時(shí)間：2023-08-29 09:18:04
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關(guān)鍵詞：思想政治教育 人文關(guān)懷 楷模效應(yīng) 工作氛圍 傳播手段
中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）13-0239-01
在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的狀態(tài)，企業(yè)員工的思想也因此活躍甚至復(fù)雜起來，如何將多向思維的企業(yè)員工的思想共識(shí)起來，統(tǒng)一到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求上來，凝聚到有利于企業(yè)的發(fā)展的實(shí)踐中去，成為了當(dāng)前加強(qiáng)企業(yè)管理的重要問題之一。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，隨著我國深化改革，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)管理制度的有序推進(jìn)，企業(yè)思想教育工作已經(jīng)摸索出一些很有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，趟出了一條符合我國現(xiàn)階段國情的企業(yè)員工的思想教育之路，根據(jù)個(gè)人的工作體會(huì)，以下僅就四點(diǎn)體會(huì)予以簡析。
一、堅(jiān)持人文關(guān)懷的思想政治教育觀
堅(jiān)持人文關(guān)懷的思想政治教育觀就是要把“以人為本” 的理念貫穿于對企業(yè)員工思想政治教育過程的始終，將原則的大局的教育和關(guān)心員工、溫馨員工、取得員工思想和行為上的共識(shí)為目的。這就要求我們要把注意力時(shí)刻盯在企業(yè)員工的身上，把提高職工的積極性作為工作目標(biāo)，在思想政治教育中真正做到“想職工之所想、急職工之所急”，并在幫助職工解決實(shí)際問題的基礎(chǔ)上，努力將職工的希望與企業(yè)的l展要求整合到一起，幫助職工在內(nèi)心深處樹立起“企業(yè)光榮我光榮”的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，把做好工作化作職工最為強(qiáng)勁的價(jià)值追求。使我們的思想教育工作瞄準(zhǔn)目標(biāo)，沿著正確的方向闊步前行。
二、堅(jiān)持將理論引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為楷模效應(yīng)
規(guī)范教育內(nèi)容，把握明確方向，能夠確保我們的教育工作開展起來，但是僅做到這些還是不夠的，畢竟這樣的思想政治教育工作過于理論化，我們還需要在深度上與精度上下一番功夫，需要通過大力培樹典型性人物來使我們所灌輸?shù)摹⑺鶎?dǎo)向的政治理論形象化起來，使企業(yè)員工能學(xué)有楷模、做有榜樣、干有目標(biāo)。因此，需要通過深入的挖掘，來發(fā)現(xiàn)企業(yè)自身的各種典型性人物，然后通過大張旗鼓的宣傳發(fā)動(dòng)，將我們所樹立起來的典型推到全體職工的面前，使我們的每一名員工清醒認(rèn)識(shí)到我們的企業(yè)在各方面的期盼，使我們的思想政治教育能夠更加貼近實(shí)際的生活。但是我們在此方面一定要本著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，克服工作中的畏難情緒，克服工作的盲目性以及“人情意識(shí)”，堅(jiān)持“寧缺毋濫”的原則，來開展典型人物的培樹工作。也就是一定要確保我們所樹立的典型是大家信得過的，能夠得到大家公認(rèn)的人物形象，如果不能在自我挖掘中發(fā)現(xiàn)成功的典型人物，那么就需要我們的教育工作者發(fā)揮自身的聰明與才智，用“借雞生蛋”式的思維，采取“拿來主義”的辦法，發(fā)揮“他山之石可以攻玉”的效果，讓廣而周知的典型人物來引領(lǐng)本企業(yè)員工。
三、堅(jiān)持以活動(dòng)求活力的工作氛圍
在開展對企業(yè)職工思想政治教育的工作中，要通過豐富多彩的教育形式與活動(dòng)內(nèi)容賦予思想政治教育以活動(dòng)求活力的工作氛圍。因此，思想政治教育工作要努力開辟生動(dòng)活潑的局面，要讓職工學(xué)得認(rèn)真，聽得明白，參與其中，體驗(yàn)得到，樂得其所。也即要以活動(dòng)為載體，在教育的內(nèi)容里一定需要包含這樣的幾種要素：一是能夠解決企業(yè)職工的實(shí)際問題，在堅(jiān)持“以人為本”理念的基礎(chǔ)上，認(rèn)真查找分析企業(yè)職工中所存在的困難和問題，然后針對這些來開展；二是需要符合企業(yè)本身的總體工作需求，就是要求我們的思想政治教育工作要整合意識(shí)，在貼近職工生活的同時(shí)，要跟上企業(yè)的發(fā)展需求，這樣才會(huì)使我們的工作達(dá)到“有的放矢”的實(shí)際效果；三是適應(yīng)國家發(fā)展的整體需要，有大局觀念。我們所采用的教育形式需要以務(wù)實(shí)和高效為目標(biāo)，既要達(dá)到豐富多樣，還需要講求應(yīng)有的實(shí)效性?？茖W(xué)合理處理好以上這樣的問題，就能夠使我們的思想政治教育工作有序、恒久開展起來。
四、堅(jiān)持多渠道的傳播手段
在科技發(fā)達(dá)新媒體不斷涌現(xiàn)的有利條件下，開展思想教育的手段和可采用的渠道也因此豐富起來，因此，我們需要以此為平臺(tái)，借助這方面的有利條件。比如說，可以在堅(jiān)持以往的集中性大課室教育的基礎(chǔ)上，在做強(qiáng)板報(bào)宣傳、刊物推廣的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充分借助微博、微信、QQ被廣泛使用的便利條件，向企業(yè)職工隨時(shí)發(fā)送信息、傳達(dá)主張，還應(yīng)當(dāng)乘上“互聯(lián)網(wǎng)+”這班快車，拓展企業(yè)自身的宣傳陣地，在有力配合主旋律宣傳中，向社會(huì)宣傳企業(yè)本身的正效應(yīng)方面，以此來增強(qiáng)企業(yè)職工自身的榮譽(yù)感和自豪感，增添與企業(yè)共同奮斗、創(chuàng)造輝煌的責(zé)任感。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：微信時(shí)代；大學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新分析
【中圖分類號(hào)】G41【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C【文章編號(hào)】1004－2377（2016）04－0022－02
引言
微信平臺(tái)在當(dāng)前的社會(huì)社交環(huán)境中發(fā)展迅速，微信作為一種全新的社交軟件，無論是功能上還是信息資源上都具有獨(dú)特創(chuàng)新的優(yōu)勢。在2014年初，騰訊公司了一項(xiàng)全新的調(diào)查數(shù)據(jù)，微信在全國范圍內(nèi)的用戶數(shù)量已突破五億大關(guān)，其中65％的用戶是在校大學(xué)生，同時(shí)用戶數(shù)量還在與日俱增中。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，高校對大學(xué)生的思想政治教育工作也需要緊跟時(shí)代的步伐，微信的出現(xiàn)為高校中的大學(xué)生思想政治教育工作帶來了全新的發(fā)展空間。因此，高校中的教育工作者們應(yīng)該積極思考，如何才能充分有效的將微信術(shù)融入到大學(xué)生的思想政治教育工作中去，將大學(xué)生思想政治教育工作推入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代。
1．微信的特點(diǎn)與功能
1．1社交工具。微信中有朋友圈、公眾號(hào)、搖一搖等各式各樣的社交功能，在社交渠道上大大拓寬了大學(xué)生的交友方式［1］。大學(xué)生們可以通過手機(jī)電話號(hào)碼、QQ號(hào)碼等多種方法尋找自己的好友，對大學(xué)生構(gòu)建自己的朋友圈提供了十分便捷的幫助。大學(xué)生們還可以通過微信的搖一搖功能去認(rèn)識(shí)不同的人，結(jié)交不一樣的朋友，甚至是千里之外的朋友通過微信也能輕松結(jié)交到。
1．2通信效率高。微信在通信功能上不僅具有效率高的優(yōu)點(diǎn)，而且還十分的便宜。以往的打電話、發(fā)短信通信運(yùn)營商都會(huì)收取高額的話費(fèi)，這對大學(xué)生們來說是一筆不小的費(fèi)用。微信平臺(tái)出現(xiàn)后，打電話、發(fā)短信通通免費(fèi)，深受大學(xué)生們的追捧和喜愛。經(jīng)過技術(shù)上的完善，現(xiàn)在的微信不能打電話、發(fā)短信不收費(fèi)，還具有發(fā)圖片、發(fā)語音、發(fā)文件等多種功能。
2微信在大學(xué)生思想政治教育中的新問題
2．1降低了思想政治教育的影響力。大學(xué)生們在使用微信的過程中能對自己收到的信息進(jìn)行主動(dòng)的控制，使用微信對大學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育后，大學(xué)生們?nèi)绻辉敢饨邮战逃畔?，就能對信息進(jìn)行屏蔽處理，導(dǎo)致教育工作者無法實(shí)時(shí)掌握學(xué)生們的思想情況［2］。此外，微信平臺(tái)中還存在著大量的信息資源，大學(xué)生在使用微信的過程中只是閱覽這些信息就會(huì)消耗很多的時(shí)間，就不會(huì)在判斷和思考信息內(nèi)容上花費(fèi)大量的時(shí)間了。
2．2降低了思想政治教育的控制力。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作都是以開展教育課、教育講座的形式進(jìn)行教育，思想政治教育工作者在教育中具有絕對的控制力。微信出現(xiàn)后，大學(xué)生從被動(dòng)者變成了主動(dòng)者，不僅能傳播信息，還能創(chuàng)造信息。微信的信息資源中十分混雜，如果大學(xué)生們被這些混雜的信息干擾了，就容易產(chǎn)生疑問和困惑。如果大學(xué)生們長時(shí)間受到虛假內(nèi)容的吸引，不但在思想價(jià)值上會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念，還會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的思潮波動(dòng)。
3微信時(shí)代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新策略
3．1從思想政治教育的主體出發(fā)。由于高校傳統(tǒng)思想政治教育工作者的思維、素質(zhì)等方面的影響，微信并沒有在高校大學(xué)生思想政治教育工作中普及使用［3］。因此，高校必須組建一支全面的思想政治教育工作隊(duì)伍，隊(duì)伍中的教育工作者不但要全面掌握思想政治教育的理論知識(shí)，還要清楚思想政治教育工作的特殊性，還要具備使用微信的操作能力。新的教育工作第一步要在教育方法上結(jié)合微信技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行深刻的分析，提高思想政治教育的說服力。第二步是提高使用微信的技術(shù)，合理運(yùn)用微信。第三步是對微信技術(shù)人員和思政教育工作者進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，提升思政教育的實(shí)效性。
3．2從思想政治教育的載體出發(fā)。首先要用微信創(chuàng)建每個(gè)班級(jí)的班級(jí)群，構(gòu)建一個(gè)綜合性的信息平臺(tái)。然后思政教育人員把教育的內(nèi)容、教育的圖片、教育的視頻等內(nèi)容到每個(gè)班級(jí)群中，讓大學(xué)生們可以實(shí)時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的做法不但縮短了教師與學(xué)生之間的距離，還方便學(xué)生對思想政治理論的學(xué)習(xí)。在班級(jí)群中，教師可以通過微信與學(xué)生進(jìn)行溝通，學(xué)生出現(xiàn)問題和疑惑時(shí)教師還能實(shí)時(shí)幫助學(xué)生解決問題，引導(dǎo)學(xué)生思想觀念的健康發(fā)展。將微信加入思想政治教育中并不是忽略傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)，而是發(fā)揮微信的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)全新的思想政治教育的新平臺(tái)。
3．3從思想政治教育的客體出發(fā)。大學(xué)生群體是思想政治教育的客體，目前的微信中，充斥著大量的信息資源。大學(xué)生們處在思維發(fā)展的重要時(shí)期，所以十分容易受到錯(cuò)誤信息的影響［4］。高校的思想政治教育工作中加入微信技術(shù)，就是為了幫助大學(xué)生們對網(wǎng)絡(luò)中的信息產(chǎn)生判斷和分析能力，正確引導(dǎo)大學(xué)生們選擇積極、有價(jià)值的信息資源，科學(xué)合理的運(yùn)用微信服務(wù)自身的學(xué)習(xí)和生活。高校思想政治教育的教師們要指導(dǎo)大學(xué)生們正確使用微信，合理控制和調(diào)整使用微信的行為。
4結(jié)語
總而言之，大學(xué)生的思想政治教育工作是一項(xiàng)十分重要教育的工作。微信時(shí)代的新環(huán)境下，不但要充分將微信技術(shù)融入到大學(xué)生的思想政治教育工作中去，還要注重從思想政治教育的主體、載體、客體出發(fā)，推出全新的大學(xué)生思想政治教育策略。只有不斷地在實(shí)踐中探索，在探索中改革，在改革中完善，才能不斷提升大學(xué)生思政政治教育工作的工作質(zhì)量，促進(jìn)高校思想政治教育工作的不斷發(fā)展，為我國的未來培養(yǎng)出一批又一批的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)
［1］邵璀菊．微信對大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的沖擊與應(yīng)對［J］．當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2013，12（21）：14－15．
［2］李華瓊．微信時(shí)代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新芻議［J］．新媒體思政，2013，12（15）：58－59．
［3］楊敏．微信對大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略研究．網(wǎng)絡(luò)思政，2012，16（14）：47－48．
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代企業(yè);思想政治教育;人力資源管理;積極作用;有效策略
在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的影響下，人們生活質(zhì)量和水平不斷提高，對企業(yè)的要求也越來越高，這對現(xiàn)代企業(yè)而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。企業(yè)人力資源管理是整個(gè)企業(yè)管理中的重要組成環(huán)節(jié)，發(fā)揮企業(yè)思想政治教育在人力資源管理中的重要作用，不僅是提高企業(yè)管理水平的有效方法，也是符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的必要舉措。
一、現(xiàn)階段企業(yè)思想政治教育的概述
（一）企業(yè)思想政治教育的具體內(nèi)涵
企業(yè)思想政治教育就是在企業(yè)中的所有成員在政治思考的基礎(chǔ)上形成具有自身特點(diǎn)的獨(dú)特見解和看法，同時(shí)也是全部觀念和看法的匯總，企業(yè)思想政治教育能夠幫助企業(yè)解決很多實(shí)際問題，是對現(xiàn)代企業(yè)制度和現(xiàn)象的真實(shí)、客觀的反映。企業(yè)要充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育在人力資源管理中發(fā)揮的積極作用，將企業(yè)思想政治教育與人力資源管理二者緊密的結(jié)合在一起，從而建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度，制定一整套科學(xué)、合理的企業(yè)發(fā)展方案，從而提高企業(yè)的核心競爭力，為企業(yè)留住更多優(yōu)秀的人才，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的最大化[2]。
（二）企業(yè)思想政治教育的主要特征
首先，企業(yè)思想政治教育的對象是全體企業(yè)職工，對其進(jìn)行各種形式和內(nèi)容的思想政治教育，以此增強(qiáng)企業(yè)職工的崗位責(zé)任意識(shí)和主人翁地位，從而提高企業(yè)人力資源管理的質(zhì)量和水平。其次，企業(yè)思想政治教育屬于企業(yè)管理中的重要方法，它的目標(biāo)就是通過對員工進(jìn)行思想政治方面的宣傳教育，使其能夠發(fā)揮自身的主動(dòng)性和積極性，將自己的熱情投入到工作中去，從而完善企業(yè)資源管理制度。最后，企業(yè)思想政治教育沒有具體的教育模式，更加注重溝通和交流，教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，對企業(yè)員工進(jìn)行因材施教[3]。
二、開展企業(yè)思想政治教育工作對人力資源管理的重要作用
（一）豐富員工的精神世界
企業(yè)人力資源管理可以分為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)以及發(fā)展獎(jiǎng)勵(lì)三種管理方法，其中精神獎(jiǎng)勵(lì)與思想政治教育密不可分。我國關(guān)于企業(yè)思想政治教育的相關(guān)文件中曾明確指出：“企業(yè)思想政治教育能夠影響員工的經(jīng)濟(jì)和政治能力以及行為，在整個(gè)人力資源管理中思想政治教育發(fā)揮了不可磨滅的積極作用，思想政治教育是協(xié)調(diào)企業(yè)和個(gè)人之間利益關(guān)系的重要杠桿[4]?！庇纱丝梢姡瑢ζ髽I(yè)員工進(jìn)行思想政治教育能夠豐富員工的精神世界，使其熱愛自己的崗位，幫助其樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，起到塑造人、教化人的積極作用，為企業(yè)人力資源管理工作的順利開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）培養(yǎng)員工的意志品質(zhì)
所謂人力資源管理主要強(qiáng)調(diào)人力價(jià)值資源方面的管理，企業(yè)員工的價(jià)值不僅在于自身價(jià)值，更重視要的是其愛崗敬業(yè)的意志品質(zhì)。企業(yè)思想政治教育重視對員工思想的教化，最大限度的滿足其利益的需求，能夠處理好個(gè)人利益與集體利益之間的矛盾，提高企業(yè)人力資源管理的質(zhì)量和水平，使企業(yè)員工清楚的認(rèn)識(shí)到自身的崗位責(zé)任意識(shí)和主人翁地位，提高員工工作的積極性和主動(dòng)性。
（三）提高人力資源管理工作水平
人力資源管理主要涉及到企業(yè)的人事調(diào)整、獎(jiǎng)勵(lì)福利管理，這些內(nèi)容都是企業(yè)中的敏感話題，如果管理實(shí)施的不恰當(dāng)，勢必會(huì)引起員工的消極抵制情緒，不利于企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展?；诖?，將企業(yè)政治思想教育與人力資源管理有機(jī)的結(jié)合在一起，可以緩解員工的負(fù)面心理和情緒，化解企業(yè)內(nèi)部無法解決的矛盾，企業(yè)要清楚的認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，將其融入到企業(yè)日常的人力資源管理工作中去，實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念，提高人力資源管理工作的水平，促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的發(fā)展。
三、目前企業(yè)思想政治教育工作的現(xiàn)狀
雖然經(jīng)過多年的發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)管理制度基本形成，以人力資源管理為核心的現(xiàn)代企業(yè)模式已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，確定了一定的成效，收到了實(shí)質(zhì)性的突破，但在發(fā)展應(yīng)用的過程中仍然存在諸多問題，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，企業(yè)都是以盈利為目的的組織形式，很多企業(yè)往往只重視眼前利益忽視長遠(yuǎn)利益，認(rèn)為對員工進(jìn)行思想政治教育需要投入人力、物力，并且不能直接獲得經(jīng)濟(jì)利益，得不償失，往往忽視了企業(yè)思想政治教育在人力資源管理中發(fā)揮的重要作用。第二，很多企業(yè)仍然沿用傳統(tǒng)的政治思想教育模式，發(fā)幾本關(guān)于企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的書籍，沒有進(jìn)行系統(tǒng)化的教育，導(dǎo)致企業(yè)思想政治教育與人力資源管理銜接不到位，導(dǎo)致員工很容易受到拜金主義的影響，出現(xiàn)思想斷層的情況，只顧自身利益而忽視了集體利益。第三，企業(yè)思想政治教育工作人員自身素質(zhì)不高，不能對企業(yè)員工進(jìn)行正確的思想指導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容方法落后、單一，企業(yè)員工沒有形成責(zé)任意識(shí)和集體觀念，認(rèn)識(shí)程度參差不齊，導(dǎo)致工作效率低下[5]。
四、利用企業(yè)思想政治教育提高人力資源（下轉(zhuǎn)第21頁）（上接第19頁）管理水平的有效策略
一個(gè)企業(yè)要想始終保持旺盛的生命力，就要認(rèn)識(shí)到企業(yè)思想政治教育的重要性，努力發(fā)揮其積極作用，提高人力資源管理質(zhì)量和水平，具體措施如下：
關(guān)鍵詞: 特殊教育 思想政治教育 特殊兒童
一、特殊教育學(xué)校的思想政治教育存在的主要問題
1.特殊教育學(xué)校思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)落伍。
特殊教育是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科,需要很多有別于普通教育的獨(dú)到的專業(yè)知識(shí)和技能,需要對特殊教育對象的生理和心理特點(diǎn)有充分了解。特殊教育學(xué)校的思想政治教育工作也與普通學(xué)校的思想政治教育工作有很大的區(qū)別,這就為特殊教育學(xué)校的思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。然而,目前從事特殊教育的教師絕大部分來源于普通師范院校和其他院校,而且目前還沒有建立健全特殊教育教師的繼續(xù)教育培訓(xùn)體系,因此在一定程度上限制了特殊教育師資水平,同時(shí)也限制了思想政治教育工作隊(duì)伍水平的提高。這一直是一個(gè)困擾我國特殊教育發(fā)展的難題。
與此同時(shí),由于現(xiàn)代特殊教育發(fā)展較緩,特殊教育對象差異巨大,特殊教育思想政治教育研究薄弱,可借鑒的經(jīng)驗(yàn)不多,導(dǎo)致特殊教育學(xué)校在開展思想政治工作時(shí)舉步維艱,整個(gè)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)落伍。
2.特殊教育學(xué)校思想政治教育理念、內(nèi)容和方法滯后。
特殊教育學(xué)校的學(xué)生受生理缺陷的制約,身心發(fā)展具有滯后性,理性思維尚未充分發(fā)展,文字理解能力也處在一個(gè)較低的水平。特殊教育者往往沒能充分考慮到特殊兒童的年齡特征和接受水平及當(dāng)前社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境的文化素質(zhì)、道德水平等現(xiàn)實(shí)情況,制訂出高不可攀的政治和道德標(biāo)準(zhǔn),使特殊學(xué)生喪失了實(shí)踐的信心、興趣和動(dòng)力。由此,他們沒有辦法將成形的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化成自身的行為動(dòng)機(jī)和道德素質(zhì),導(dǎo)致思想政治教育工作流于形式。
其次,特殊教育學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容一般都是以某一個(gè)先進(jìn)人物或英雄模范為榜樣,說明和提倡一種道德要求。課文中的人物和事例,一般來說都是真實(shí)的。但由于時(shí)間和空間的限制或某些因素,特殊學(xué)生對這些人、事往往有一種距離感、陌生感,激不起他們的情感共鳴,導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際。像這樣的思想政治教育要求超出了學(xué)生的思想道德水平,對學(xué)生的要求過于理想化,則使學(xué)生難以做到,使他們覺得德育不真實(shí)、不可信。而學(xué)生真正關(guān)心的問題在德育內(nèi)容中卻沒有體現(xiàn)。
再次,思想政治教育方法存在問題。外在的教育只有通過個(gè)體內(nèi)在的自我認(rèn)同,才能促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。品德的發(fā)展也不例外,也就是說,只有當(dāng)教師講解的道德規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)被納入到兒童的道德價(jià)值結(jié)構(gòu)中時(shí),才會(huì)被內(nèi)化為兒童自己的道德準(zhǔn)則。然而,思想政治教育方法的主觀武斷使德育效果事倍功半,使學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重逆反心理,學(xué)會(huì)了夸夸其談,形成雙重人格。強(qiáng)制性是特殊教育學(xué)校思想政治教育的另一特點(diǎn),其主要表現(xiàn)是思想政治教育的“滿堂灌”,以致形成教師在教育中的簡單命令和嚴(yán)厲懲罰。一味要求學(xué)生聽話、服從的教育,是對學(xué)生人格的不尊重,學(xué)生十分反感,往往反其道而行之。
3.特殊教育學(xué)校思想政治教育缺乏針對性和實(shí)效性。
思想政治教育工作的針對性和實(shí)效性要求以學(xué)生為中心,從學(xué)生的需要出發(fā),讓學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展,充分發(fā)揮他們在日常學(xué)習(xí)中的主體作用,指導(dǎo)他們自我管理、自我教育,使他們由過去的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)參與。思想政治教育工作是細(xì)致的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?要有針對性和實(shí)效性就必須把學(xué)生真正看作是“發(fā)展中的人”,而教育工作者的任務(wù)則是鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
由于特殊教育學(xué)校的學(xué)生都是具有一定缺陷的特殊孩子,因此,在很長一段時(shí)間里,特殊教育學(xué)校的思想政治教育的范式是由封閉的觀點(diǎn)支配的。它把特殊學(xué)校的思想政治教育視為一個(gè)封閉的、孤立的系統(tǒng),使學(xué)校的德育工作與外部世界喪失了復(fù)雜性聯(lián)系,減弱了德育工作的針對性和實(shí)效性。面對不斷發(fā)展變革、關(guān)系日趨復(fù)雜、利益分配頻繁調(diào)整的時(shí)代,如何有效開展特殊學(xué)校的思想政治教育工作,使思政教育充滿生機(jī)和活力,更具針對性和實(shí)效性,是目前亟待解決的問題。
4.特殊教育學(xué)校思想政治教育與社會(huì)教育、家庭教育脫節(jié)。
特殊兒童離開家庭、父母進(jìn)入學(xué)校,開始在交往中獲得友情,獲得關(guān)愛,同時(shí)也從中獲得大量的社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)。但由于生理的缺陷,他們無法與一般人進(jìn)行溝通,難以表達(dá)自己的愿望和想法,不懂得一些必要的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。因此,學(xué)校往往限制他們在社會(huì)進(jìn)行相對自由的交往,怕他們上當(dāng)受騙或養(yǎng)成不良習(xí)慣。由于生活范圍和交往范圍狹窄,自身社會(huì)常識(shí)貧乏,學(xué)生往往相信老師在思想政治教育中所講的一切,并按照這一切進(jìn)行社會(huì)交往,結(jié)果使自身不良行為增多。
孩子有任何方面的缺陷,對父母而言都是震撼的,但是父母卻是接觸身心障礙兒童時(shí)間最多,最了解他們的人。因此,在幫助特殊兒童成長的過程中,家長的地位及重要性絕不亞于教師或相關(guān)專業(yè)人員,他們的角色與作用也不是他人所能取代的。許多特殊兒童都沒有機(jī)會(huì)接受正規(guī)的早期教育,因此家長們的一言一行都在他們的心理上產(chǎn)生巨大的影響,更重要的是家長們對他們的生活照料、學(xué)習(xí)指導(dǎo)及社會(huì)交往等都直接影響著他們的成長。
二、現(xiàn)階段特殊教育學(xué)校開展思想政治教育工作的主要途徑
1.加強(qiáng)思想建設(shè),提高教師素質(zhì)。
特殊學(xué)校思想政治教育工作的特點(diǎn)決定了思想政治教育的工作者必須具備很高的思想素質(zhì)。然而,有些特教教師對自身的角色定位存在模糊認(rèn)識(shí),再加上社會(huì)上對從事特殊教育的教師評(píng)價(jià)普遍比較低,導(dǎo)致特教教師的自我評(píng)價(jià)消極,對所從事的工作缺乏認(rèn)同感和熱情。因此,特殊教育學(xué)校的教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身思想建設(shè),用正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀教育和引導(dǎo)特殊學(xué)生。
其次,特教教師的人格和行為對于做好學(xué)生的思想政治教育工作起到非常重要的作用。因此特教學(xué)校的教師不僅要在學(xué)識(shí)方面當(dāng)學(xué)生的教師,更要在道德、情操、品行、作風(fēng)等方面成為學(xué)生的楷模,做到育人先育己。他們的道德思想、所言所行對特殊學(xué)生來說是一種無形的力量。
2.凈化德育環(huán)境,營造健康的思政教育氛圍。
現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該承認(rèn),對殘疾人存有偏見、對殘疾人事業(yè)不予重視的現(xiàn)象仍然存在,而且有人把殘疾人看作是“累贅”、“包袱”,認(rèn)為殘疾人不可能有什么作為,看不到殘疾人自強(qiáng)不息的精神。甚至有人把殘疾人推向社會(huì)的邊緣,造成事實(shí)上的不平等和社會(huì)的不穩(wěn)定。
因此,加大宣傳力度,提高人們的認(rèn)識(shí)和覺悟,解決人們的思想觀念問題勢在必行。讓社會(huì)和人們充分認(rèn)識(shí)到,特殊人群與我們一樣具有尊嚴(yán)、權(quán)利和價(jià)值,同樣是物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者;特殊人群正以自強(qiáng)不息的精神克服各種困難,認(rèn)知和改造世界;特殊人群所享有的各種各樣的條件并不是什么“福利”和“照顧”,這只是對他們客觀要求的最基本的滿足,是社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。因此,當(dāng)前任務(wù)是增進(jìn)社會(huì)和特殊人群之間的理解,廣泛開展人道主義教育,提高人們的思想認(rèn)識(shí)和精神境界,倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)尚,創(chuàng)造友愛和諧的社會(huì)環(huán)境,弘揚(yáng)人道主義,發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,使全社會(huì)深刻理解這一事業(yè),真誠地關(guān)心、支持這一事業(yè),使人們普遍重視特殊人群工作,進(jìn)而尊重、理解、關(guān)心、幫助特殊人群,維護(hù)特殊人群的尊嚴(yán)和權(quán)利,激勵(lì)特殊人群實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
其次,營造健康、向上的校園文化,創(chuàng)建健康的思政教育氛圍是有力推動(dòng)和促進(jìn)特殊學(xué)校思想政治教育的前提和保障。豐富多彩的校園文化歷來是學(xué)校思想政治教育的重要載體和平臺(tái)。特殊學(xué)生的身心特點(diǎn),使這一載體和平臺(tái)的作用顯得更為重要。開展“氛圍管理”,把校園文化內(nèi)涵與思想政治教育內(nèi)容有機(jī)地融合起來,發(fā)揮校園文化建設(shè)在思想政治教育中的滲透作用,不斷增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。當(dāng)然“氛圍管理”畢竟只是手段,必須始終突出思想政治教育的核心內(nèi)容。文化是豐富的,也是復(fù)雜的,應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)區(qū)別,取其精華,去其糟粕,為我所用。因此,實(shí)施“氛圍管理”,在形成主導(dǎo)文化的同時(shí)也應(yīng)該積極倡導(dǎo)文化的多元化,為“氛圍管理”培植一種健康、向上的環(huán)境,進(jìn)一步保障特殊學(xué)校思想政治工作的有序展開。
3.將學(xué)校、家庭教育相結(jié)合,提升特教質(zhì)量。
由于溝通障礙,家長無法順利與特殊孩子交流,難以走進(jìn)孩子的心靈,思想政治教育更無從談起。家庭作為特殊學(xué)生的一所永久學(xué)校,對特殊孩子道德素質(zhì)的培養(yǎng)有著不可替代的功能,而許多家長卻以溝通不便為理由把家庭教育責(zé)任推給學(xué)校。所以,家庭教育對于大多數(shù)特殊孩子來說是個(gè)空白。而在特殊教育學(xué)校,大家都非常重視特殊學(xué)生的康復(fù)教育與技能培養(yǎng),而忽視了特教素質(zhì)教育中最基本、最薄弱的思想政治教育。隨著特殊學(xué)生接受文化教育層次的提高,他們在智力、情趣、道德修養(yǎng)、意志情緒、人際交往方面都對自己、家庭、學(xué)校、社會(huì)提出了更高的要求,他們渴望得到信任和理解,也希望得到良好的引導(dǎo)和培養(yǎng)。有鑒于此,學(xué)校對特殊學(xué)生進(jìn)行了法制教育,這也是學(xué)校思想政治工作的一個(gè)新嘗試,旨在通過這種潛移默化的教育方法,讓學(xué)生的心靈受到震撼,法制觀念得到增強(qiáng),法律意識(shí)得到提高。因?yàn)樯硖幖姺睆?fù)雜和充滿誘惑的社會(huì)中,特殊學(xué)生由于智力和聽力的缺陷,往往更容易誤入歧途。
特殊教育學(xué)校的學(xué)生作為社會(huì)的特殊人群,應(yīng)得到全社會(huì)的廣泛關(guān)注與支持。家長、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)設(shè)身處地地站在特殊學(xué)生的立場上感受和體驗(yàn)他們的內(nèi)心世界,體會(huì)他們的喜怒哀樂和各種需求,充分理解和接納他們,幫助他們學(xué)會(huì)客觀、正確地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己,勇敢地面對現(xiàn)實(shí)、面對生活,達(dá)到思想政治教育的目的。
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關(guān)鍵詞：高校；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)研究；述評(píng)；反思
中圖分類號(hào)：G643.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào):1673-291X(2009)06-0252-02
實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，相關(guān)機(jī)構(gòu)給予了較多的支持，查閱中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上的文章，從2000年至今，已有一百多篇文章從不同角度來探討這一問題，有的文章還是教育部或省級(jí)重點(diǎn)課題的研究成果。研究者有教學(xué)第一線的教師，也有教學(xué)管理人員。研究成果內(nèi)容廣泛，涉及到每一門課程實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)方面。
一、關(guān)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的意義
高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性都發(fā)揮著重要的作用：
符惠明提出在理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體過程中，學(xué)生的親身實(shí)踐和體驗(yàn)?zāi)芤龑?dǎo)和幫助大學(xué)生掌握的立場、觀點(diǎn)和方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，接受愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，提高認(rèn)識(shí)水平和社會(huì)適應(yīng)能力，形成良好的思想品德和行為習(xí)慣。這一觀點(diǎn)代表了思想政治理論課教師的普遍觀點(diǎn)。
李秀芝認(rèn)為，加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。面對社會(huì)新的變化，學(xué)校思想政治理論課教學(xué)必須深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，加大實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)力度，直面各種社會(huì)信息，直面學(xué)生的各種疑慮，才能夠在解釋規(guī)律中傳道、在強(qiáng)化教育中授業(yè)、在理論聯(lián)系實(shí)際中解惑，提高學(xué)生辨別是非的能力，增強(qiáng)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)的思想政治論教學(xué)模式以課堂、書本、教師為中心，授課方法單一，對學(xué)生沒有吸引力，教學(xué)效果很不理想，而實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生變成積極的實(shí)施者和參與者，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了課程的教學(xué)效果。實(shí)踐教學(xué)是高校培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)專門人才的需要。
總之，實(shí)踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為這類課程不可或缺的環(huán)節(jié)。
二、關(guān)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在的困難
雖然高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)有很重要的意義，但現(xiàn)實(shí)中，實(shí)踐教學(xué)存在著很多困難，主要有：第一是實(shí)踐資金缺乏，學(xué)生要走出校門，通過參觀調(diào)研，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐就需要有相應(yīng)的資金，但一般學(xué)校沒有這項(xiàng)資金，尤其是擴(kuò)招后學(xué)生人數(shù)急劇上升，各種經(jīng)費(fèi)相對短缺，問題就更為突出。第二是教學(xué)資源短缺，社會(huì)實(shí)踐資源有限，學(xué)生眾多，不管是社區(qū)，企事業(yè)單位，還是專門的實(shí)踐基地，如果常年不斷地接待實(shí)踐，其自身的正常運(yùn)作和發(fā)展必然受到影響。第三是教學(xué)組織困難，高校思想政治理論課都實(shí)行大班教學(xué)，每位教師要面對幾百上千的學(xué)生，組織起來相當(dāng)困難。
對于這些困難的存在，不少研究者也提出了自己的見解，如符惠明認(rèn)為是教學(xué)與管理觀念上存在著局限性。思想政治理論課在現(xiàn)代大學(xué)課程體系中的重要性雖然得到權(quán)威部門和教育人士的認(rèn)可，但是由于現(xiàn)實(shí)教育中的功利化傾向，使得教師和學(xué)生普遍重視專業(yè)課程，而不重視思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致該類課程被邊緣化，整體地位低，實(shí)踐教學(xué)被輕視乃至忽視?，F(xiàn)行教學(xué)管理制度和理念本身也不太適合思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)管理，教學(xué)資源短缺這個(gè)長期的問題難以得到全面的改觀。由于缺乏觀念上真正重視與實(shí)踐上的實(shí)際作為，因而導(dǎo)致了實(shí)踐教學(xué)制度與資源建設(shè)步伐不能滿足實(shí)踐教學(xué)的基本需要。
高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)目的與形態(tài)的深刻變化，要求建構(gòu)相應(yīng)的條件保障機(jī)制，具體包括科學(xué)的教學(xué)管理體制、豐富的教學(xué)資源、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制以及規(guī)范的實(shí)施過程與方法。但目前大多數(shù)高校實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件保障機(jī)制仍處于缺失狀態(tài)。
三、關(guān)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對策研究
我們一般理解的實(shí)踐教學(xué)是讓學(xué)生走出校園，觀察參與社會(huì)活動(dòng)。這樣勢必會(huì)造成我們前面提到的一些困難。鑒于此，有研究者對實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵提出了新的見解，如李海蓉提出：實(shí)踐教學(xué)與課堂理論教學(xué)是統(tǒng)一的，實(shí)踐教學(xué)從內(nèi)容上講必須與所講授的理論有內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的活動(dòng)。因此實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)行可以在課內(nèi)，也可以在課外，可以在校內(nèi)，也可以在校外，可以說，也可以做。
郭建民也注意到了課堂實(shí)踐的重要性，并認(rèn)為應(yīng)該將課堂上的實(shí)踐作為“兩課”實(shí)踐教學(xué)的起點(diǎn)，主要表現(xiàn)為四種形式：教學(xué)互動(dòng)，組織辯論、討論，進(jìn)行案例分析，師生溝通；直觀教學(xué)，通過現(xiàn)代化信息設(shè)備，觀看視頻，進(jìn)行多媒體教學(xué)，給學(xué)生一些現(xiàn)實(shí)的、具體的、活生生的形象；啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生按著問題學(xué)習(xí)理論，探索真理；體驗(yàn)式教學(xué)，主題演講、典型示范。他著重強(qiáng)調(diào)利用課堂開展形式活潑的實(shí)踐教學(xué)。雖然思路新穎且解決問題了目前實(shí)踐教學(xué)某些難題，但是有些內(nèi)容讓人感覺只是理論教學(xué)中教學(xué)法的改變而已。
除了將社會(huì)實(shí)踐搬回課堂，搬回學(xué)校這一思路外，很多研究者還提出了將實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)實(shí)習(xí)聯(lián)手，教師針對不同專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)的不同地區(qū)、單位的主要特點(diǎn)，擬定實(shí)踐指導(dǎo)方案，明確主題，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的目的性。這就要求學(xué)校相關(guān)部門對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)支持，與思想政治理論課教師密切合作，統(tǒng)籌安排，由各專業(yè)實(shí)踐帶隊(duì)指導(dǎo)教師代行指導(dǎo)，確保實(shí)踐教學(xué)得以完成。還有將該類課程實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，將目前高校在假期組織的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)與思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，可以使有限的教學(xué)資源、資金和時(shí)間等得以綜合利用。
王曉云、魏彩霞撰文指出，建立以校常務(wù)書記為第一責(zé)任人，教務(wù)處長、有關(guān)職能部門和教學(xué)督導(dǎo)團(tuán)的專家聯(lián)合組成教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)決策保障系統(tǒng)，起著全面領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、保障的基本作用。設(shè)置相應(yīng)的管理監(jiān)控系統(tǒng)，把“兩課”實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)工作納入教學(xué)工作管理系統(tǒng)。具體實(shí)施系統(tǒng)是關(guān)鍵，是落實(shí)層，其中，相關(guān)課程教師是具體實(shí)施系統(tǒng)中的核心要素，具體負(fù)責(zé)實(shí)施。
四、對高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)研究的反思
從當(dāng)前的研究成果來看，也存在一些問題：一是研究內(nèi)容重復(fù)較多，創(chuàng)新性少；二是理論高度不夠，沒有從更深層探討清楚該類課程的實(shí)踐價(jià)值，也沒有把握好這一教學(xué)活動(dòng)更實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵；三是有些文章提出的建議操作性不強(qiáng)，比如將該類課程實(shí)踐與學(xué)生暑期的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來進(jìn)行考核，但實(shí)際操作中有困難，課程成績難以與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，實(shí)踐的好壞也不影響他的成績，學(xué)生沒有動(dòng)力。再如與專業(yè)課實(shí)習(xí)結(jié)合問題，其實(shí)很多專業(yè)課教師不僅不樂意參與思想政治理論課實(shí)踐，甚至直接告訴學(xué)生說他們教給學(xué)生的是飯碗，思想政治理論課是虛的，怎么委托能他們帶隊(duì)指導(dǎo)?？疾?、參觀活動(dòng)面對偌大規(guī)模的學(xué)生也是紙上談兵。至于成立該類課程實(shí)踐指導(dǎo)委員會(huì)，個(gè)別學(xué)?？梢宰龅剑痪邆淦毡橐饬x，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自己也存在口頭重視思想政治理論課，實(shí)踐中同樣忽視它，這跟整個(gè)社會(huì)的教育環(huán)境是一致的。如果把課堂教學(xué)的啟發(fā)式教學(xué)，多媒體教學(xué)，電影錄像資料作為實(shí)踐教學(xué)，其實(shí)質(zhì)是對現(xiàn)有難以實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐教學(xué)體制妥協(xié)。由此，研究者必須開辟（或者說根本的革命出）新的途徑。
基于已有研究成果，若干問題需要深化研究外，著手實(shí)驗(yàn)和構(gòu)建起思想政治理論課實(shí)驗(yàn)室的研究也需要提到日程上。實(shí)驗(yàn)科學(xué)已經(jīng)延伸到了社會(huì)科學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域，部分社會(huì)科學(xué)也建立了模擬實(shí)驗(yàn)室，據(jù)我們所知思想政治理論課實(shí)驗(yàn)室目前國內(nèi)尚沒有，其中有二個(gè)主要原因：一是傳統(tǒng)沿襲的教育習(xí)慣，二是思想教育工作者多是沒有理工科背景的工作者，缺乏這方面的意識(shí)。具體怎么操作還有待進(jìn)一步的研究。
雖然大家都認(rèn)識(shí)到這些實(shí)踐教學(xué)的重要性，但從目前的實(shí)際情況來看，這種重視只是口頭上的，在實(shí)踐中仍然輕視這門課程，比如從教師配備這方面就可以看得出來，思想政治課總是上大課，一個(gè)老師要面對幾百個(gè)學(xué)生，如何開展討論？反觀英語教育和多數(shù)專業(yè)課教學(xué)則都是小班上課，難道心與心的交流，思想與思想的碰撞不更重要嗎？其實(shí)這里有一個(gè)更深層次而且目前很難解決的問題就是，教育的功利性太強(qiáng)，就像當(dāng)前的就業(yè)指揮棒，為了就業(yè)，專業(yè)過硬比大腦（思考力）過硬更有效。思想政治課的實(shí)踐活動(dòng)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，本來思想的變化就是緩慢的過程，短時(shí)間內(nèi)也很難考核出它對學(xué)生產(chǎn)生了多大程度的積極影響，進(jìn)行思想的教育更不可能急于求成。如果整個(gè)社會(huì)和教育管理部門都抱著“有專業(yè)知識(shí)好生存發(fā)展”的功利態(tài)度，那么思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)恐怕只能停留在口頭上，停留在表層罷了。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘要:灌輸?shù)谋举|(zhì)是一種教育宣傳活動(dòng),是教育者有規(guī)律地傳播相應(yīng)的政治觀點(diǎn)、思想理念等,使受教育者形成一定的思想品德社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)持灌輸論對于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重大意義。二者相鋪相成才能使我國大學(xué)生思想政治教育工作煥發(fā)更強(qiáng)的生命力。
灌輸論是思想政治教育理論的重要組成部分。加強(qiáng)和改變我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持的灌輸理論,甩掉傳統(tǒng)灌輸觀點(diǎn)。針對當(dāng)代大學(xué)生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng)新提高灌輸方法,。
1.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的針對性
堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的針對性,特別是當(dāng)代大學(xué)生的高素質(zhì)及自主意識(shí)、選擇意識(shí)、批判思維的發(fā)展,都對灌輸接受的選擇性增強(qiáng),對灌輸內(nèi)容的科學(xué)性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著重點(diǎn)放在解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題和面對的現(xiàn)實(shí)問題上,對當(dāng)前社會(huì)所面臨的各種現(xiàn)實(shí)問題,熱點(diǎn)問題進(jìn)行客觀、辯證、科學(xué)的解釋,指導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深入的理性分析。提高他們的認(rèn)識(shí)分析水平,真正做到灌輸貼近學(xué)生實(shí)際,貼近學(xué)生生活。提高理論灌輸?shù)恼f服力和感染力。
2.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的實(shí)效性
從實(shí)踐來看,灌輸不僅是人類社會(huì)思想政治教育的有效途徑,而且是傳承人類社會(huì)文明的主要渠道。有人說,灌輸只對知識(shí)水平低的人適用,大學(xué)生是不需要灌輸?shù)?因?yàn)樗麄冇兄R(shí)、有自學(xué)能力,可以通過自我教育而具備公民道德觀念和道德規(guī)范。堅(jiān)持這種觀點(diǎn)的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區(qū)別。自我教育和灌輸是相容的,其目標(biāo)是一致的。一方面,灌輸最終要通過自我教育來消化和理解;另一方面,自我教育以灌輸為條件,否則,自我教育就會(huì)成為無源之水!況且,灌輸具有系統(tǒng)性、正面性和目的性,能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性,為受教育者克服理解和認(rèn)識(shí)上的障礙提供了幫助。如果一味地強(qiáng)調(diào)教育對象的自學(xué),而否定灌輸?shù)谋匾?就無異于否定教育的必要性。
3.堅(jiān)持灌輸方法的多樣性
實(shí)施灌輸也就必須堅(jiān)持啟發(fā)式教育,決不能采取強(qiáng)制硬灌的做法。當(dāng)代青年大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、競爭意識(shí)和法律意識(shí)增強(qiáng)了。自主性也加大了,要使灌輸起作用。灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會(huì)的發(fā)展不斷創(chuàng)新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個(gè)別灌輸、理論灌輸與實(shí)踐灌輸?shù)扔袡C(jī)統(tǒng)一。擴(kuò)大灌輸?shù)母采w面;要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結(jié)合的轉(zhuǎn)變,大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實(shí)踐灌輸、網(wǎng)絡(luò)媒體灌輸?shù)?。將灌輸融入管理?融入文體活動(dòng)之中,融入校園文化之中,融入網(wǎng)絡(luò)媒體之中,融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進(jìn)的思想意識(shí)灌輸?shù)綇V大青年大學(xué)生思想之中。
4.堅(jiān)持灌輸客體的主體能動(dòng)性
在灌輸過程中,教師作為灌輸?shù)闹黧w,具有能動(dòng)性和誘導(dǎo)性,居于主導(dǎo)地位。然而,學(xué)生雖然作為灌輸?shù)目腕w,并不是一味地居于被動(dòng)地位,特別是當(dāng)代青年大學(xué)生獨(dú)立自主意識(shí)、自主選擇意識(shí)顯著增強(qiáng)。他們比以往的青年更喜歡表達(dá)自己的觀點(diǎn),他們崇尚自我實(shí)現(xiàn),追求獨(dú)立人格,注重自我感受,強(qiáng)調(diào)自我主判斷,以“本真”的方式去思維、去說話、去行為,而不人云亦云,他們也會(huì)以其能動(dòng)的反作用對灌輸者產(chǎn)生影響,有時(shí)還會(huì)把接受灌輸變成一種自覺需要。在主動(dòng)開展的學(xué)習(xí)、研討中,以自我教育的方式接受灌輸。因此,在灌輸過程中,強(qiáng)調(diào)
灌輸客體的主體性與能動(dòng)性,激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與灌輸過程是非常重要的。只有在灌輸客體能動(dòng)的實(shí)踐過程中,外在灌輸才能成為對灌輸客體有價(jià)值的活動(dòng)。反之,如果學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的重視,他們只能復(fù)制教育者事先編排好的程序,那么,學(xué)生的知、情、意、行就會(huì)受到不同程度的抑制,甚至思想處于消極封閉狀態(tài),或者產(chǎn)生逆反心理。因此,教師在灌輸過程中,必須改變灌輸理念,從傳統(tǒng)的以自我為中心,“我講你聽,我打你通”的單向灌輸模式,轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,以人的全面發(fā)展為坐標(biāo)的雙向互動(dòng)式的灌輸模式。把大學(xué)生真正作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)和道德實(shí)踐活動(dòng)的主體,培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評(píng)價(jià)、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。
5.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的正反相結(jié)合
要注重灌輸內(nèi)容正與反的關(guān)系。當(dāng)前全球化的浪潮與我國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的復(fù)雜局面已使人們.尤其是大學(xué)生在成長過程中感到迷惘與困惑。在這種情況下.只是正面說教就是顯得蒼白無力了。在灌輸教育中,適(下轉(zhuǎn)第7頁)(上接第5頁)度安排一些“反面”材料是有益的。例如,除了灌輸理論,還可介紹一些其它意識(shí)形態(tài)的理論,客觀評(píng)價(jià)資本主義社會(huì)制度的優(yōu)劣,分析我國改革開放以來所走過的曲折但卻屬正常的道路,不能一味回避我國社會(huì)初級(jí)階段所面臨的困難。讓大學(xué)生在具有一定理論背景的基礎(chǔ)下用自己的頭腦去分析、去體驗(yàn)。這樣的灌輸,才有說服力和可信度,才容易被廣大學(xué)生所接受。
面對我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育正處于現(xiàn)代化、市場化的新境遇,我們要在整體性視野下深入思考灌輸內(nèi)容的科學(xué)性,灌輸渠道的有效性,灌輸情境的和諧性,克服眼前短期的實(shí)踐功利性。要有效地發(fā)揮灌輸論對思想政治教育的指導(dǎo)作用,以灌輸作為思想政治教育的核心,堅(jiān)持在內(nèi)容、方法、對象、等方面創(chuàng)新和發(fā)展的灌輸理論,賦予的灌輸理論強(qiáng)大的生命力。開創(chuàng)我國大學(xué)生思想政治教育的大繁榮。
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［關(guān)鍵詞］大數(shù)據(jù)；思想政治教育；范疇
“思想政治教育學(xué)的范疇就是對本門科學(xué)所研究的特殊對象的普遍的本質(zhì)聯(lián)系的反映，它是在思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，反過來又對思想政治教育的實(shí)踐起指導(dǎo)作用?！盵1]伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，思想政治教育實(shí)踐的深度和廣度得到了進(jìn)一步的提高，思想政治教育學(xué)的范疇體系也應(yīng)該得到完善。筆者認(rèn)為，構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇就是完善思想政治教育學(xué)范疇體系的應(yīng)有之義。
一大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵
目前對大數(shù)據(jù)思想政治教育的理解主要有兩種：一是基于大數(shù)據(jù)的思想政治教育,即把大數(shù)據(jù)作為思想政治教育的新載體、新工具、新方法;二是大數(shù)據(jù)環(huán)境下的思想政治教育。前者是對大數(shù)據(jù)思想政治教育的狹義理解；后者是對大數(shù)據(jù)思想政治教育的廣義理解。已有的研究更傾向于前者。筆者認(rèn)為，大數(shù)據(jù)環(huán)境是基于大數(shù)據(jù)開展思想政治教育的前提，將大數(shù)據(jù)作為新載體、新工具和新方法又有利于思想政治教育的理念、內(nèi)容、方法等的全面革新。大數(shù)據(jù)思想政治教育是思想政治教育和大數(shù)據(jù)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。它是借助多樣的統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)，以大數(shù)據(jù)為載體來開展教育的精準(zhǔn)化思想政治教育新模式。主要具有以下幾個(gè)主要特征。
1教育主客體交融
首先，思想政治教育主體和客體是雙向互動(dòng)的。大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用和新媒體的興起挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)教育主體的地位，教育者逐漸由教育的主導(dǎo)者向教育對象的互助者和伙伴轉(zhuǎn)變。二者由我講你聽的單向關(guān)系向雙向互動(dòng)關(guān)系轉(zhuǎn)變。其次，思想政治教育主體和客體的關(guān)系趨于平等化。大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)的開放性打破了主體和客體對立關(guān)系,使客體同樣也具有主體性,能夠針對主體發(fā)出的信息進(jìn)行接收和反饋。
2教育內(nèi)容數(shù)據(jù)化
“數(shù)據(jù)化”是“一種把現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)榭芍票矸治龅牧炕问降倪^程”。[2]“大數(shù)據(jù)時(shí)代提供多樣的、有價(jià)值的數(shù)據(jù)信息，豐富思想政治教育的內(nèi)容?！盵3]在大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，思想政治教育者可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和移動(dòng)終端，借助QQ、微信等媒介，收集教育對象的“一卡通”刷卡記錄等信息，并將這些信息數(shù)據(jù)化，通過云計(jì)算進(jìn)行分析整合，全面了解教育對象的思想狀況、情感態(tài)度、行為規(guī)律、個(gè)性特征等，進(jìn)而掌握和預(yù)測他們的思想和行為軌跡，作出個(gè)性化的、精準(zhǔn)化的思想政治教育決策。
3教育方法定量化
思想政治教育的研究主要指向人們的思想領(lǐng)域，思想具有動(dòng)態(tài)性、不確定性、差異性的特點(diǎn)，使思想政治教育的定量研究難以進(jìn)行。大數(shù)據(jù)的到來使這種狀況得以改善。大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為觀察和分析人們思想和行為的顯微鏡。借助于大數(shù)據(jù)的技術(shù)，思想政治教育者可以使教育對象的思想和情感變化這類非結(jié)構(gòu)化的研究對象變地可量化，有助于促進(jìn)思想政治教育的量化研究與實(shí)踐。
二構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇的意義
1構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇有助于進(jìn)一步挖掘思想政治教育學(xué)的深層次規(guī)律
首先，大數(shù)據(jù)思想政治教育能夠進(jìn)一步揭示人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。大數(shù)據(jù)技術(shù)可以利用過去積累的海量數(shù)據(jù)，總結(jié)出數(shù)據(jù)規(guī)律，并通過算法模型和機(jī)器學(xué)習(xí)，自動(dòng)地從過去經(jīng)驗(yàn)中按照規(guī)律推測出未來的行為。思想政治教育者可以通過大數(shù)據(jù)廣泛挖掘影響教育對象思想品德的外部環(huán)境因素，也能精確細(xì)致地監(jiān)控教育對象自身的因素變化，從而抓住時(shí)機(jī)、找準(zhǔn)著力點(diǎn)，合理處理教育對象思想品德形成過程中的知行脫節(jié)、清理沖突等問題，幫助教育對象獲得更高水平的思想品德認(rèn)識(shí)，形成更高水平的思想品德行為。其次，大數(shù)據(jù)思想政治教育能夠進(jìn)一步揭示教育者和教育對象的雙向互動(dòng)規(guī)律。主要包含兩方面的內(nèi)容：一是揭示了思想政治教育者必須要增強(qiáng)主觀能動(dòng)性的規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，受教育者的自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，個(gè)體的自主性也得到了重視，挑戰(zhàn)了教育者的主導(dǎo)地位，思想政治教育者要密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和受教育者的自身實(shí)際，熟練運(yùn)用大數(shù)據(jù)的技術(shù)手段，全面了解受教育者的多樣性、矛盾性和變化性，增強(qiáng)教育內(nèi)容和過程的時(shí)代性，才能持續(xù)發(fā)揮自身的職能作用。二是揭示了受教育者必須要增強(qiáng)自覺積極性的規(guī)律。大數(shù)據(jù)以種類多樣、免費(fèi)共享等特點(diǎn)為思想政治教育提供了豐富的教育資源，使受教育者有了更大的選擇自由和空間，可以自覺積極地“根據(jù)數(shù)據(jù)分析的結(jié)論，開展自主性學(xué)習(xí)，基于多樣性、共享性和互動(dòng)性的網(wǎng)絡(luò)教育資源，根據(jù)自身知識(shí)狀況、能力水平，自主選擇多樣學(xué)習(xí)方式并完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程”。[4]
2構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇有助于完善思想政治教育學(xué)范疇體系和學(xué)科理論體系
首先，構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇是大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下完善思想政治教育學(xué)范疇體系的必然要求。全面深入探討大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵、屬性，可以在邏輯上辯明大數(shù)據(jù)思想政治教育的實(shí)質(zhì)，從而為大數(shù)據(jù)與思想政治教育的動(dòng)態(tài)融合提供理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)精細(xì)地挖掘大數(shù)據(jù)思想政治教育的具體方法，構(gòu)建系統(tǒng)精細(xì)的大數(shù)據(jù)思想政治教育方法體系，能夠促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)、科學(xué)化管理和精準(zhǔn)化服務(wù)的實(shí)現(xiàn)。除此之外，對大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)容體系、模式建構(gòu)、評(píng)估機(jī)制、話語創(chuàng)新等方面的研究，能夠使思想政治教育者更加全面地把握大數(shù)據(jù)思想政治教育各個(gè)要素之間的必然聯(lián)系，從而正確認(rèn)識(shí)和把握“大數(shù)據(jù)思想政治教育”，完善思想政治教育學(xué)的范疇體系。其次，構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育范疇”有助于完善思想政治教育的學(xué)科理論體系。思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論體系是“由本學(xué)科特有的概念、范疇和術(shù)語以及有它們組織起來基本理論和研究方法所構(gòu)成的知識(shí)體系”。[5]主要包括思想政治教育學(xué)基本理論、思想政治教育史和思想政治教育學(xué)分支學(xué)科三部分。思想政治教育學(xué)范疇是對思想政治教育本質(zhì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的思想結(jié)晶，是學(xué)科的基石，也是思想政治教育學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。因此，順應(yīng)時(shí)代要求，構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇有助于將思想政治教育置于科學(xué)的基礎(chǔ)上，從而推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)化，促進(jìn)思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的完善和發(fā)展。
三構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇的途徑
構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇要立足于思想政治教育的自身特色，對思想政治教育進(jìn)行計(jì)算統(tǒng)計(jì)學(xué)層面的完善和發(fā)展，這是由思想政治教育學(xué)的本質(zhì)所決定的。依據(jù)“大數(shù)據(jù)思想政治教育”的內(nèi)涵規(guī)定，筆者認(rèn)為，構(gòu)建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇需要注重三個(gè)方面：第一,要妥善處理好借鑒與移植、繼承與發(fā)展的關(guān)系。思想政治教育學(xué)科是一門借鑒多學(xué)科的學(xué)科，大數(shù)據(jù)思想政治教育就是大數(shù)據(jù)技術(shù)和思想政治教育相結(jié)合的產(chǎn)物。思想政治教育者要樹立“借鑒而不是移植”的理念，立足自身的本質(zhì)和規(guī)律，合理借鑒大數(shù)據(jù)技術(shù)的有益成分，才能構(gòu)建具有自身特色的大數(shù)據(jù)思想政治教育范疇體系和話語體系，為思想政治教育學(xué)的建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的理論硬核。另外一方面，要妥善處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。大數(shù)據(jù)思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的繼承和創(chuàng)新，這就要求思想政治教育者要正確把握大數(shù)據(jù)思想政治教育的變與不變的關(guān)系?！安蛔兊氖撬枷胝谓逃幕疽?、基本結(jié)構(gòu)、基本功能以及基本原則，順勢而變的是大數(shù)據(jù)時(shí)代新的教育內(nèi)容和教育形式。”[6]
第二，要堅(jiān)持以人為本和倫理自治的原則。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心要義，具體體現(xiàn)在思想政治教育領(lǐng)域就是要以教育對象為本，充分尊重教育對象的主體地位。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，人們的思想觀念、目標(biāo)追求日趨多元化，同時(shí)，大數(shù)據(jù)以其豐富的信息獲取通道也使人們得以接觸廣泛的信息資源，思想政治教育者失去了曾經(jīng)的信息優(yōu)勢。面對這種情況，思想政治教育者需要以“雙向互動(dòng)”的新方式替代過去的單純灌輸，才能適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的形勢需要。這就要求思想政治教育者要充分調(diào)動(dòng)教育對象進(jìn)行自我教育的主體能動(dòng)作用。思想政治教育者還應(yīng)堅(jiān)持倫理自治的原則。大數(shù)據(jù)為思想政治教育帶來了巨大的發(fā)展機(jī)遇，也帶來了隱私泄漏、過度預(yù)判等倫理問題。思想政治教育者對大數(shù)據(jù)保持開放心態(tài)的同時(shí)還應(yīng)堅(jiān)持倫理底線，加強(qiáng)數(shù)據(jù)立法，實(shí)現(xiàn)公開透明，才能最大限度發(fā)揮大數(shù)據(jù)的積極作用，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)服務(wù)于人的最終目的。
第三，要樹立大數(shù)據(jù)思維和大思政觀念。首先，要樹立大數(shù)據(jù)思維?！按髷?shù)據(jù)思維有兩層含義：一是人們思想上對大數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)和重視，這是一種思維態(tài)度；二是大數(shù)據(jù)思維范疇，這是一種思維方式?！盵7]為了應(yīng)對大數(shù)據(jù)對思想政治教育的新挑戰(zhàn)，切實(shí)提高思想政治教育的有效性，思想政治教育者一方面要重視大數(shù)據(jù)，增強(qiáng)自身進(jìn)行大數(shù)據(jù)思想政治教育的自覺性和積極性，另外還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式，逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用精準(zhǔn)研判、個(gè)性化教育等大數(shù)據(jù)思維來分析、解決思想政治教育過程中的遇到的新情況、新問題。其次，要強(qiáng)化大思政觀念。大思政觀念“是一種從全局上加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育總的看法和從根本上改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的總的方法”。[8]積極樹立大思政觀念是適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代特征和教育對象成長特點(diǎn)的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育根本任務(wù)的必然選擇。因此，思想政治教育者要堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的工作理念,掌握并運(yùn)用“全員育人、全過程育人、全方位育人”的方法論，抓好思想政治教育的課程體系和工作體系，形成以教育對象為中心的“同心圓式大思政教育新格局”[8]，才能從全局上實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)思想政治教育的科學(xué)化和規(guī)范化。
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關(guān)鍵詞：高校圖書館；思政教育；四大功能
基金項(xiàng)目：本文系2015年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究立項(xiàng)項(xiàng)目：關(guān)懷教育理論在女子院校"基礎(chǔ)"課教學(xué)中的應(yīng)用研究成果（湘教通〔2015〕291號(hào)）；2014湖南女子學(xué)院思政課題（HNNZXYSZ2014YB11）；湖南省優(yōu)秀中青年思政課教師擇優(yōu)資助項(xiàng)目（湘教工委[2013]53號(hào)）；基于關(guān)懷理論的"思政"課實(shí)踐教學(xué)模式研究（湘教通[2012]401號(hào)）。
為加強(qiáng)大學(xué)生思政教育，高校為此搭建了眾多學(xué)習(xí)教育平臺(tái)，而本來就承擔(dān)著教育職能的圖書館因其特有的文獻(xiàn)優(yōu)勢、時(shí)空優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，因此在眾多的高校思政教育平臺(tái)中獨(dú)樹一幟，發(fā)揮著極其重要的作用。但是圖書館思政教育并未納入教學(xué)計(jì)劃，也沒有安排相應(yīng)課程教學(xué)，屬于一種隱性的思政教育平臺(tái)，只能通過影響大學(xué)生言行、舉止、學(xué)習(xí)環(huán)境等帶來一種潛移默化的教化作用，因此又容易在眾多的平臺(tái)中被淹沒，沒能引起足夠的重視。
一、高校圖書館思政教育的優(yōu)勢
相對于高校其他思政教育平臺(tái)而言，圖書館的思政教育優(yōu)勢主要體現(xiàn)在：豐富的館藏文獻(xiàn)優(yōu)勢、獨(dú)特的時(shí)空優(yōu)勢和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢。
（一）豐富的館藏文獻(xiàn)。圖書館的這一優(yōu)勢是相對于其他也擔(dān)任著思政教育功能的部門如學(xué)工部或團(tuán)委等而言的。就數(shù)量而言，圖書館館藏書籍是其他部門無法比擬的。我們對高校圖書館館藏書籍做了一個(gè)如下分析：數(shù)據(jù)來源：教育部高校圖書館事實(shí)數(shù)據(jù)庫；分析方法：分層統(tǒng)計(jì)法；統(tǒng)計(jì)軟件：SPSS16.0；分析年份：2012年。分析對象：高職院校1288所，本科院校844所。而思政教育的書籍隨著國家對大學(xué)生思政教育的日益重視，其在總書籍中的數(shù)量占比也逐年提高。除了數(shù)量上的優(yōu)勢，圖書館思政教育的功能更體現(xiàn)在館藏質(zhì)量上。圖書館不僅提供與思政相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，更提供豐富的學(xué)術(shù)專著，如思政教育史論、思政教育文集、馬列專著等，此外還收藏了完整的有關(guān)中國特色社會(huì)主義理論體系和黨建文獻(xiàn)。而相對于社會(huì)公共圖書館而言，高校圖書館的思政教育藏書更顯專業(yè)性、學(xué)科性和針對性，這也是公共圖書館在思政教育功能上所不能比擬的。
（二）獨(dú)特的時(shí)空優(yōu)勢。高校圖書館的時(shí)空優(yōu)勢主要體現(xiàn)在時(shí)間和空間上。在時(shí)間方面，大學(xué)生思政教育課程一般是固定的、集中的。但是在整體學(xué)習(xí)過程中又顯得碎片化，因?yàn)樵撜n程一般是一周開設(shè)一到兩次，兩周的課程間隙時(shí)間較長，無法對學(xué)生所學(xué)知識(shí)形成一種及時(shí)的鞏固。另外，學(xué)生在課堂中所學(xué)的知識(shí)畢竟有限，如果學(xué)生想深入學(xué)習(xí)就不能完全依賴課堂，需要閱讀大量的課外書籍以補(bǔ)充所學(xué)知識(shí)，圖書館就是其深入學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)很好延伸。最后，圖書館存在一種獨(dú)特的優(yōu)勢就是，大量的學(xué)生集中在一塊學(xué)習(xí)，可以形成一種互相感染的氛圍，從而提高學(xué)習(xí)效率。因此圖書館的時(shí)間優(yōu)勢可以總結(jié)為課堂教學(xué)的補(bǔ)充性，課外學(xué)習(xí)的拓展性和共時(shí)感染的效率性。而空間優(yōu)勢主要體現(xiàn)為圖書館其幽靜宜人的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生在不受到干擾的情況下對思政教育相關(guān)問題進(jìn)行深入的思考，同時(shí)也可以為學(xué)生思政教育創(chuàng)造積極向上、凈滌心靈的文化氛圍。
（三）先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，信息技術(shù)的傳遞成了思政教育的重要手段和途徑。首先，高校圖書館可以通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生開展思政教育，并且通過專門的技術(shù)對一些思政教育信息進(jìn)行優(yōu)化處理，為大學(xué)生思政教育提供優(yōu)質(zhì)、科學(xué)和帶有正能量的信息資源。其次，圖書館可以為思政教育配備一定的監(jiān)管設(shè)備及人員。這樣就可以及時(shí)對一些不良信息采取刪除或攔截。當(dāng)然，在圖書館這種氛圍中，大學(xué)生也會(huì)迫于輿論的壓力和對自我形象的維護(hù)，而在內(nèi)容上選擇健康和積極向上的思政教育內(nèi)容。最后，高校圖書館可以利用網(wǎng)上聊天、微薄、郵件咨詢等大學(xué)生樂于接受的現(xiàn)代信息傳遞方式進(jìn)行思政教育。傳統(tǒng)的說教式教育容易讓學(xué)生產(chǎn)生反感，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大學(xué)生更樂于接受他們熟悉的互聯(lián)網(wǎng)溝通方式。而幾乎每個(gè)高校的圖書館都建有電子閱覽室，因此可以充分利用這些資源適時(shí)適地的對大學(xué)生開展思政教育。
二、高校圖書館思政教育情況調(diào)查――基于湖南6所高校的數(shù)據(jù)
本研究對象是湖南的6所二本院校的圖書館，共發(fā)放調(diào)查問卷1000份，回收有效問卷938分，有效率達(dá)93.8%。采用
Eviews6.0軟件對調(diào)查問卷進(jìn)行了分析，結(jié)果表明有較好的信度與效度。問卷包括兩大塊：基本信息和主體信息。其中主體信息包括圖書館的精神文化育人功能、文化約束功能、環(huán)境熏陶功能和網(wǎng)絡(luò)文化開發(fā)功能。調(diào)研狀況如下：
（一）精神文化的育人功能調(diào)查。在受到圖書館館風(fēng)影響方面，有76.5%的人認(rèn)為圖書館對大學(xué)生有激勵(lì)、誘導(dǎo)作用，表明圖書館的館風(fēng)能正面影響大學(xué)生的思想行為；在圖書館價(jià)值取向能否影響大學(xué)生“三觀”方面，只有14.5%的大學(xué)生認(rèn)為圖書館的價(jià)值取向?qū)ψ约旱氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生影響；對高校圖書館精神文化的了解方面，完全了解的只占到8.3%，說明絕大部分學(xué)生不了解圖書館的辦館理念、管訓(xùn)及歷史，其育人作用發(fā)揮有限。
（二）制度文化約束功能調(diào)查。在圖書館規(guī)章制度的認(rèn)同方面有百分之45%的人選擇不滿意，只有7.8%的大學(xué)生選擇基本滿意。數(shù)據(jù)表明，圖書館的規(guī)章制度沒有完全發(fā)揮制度文化的約束功能。在圖書館規(guī)章制度發(fā)揮作用方面，只有24.5%的大學(xué)生認(rèn)為有一定約束作用，39.8%的大學(xué)生認(rèn)為沒有起到任何作用。表明圖書館的規(guī)章制度對大學(xué)生日常生活起不到應(yīng)有的約束作用。
（三）文化環(huán)境熏陶方面的調(diào)查。當(dāng)調(diào)查大學(xué)生對圖書館所掛的標(biāo)語、名人畫像和名言警句是否有教育作用時(shí)，有35.6%的人認(rèn)為有；當(dāng)被問及是否對高校圖書館環(huán)境滿意時(shí)，只有9.8%的學(xué)生覺得很滿意，56.3%的學(xué)生覺得一般，希望繼續(xù)改善。調(diào)查表明圖書館文化熏陶環(huán)境需要進(jìn)一步提升，否則會(huì)抑制環(huán)境的熏陶功能。
（四）開展網(wǎng)絡(luò)思政教育的調(diào)查。在調(diào)查學(xué)生是否接受開展網(wǎng)絡(luò)思政教育時(shí)，有92.5%的人贊同，說明學(xué)生大部分都樂意接受現(xiàn)代化的溝通工具開展思政教育。在使用何種網(wǎng)絡(luò)交流更容易讓學(xué)生接受時(shí)，25.8%的人贊同博客分享，15.9%的人贊同創(chuàng)建思政教育網(wǎng)站，24.1%的人選擇BBS討論，34.2%的人選擇觀看影視作品。調(diào)查表明，圖書館思政教育需要多渠道、多平臺(tái)開展。在對圖書館關(guān)注度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有24.6%的學(xué)生從不關(guān)注圖書館網(wǎng)站，52.4%的人偶爾去看看，23%的會(huì)經(jīng)常瀏覽，但大部分是查閱文獻(xiàn)資料。表明大學(xué)生對圖書館網(wǎng)站關(guān)注度有待提升，否則會(huì)影響其思政教育功能的發(fā)揮。關(guān)于學(xué)校圖書館網(wǎng)站是否開通了思政教育的頻道，65.2%的人表示不清楚，表明高校圖書館思政教育的宣傳方面還須較大力度。
三、高校圖書館思政教育平臺(tái)構(gòu)建
如上所述，現(xiàn)階段高校圖書館作為一個(gè)教育平臺(tái)還存在一定的功能不夠健全，機(jī)制不夠合理，運(yùn)行不夠通暢等問題，因此有必要考慮采取相應(yīng)的對策來建設(shè)和完善這一平臺(tái)。
（一）形成系統(tǒng)理論，加強(qiáng)對實(shí)踐的指導(dǎo)。盡管高校圖書館思政教育在歷史的長河中積累的大量經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中還缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，容易帶來主觀片面性和盲目性。國內(nèi)學(xué)術(shù)界研究高校圖書館思政教育的文獻(xiàn)資料也相對欠缺，因此有學(xué)者建議把圖書館學(xué)和思政教育進(jìn)行交叉滲透研究，并形成一門新的學(xué)科方向――圖書館思政教育學(xué)。這樣就可以把圖書情報(bào)學(xué)理論引入到思政教育的原理和方法上來，并貫徹到實(shí)踐當(dāng)中，使之相互影響，相互滲透，為建立高效圖書館思政教育提供理論支撐和實(shí)踐參考。
（二）建立規(guī)章制度，暢通運(yùn)行機(jī)制。首先，應(yīng)該完善管理體制。高校可以根據(jù)需要，在圖書館建立專門的思政教育部門，并設(shè)置專職管理人員，建立一套思政教育管理制度，使圖書館思政教育成為高校思政教育系統(tǒng)中的重要組成部分。其次，建立相應(yīng)的績效考評(píng)機(jī)制。把圖書館思政教育的指標(biāo)列入到整個(gè)圖書館工作的績效考核體系中，并與年終評(píng)優(yōu)評(píng)先掛鉤，以提高圖書館工作人員開展思政教育的積極性。第三，優(yōu)化思政教育的運(yùn)行機(jī)制。主要是整合前面的管理體制、考評(píng)機(jī)制以及反饋機(jī)制、預(yù)警調(diào)控機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，使它們之間能配合協(xié)調(diào)，運(yùn)轉(zhuǎn)順暢。另外還包括圖書館思政教育的各個(gè)環(huán)節(jié)銜接到位。
（三）提供人力保證，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。第一，必須加強(qiáng)圖書館思政教育人員自身的素質(zhì)提升，可以通過在職培訓(xùn)、集中學(xué)習(xí)和進(jìn)修等方式，對圖書館專職思政教育的工作人員在教育方式、教育內(nèi)容等方面展開培訓(xùn)。第二，加強(qiáng)對圖書館思政教育人員的招聘與選拔。如果圖書館本身工作人員不足或缺少有資質(zhì)的教育人員，那可以考慮從外面引進(jìn)人才。對這一領(lǐng)域的人員選拔時(shí)，要求其不僅要熱愛思政教育這項(xiàng)工作，同時(shí)還要其自身具備過硬的思想政治素質(zhì)，和較強(qiáng)的語言表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力等。
（四）強(qiáng)化四大功能，凸顯思政教育優(yōu)勢。首先，在精神文化育人功能方面，要明確辦館理念，做到服務(wù)至上，使“一切為了讀者，為了讀者的一切”思想在圖書館的思政教育工作中得以充分體現(xiàn)。另外，還應(yīng)該規(guī)范學(xué)生的閱讀行為，正確引領(lǐng)其價(jià)值取向，并要結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，適時(shí)開展思政教育。文化約束功能方面，主要是完善圖書館的各項(xiàng)管理制度，用以規(guī)范工作人員和讀者的各種館內(nèi)行為。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高館員的服務(wù)質(zhì)量，拉近館員與讀者的心靈距離，用自己的言行舉止對學(xué)生的思想行為產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的作用。環(huán)境文化熏陶功能方面，主要是要增加對圖書館的投入，完善軟硬件設(shè)施，以保障圖書館思政教育各種活動(dòng)的開展。還要通過美化環(huán)境，努力營造育人氛圍，使學(xué)生在潛移默化中收到熏陶和感染。在網(wǎng)絡(luò)文化的開發(fā)功能方面，要不斷完善網(wǎng)絡(luò)，打造數(shù)字圖書館，豐富數(shù)字資源，建立特色數(shù)據(jù)庫。并且要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播廣泛和學(xué)生樂于接受等優(yōu)勢，通過各種網(wǎng)絡(luò)溝通方式，加大思政教育的宣傳力度。
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