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高等學校是培養高素質人才的搖籃,做為開啟智慧、追求真理、知識創新、培育道德的重要場所,應當自覺擔當起為社會做出示范,引領進步潮流,輻射先進文化的神圣使命,理應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列,在高校大力開展社會主義榮辱觀教育,對于培養社會主義建設者和接班人具有重大現實意義。
1.1有助于大學生樹立科學價值觀
生活方式的多樣化帶來了價值取向的多元化,導致價值標準模糊,一些大學生是非不清、善惡不明。比如,西方的自我至上價值觀已經潛移默化地影響大學生的思想意識,使他們對以社會主義、集體主義為根本道德原則的社會價值觀日漸淡漠。更多的大學生受拜金主義、享樂主義、實用主義的影響,看重個人價值的實現,追求個人自由,追求物質享受,把升官、發財作為人生幸福的唯一標準;做人做事極為市俗化、功利化;忘記了對崇高人生理想的追尋和向往。
1.2、有助于全面推進素質教育
我國的基礎教育長期處于應試教育環境中,其 “重才智輕品德、重學歷輕素質”的傾向致使部分學生不重視品行、能力的培養。思想政治教育的形式單調、內容僵化、針對性不強的教育特征,使對青年學生中表現出來的不良思想傾向,缺乏從根本上解決的有效途徑。一些學生“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,把精力用于學習專業知識,而在思想上不求上進,不講職業道德,為謀求個人利益而見利忘義。
1.3有助于推進和諧校園
一個校園就是一個小社會,社會要和諧發展,必須依靠法律和制度來規范,也必須借助道德的力量來引導。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,不僅反映了一個人如何做人、如何做事、如何與他人相處的基本價值取向,而且體現了整個社會所應有的正確道德規范,為社會提供了區分善惡、美丑的根本標準。社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶。校園的和諧,須有共同的理想信念,良好的道德規范,樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過引導和幫助青年學生自我約束、提升境界、寬容諒解,來協調各種利益關系、化解各種矛盾,為構建和諧校園打下良好的道德基礎。
2樹立社會主義榮辱觀的有效途徑
2.1全面領會社會主義榮辱觀的內涵榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在生活之中,影響著人們的道德價值觀念,對個人、社會的發展有巨大的作用。現代社會生活多樣性,給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇,都不能離開做人的底線,都不能顛倒是非,以丑為美,以惡為善,以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時,必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識,也應當成為每個人做人的準則。
社會主義榮辱觀是世界觀、人生觀和價值觀的具體體現,它批判地繼承和吸收了人類傳統榮辱觀念的積極因素,集中體現了社會主義基本經濟、政治和文化制度的共同要求,反映了社會主義國家全體公民的共同愿望。“八榮八恥”的重要論述,為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求,將在推進公民道德建設中發揮積極作用。“八榮八恥”雖然只有八句話,但是基本涵蓋了社會主義榮辱觀的整體內容,全方位體現了社會主義倫理道德的基本要求。這八條中第一條是國家觀,強調必須熱愛祖國不能危害祖國;第二條是人民觀,強調必須服務人民不能背離人民;第三條是科學觀,強調必須崇尚科學不能愚昧無知;第四條是勞動觀,強調必須辛勤勞動不能好逸惡勞。國家觀、人民觀、科學觀、勞動觀是事關國家、民族、社會和人生的最基本、最主要的問題。后面的四條,則具體涉及人我觀、義利觀、法紀觀、生活觀。這八個觀就構成了社會主義榮辱觀的科學體系。每個“榮”相對一個“恥”,這充分體現了唯物辯證法的兩點論。“八榮八恥”把立與破、褒與貶、正面倡導與反面抵制有機結合在一起,它促使人們用唯物辯證法關于矛盾的觀點來審視榮辱問題、分析榮辱問題、解決榮辱問題,在方法論上為我們辯證理解和把握社會主義榮辱觀提供了一種有益啟示。
2.2進行師德師風建設
教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者,也是道德的實踐者和示范者。師德師風直接影響教育行風,關系教育形象,關系受教育者健康成長。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”,使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。只有具備良好的“師德師風”,學生才會“親其師,信其道”,進而“樂其道”。師德師風建設要堅持以熱愛學生、教書育人為核心,以敬業愛崗、為人師表為基本準則,以終身學習、無私奉獻為理想追求,使師德師風建設工作的關鍵環節和主要內容具體化、規范化、制度化。教師以高尚的品質影響學生,以崇高的情操感染學生,以優良的師德塑造學生,以精湛的業務培養學生。社會主義榮辱觀教育,尤其應當注意根據不同課程的不同特點、理論體系,把課堂教學與思想道德教育有機地整合統一,使社會主義榮辱觀教育真正滲透和貫穿于教育教學的全過程。
其次,學校要進一步更科學地健全教師職業道德考核評價制度。定期評議師德師風,并將考核評議結果作為教師聘用、職稱評定、晉級、表彰的重要依據,并注意發現和培養師德先進典型,樹立師德標兵。
關鍵詞：醫學人文關懷；哲學詮釋；以人為本
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）22-0047-02
隨著現代醫學教育的不斷改革，醫學人文教育在醫學教育中的重要地位凸顯。國內醫學院校紛紛引進了國外的課程設置實踐和教學思想，以期可以達到讓廣大醫學生更加關注生命、關愛病患、關懷社會的作用。但是，醫學人文教育不從人性的角度出發來挖掘教育的本質和宗旨，單單依靠技術和工具來解決問題，只能起到治標不治本的效果。近來，的“人文關懷”重新進入了人們的視野。人文關懷發端于西方的人文主義思潮，是西方擺脫中世紀神權思想之后，宣揚個性發展、追求個人平等和現實幸福的需要。在資本快速集聚并迅速發展的今天，物質財富和經濟指標作為唯一衡量標準所帶來的“物化”問題已引起了巨大的關注，社會呼喚“以人為本”。高校思政教育應該以人文關懷為其出發點和最終歸宿，營造人文氛圍、關注人文精神、提高人文造詣。
一、醫學人文關懷的概念解析
所謂醫學人文關懷，是指在高校中對醫學生的人文關懷，是醫學教育中的人文關懷。是指一種普遍的關注人自身，對人的尊嚴、人格、價值、命運的關注，立足于人的成長，通過培養人的自主意識和主觀能動性的實踐活動，尊重個體的差異和需求，以期達到實現人“自由而全面的發展”的目的。醫學雖隸屬于自然科學的范疇，但是由于醫生的職業特殊性，應具備一份對于個體生命的尊重和關懷，悲天憫人的人文情懷是嚴謹的科學研究中所不具備的。從這個層面來看，醫學是自然科學和人文科學的有機結合。醫學教育的目標和任務不僅僅是培養醫術精湛的醫生，更是“總是去安慰”的心靈疏導師。
二、醫學人文關懷的主體
醫學人文關懷的主體是實施教育實踐的群體或個人，通過實踐活動將理念、思想作用于客體，以期起到影響、提升客體的作用。此處的醫學人文關懷的主體不僅僅指高校，也包括家庭和社會。誠然，高校在對醫學生進行思想政治教育中有著義不容辭的作用。但家庭作為學生各種觀念和意識形成的關鍵場域，對學生的價值觀和世界觀的形成有著無法推卸的責任，應堅持正面的導向為學校教育的實施起到家校聯動、共同育人的作用。社會則作為人類所處的環境因素，對醫學的看法和觀點以及醫療行業的輿論導向也直接關系到學校人文關懷的效果實施。學校、家庭和社會形成合力，共同營造一個積極向上的人文氛圍，抵制社會的陰暗面，弘揚醫學大愛。是對醫學人文關懷實施的主體性要求和保障。在實際工作中，忽視社會大環境的背景因素，避而不談家庭對醫學生教育的潛移默化的影響，過分夸大高校實施思想政治教育和人文關懷的作用，這種現象比比皆是。對此，我們呼吁思想政治教育工作的全民性、全員性。期待家庭和社會給予高校醫學生更多的關愛和關注。
三、醫學人文關懷的客體
正如馬恩所論述的“人們的社會歷史始終只是他們的個體發展的歷史，而不管他們是否意識到這一點”。醫學教育的對象是醫學生，醫學生是一個類的集合，具有特定屬性的群體。但是每個個體是鮮活的、生動的、具體的。因此，一方面應該把握其在發展中的個體性差異，另一方面又要總結其在發展中的一般規律，從現實的學校生活和社會發展的角度來把握，促進其進步。醫學生學業任務重，極易造成心理疾病和心理負擔。在面上如何進行正面的引導，解決了一個量的問題，考慮了全面性。但是，面對個性差異、生活背景差異、所屬階層差異的個體，又要顧及到每個人的心理感受和依托，這是醫學人文關懷實施的重點和難點。在馬恩看來，人在創造歷史活動中所表現出來的自主性、能動性和創造性表明了客體既是受教育者、受影響者，同時，也必然是自我教育者。客體和客體之間也會有相互影響、共同進步的作用發揮。因此，大學生思想政治教育中主動發揮學生的積極性，讓他們能夠憑借自身理性去審視、去選擇、去實施。
四、醫學人文關懷的價值取向
人文關懷就必須以人的生存、安全、自尊、發展、享受等需要為出發點和歸宿，以充分尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發展人、完善人，促進人的建設與全面發展為內在價值尺度。注重并滿足大學生的需要，就得了解他們的具體利益訴求，這是大學生思想政治教育取得實際效果的重要前提。人的需要的多樣性決定了人的利益追求的多樣性。因此，必須關心和了解學生的利益需求，并積極提倡和引導正確的、合理的需要。價值本質上是一種人類活動中的合目的性原則。既然人是整個價值關系的中心，那么關懷人的發展、實現人的發展，對于社會進步來說，顯然具有更為根本的意義。醫學人文關懷更應以如何當好一名醫生，以仁心、仁愛、仁術去服務于更多的病患為導向，發揮好潤物細無聲的作用。
在r值目標的實現過程中，既是學生滿足需求的過程，同時也是學校和老師實現主體價值的過程。人的主體價值是通過客體對象的價值來體現，主體追求到的客體的價值越大主體自身的價值實現就越大。因此，在這個意義上，受教育者同樣也是教育者。不僅影響到教育的效果，而且教育的過程對教育者起到了一定的教育作用。
五、醫學人文關懷的基本原則
1.公平正義原則。高校人文關懷并不是“陽光普照”，而是“因地制宜”。公平正義的要求，體現在人文關懷的實施并不是絕對的平均和平等，而是適用于差別原則。教育要考慮到個性因素，給予缺乏人文關懷與關愛的孩子更多的雨露。當我們在實施教育的過程中可以明顯改善一個人的狀況而不損害其他人的利益時，這種方式肯定是有效的，并且實質上也是公平和正義的。在大學生思想政治教育中，施教雙方之間地位的實際平等也保證了和諧教育氛圍的形成。
2.以人為本原則。人文關懷表現為充分肯定個人的自由和平等，以追求人的生命的圓滿和人性的提升為要旨，充分實現人的存在感為目的。首先，社會歷史的發展最終將歸結于人的發展，必須肯定人在實踐活動中的主體性，肯定人的價值取向。其次，將人放在特定的社會關系、社會環境和特定社會制度中，以社會的支持、學校的幫助作為其發展的土壤。最后，個體在享受人文關懷的過程，同樣也是創造人文關懷友好氛圍的過程。個體之間的相互關懷和影響，同樣起到自我教育、自我培養的作用。這種關懷可以傳遞到每個個人，影響到學校的育人環境、行業的整體風貌、社會的總體風氣。
3.交往實踐原則。我們將教育者和被教育者區分為人文關懷的主體和客體，這種區分其實也不是必然的。有人將兩者都界定為人文關懷的主體，探討“主體間性”。這是基于二者都能在實踐活動中發揮主觀能動性，達到相互影響，共同受益的目的。對此，我們可以將其稱為“交往實踐”。交往實踐原則是要求主客體雙方在交往活動中就活動的目的、進度、效果等達成一致，以期取得效果。這既是目的，同時也是主體間相互理解行為。
在而今以經濟作為重要甚至唯一衡量指標的社會，提倡人文關懷，特別在高校中廣泛開展人文關懷的思想政治教育，是時代的必然，是歷史的呼喚，是從功利物欲向高尚境界的升華。作為高校中的特殊群體，將來即將走向醫療崗位的醫學生，人文關懷更具有特殊的作用。現在關懷了他們，將來他們才能更好地關注患者的生存質量，維護患者的尊嚴，同時還為患者在情感、心理、等層面提供貼心的服務。西方醫學之父希波克拉底曾經說過：“醫學是一門關于人與治療的藝術，醫術是一切技術中最美和最高尚的，醫生應當具有優秀哲學家的一切品質：利他主義、熱心、謙愛、冷靜地判斷……”在醫學教育中理清人文關懷的幾個要素、貫徹思想要義，并創新實踐方法，我們任重而道遠。
注釋：
（1）馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：532-533.
（2）黃正泉，王鍵.人文關懷：思想政治教育之魂[J].現代大學教育，2007，（3）：5
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參考文獻：
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Philosophic Interpretation of Medical Humanistic Care in the Ideological and Political Education of University
XIE Xiao
（Soochow University，Suzhou，Jiangsu 215123，China）
[關鍵詞]高中政治 教學改革 生活與哲學
[中圖分類號] G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2015）070068
生活與哲學是高中思想政治必修四的教學內容，是整個高中思想政治課程中思想層次最高的教學內容。下面，筆者對高中思想政治生活與哲學教學進行相關的闡述，以供讀者參考。
一、高中生活與哲學教學的調查分析
高中生活與哲學的教學內容由于理論性強、內容量大，一直以來被視為是高中思想政治教學的重難點。甚至有學生認為這部分的內容語言方式“假、大、空”，教學內容對于生活實際沒有意義。因此教學中學生的學習積極性不高，不會認真去領會其中的真正涵義。而實際上，生活與哲學是對生活的高度概括，是學生哲學思維的初始培育階段。開展高中思想政治生活與哲學的教學，一方面要求教師站在一定的高度上去理解教材內容，另一方面要求教師要結合現實生活中的案例進行講解，以幫助學生理解教學內容。
二、高中生活與哲學教學開展的有效策略
高中思想政治生活與哲學的教學內容，一般都具有語言模式固定、理論內容多、需要記憶的內容多等特點。所以在學生看來，高中思想政治生活與哲學教學就是對道德的宣講，對生活方式的統一，以及大量的句式背誦。因此，要做好高中思想政治生活與哲學的教學，就要從改變學生的印象做起。
（一）立足現狀，分析現狀
由于高中思想政治生活與哲學教材在編排方面，具有過于濃厚的說教意味，如教學內容存在大量的哲學術語，其表達方式單調、枯燥。讓學生感覺這樣的教材語言不僅遠離生活，甚至找不到重點。基于此，教師在教學中應重視與學生的互動，對學生的思維方式與興趣方向要有一定的了解。這樣才能在教學過程中，依據學生的心理特點，用學生易懂的語言來講解生活與哲學的教學內容。
但同時也要看到，生活與哲學畢竟是對學生哲學思維與思辨能力的初始培養，用一味傾向于生活化的方式教學也不利于培養學生的基本哲學素養。所以在幫助學生度過適應期后，教師要結合生活實際，引導學生用教材中的原理觀察事物，分析事物。
（二）重視知識銜接，打下理論基礎
在新課標的指導下，生活與哲學中的教材內容更側重于培養學生的人生觀、價值觀、世界觀，更強調學生對哲學原理的理解與掌握，也更強調學生對哲學基本觀點的吸收與運用。
基于此，教學過程中要把哲學基本觀點作為教學總綱，在進行相關的哲學觀點教學時，重視知識與原理間的銜接，讓學生能在把握教材整體思路的情況下，有效地掌握各個知識點。例如，學習英國休謨與德國康德兩者在否認認識世界可能性上的哲學觀點時，就要把教材中提到的一個不可知論作為重點進行講解。這是因為教學時教師如果找到了各哲學觀點的共通點時，學生順藤摸瓜就能達到舉一反三的學習效果。
（三）多做探究性活動，幫助學生理解記憶
一般而言，高中思想政治生活與哲學中，探究性活動的目的是讓學生能直觀而真實地感受教學內容。而思想政治課的探究性內容由于學科特點，注定是一種思維上的探究過程，是一次大腦風暴的過程。教師在開展這類探究性活動時，應循序漸進，先通過簡單的思維訓練讓學生養成良好的思維邏輯順序，再根據教學內容不斷豐富探究性內容，最后讓學生真正領會哲學原理。當然也要考慮到，由于教材中探究性活動內容非常多，不可能都顧及到，所以在教學過程中，教師應根據教學進度與學生的理解接受能力，有選擇性地進行教學，以達到最佳的教學效果。
總的來說，教材的編寫是面對一個地區甚至是全國所有學生，所以會具有統一性。而在實際教學過程中，教師應緊緊把握新課標要求，深入領會教學改革本義，對教材內容進行重組，并引入大量的生活實際案例幫助學生理解記憶，從而提高學生學習主動性，讓學生習慣哲學的表達方式，在生活中真正地體會到哲學思想，活學活用哲學原理。
[ 參 考 文 獻 ]
【關鍵詞】思想政治；德育；體校；定位；策略
2001年，教育部印發《關于中等職業學校德育課課程設置與教學安排的意見》，把“政治課”改為“德育課”，把職業指導列為必修內容，必修課程從原來的9門精簡為“職業道德與職業指導”、“哲學基礎知識”、“經濟與政治基礎知識”、“法律基礎知識”4門。2007年，新一輪中等職業學校德育課課程改革，將4門必修課調整為“職業生涯規劃”、“經濟政治與社會”、“職業道德與法律”、“哲學與人生”，并增加了選修課。在體校，我們習慣上把“經濟政治與社會”和“哲學與人生”這兩門課稱為思想政治課。體育運動學校獨特的人才培養方式和育人氛圍，使得思想政治課在體校德育課程中發揮著更加重要的作用。
一、從知識性來講，思想政治課在體校德育課程中占主要地位
為什么將德育課程中的“經濟政治與社會”和“哲學與人生”合稱為思想政治課，原因有二。其一是這兩門課程所教授的內容和普通高中的思想政治課教授內容一致。拿中等職業學校采用較多的財經版《經濟政治與社會》和北師大版《哲學與人生》，和普通高中采用的人教版思想政治《必修1經濟生活》、《必修2政治生活》、《必修3文化生活》、《必修4生活與哲學》進行對比，后者涵蓋了前者的所有內容。其二是體育單獨招生考試的文化課考試中將政治和語文、數學、英語并列為四門考試科目，而政治考試的內容與“經濟政治與社會”和“哲學與人生”一致。每年的5月份，運動訓練和民族傳統體育等專業的體育單獨招生考試是體校學生進入高等院校學習的主要途徑（該考試要求高中畢業或具有同等學歷，并具備二級運動員（含）或二級武士（含）以上技術等級資格）。該考試包括文化課考試和體育專項考試兩部分，文化課考試由國家體育總局統一命題、組考。按照體育單獨招生考試政治考試大綱的要求，政治試卷的出題比例是經濟常識30%，哲學常識30%，政治常識30%，時事政治10%。為了更好的提高政治課學習效果，許多體校放棄了《經濟政治與社會》和《哲學與人生》的教材，而是直接采用了高中版思想政治教材。
從內容上來講，思想政治課是對學生進行馬列主義理論教育和社會主義政治、思想、道德教育的課程，它對幫助學生確立正確的政治方向，培養社會主義的思想品德起著重要的奠基作用，是體校學生文化學習的主要科目之一。從運動員出路上來講，文化水平低、就業難是現有競技體育人才培養模式的主要弊端，金字塔式的人才培養結構注定了絕大多數的青少年運動員需要進入高等學府進行深造而提高就業競爭力。政治課不僅使他們系統學習了政治、經濟、文化、哲學的基本知識，增強了生存能力，更是他們進一步學習深造所必考的科目之一。因此從知識性來講，思想政治課在體校文化教育中略高于其他德育課程，占主要地位。
二、從德育性來講，思想政治課在體校德育課程中占主導地位
運動員作為備受矚目的公眾人物，良好的道德品質是必備的基本素質。體校德育教育的好壞往往決定著運動員道德素質的高低。體校教育的特殊性也決定了，教練員、班主任和德育課教師是體校日常德育教育的主體。這三者之中，教練員對運動員的影響力是后兩者無法比擬的，教練員也責無旁貸的成為青少年運動員德育的第一責任人，占據著主導地位。但是教練員和班主任的德育教育缺少標準、缺少教材、缺少考核，因此隨機性大，持續性不強。德育課教師雖然在體校德育系統中處于附屬地位，但因其課程的系統性、科學性、規范性，而發揮著主渠道作用。在四門德育必修課中，其德育作用也各有不同，“職業道德與法律”和“職業生涯規劃”因為其內容的職業性特點，針對性德育更強。但是由于體校過分強調輸送而忽略運動員其他就業方向，使得“職業道德與法律”和“職業生涯規劃”這兩門課程的實際重視度和授課效果均不理想。思想政治課作為德育課的重要組成部分，向學生傳授我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的有關知識和哲學知識，使學生熱愛祖國，擁護黨的領導和黨的基本路線，確立堅持中國特色社會主義事業的理想信念，具有為人民服務、奉獻社會的使命感和責任感。對于青少年運動員樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成科學的思想方法，顯得尤其重要。因此，從德育性來講，思想政治課在體校德育課程中占主導地位。
值得注意的是，許多體校都設置有初中部，初中開設思想品德課，是學生日常行為規范教育和文明行為習慣養成教育的基本環節，是初中階段體校學生道德教育和良好個性心理品質教育的主渠道。
三、體校思想政治課要妥善平衡知識性和德育性
思想政治課作為體校德育課程的重要組成部分，擔負著傳授知識和德育教育的雙重使命。在實際教學中，體校政治課教師往往容易走向兩個極端。有的教師單純從體育單招考試出發、從課本出發，注重知識的灌輸，脫離生活實際，從而忽略了思想政治課的基礎德育功能。體校的培養以向高水平運動隊輸送為主，對于升學率沒有硬性要求。因此一部分老師便疏于知識性的講解，甚至直接把思想政治課簡單等同于德育課，脫離課本而只講運動員的道德素養。這兩者都是不可取的，我們只有妥善平衡好知識性和德育性的關系，才能不斷增加體校思想政治課的魅力，既傳授了知識，又做好了德育。
參考文獻：
關鍵詞：興趣；聯系實際；備課充分
高中思想政治是從學生的思維上根據日常瑣碎總結出來的經驗，這樣的經驗要以生活為依托才能更好地向學生詮釋書本知識理念。教師要注重激發學生業已具備的好奇心，挖掘和發展學生的學習潛力，尊重和理解學生，發展師生教學相長的關系。書本知識來源于生活，反之，生活經驗支撐書本知識。本文根據高中思想政治知識的普遍授課情況加以分析，以“學進去”“講出來”作為學生學習方式的導向和學習目標的基本要求，并在此基礎上提出一些有效的辦法。
一、通過培養學習興趣，主動學習
“學進去”即指學生對學習充滿興趣進而主動學習，學習興趣能夠指引我們學習的方向，能夠激勵學習者的好奇心，鼓勵學習者去思考問題、探索問題，從而解決問題。高中思想政治學科的學習也是如此，很多知識需要學生以一定的興趣去開拓。縱觀當今思想政治教學現狀，很多課堂都是枯燥乏味、無趣單調的，很多高中生的思想政治課堂實則為學生“養精蓄銳”的時間，根本原因在于高中思想政治老師在授課時沒能聯系實際，將知識生動化、形象化、生活化，老師講的學生不能感同身受，不能讓學生在自己的生活中找到相似的原型與實例依托，學生難免會打盹，注意力不集中。這也是學生通過另一種形式在向教育者提出意見，這就要求老師的課堂能調動學生的興趣。現在老師一般都是學生的長輩，與學生的父母年齡差不多，也有很多較為年輕的老師，他們的生活經驗一定比學生多很多，這也要求老師要善于向學生傳達生活中的事例，調動學生課堂的學習興趣，提高學生學習效率和課堂授課效率，以學生學會知識、利用知識、講出知識為學習目的進行教學。例如，在高中哲學的學習中，老師可以跟學生講一個小事例。老師上課時可以對學生說：同學們，今天老師給同學們講一個小故事，一個蒼蠅趴在窗戶玻璃上張望，可是看到外面的世界很美好卻怎么也飛不出去，這個故事同學們能想到什么哲學知識呢？學生就會思考，看到希望卻夠不著，這不就是哲學中所說的“前途是光明的，道路是曲折的”的哲學原理嗎？于是老師針對這個故事的導入，吸引學生的學習興趣，使學生積極主動地參與到學習中去，達到自主學習的目的。
二、創設情境，交流學習
教師在教學中應當充分利用上課時間，與學生交流學習。可以借助黑板、投影等諸媒體，由學生報告學習成果，引導其他學生整理學習內容，理清問題解決思路，培養學生觀點概括、問題表述和問題解決以及表達、交流等綜合能力。比如，在價值決定價格，價格體現價值的學習中，老師可以讓學生回憶自己買東西時候的場景以及狀況，先讓學生自己思考體會這個道理。如果學生不能深入體會或者是透徹理解，老師還能根據實際情況，在教學條件允許的前提下模擬現場。一個學生充當買東西的人，另外一個學生充當賣東西的人，買東西的學生可以還價，但是賣東西的人卻說，價值擺在這里，價格不合理，不能賣。讓學生在互相交流中體會這一知識的應用，這樣更有助于學生理解和記憶。
三、結合課材，在質疑中學習
傳統教學中有個較大的誤區，就是老師單一地教，學生被動地聽。只是聽老師的講解從不提出質疑和不同的見解，學生不會靈活地運用知識。對老師來說，作為知識的引領者以及教授者，不只要熟知課本知識以及框架結構，對整體的知識有一個全面詳細的把握，最重要的是要學生活學活用，對所學的知識展開聯想，提出質疑。要讓學生大膽地講出自己的想法，不一定老師說的就都是正確的，要做一個有主見的人。這樣的過程是學生自我主動思考的過程，老師可以在學生主動提出質疑的基礎上加以指導和講解。很多知識的區別只有一線之隔，這就要求老師在學生自主思考的基礎上加以指導。例如，在矛盾的普遍性與特殊性的應用上，很多學生會產生質疑，比如，數學知識、英語知識、藝術學科以及哲學知識，讓學生區分哪一個是普遍性，哪一個體現特殊性，很多學生會提出質疑：數學、英語、藝術等這些有確定范疇的知識是特殊性，而哲學知識是普遍性，因為哲學知識能應用于所有的事物中。其實這一觀點是錯誤的，因為哲學是根據普遍真理積攢總結出來的知識，是特殊型的體現，通過學生的質疑進行講解，在質疑中學習，使學生真正地學進去。
四、“學進去，講出來”與作業結合
新課標下的教學對學生的綜合素質要求都有很大的提高，因此，在思想政治知識的學習中，充當講解者的并不一定是老師，也可以是學生自己。老師要善于讓學生自己在領會知識的基礎上將知識再講解出來，一個知識點可以對應多個方面的知識。學生通過同伴互助的“做、講、練、教”方式，用所學的知識幫助同伴解疑釋難、解決問題，達成復習、強化所學知識的目的，只有學生自己組織好語言將知識通過生活內容講解出來，才能真正地理解與運用。
高中思想政治老師可以布置一些講出來的作業。比如，如果你是一名企業家，你認為怎樣才能安全度過經濟危機？或者一些類似于你作為一名投資者，怎樣解決商品過剩，供大于求的問題等。請學生通過對這些問題的思考，充分結合所學的知識，把自己的想法和同學一起討論和分享，通過這一過程加深對知識的印象，起到知識復習和運用的重要作用。
教學是一種虔誠實在的教與學的過程，讓學生真正理解知識內涵并且運用才是思想政治教學的初衷與真正目的。我們要摒棄傳統的教學方式，創新教學。提高學生興趣，促使他們主動學習，與生活實際相結合，結合教材鼓勵他們對學習過程提出質疑，開拓思維，靈活地應用，最后創造機會使他們運用所學的知識講出來，做到學以致用。“學進去”是“講出來”的基礎，“講出來”是“學進去”的動機和結果。因此，在高中思想政治教學中將學和講緊密聯系，達到“學進去”“講出來”這一教學目標，讓我們全體師生向著這一目標共同努力。
參考文獻：
[1]季美華.高中政治教學生活化的對策探究[J].中學課程輔導，2013（22）.
關鍵詞：高中政治；問題；對策
中圖分類號：G633.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0043-01
隨著經濟與社會的發展，如今的教育事業也在緊跟時展的潮流進行改革。而高中政治教學中也出現了一些問題需要教育工作者進行不斷的改進和完善。
1.高中政治教學中存在的問題
1.1只注重知識的硬性記憶。中國的應試教育帶來的一個重大弊端就是學生學習知識不是為了更好地幫助自身的成長與發展，而是為了應對考試。這就造成了學生只注重對知識的硬性記憶而不注重聯系客觀實際。江蘇版的政治教材更是將教材內容設置得過于理論化、抽象化，學生在學習政治知識的過程中雖然記憶了一些知識但并不理解其中的含義，這樣非常不利于學生以后的發展。
1.2課堂氣氛不活躍。在學生只注重知識硬性記憶的氛圍中，課堂似乎變得不再那么重要了，因為學生只要按照書上的內容進行背誦就行。這就導致了高中政治課堂氣氛的不活躍，有的學生甚至把政治課當成了補充睡眠的"睡覺課"。課堂氣氛不活躍，學生自然沒有學習的熱情，對政治知識的理解就會出現偏差，不利于學生的學習。
2.面對當今高中政治教學中存在問題的解決對策
如今的高中政治課堂教學中的確存在著許多問題，這些問題會在一定程度上影響教學成果，不利于學生對知識點的掌握以及對知識的靈活運用，更不利于學生對政治知識的深刻理解。因此我們應該積極地采取措施，通過實踐和探索努力解決當前存在的問題。
2.1通過多媒體教學，活躍課堂氣氛。隨著科技的發展，教學器材也在逐漸走向科技化、多樣化，如今多媒體設備已經走進了許多高中課堂。在高中政治課上引入多媒體進行教學可以很好地改善課堂氣氛不活躍的問題。通過多媒體演示，可以給學生以視覺、聽覺上的強烈感受，增強學生的學習熱情，提高學生學習的興趣。
2.2注重理論聯系實際。缺少對實際生活的聯系是當前江蘇版政治教材下高中政治教學存在的另一個重要問題。因此，教師在講課過程中要注重知識與實際生活的聯系。學生在學習高中政治中的哲學生活時，由于哲學觀點過于抽象，哲學思想過于理論化，學生很難迅速地消化理解。同時高中課程緊張，政治課幾乎每天都有，久而久之學生不會的知識就越積壓越多。因此教師在授課過程中要注重聯系實際，從生活出發。哲學和其他政治內容都源于生活，在與實際生活緊密結合之后學生自然就會把抽象的知識具體化，加深對知識的理解。
同時在教材的編排上也要注重添加實際案例，讓學生從書本上就能直觀地理解所學內容，提高學習效率。
2.3倡導開放式教學，豐富教學資源。學生在掌握書本上的知識之后當然可以在考試中取得一個不錯的成績，但高中生學習政治不僅僅是為了考試，更重要的是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而更好地去認識世界、改造世界。因此教師在教學過程中應該盡量擺脫書本的局限，豐富教學資源，進行開放式教學。教師可以與學生共同設立問題進行探究討論，同時對書本的知識進行擴充，這樣學生不僅掌握了知識，還能更好地運用知識。
2.4對策建議。社會主義市場經濟的發展，迫切需要培養出既具有良好公民品德和常識，又能適應環境變化的人才。與此同時，教育部頒布的新的課程標準指出："本課程要改變過分注重知識性和單一的紙筆測驗的評價方式，立足思想政治素質的提高，建立能夠激勵學生不斷進步的評價機制。既要考評學生掌握和運用相關知識的水平和能力，更要考查他們的思想發生積極變化的過程，采用多種方式，全面反映學生思想政治素質的發展現狀。"因此，必須改變高中思想政治課教學的現狀。為此，要改變思想政治課教學現狀，可以從以下幾方面尋求對策。
2.4.1改變教師的教育觀念，探索新的教學方式作為新世紀的教師，要正確認識到思想政治課程的重要性。教師角色由傳授者轉化為促進者，由管理者轉化為引導者，由居高臨下轉向"平等中的首席"，適應教師新的工作方式的改變，增強教學的民主意識。教師應當以主陣地的地位審視課堂，以發展的觀點改革課堂，從創新的角度駕馭課堂。教師要善于營造良好的教學民主氣氛，鼓勵學生積極參與教學過程，注意教與學之間的和諧，融洽的氛圍。民主平等的教學能創設寬松愉悅的學習環境，教師與學生的關系和諧了，學生自然會對學習產生興趣，進而影響其終身學習的動機，可持續發展的教育理念才能得到真正實施。在思想政治教學課堂上，教師的教學方式，教學策略，學生的學習方式直接影響著教學質量和學生的發展水平。因此，教學策略應發生根本變化，由重知識傳授向重學生發展轉變，由重教育"教"向重學生"學"轉變，由重結果向重過程轉變，由統一規格教育向差異性教育轉變。采用啟發式、討論式和研究性學習等方式進行教學，利用現代信息技術手段進行教學，努力實現教學手段現代化，研究和追求深層意義上的生動活潑的形式，改變思想政治課教學的被動局面。
關鍵詞：心理疏導；生活與哲學；社會閱歷
所謂思想政治教育的心理疏導，其實質在于尊重思想政治工作對象的基礎上，改變過去一味的、高高在上的訓誡式的工作方法，通過貼近思想政治工作對象實際，充分尊重他們的個性特征和心理訴求，引導他們認識到自身的不足和存在的問題，并進一步找到解決問題的辦法。在高中思想教育工作中，就是堅持以生為本的理念，通過了解高中生群體的特點和需求，引導他們擺正認知，實現良好情緒管理和自我調適機制，以形成健全的人格，促進學生身心健康發展。那么，如何充分挖掘生活與哲學教學資源，滲透心理疏導，引導高中生自主發現問題并解決問題呢？筆者認為可以通過以下三個方面著手。
一、找準群體共性，將心理疏導目標融入教學目標
心理疏導在課堂教學中的滲透需要明確目標。教師只有找準學生群體的共性需求，將這種需求融入教學目標，才能讓心理疏導真正發揮作用。生活與哲學面對的是高二學生群體。沒有高一的新鮮也沒有高三的緊迫，他們能夠較好地適應高中的學習生活節奏，不會因為成績引起情緒的劇烈波動。但也正因如此，學校、家長給予的關注也相對較少；加之高二文理科分班，讓這一時期的學生特別容易出現莫名焦慮和孤獨感，分班帶來的人際關系問題也困擾著他們。筆者認為，要解決問題就必須在教學中引導學生正視自己，挖掘心理沖突的根源，學會管理情緒，實現自我心理調適。
二、巧設情境，引導學生逐步實現自我心理調適
1.物質和意識的關系與挖掘沖突根源，實現情緒宣泄
物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，在授課過程中，這一知識點也最為抽象，難理解。在處理這個知識點的時候，筆者在課堂做了一個互動環節――我和我的對話。用PPT投影“過去的一年，我 ，因為 ；現在，我 ，因為 ”。請全班同學根據自己的情況在橫線上相應地填入表達情感的形容詞和原因，并請大家寫好后客觀真誠地向一位同學（可自選）傾訴。最后布置一個作業：請大家寫一封信給進入高三的自己。
很明顯，在這里的情感表達是意識的表現，而且產生這種情感的原因則是客觀的物質表現，物質決定了意識。這個互動環節的設計，在完成知識技能目標的同時也能幫助學生挖掘無故低落、煩躁背后的真實因素，正視心理沖突的根源。在與人傾訴的過程中，可以實現情緒的宣泄，減輕心理壓力也能拉近雙方關系，加深進一步的了解。最后的課后作業，更是啟發了學生通過寫信的方式鼓勵進入高三之后的自己，實現自我狀態的調整。
2.矛盾的同一性和斗爭性與換位思考
矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾的同一性和對立性既是重點也是難點。筆者在這一課的處理上，借助社會上熱議的青年與老年人讓座之爭的事件，引導學生深入理解了矛盾的同一性和斗爭性相互聯系不可分割后，啟發學生：校園生活中人際關系的矛盾是哲學矛盾的具體體現，矛盾雙方的斗爭性是必然的，在我們體驗到矛盾斗爭性帶來的困擾時，也要提醒自己矛盾具有同一性。何不創造條件，促成矛盾雙方的轉化呢？
很明顯，宿舍、班級人際關系沖突也是如此。教師可以借助矛盾的同一性和斗爭性的關系引導學生，在解決沖突的時候可以多用換位思考的方式，站在對立面的觀點去看問題，改變以自我為中心的認知模式，和諧人際關系。
三、豐富社會閱歷，優化語言藝術性
語言是交流溝通的工具，思想政治教育工作者可以用語言的藝術、語速的節奏、語氣的輕重緩急表達不同的情感，營造民主平等的氛圍，引導學生坦誠地剖析自己的內心需求，挖掘沖突根源，實現自我心理調適。所以，教師應當盡量優化語言表達，豐富社會閱歷，根據不同學生群體的特點調整語言表達，語音、語調和語速。只有建立了平等民主的對話關系，才能真正地敞開心扉開展互動，心理疏導作用才能得以實現。
心理疏導是我國明確提出的一個新概念，盡管在思想政治教育中運用得很多，但是以它為主題的研究成果并不算多。心理疏導對于推動學生心理健康，服務思想政治工作有著非常重要的意義。充分挖掘高中思想政治課堂教育，滲透心理疏導還有很長的路要走，需要我們每一位一線教師堅持不懈地探索和實踐。
關鍵詞：合作學習；高中政治；合作分組；教師角色；合作習慣
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）05-048-01
合作學習是新課程改革倡導的新學習方式之一。國務院《關于基礎教育改革與發展的決定》中明確指出：“鼓勵合作學習，促進學生之間的相互交流、共同發展、促進教師和學生的教學相長。”因此，如何實施合作學習，促進學生學習方式的切實轉變，就成了當前教學與實踐領域的一項重大課題。合作學習是“是以異質學習小組為基本形式，系統利用教學動態因素。學生共同學習，以團體成績為評價標準，共同達成教學目標的教學活動。”《思想政治》教學面對新課程改革，就要有新的理念、新的實破。“合作學習”無疑對高中思想政治課的教學和學生綜合能力的培養起著至關重要的作用。本文中，筆者根據高中思想政治課堂教學的一些實踐，對合作學習在思想政治課堂教學中的應用談點認識。
一、開展合作學習對高中政治教學的意義
新課程下思想政治課的功能觀要求思想政治課尊重學生、關愛學生，以學生的公民思想道德和主體性素質全面發展為本，把學生的發展和幸福作為教育的出發點和歸宿點，并通過學生的公民素質全面發展服務于我國社會主義的經濟、政治、文化建設和和諧生活的建構。新課程理念下，成功地教學應該是最大限度地激發學生的參與意識，參與意識是公民責任感和主人翁精神的體現。而幫助學生學習做負責任的公民，過積極健康的生活也是高中政治課的最高價值追求。因為我們不僅要為高中畢業后學生的升學打基礎，還要為高中畢業后學生的就業打基礎，我們要在學校這個“小課堂”為社會“大課堂”培養出訓練有素的接班人，而高中政治課合作學習的課堂環境，為我們提供了非常便利的條件。隨著國家教學改革的不斷深入和貫徹落實，創新高中思想政治教育與國家全面推動素質教育的體系相呼應。而高中思想政治教育中使用合作學習的目的為通過多樣化和全面性的具體教學活動，不斷地鼓勵學生之間相互幫助、相互合作，激發學生主動參與思想政治學習，積極進取，培養學生的合作意識、創新精神和社會技能，為國家鍛造更多的綜合性人才。
二、開展合作學習要注意科學的分組方法
在合作學習的分組中，我們一般堅持異質與同質相結合的分組方法，即教師按照學生的知識基礎，學習能力，興趣愛好、性格特征、性別等差異進行分組，讓不同特質，不同層次的學生優化組合，使每個小組都有高、中、低三個層次的學生。合作學習的研究課題一般是開放性的，一個問題可以運用經濟、政治、哲學等某一學科的相關知識回答問題，比如，2001年春季京皖高考政治題：草原是重要的生態屏障。絨山羊是我國的一種重要生物資源，絨山羊所產的羊絨被譽為“軟黃金”。近十年來，國際市場上山羊絨需求增強，我國北方的少數民族地區發展絨山羊養殖業，并成為這些地區農牧民生活的重要經濟來源。但是近年來，絨山羊養殖數量猛增，竟超過當地草原合理載畜量的百分之五十。在草原資源銳減的情況下，山羊出于求生的本能，不可避免的盡量覓食，甚至啃樹皮，拔草根，這就不能不加劇草原生態環境的惡化。針對上述材料所揭示的問題，提出解決這一問題的辦法，并論述解決這一問題的意義。這道題目最適合作為小組合作學習的研究課題，問題的解決可以從具體問題分析、事物普遍聯系、認識過程……等哲學的角度；從價格、稅收、建立專項基金……等經濟學的角度；從國家職能、民族團結……等政治學的角度；以致從政治、經濟、哲學三者關系等綜合的角度加以論述。針對問題分組就要把握不同層次學生的分配，有的學生偏向于哲學的愛好，有的偏向于經濟學，有的偏向于政治學等，按不同偏好、興趣、性格特征等進行差異分組，促進小組各成員得到最大發揮和發展。
三、教師在合作學習中的角色
有效的合作學習需要一定的學習環境，而學習環境的構建又始于教師在整個教學活動過程中的角色變化。因為整個教學活動的組織者和執行者仍然是教師。教師在整個小組活動中扮演的角色有：出色的組織者、高明的設計師、積極的參與者、客觀的評價者、智慧的反思者等。比如，在復習《文化生活》的過程中，學生與老師都普遍感覺到本單元內容較多，僅僅按照書本順序重新講解一遍的話，肯定達不到有效復習的效果。于是，在復習課前，將構建和組織第二單元知識框架的任務分配給班級若干個小組嘗試完成。老師也降低身份，成為班級中某一個小組的成員之一，共同參與第二單元知識框架的構建與組織。各個小組完成之后，再組織若干學生對所有的框架建議進行評價與整合，最后課堂上呈現的框架結構是全班學生與老師的共同智慧。合作學習中教師角色的定位，讓師生彼此形成了一個真正的學習共同體，平等了師生之間的關系，更重要的是產生彼此間的互動效應，也給學生構建了一個自主、合作、探究的政治學習環境。
四、培養學生的合作學習習慣
“教是為了不教”，這是我們教育渴望達到的目的。課堂上的小組合作，是在教師的組織指導下進行的，目的是為了不同學生的共同發展，然而離開了課堂，部分學生就失去了合作的意識，更不要說養成良好的合作學習習慣。因此，我們應該整合課堂內外的教學資源，培養學生良好的合作學習習慣。比如講到“公有制與私有制”時，將學生們分成兩組組織一場辯論賽。學生們都紛紛參與到比賽中，查閱各種書籍，上網搜集各種資料，為了各自組的榮譽而獻計獻策，討論發言稿，確定辯手。經過充分準備，辯論賽辦得很成功，取到了比預期好的效果。在這個過程中這不僅讓學生學到了知識，還提高了學生們的思辨能力和團結協作能力，同時培養了學生為了共同的目標而合作的良好習慣。
總之，在課堂教學上使用合作學習教學策略，是新課改所倡導的教學理念，是對傳統教育模式的一次改革，有利于培養學生的合作意識，提高課堂效率，促進學生能力的培養和發展。
參考文獻：
[1] 《高中思想政治課開設研究型課程研究》研究報告.2008年8月.
