發(fā)展很快。目前我省少兒舞蹈的發(fā)展趨勢令人欣慰，現(xiàn)代通訊、信息、媒體等高科技發(fā)展也為不同層次的舞蹈教育提供了豐富的內(nèi)容和取之不盡的素材，同時也給少兒舞蹈的發(fā)展帶來有利的條件。從幼兒舞蹈的啟蒙教育，小學(xué)第二課堂的開設(shè)，各少年宮的業(yè)余舞蹈班等等，都圍繞著舞蹈藝術(shù)教育向多層次多角度的方向發(fā)展，舞蹈藝術(shù)教育也成為人們談?wù)摯龠M人才培養(yǎng)的熱門話題。少兒舞蹈教育所產(chǎn)生的作用，無論從智力、德育、體健方面都具有其它教育無可替代的作用，少兒舞蹈教育成為提高整個民族素質(zhì)的不可分割的一部分。
1 少兒舞蹈普及教育教師素質(zhì)的提高
群眾舞蹈文化中，少兒舞蹈普及教育通過少兒藝術(shù)團、業(yè)余舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、舞蹈考級教學(xué)培訓(xùn)班等形式開展工作，其培訓(xùn)對象是清純的孩子，如何對他們進行培養(yǎng)和引導(dǎo)，把德、智、體、美、勞全面發(fā)展?jié)B透在學(xué)生成長的各個環(huán)節(jié)中，必須充分發(fā)揮少兒舞蹈教師的主導(dǎo)作用。
從事群眾舞蹈文化活動少兒舞蹈培訓(xùn)的老師，要掌握少兒對周圍世界的反應(yīng)方式，才能創(chuàng)造出一個絢麗多彩、神奇美妙的少兒世界。在這個世界里，天上星星會說話，林中的小鳥是姐妹，孩子們的心境遠比成人要廣闊得多。因此教師在教學(xué)中要起主導(dǎo)作用，為孩子們提供和構(gòu)筑富有童心的審美空間，幫助孩子們從平面形象到立體形象的理性升華。少兒舞蹈教師的思想修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)外在形象的表現(xiàn)，這些老師自身素質(zhì)的自然流露會無意識地傳遞給被培訓(xùn)的孩子們，影響著孩子們。教師自身素質(zhì)的提高是多方面的，首先少兒舞蹈教師要有高度的責(zé)任感以及指導(dǎo)訓(xùn)練有方的素質(zhì)，教師在舞蹈動態(tài)形象的示范中，動作的規(guī)范，語言表達的親切、準(zhǔn)確，課堂組織的活潑生動，這些都要求教師不斷在教學(xué)實踐中努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷更新業(yè)務(wù)知識。其次，除了業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高外，還要提高理論素質(zhì)，注重理論方面如教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)，提高思想、理論和文化修養(yǎng)，及時掌握現(xiàn)代信息，培養(yǎng)現(xiàn)代意識。
2 少兒舞蹈普及教育過程存在的主要問題
在少兒舞蹈的培訓(xùn)、創(chuàng)作、教學(xué)等活動中，普及教育的教學(xué)內(nèi)容既是學(xué)術(shù)問題，又是科學(xué)研究。因此少兒舞蹈普及教育要有一套集系統(tǒng)性、規(guī)范性、科學(xué)性為一體、適合少兒心理、生理特點的少兒舞蹈訓(xùn)練教材，這套教材到目前為止還未形成。對于少兒舞蹈的輔導(dǎo)，老師只能憑著自己的實際經(jīng)驗和理解去施教，在訓(xùn)練過程中難免忽視了少兒舞蹈普及的特點，忽視了少兒心理、生理上的特點，即出現(xiàn)少兒舞蹈訓(xùn)練照搬成人舞蹈訓(xùn)練程序，單純追求舞蹈技巧在舞蹈節(jié)目中的運用，出現(xiàn)加大訓(xùn)練運動量，超負荷訓(xùn)練和局部單一動作的重復(fù)訓(xùn)練等不科學(xué)的訓(xùn)練方法。長期這樣，孩子們不僅不能達到少兒舞蹈教育的效果，而且有可能導(dǎo)致少兒身體形態(tài)的畸形發(fā)展，其危害性值得高度重視。
少兒舞蹈作品的創(chuàng)作上要杜絕成人化的問題。群眾舞蹈中的少兒舞蹈活動，之所以要注重杜絕成人化的問題，是因為少兒舞蹈活動不僅僅滿足了孩子們的藝術(shù)表演和藝術(shù)欣賞的要求，同時在引導(dǎo)孩子們參與活動時也完成著孩子們的心理發(fā)展和性格塑造，真正在孩子們的心靈中打開一個美妙神奇的童心世界。
少兒舞蹈普及教育過程中，對少兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)也是很重要的一個環(huán)節(jié)。孩子是天生的藝術(shù)家，這是因為孩子具有創(chuàng)造力，他們天生好動，喜歡新鮮、變化的事物，善于幻想，舞蹈在這方面給他們提供了良好的條件。舞蹈集音樂感受、身體動作、節(jié)奏變化、感情表達于一身，少兒經(jīng)過一段時間的舞蹈培訓(xùn)，已經(jīng)掌握一些舞蹈語匯并具備一定的表演能力，這時運用即興舞蹈這種形式來激活少兒的創(chuàng)造力，會得到良好的教育效果。比如我用一段音樂：《春天》，音樂具體形象，有雨聲、有風(fēng)聲，有大地植物生展聲等等，上課時給孩子們一個簡單的提示，先請他們欣賞音樂，然后講述出自己所感受的情景，這時孩子們情緒激動，討論熱烈并情不自禁地手舞足蹈。接著讓孩子們聽著音樂表演舞蹈《春》，經(jīng)過幾次練習(xí)后，少兒的想象力、創(chuàng)造力、及表現(xiàn)力得到最大限度的發(fā)揮，他們有的隨風(fēng)飄舞，有的隨雨水的流淌緩慢移動，有的兩三人一堆聚在一起原地旋轉(zhuǎn)，還有的時聚時散、自由舞動，如一幅美麗的風(fēng)景畫般將“春天”的景象表現(xiàn)得淋漓盡致。創(chuàng)造性思維是腦活動的結(jié)果，創(chuàng)造力的開展與智力的開發(fā)是相輔相成的，在舞蹈過程，人會盡力使身體動作協(xié)調(diào)，從而使大腦不斷地調(diào)整，所以舞蹈能促使少兒左右腦的全面開發(fā)，從而使少兒的創(chuàng)造力潛能得以極大地開發(fā)。
3 制定出一套適合群眾舞蹈活動中少兒舞蹈普及教育的教材和訓(xùn)練方法
少兒是祖國的花朵，人類的未來和希望，怎樣才能使他們在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天得到更好、更全面的成長，適應(yīng)當(dāng)今社會對人才的高水平要求？筆者認為，在群眾性舞蹈活動中普及教育少兒舞蹈還應(yīng)該從孩子們的生理和心理方面的特征作為教材研究的切入點。
舞蹈是動態(tài)藝術(shù)，是以人體的動作為表現(xiàn)來形象表達人們思想感情的藝術(shù)，符合少兒通過感知、依靠表象來認識事物的心理特征，容易被接受。同時通過諸多的具體形象使他們認識事物后，來反映少兒自己的生活情趣和認識繽紛的世界，來區(qū)分真、善、美和假、惡、丑，明白簡單的是非道理，逐步形成愛憎分明的健康心理。因此，要依據(jù)少兒生理和心理方面的不斷變化，根據(jù)其年齡特征及差異，分類分層進行科學(xué)地選擇教材，編排運用教材。教材是教學(xué)的必備條件，沒有規(guī)范的教材，就無從談及科學(xué)的訓(xùn)練。
在整個舞蹈活動中，人體的運動得到最充分的發(fā)揮，在少兒舞蹈普及教育中，要讓孩子身體的自然形態(tài)得到改變，在四肢的協(xié)調(diào)運動上，使其頭、肩、臂、手軀干、胯、腿、膝、腳等獲得有效的松弛和解放，并在其軟度、開度、力度和基本能力上得到規(guī)范的訓(xùn)練，除調(diào)動其自身的形體參與運動外，還要引導(dǎo)學(xué)生感知能力和心理思維的發(fā)揮，因此，在少兒舞蹈教學(xué)教材的選擇和運用上應(yīng)重點考慮上述內(nèi)容。
在了解少兒的心理與生理成長特點的基礎(chǔ)上，抓住少兒的童心、童趣，圍繞教材的科學(xué)性、規(guī)范性，訓(xùn)練系統(tǒng)性的原則，根據(jù)動作性、節(jié)奏性、娛樂性、模擬性等分類、分層次進行教學(xué)內(nèi)容的編排。在教學(xué)方法上也要根據(jù)少而不同的年齡段的特征，運用適合他們的教材，掌握好教學(xué)方法進行培訓(xùn)。
總之，群眾舞蹈活動中少兒舞蹈普及教育已經(jīng)成為時代的要求，只要我們共同努力，把握好符合少兒心理、生理特點的教材教學(xué)訓(xùn)練方法，加強少兒舞蹈教師隊伍建設(shè)，群眾舞蹈中的少兒舞蹈普及教育一定能像山花那樣爛漫，異彩迷人，使群眾舞蹈中少兒舞蹈普及教育事業(yè)更上一層樓。
參考文獻：
1.必須是一位熱愛教師職業(yè)、熱愛學(xué)生、為人師表的教育工作者。如果選擇了少兒美術(shù)教師作為職業(yè)，僅僅熱愛藝術(shù)是不夠的，更重要的是要熱愛教育、熱愛學(xué)生，要有為社會造就人才的大志，培養(yǎng)好我們的下一代，讓現(xiàn)在的少兒時代生活更加豐富多彩。同樣，我們僅僅把美術(shù)教師看成是謀生的職業(yè)，那么我們的付出是十分有限的，也體會不出教育的樂趣和意義，作為一名教師，一定要明了自己的責(zé)任。教師肩上的擔(dān)子很重，讓每一個孩子都要感覺到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣，還要讓他們保持積極的態(tài)度和濃厚的興趣，讓他們自主地發(fā)現(xiàn)而且感興趣的可表達的事物，教師要保持樂觀的態(tài)度，風(fēng)趣幽默的語言，同時，有協(xié)調(diào)的動作吸引孩子注意和興趣。合格的少兒教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，及時地給以肯定和鼓勵，對錯誤的地方要及時糾正和啟發(fā)。教師要給學(xué)生一種樂觀、向上、積極的形象，讓孩子感覺是快樂、明朗的學(xué)習(xí)。
2.必須具備扎實的專業(yè)知識、較高的文化修養(yǎng)和寬廣的知識。作為少兒美術(shù)教師，要掌握專業(yè)的知識、技能，對專業(yè)知識和技能，應(yīng)有“精通”和“泛通”之分，要廣泛地涉獵各種藝術(shù)形式，懂得欣賞和評鑒。要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷地積累知識和技能。少兒美術(shù)教育課程，很強調(diào)人文性，與一定的文化情景相聯(lián)系，因為每一件作品都是少兒對社會的理解，融入了小作者的感情和對周圍事物的認識，同時少兒美術(shù)也有很大的隨心所欲性，也就是有很大的創(chuàng)新性，教師要能及時發(fā)現(xiàn)和提示，但不要打斷孩子的思路。每一個孩子都是天生的小畫家，教師的教學(xué)要有意識地在美術(shù)作品中培養(yǎng)人文精神，使孩子們從中學(xué)習(xí)不同的文化，獲得人文精神的感染。
這些都要求教師有較強的文化修養(yǎng)，對藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等有所研究，對文學(xué)、戲劇、音樂有所熏染，甚至對自然科學(xué)也要有所涉獵。
3.必須具備一定的教育科學(xué)理論知識。少兒美術(shù)教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識和規(guī)律，在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，還要通曉美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)，特別是少兒心理學(xué)知識，因為少兒美術(shù)教育有自身的獨特性。美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)是在普通教育學(xué)和心理學(xué)的經(jīng)常上發(fā)展而來的交叉學(xué)科，有著較強的針對性，可以很好地指導(dǎo)教學(xué)。少兒美術(shù)教育也不同于小學(xué)生和中學(xué)生的美術(shù)教育，由于他們的年齡小，知識面狹窄，像一張白紙，需要老師和他們共同去正確填寫，所以要了解少兒年齡階段的心理發(fā)展過程。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過程，教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主題，這種交往是雙向互動的。面對新時代的教學(xué)環(huán)境教師所起的是引導(dǎo)作用，對學(xué)生信息的獲得要起指導(dǎo)作用，避免迷失方向、浪費精力，又要避免學(xué)生對老師的過分依賴，滋長惰性，抹殺創(chuàng)造力。
少兒美術(shù)教育最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神，促進人的個性形成和全面發(fā)展，一個懂得藝術(shù)心理學(xué)的老師，一定不會忽視美術(shù)教育對學(xué)生的教育重要作用。教師要善于把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，要引導(dǎo)在實際生活中領(lǐng)悟人類社會的豐富性，通過感性的情感體驗，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)在興趣，發(fā)展知、情、意。把握學(xué)生在此年齡階段的發(fā)展特點，讓教學(xué)有有較強的針對性，既不能超越孩子的認識水平，會使學(xué)生失去興趣，也不能滯后，沒有新鮮感，同樣會沒有學(xué)習(xí)積極性。新課程的內(nèi)容較以往有較大的靈活性，給予了教師和學(xué)生更大的創(chuàng)造空間，教師也可以因地制宜，因人制宜地開展教學(xué)，但這同時也要求教師對兒童的認識心理有更多的認識。
4.必須有學(xué)術(shù)修養(yǎng)和協(xié)作精神。學(xué)術(shù)精神促進美術(shù)教師的成長。學(xué)術(shù)精神包括學(xué)習(xí)精神、敏銳的批判精神和創(chuàng)造精神。學(xué)習(xí)精神對教師的重要性是不言而喻的，從有限的師范教育學(xué)習(xí)跨入廣闊的社會環(huán)境中，面對的是眾多的信息資源和視覺文化，一個教師必須學(xué)會終生學(xué)習(xí)，在美術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域中繼續(xù)深入地研究，才能給自己補充新給養(yǎng)，把握住時代的脈搏，更好地服務(wù)于教學(xué)。
