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【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑設(shè)計；古建筑設(shè)計；融合
引言
中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，如何正確地運用傳統(tǒng)文化，使它披上時代的彩霞，同時也要做到減少資源浪費，做到循環(huán)利用和可持續(xù)發(fā)展，是每個設(shè)計師應該考慮的問題。在深入挖掘優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)精華的同時，更要大膽地學習一切可以借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗，以立新為軸心，廣取博收古今中外建筑創(chuàng)作的精粹，讓藝術(shù)素養(yǎng)溶入自己的血液。
一、古典建筑設(shè)計概述
古典建筑設(shè)計方式非常多樣，且每一種設(shè)計理念都蘊含著一定的審美觀與價值觀，很多的古典建筑還體現(xiàn)了很多的哲學思想，同時建筑的建造工藝和技法也非常的精湛，將這些優(yōu)點用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中來，可以提升現(xiàn)代建筑的設(shè)計魅力，同時提高建筑與環(huán)境的融合程度。在實際的應用中，很多建筑設(shè)計師還是將古典建筑設(shè)計理念與現(xiàn)代建筑設(shè)計巧妙地融合在了一起，獲得了非常完美的建筑設(shè)計效果，同時也為人類的建筑史增添了亮麗的風景。古典建筑以其獨具匠心的藝術(shù)構(gòu)思精湛的技術(shù)手段、富于哲理的審美思想展現(xiàn)在世人面前，其豐富的外在表現(xiàn)形式著實影響著園林整體美觀。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，可以充分借鑒古代建筑設(shè)計的手法和建造理念，并運用現(xiàn)代的材料與科技，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美理念、同時又可以體現(xiàn)古典風韻的建筑來。
二、現(xiàn)代建筑設(shè)計
1、形式服從于功能。現(xiàn)在的時代愈加的功能化，因為居住的樓層越來越高，所以我們使用了電梯；為了安全，我們使用了電子防盜、自動火災系統(tǒng)。但是凡事都是有雙面性的，便捷的功能將我們的生活同一化，原本多變的建筑形式變得單一，建筑師的思想被圈框起來，設(shè)計思路也被限制，這些功能讓建筑師看不到傳統(tǒng)文化的存在，只能創(chuàng)建出一些沒有特色的建筑物。
2、掌握本質(zhì)，不斷創(chuàng)新。很多人覺得中西方在建筑理念上是一樣的，設(shè)計是沒有國界的，但是在一個具體的項目中，我們必須尊重傳統(tǒng)的文化，特別是人的生活習慣，氣候條件，居住的形式等重要因素與居住建筑都要在設(shè)計方案中得到好的體現(xiàn)，不能隨便的引進一些國外的因素。從這個方面來說它是有國界的。
3、重視空間的設(shè)計。現(xiàn)代建筑設(shè)計是從整體角度開始設(shè)計的，以模型為中心進行設(shè)計，而不僅僅是在圖紙上進行設(shè)計。現(xiàn)代建筑設(shè)計還借鑒了西方的建筑形式，縱向設(shè)計建筑，形成一個功能完善的小區(qū)，節(jié)省占地空間。
三、現(xiàn)代仿古建筑設(shè)計風格
仿古建筑是仿造古代建筑的形式，提取古代建筑的某些有特征的、能表現(xiàn)歷史風貌的元素進行設(shè)計。不是單純的仿造，而是抓住古代建筑那些元素結(jié)合現(xiàn)代的裝飾工藝技術(shù)創(chuàng)新的過程。中華傳統(tǒng)建筑的文化底蘊深厚，這很有利于設(shè)計師的創(chuàng)作。現(xiàn)代仿古建筑風格受到幾個方面的影響。首先，第一次后，西方建筑師對中國傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，在西式建筑的基礎(chǔ)上附加上中式傳統(tǒng)建筑形式。然后，改革開放時期，經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶動了建筑的發(fā)展，后現(xiàn)代主義思想影響世界，大量的傳統(tǒng)建筑被摧毀。對西式建筑的盲目崇拜，風格的模式化使得城市變得單調(diào)。專家和民眾開始反思現(xiàn)有的建筑，要如何既體現(xiàn)了當?shù)氐奶厣制鸬奖Ｗo傳統(tǒng)的作用。在保留原有的建筑物的基礎(chǔ)上，通過對某一部分的外觀進行改造和對舊的街道整體來進行形象的包裝和景觀的規(guī)劃。
四、現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合
（一）現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的比較
從建筑材料上來說，我國古代建筑都是以木材作為房屋的主要框架，是木構(gòu)系統(tǒng)。而現(xiàn)代的建筑都是由比較堅固的鋼筋混凝土來做房屋的構(gòu)架，木材已經(jīng)退出了建筑歷史的舞臺。木結(jié)構(gòu)確實存在著很多問題，如伐木會破壞生態(tài)環(huán)境，木制房屋不便于防火，防潮、防蟲等諸多問題。相比于此，現(xiàn)代建筑設(shè)計都是采用鋼筋混凝土，由于材料的變化也帶來了結(jié)構(gòu)上的變化，鋼筋混凝土的抗壓抗拉能力要比木材高的多，所以現(xiàn)代建筑可以建得越來越高，節(jié)省了很大的空間，同時也創(chuàng)建了一個新的格局，而且在居住的安全上也得到了更好的保證。
隨著時間的推移，中國的建筑形態(tài)發(fā)生了重大變化，古建筑的設(shè)計特點如前文所說，在空間上來說古建筑講究平面上的圍合，即院子被房屋包圍著。墻垣、房屋等為何車一個院落，以院落為中心。而現(xiàn)代建筑設(shè)計受到西方建筑設(shè)計的影響，主要以樓房為主，建設(shè)一個功能齊備的小區(qū)，小區(qū)內(nèi)有多個建筑物，樓和樓之間配上綠色植被。也就是說現(xiàn)代建筑設(shè)計是從平面向豎向方向延伸拓展。
（二）現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計在思想上的融合
中國第一次正式提出對傳統(tǒng)古建筑的創(chuàng)新改變是出自民國政府，具體的來說就是利用西方建筑的技術(shù)手段，來建造具有古建筑中的官式建筑的視覺效果和某些形式特征的中國近現(xiàn)代建筑。在這一階段，建筑師們在思想上仍然停留在古建筑的設(shè)計思想上，但在材料和技術(shù)上向前邁出了一步，可以說在受到西方建筑設(shè)計的文化熏陶下，建筑師們的思想也具有了新的轉(zhuǎn)變。
因為當時所處的特殊的歷史背景，促使這一階段的建筑設(shè)計思想充滿了傳統(tǒng)的復興和政治性思想，建造了一批宮殿式大房頂來展現(xiàn)民族形式的建筑，設(shè)計師們都摒棄了低矮的木式結(jié)構(gòu)的房屋，將宮殿式的大屋頂架在水泥和磚的結(jié)合體上，來表現(xiàn)中國的民族特色。
在橫向發(fā)展變縱向發(fā)展中，有人覺得三層房屋就已經(jīng)不能夠算是中式建筑了，這種想法在很大程度上限制了中國近代建筑的發(fā)展空間。而部分人在設(shè)計過程中將古建筑的理念和精華都應用在小高層和高層設(shè)計中，起到了良好的市場效果。
西方的住宅與中國的古建筑住宅在空間布局上的不同點在于庭院，西方是以臥室為核心點來設(shè)計住宅的功能的，而中國住宅的核心點是院子，在院子里展開生活的場景。所以，做好房子與院子的布局關(guān)系，也就能夠做出中國古建筑的精髓之處。
結(jié)束語
在研究歸納了中國古建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計的不同之處以及中國古建筑設(shè)計的精髓和優(yōu)缺點，我們應該可以更好地了解中國古建筑，并將其應用到現(xiàn)代建筑設(shè)計當中。 現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑的融合之間還有很大的提升空間，我們可以更廣泛地吸取中國傳統(tǒng)的古典文化，尤其是各民族的古典文化，創(chuàng)建中國所特有的設(shè)計理念和流派，讓具有中國古建筑特色的中國建筑擁有世界級的影響力。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】仿古建筑；城市建設(shè)
一、我國古建筑的發(fā)展歷程
我國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷史階段，在封建奴隸社會時期，木構(gòu)架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀左右建筑技術(shù)的長足發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經(jīng)過500多年的發(fā)展演變，至唐宋時代中國古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時代，中國古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚州等地最為興盛，名園佳作不勝枚舉。此外，在明清時代，中國各少數(shù)民族的建筑也有了相當?shù)陌l(fā)展，現(xiàn)存的著名建筑有的“布達拉宮”、日喀則的“札時倫布寺”，以及云南傣族的“緬寺”、貴州侗族的“風雨橋”等等，形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現(xiàn)象。
二、仿古建筑的基本定義
所謂的仿古建筑是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統(tǒng)建筑的主要特征，其結(jié)構(gòu)、材料及施工技術(shù)方面均反映近現(xiàn)代建筑的主要特征，是近現(xiàn)代的建筑作品。
現(xiàn)今的仿古建筑物一般都是由鋼筋混凝土為主要材料建成的，并使用適當?shù)姆椒ㄊ蛊溥_到仿古的目的。一般人認為，完全按照古建筑的外觀來建筑新的建筑物就是所謂的仿古建筑，其實不然。對于仿古建筑要滿足一下三個要求：
a 建筑物必須存在以下三個部分，即臺基、屋身以及屋頂，而且建筑物的主題部分的屋頂必須是傳統(tǒng)形式。
b 臺基、屋身以及屋頂之間的比例必須與古建筑物的比例相接近。
c 建筑物的外觀要在一定程度上能夠反映股建筑的結(jié)構(gòu)特征及裝飾風格。
符合以上三個條件，才可被 稱為是仿古建筑。不可以將那些只包含了一點傳統(tǒng)建筑物的色彩，或者那些在建筑風格上與傳統(tǒng)建筑物有點相似的新建筑物就稱為仿古建筑。
三、仿古建筑物的特點及設(shè)計要求
1、仿古建筑物的特點
1）主要材料
古代建筑多數(shù)都是以木材作為建筑的主材料，所以從古代建筑遺產(chǎn)中可以看出，古代的建筑是由臺基、園梁、山墻、廊壁等要素共同構(gòu)成在結(jié)構(gòu)上軟性連接，富有韌性。古代建筑墻體是不承重的，可以敞開也可以是幕墻，到處是隔而不斷的流動空間。
2）平面特征
古代建筑一般都是以打木樁作為建筑的主體，木樁的范圍是以這個建筑物的有多大，然后再設(shè)計怎么安放，建筑物的大小是以間的大小和間數(shù)的多少來定的。中國古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)，因此，建筑物的開間一般為單數(shù)，而且以開間越多為等級越高。
3）建筑群體
以庭院和由間形成的，層層漸進，古代建筑視角豐富與花樣多變。在群體上講究點、線、面的合理布局，強調(diào)有層次、有主次、有廣度、有深度、有變化的審美理念。特別講究中軸線的確立，古建筑的群體布局，大都采用對稱和對比的手法，重點建筑置于中軸線上，次要建筑置于兩側(cè)，既突出重點，又保持嚴格的對稱和均衡。
2、仿古建筑設(shè)計的主要要求
如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)而不是木結(jié)構(gòu)，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達到模結(jié)構(gòu)的程度，仿古建筑物在結(jié)構(gòu)設(shè)計時要滿足以下幾個要求：
1）模數(shù)要求和構(gòu)件定型化
建筑物中各個受力構(gòu)件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數(shù)的要求。其他各傳力構(gòu)件也要嚴格按照古建筑物中各構(gòu)件的形狀和尺寸來確定。
2）屋面造型要求
建筑物屋面各部位的變化要明顯，對其構(gòu)造也有很高的要求，構(gòu)架體系可使用步架和舉架的方法進行處理，以達到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國古建筑獨特的一面完全展現(xiàn)出來。
四、仿古建筑設(shè)計的主要方法
1、整體設(shè)計
建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計的第一步，一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。
1）軸線布局是參照中國傳統(tǒng)建筑的標準設(shè)計形式DD軸線對稱，在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。這是仿古建筑中最常見的一種布局形式，故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式，上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計理念，而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)都是采用的軸線布局設(shè)計，游客置身其中，有很強的返古感。
2）園林布局。園林布局是仿古建筑中另一重要設(shè)計形式，中國傳統(tǒng)建筑對山水有很強的依賴性，園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計的中心，建筑物環(huán)繞在山水的周圍，這種設(shè)計的典型便是頤和園，這種設(shè)計的精妙之處就在于整個建筑群依靠山和水得到有機聯(lián)系，游人在任何一個地方都可以眺望到景觀的中心，南充著名的北湖公園便是采用了這種仿古形式，建成以來得到了很好的口碑。
2、細部設(shè)計
在建筑基本布局完成之后便要開始建筑的細部設(shè)計，細部設(shè)計是仿古設(shè)計的靈魂，可以讓整個建筑形象豐滿，一般來說有以下幾個方面：
1）建筑形式設(shè)計。中國傳統(tǒng)建筑的形式分類十分明顯，主要有塔、亭、殿、院等，建筑形式設(shè)計步驟主要便是參照中國傳統(tǒng)建筑的主要形式來進行仿古建筑的細部構(gòu)造設(shè)計，其核心便是將各種傳統(tǒng)設(shè)計元素有機整合，確立一種主要設(shè)計形式，再在當中加載其他元素。例如，我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式，那么在設(shè)計中就將以院落作為建筑的構(gòu)成子單元，而在各個子單元中加入殿、亭等其他元素，這樣的設(shè)計使我們的建筑既顯得豐富，又有一個核心。
2）仿古建筑材料設(shè)計。中國傳統(tǒng)建筑主要采用磚木結(jié)構(gòu)，這使得中國傳統(tǒng)建筑存在一個很大的問題，便是耐火耐腐能力差，使用年限不長，安全隱患大。一方面，現(xiàn)代木材資源緊張，大規(guī)模地使用木料既不經(jīng)濟也不環(huán)保，所以材料的設(shè)計也是仿古設(shè)計中一個十分重要的因素。一般來說，可以用現(xiàn)澆混凝土做柱，其外包裹木工板，再打磨上漆，這樣既滿足了木柱的視覺效果，又節(jié)約了木材，增強了強度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來形成建筑物主體，其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面來實現(xiàn)古色古香的視覺效果。
另一方面，還可以通過室內(nèi)細節(jié)來加強仿古設(shè)計，這主要是對牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運用，在設(shè)計中可以按照傳統(tǒng)建筑中廳、堂、房的格局來拜訪深具傳統(tǒng)意味的細節(jié)家具和裝飾，這可以很大程度上提升仿古建筑的細節(jié)效果。
仿古建筑是建筑形式的一個重要分類，雖然難度較大，但是只要我們善于總結(jié)和發(fā)散傳統(tǒng)建筑設(shè)計的精華，同時運用現(xiàn)代技術(shù)和材料加以表現(xiàn)，那么我們的仿古設(shè)計能力一定可以邁上更高的平臺。
五、結(jié)語
綜上所述，作為現(xiàn)代建筑業(yè)中重要組成部分，仿古建筑沿用了傳統(tǒng)古建筑的樣式，采用現(xiàn)代先進的設(shè)計、施工、材料技術(shù)，使得仿古建筑既能展現(xiàn)傳統(tǒng)古建筑的宏偉氣勢，盡管其建造難度比較大，但是只要我們不斷總結(jié)傳統(tǒng)建筑設(shè)計的經(jīng)驗，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進技術(shù)的完美結(jié)合，相信仿古建筑在建筑領(lǐng)域中獲勢必會得到廣泛應用。
【參考文獻】
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【關(guān)鍵詞】古建筑元素 現(xiàn)代建筑設(shè)計 城市建設(shè) 文化積淀
在現(xiàn)代城市重建和重構(gòu)中，現(xiàn)代建筑所體現(xiàn)出來的建筑風格以及城市風貌越來越受到人們的關(guān)注。于建筑設(shè)計師這個群體而言，建筑出來的高樓大廈亦或者低矮別墅等等，實用性是其考慮的最重要問題。縱觀國內(nèi)各大中小城市的城市規(guī)劃和建設(shè)，不難發(fā)現(xiàn)越來越多的舊城改造或者城市舊城區(qū)老建筑被改造成為城市的新地標。在大規(guī)模的城市重建中，越來越多的高樓大廈和西式建筑出現(xiàn)在了我們眼前，而老建筑物在改造中面臨著一個巨大的問題：怎樣在保證老建筑在現(xiàn)今情況下的最大使用下，盡可能保留建筑物的歷史風貌和文化沉淀。新的建筑出現(xiàn)在歷史文化保護建筑旁，是否突兀，也是一個要考慮的問題。
一、古建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計的意義古建筑元素體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的現(xiàn)狀
（一）地位尷尬。就現(xiàn)階段而言，古建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中所處的地位十分尷尬。這不僅僅體現(xiàn)在中國新一輪的城市構(gòu)建中，也體現(xiàn)在國內(nèi)目前的建筑市場對古建筑元素的態(tài)度和設(shè)計師們的作品之中。一覽最新的建筑物，不難發(fā)現(xiàn)，古建筑元素在建筑上的運用越來越少。清一色的西式建筑、金碧輝煌的高樓別墅，把歷史文化毀的一塌糊涂。
（二）矛盾突出。在傳統(tǒng)觀念里，中國人的居住環(huán)境是離不開木質(zhì)結(jié)構(gòu)和花草山水。但是，現(xiàn)代居住環(huán)境在現(xiàn)有的條件下，要求住房在功能和構(gòu)造上要更多利用和更緊湊。這方面，還涉及到現(xiàn)代人和古代人在生活方式上的不同，因此對住房和辦公等房屋的要求都有所不同。在客觀方面，古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)下，房屋的建筑工藝都施展不開，且考慮到原北方的宅院大多需要較大的占地面積，而南方的院樓在采光、天井的水源等問題也得不到解決。
（三）文化缺失。其實，現(xiàn)在建筑中古元素的缺失從根本上看，是古代文化在建筑方面的一種流失。古建筑元素從本質(zhì)來看，就是中國幾千年的歷史文化在建筑中的成型和保留。因此，在現(xiàn)代城市的構(gòu)建中，能盡可能的保留古建筑元素或者在新興建筑設(shè)計中能盡可能的使用到古建筑元素，不僅是在建筑上為城市保留風韻，而且在保護和傳承古文化做出應有的貢獻。說白了，古建筑元素在現(xiàn)代建筑中的缺失反映的是國人對傳統(tǒng)建筑文化的忽視和不自信。
（四）簡單抄襲。有些城市在拆遷改造和重建的時候，也有做到一些對歷史文化的保護。有些建筑師雖然號稱在自己的設(shè)計里面添加了所謂的“中國元素”，但是仔細看他們的設(shè)計，就會發(fā)現(xiàn)，所謂的中國元素，不過是簡單的講古建筑元素的部分照搬照抄到現(xiàn)代建筑中。當然，還有一些建筑雖然在外型上較接近古代建筑，但也不過是刻意的人為仿造和抄襲而已，并不具有建筑上的“靈魂”和古元素的意蘊。很多現(xiàn)在的建筑師，以為這樣就是在傳承古代建筑文化，建造出眾多的仿古建筑，其實不過是對傳統(tǒng)建筑的一種誤讀。
二、古建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計的意義
（一）歷史文化意義。古代建筑所保留下來的古建筑元素，融入現(xiàn)代建筑之后，不僅突出了文化積淀對城市的長久影響，也同時有發(fā)揚和傳承歷史文化具有非常重要的作用。中國古代建筑所包含的中華文化，不僅僅是中國文化中燦爛的瑰寶，而且也為世界所共有。令人非常震驚的是，在現(xiàn)如今的中國，中國古建筑元素在實際建筑應用上的稀少，甚至遠不如日韓及其他國家保留的完整。古建筑元素相當于古代文化在建筑這一領(lǐng)域的反映，也代表著中國文化當中的和諧統(tǒng)一與自然相處的精神。
（二）建筑意義。回歸到建筑本身的基礎(chǔ)層面，古建筑元素與現(xiàn)代建筑融合交織，不僅是繼承過去較為出色的建筑工藝、建筑藝術(shù)。如果在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中，以“取行，會意，傳神”這樣的原則進行古元素在現(xiàn)代生活中的一個延續(xù)，將會很好的體現(xiàn)傳統(tǒng)精神。
（三）生活與審美需求。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，應用到古建筑元素，融合現(xiàn)代先進的工藝和愈加簡潔實用的設(shè)計，可以在精神層次提升古建筑元素的精華，并且創(chuàng)造出適合現(xiàn)在社會生活需求的，現(xiàn)代、簡約、時尚且突出傳統(tǒng)精神和優(yōu)雅意蘊的全新風格建筑。
三、如果將古建筑元素融入現(xiàn)代建筑
（一）在結(jié)構(gòu)上做到兼收并蓄。鑒于古代建筑大多都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)代建筑則多應用磚混和鋼筋框架結(jié)構(gòu)，這兩種結(jié)構(gòu)形態(tài)貌似沒有太多相似之處。但是其實現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)是從古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)展過來的，現(xiàn)在的建筑可以結(jié)合這兩種結(jié)構(gòu)。
（二）在色彩上做到大膽重組。在中國古代建筑之中，色彩所占的比重十分重要。不同的色彩在傳統(tǒng)建筑之中都有不同的意義，在中國不同的地方也存在著差異。現(xiàn)代建筑設(shè)計愛色彩上也不妨大膽重組，將豐富的色彩應用到現(xiàn)代灰白色調(diào)的建筑之上。
（三）在細節(jié)上做到多加利用。細節(jié)方面，可以運用上中國傳統(tǒng)的圖鑒。將古代元素中的花鳥魚蟲，草木雕刻，彩畫屋頂?shù)冗@些細節(jié)以新的設(shè)計運用到現(xiàn)代建筑之中。借鑒古元素的深遠意境，搬到現(xiàn)代都市，也將是一片清新的風景線。
（四）在內(nèi)部設(shè)置上做到充分利用古代智慧。其實現(xiàn)代某些文人雅士家中，在現(xiàn)代建筑的外表之下，房屋的內(nèi)部在裝飾上充分的體現(xiàn)了古建筑元素的美。比如做一些木質(zhì)的雕刻，或者運用一些傳統(tǒng)的家具，以現(xiàn)代人的審美來打造古代神韻。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)文化在建筑領(lǐng)域的體現(xiàn)，還需要建筑設(shè)計師們把古建筑元素靈活的運用到現(xiàn)代建筑中。華夏民族幾千年的燦爛文化，中華精神的傳承、傳統(tǒng)歷史豐富的文化內(nèi)涵，要把古建筑元素成功的融入到有形的現(xiàn)代建筑設(shè)計之中，一定要在充分理解中華文化傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵和了解民族文化、民族精神。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：仿古建筑；混泥土結(jié)構(gòu)；設(shè)計方案；施工要點
1混凝土仿古建筑設(shè)計原則
在混凝土仿古建筑設(shè)計過程中，應當堅持以下基本原則。1.1節(jié)省建材木料從當前國內(nèi)形勢來看，木材存量比較少，尤其是硬木，主要靠進口。從工程建設(shè)造價上來看，木結(jié)構(gòu)的建筑工程項目成本較高，不如混凝土框架結(jié)構(gòu)的建筑節(jié)約成本。實踐中，可用框架外包木板的方式做建筑結(jié)構(gòu)的梁枋，比如慈溪佛跡寺工程，就起到了小材大用的效果。從這一方面來講，在工程設(shè)計過程中，可借鑒但不能照用，建議用建筑模數(shù)對其進行設(shè)計，基本能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)建筑形制即可。1.2傳統(tǒng)建筑風格的延續(xù)以屋頂檁條和桷板為例，利用混凝土進行支模澆筑，作業(yè)難度非常大。從傳統(tǒng)風格的延續(xù)和經(jīng)濟性考慮，屋頂按照傳統(tǒng)方法進行施工建設(shè)。同時，室內(nèi)可利用木結(jié)構(gòu)進行裝修，以此來傳承傳統(tǒng)的建筑風格，比如掛落、花罩等。在設(shè)計混凝土梁架時，應當充分考慮木構(gòu)架的性能，將梁、枋、柱穿插環(huán)節(jié)處理好。1.3設(shè)計方案應當便于施工建設(shè)仿古建筑構(gòu)件一般都非常的粗獷，很多精細裝飾無法做到木材施工效果。在工程設(shè)計過程中，應當盡可能地保留傳統(tǒng)風格，簡化木裝飾，有效把握好混凝土建筑結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)形象之間的關(guān)系，方便施工建設(shè)。
2混凝土仿古建筑主結(jié)構(gòu)施工技術(shù)要點
在混凝土仿古工程施工建設(shè)過程中，涉及到很多方面的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，以下對主要的結(jié)構(gòu)施工技術(shù)要點進行分析。2.1柱與柱礎(chǔ)施工要點混凝土仿古建筑的柱子，通常是混凝土仿木結(jié)構(gòu)，通過上漆仿木。在施工建設(shè)過程中，利用耐水原子灰進行打底找平，然后再涂兩遍紅色的亞光漆，就能夠呈現(xiàn)出木柱效果；同時，也可以利用外墻防水聚氨酯仿古漆，并且在漆底扇灰摻加一定量的纖維素。對于混凝土柱而言，可利用面層貼木條和木板的方式來仿造木柱。在傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)中，有瓜棱柱，其采用包鑲等手法將幾條柱拼接成一根大柱，既美觀又省料、承重。在混凝土仿古建筑施工建設(shè)過程中，可借鑒該種方法，中間是混凝土大柱，周圍包上若干個小木柱。以嶺南地區(qū)為例，多數(shù)傳統(tǒng)的柱礎(chǔ)收腰都非常的小，此時混凝土柱難以有效地從柱礎(chǔ)穿過，建議利用鋼管從柱礎(chǔ)穿過，然后與基礎(chǔ)相互承接起來。完成基礎(chǔ)施工以后，將空心柱礎(chǔ)與基礎(chǔ)套接起來，鋼管向上伸出來，然后再與柱鋼筋相連接。在實際施工操作過程中，應當先對柱礎(chǔ)進行校核，做好相關(guān)保護措施，后續(xù)澆灌柱。再以江南北方地區(qū)為例，柱礎(chǔ)一般為圓鼓狀，能夠?qū)砂曛A(chǔ)緊緊地貼在柱上，大悲禪院即為典型代表。2.2墻面施工要點對于傳統(tǒng)的建筑墻體而言，其墻體主要采用青磚墻建造。在設(shè)計過程中，只需對面層進行仿古處理即可，而且內(nèi)部全部按照現(xiàn)代方式進行砌筑。以江南地區(qū)為例，傳統(tǒng)墻體多為白灰形，在砌完墻體以后，面層直接抹灰即可。對于我國北方及嶺南地區(qū)而言，墻體一律是清水磚墻，在混凝土仿古建筑施工過程中，面層利用青磚片貼黏即可，青磚片質(zhì)感、色澤均與青磚類似。在仿青磚墻施工建設(shè)過程中，將青磚切成三片，并且將切片貼在墻體之上，效果接近傳統(tǒng)效果。2.3梁架施工要點混凝土仿古建筑的梁架以混凝土結(jié)構(gòu)為主，其施工要點如下：①雛形建造。混凝土框架借鑒傳統(tǒng)建筑形式進行簡化施工，梁架的截面為矩形，規(guī)格盡量與傳統(tǒng)尺寸接近。②塑形。框架建成以后，將水泥、石灰和砂子按3∶1∶3的比例進行配制，并將混合砂漿均勻地涂抹在框架之上。根據(jù)仿梁架塑形，梁架形式盡可能地簡單化。③上漆。根據(jù)設(shè)計方案，各部位按計劃上漆。在對梁架上漆時，可參照混凝土柱的上漆操作方法。在梁架細部位置處理過程中，傳統(tǒng)的梁頭、短柱和梁底等均有雕花工藝，混凝土仿古建筑可在塑形過程中稍作修正。比如，在需雕花處鑲嵌細木條，塑形后取下木條，并進行簡單雕花。如果混凝土仿古建筑的梁枋截面較之于傳統(tǒng)形式有較大的差距，則可將梁枋進行亞字形處理，并且在構(gòu)件的兩側(cè)中部位置鑲嵌木條，成型后再將其取下即可。2.4屋頂施工要點對于傳統(tǒng)建筑而言，屋架多由檁條和屋面木基層構(gòu)成，比較節(jié)省木料。對于混凝土板屋結(jié)構(gòu)而言，屋面板一般都是混凝土板，而且上面鋪設(shè)的是傳統(tǒng)風格的瓦面；同時，在室內(nèi)做吊頂，要將混凝土板掩蓋住；檐口位置處理也非常的重要，檐口處建議改用木構(gòu)屋面形式，但需嚴格處理不同屋面之間的接口。檐口用混凝土板，然后在板下釘上仿古木椽條。2.5斗拱施工要點在仿古建筑施工建設(shè)過程中，必須安裝斗拱結(jié)構(gòu)，目前很多現(xiàn)代的工程項目也采用斗拱作為裝飾。需要說明的是，不同的年代、地域，建筑中的斗拱結(jié)構(gòu)和特點也不盡相同，斗拱施工安裝過程中主要包括現(xiàn)澆與預制兩部分。2.5.1現(xiàn)澆斗拱該種斗拱結(jié)構(gòu)形式相對比較簡單，而且斗拱的尺寸也非常的大。仿唐建筑，比如西安的大唐芙蓉園建筑群等采用了該種方式，整體性非常好，但是施工難度較大，模具損耗比較大。2.5.2預制斗拱在該種斗拱施工建設(shè)過程中，既可以采用混凝土、木材，又可以采用陶制構(gòu)件，其尺寸比較小，而且施工較為復雜，整個施工過程按單元進行排列組裝。以珠海圓明新園為例，其外立面就采用了裝飾拱、插拱，整體效果比較好。
3結(jié)束語
總而言之，混凝土仿古建筑是當前和外來建筑市場發(fā)展的一種趨勢，發(fā)展前景比較好，其中既有傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承，又有現(xiàn)代建筑的安全性、牢靠性，值得推廣和應用。
參考文獻
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1．1仿古商業(yè)街的后現(xiàn)代性
現(xiàn)代主義建筑大多數(shù)都是強調(diào)使用功能性，很少去強調(diào)建筑的裝飾性。那么從建筑的形式和意義去分析，商業(yè)街的仿古建筑應屬于后現(xiàn)代主義。而且很多商業(yè)街在進行仿古建筑設(shè)計時，也運用了各種各樣紛繁復雜的傳統(tǒng)元素。如果仿古商業(yè)街能夠充分地考慮到地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵，那么商業(yè)街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。
1．2仿古商業(yè)街的商業(yè)性
商業(yè)街的根本目的就是實現(xiàn)商業(yè)利益。因此，更多的開發(fā)商將商業(yè)街的設(shè)計采用仿古建筑是為了實現(xiàn)經(jīng)濟效益。作為一條商業(yè)街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再進行考慮仿古性建筑設(shè)計。如果要建設(shè)仿古商業(yè)街，那么首先需要考慮以下幾個方面的問題，如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內(nèi)容是什么等，以此來凸顯仿古的真正用意。現(xiàn)代人們?yōu)楹午姁郯倌甑奈幕虡I(yè)街，因為其更多的承載著一個城市的文化內(nèi)涵。其就像現(xiàn)代社會的人們吃慣了大魚大肉，如果去吃一些野菜的話，就會有一種不一樣的感受。因此，需要去考慮生長在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑，如果更好地將地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵展現(xiàn)給人們，這些才是仿古商業(yè)街必須去面對的問題。
2現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑方法
2．1拆除重造
將舊建筑進行整體拆除，然后在拆除的位置上按照設(shè)計的年代風格進行重建。這種拆除重建的方法，從設(shè)計方和施工方的角度而言，不但可以節(jié)約時間，而可以節(jié)約大量的資金。首先，對舊街道房屋進行整體拆除的話，設(shè)計者就相當于在一片空地上進行設(shè)計，根本不需考慮如何更好地保護文物。另外，新的商業(yè)街設(shè)計風格可以按照某一個年代的風格進行統(tǒng)一規(guī)劃，這樣就可以在人力和物力節(jié)約大量成本。這種拆除重建的方法固然有自身的優(yōu)勢，然而它也抹殺了人們對舊街道一些記憶，將傳統(tǒng)建筑文化的底蘊進行了“拆除”。換而言之，這些百年老街可以認為是一筆重要的文化遺產(chǎn)，其不屬于某一代人的，任何人都沒有權(quán)利將之摧毀。
2．2局部改造
局部改造就是在保留一些原建筑的基礎(chǔ)上，對一些局部外觀進行改造，或者是對舊街道進行整體的景觀規(guī)劃。這也是很多旅游景點慣用的方法，例如我院設(shè)計的文殊坊，文殊坊是國內(nèi)最集中的禪文化中心之一，匯集了千年古寺文殊院，道教圣地五岳宮以及愛道堂、金沙庵等多處古跡，被譽為“都市禪林”。
3解析仿古商業(yè)街設(shè)計失敗的原因
雖然，國內(nèi)商業(yè)街更多是采用仿古建筑設(shè)計，但是沒有繼承原有的傳統(tǒng)文化，以至于失去了原居民生活的氣息。讓人們感覺到商業(yè)街的仿古建筑大多只是流于形式，給人一種膚淺的感覺，也可以看作是換了外衣的便利商店而已。例如蘇州寒山寺古街改造工程，其主要是以具有1400多年歷史的蘇州寒山寺為中心，因為蘇州寒山寺是非常著名的佛教圣地，擁有著非常悠久的歷史和古香古味的建筑群。政府和開發(fā)商意識到蘇州寒山寺所能夠帶來的商業(yè)價值，于是在寒山寺的臨近地段進行了商業(yè)街規(guī)劃，建造出了一條在建筑風格、比例等多方面都極為相似的仿古街道。從外觀上觀察，仿古商業(yè)街和寒山寺的建筑風格是一致的，不存在任何不協(xié)調(diào)的地方。然而在蘇州寒山寺的仿古商業(yè)街的建造時，將原有的居民全部搬遷，失去了原有的生活氣息，而且出現(xiàn)了很多五花八門紀念品的商店，以至于后來的游客只認為這只是一個現(xiàn)代便利店而已。如果在進行現(xiàn)代商業(yè)街仿古設(shè)計時，更多是考慮風土人情和傳統(tǒng)文化，而不僅僅是建筑風格，那么商業(yè)街的仿古設(shè)計也會取得一定的成功。
4小結(jié)
[關(guān)鍵詞]古建筑 設(shè)計風格 傳統(tǒng)文化
中圖分類號：TU 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）03-0182-01
一、引言
我國有著5000年的歷史，我國建筑也具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，它們成為了中國在世界舞臺上的名片，很多外國人慕名而來，專門就是為了見識一下中國的古建筑，例如江蘇蘇州的拙政園就是中國園林古建筑的典型代表。而要鑒賞建筑藝術(shù)，不僅要理解建筑藝術(shù)的主要特征，還要了解古建筑藝術(shù)設(shè)計的要點。建筑是多元的，這種多元化主要表現(xiàn)為建筑的民族化和地域化。
二、我國古建筑發(fā)展概述
中國古建筑的發(fā)展歷程是漫長的，在封建奴隸社會時期，木構(gòu)架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀左右建筑技術(shù)的長足發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經(jīng)過500多年的發(fā)展演變，至唐宋時代中國古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時代，中國古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚州等地最為興盛。除此之外，在明清時代，中國各少數(shù)民族的建筑也有了相當?shù)陌l(fā)展，現(xiàn)存的著名建筑有的“布達拉宮”、云南傣族的“緬寺”等，從而形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現(xiàn)象。
我國古建筑設(shè)計中體現(xiàn)出了很多哲學思想，使建筑與環(huán)境達到高度融合，獲得了非常完美的建筑設(shè)計效果，同時也為人類的建筑史增添了亮麗的風景。此外，我國古建筑很早就運用了韻律、和諧、對比、對稱、軸線等設(shè)計手法，使建筑在保持功能合理的同時達到最佳的觀賞效果。
三、我國古建筑設(shè)計風格分析
所謂的風格就是指一個時代，一個民族，一個流派，一個人的作品所表現(xiàn)出來的作者的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點。不同時代的特征和文化背景反應在建筑裝飾中也表現(xiàn)出了不同的風格；不同的材料，加工工藝可以形成建筑裝飾的獨特風格，甚至是不同的地域環(huán)境、氣候條件也可以形成建筑裝飾的不同風格等。由于我國幅員遼闊、民族眾多，地區(qū)之間自然條件差異很大，各民族的風俗習慣也不相同，因此這些元素直接影響我國建筑的材料、構(gòu)造與裝飾，使建筑呈顯出豐富多彩的式樣，又因民間流傳下來的建筑手法常常被采用，使那些帶有民間特色的形式傳承下來，形成其特有的風格。一座建筑不論建在哪里，只要看外觀就可知道是哪個民族的特色建筑。
我國古建筑也是現(xiàn)代城市的林園，很多城市的現(xiàn)代建筑是以鋼筋混凝土或是玻璃幕墻等現(xiàn)代材料為主要構(gòu)建元素，充分體現(xiàn)出了很多現(xiàn)代的建筑風格，一個保留了很多古代的園林古建筑的城市將古典建筑的小橋流水的節(jié)奏和現(xiàn)代城市車水馬龍的現(xiàn)代節(jié)奏有益的結(jié)合，形成了和諧的整體。我國建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。古建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷時已出現(xiàn)高大宮室。西周時已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國時期更有建筑圖傳世。京邑臺榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫。秦漢時期木構(gòu)建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。隋唐時期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當時所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風格秀麗，明清時代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴自在。
總的來說，我國古建筑的風格包括以下內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹；另一個是在對中國當代文化的充分理解基礎(chǔ)上的當代設(shè)計。中式建筑風格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素兩者相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，從而讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當今社會得以體現(xiàn)。我國古建筑風格在設(shè)計方面大多繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時摒棄原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，將新的氣息注入到傳統(tǒng)家居文化中去。
古代建筑的風格主要還是與當時的民風有關(guān)。一個民族具有自己的特色，這種與眾不同的特色要是與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人們的生活方式有很大的關(guān)系。例如，山西在中國古代是很具有影響力的，古代有晉商，古代的佛教、道教在山西的發(fā)展也是很有自己的特色；另外還有山西的面食文化，這些文化對當時的古建筑園林的建筑起到了很大的影響。例如栽種相應的樹木是一般古建筑或園林的典型設(shè)計，一般左右各一至兩株，相應之間的株行距之間是等距的，栽種整齊，表現(xiàn)出一種整潔嚴肅的氛圍。這在古代乃至現(xiàn)代社會都有一定的影響，也就是主次尊卑的關(guān)系，這種左右對稱的樹木設(shè)置格局將成為一種權(quán)利和尊嚴的象征。
我國古建筑設(shè)計師中比較具有代表性的就是陶淵明，他是位詩人，同時也是一位古代建筑的設(shè)計師，在他的《桃花源記》中，對世外桃源的表述就有一種園林古建筑設(shè)計的理念。“柳暗花明又一村”是園林古建筑的建筑根據(jù)，還有“悠然見南山”是設(shè)計對景物的巧妙應用。古代的文人對園林古建筑的設(shè)計主要的表現(xiàn)形式有文字的詩詞歌賦、還有就山水園林的水墨丹青，有時他們則直接涉足古建筑的設(shè)計之中，成為名副其中的建筑設(shè)計師。他們設(shè)計的古建筑主要一種以自然景色為主旋律，有山有水的自然風光最主要的設(shè)風格。總之，建筑設(shè)計與設(shè)計者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計功底是密不可分的，這就需要設(shè)計師們有足夠的知識積累，并了解中國傳統(tǒng)文化，這樣才能設(shè)計出獨具風格的建筑作品。
四、結(jié)束語
綜上所述，我國有悠久的5000年歷史文化，這就是我國古建筑深厚的文化底蘊。因此，我國大多數(shù)古建筑都以其獨特的藝術(shù)魅力結(jié)合當?shù)氐淖匀伙L景，成為兼具經(jīng)濟效益的風景名勝區(qū)。使人們在游覽名勝古跡和自然風貌的同時又提高了經(jīng)濟效益，這些都是建筑藝術(shù)與社會和諧發(fā)展的產(chǎn)物。
參考文獻
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摘要：本文主要闡述了何為仿古建筑以及仿古建筑的特點，如何利用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)古建筑中的各個節(jié)點和構(gòu)件，在仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計時應著重考慮的節(jié)點。
關(guān)鍵詞：仿古建筑;蘇式古建;結(jié)構(gòu)設(shè)計
Abstract: this article mainly expounds the antique buildings and what is the characteristics of antique buildings, how to use the reinforced concrete structure to achieve the ancient buildings each node and the component, the structure design of antique buildings should focus on the consideration of node.
Keywords: antique buildings; Su shi the lachlan Macquarie; Structure design
中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：
1．仿古建筑的概念和特點
中國是世界文明古國之一。古代中國建筑和古代埃及建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代愛琴海建筑、古代美洲建筑并列為世界古老建筑的六大組成。中國建筑文化歷史悠遠，形成獨特，建筑物造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴謹，宏偉中不失細膩，莊嚴中不失優(yōu)雅。而“仿古建筑”一詞正式起源于20世紀50年代，但直到上世紀末學術(shù)界在理論上的探討, 褒貶不一, 可以說它經(jīng)歷了一個坎坷不平的產(chǎn)生發(fā)展和成熟的過程。“仿古建筑”與古建筑幾乎相同, 但它已經(jīng)完全脫離了具體型式的案臼, 如果僅停留在型式上的理解, 那么對傳統(tǒng)建筑的因襲照搬就在所難免, 也是對仿古建筑形式的偏見。所以說對“仿古建筑”一詞全面和準確的表述是模仿古建筑設(shè)計的外在表現(xiàn)形式。
仿古建筑形式有廣義和狹義之分, 廣義的仿古建筑形式是指利用現(xiàn)代建筑材料或傳統(tǒng)建筑材料, 對古建筑形式進行符合傳統(tǒng)文化特征的再創(chuàng)造狹義的仿古建筑形式是指利用傳統(tǒng)建筑材料, 在特定范圍內(nèi)對古建筑的復原,嚴格講屬于文物修復范疇, 本文所論及的只是廣義的仿古建筑形式。通俗點講既是用現(xiàn)代的施工工藝體現(xiàn)古代建筑的外形，而我們知道的由于古代建筑材料和理論的局限性，古建筑并不存在高層結(jié)構(gòu)；故而現(xiàn)今的仿古建筑也以單層和多層為主。眾所周知，現(xiàn)代多層建筑多為砌體結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)。所以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的應用在仿古建筑中占據(jù)主導地位。
中國古代建筑特點體現(xiàn)在使用木材作為主要建筑材料，并保持構(gòu)架制原則。為了保護木材，表面需加油漆，在長期的發(fā)展演變中，中國古代建筑形成獨具特色的彩畫制度，令世人嘆為觀止。鑒于木結(jié)構(gòu)的耐火性很差且使用周期短，在現(xiàn)今建筑中已經(jīng)不提倡使用；而構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)形式和現(xiàn)在的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結(jié)構(gòu)和圍護結(jié)構(gòu)分開。這就說明框架結(jié)構(gòu)是最能體現(xiàn)古建筑精髓的結(jié)構(gòu)形式。這也為室內(nèi)空間的靈活布局創(chuàng)造了條件。中國古代建筑中，常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內(nèi)空間。但彩畫制度這一形式在現(xiàn)今的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中也只能通過外貼或噴繪等裝修手段才能達到。
中國古代建筑創(chuàng)造并使用斗拱結(jié)構(gòu)形式，斗拱是中國古代建筑體系中所特有的形制，它既是梁和柱之間傳遞荷載以及承擔抗震作用的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，又以其自身優(yōu)美、華麗的造型而成為建筑的主要裝飾構(gòu)件。集結(jié)構(gòu)功能與裝飾功能與一體的精華所在。隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式及建筑材料的發(fā)展，斗拱這一重要的結(jié)構(gòu)構(gòu)件應用在仿古建筑中時已經(jīng)失去了原有的實質(zhì)作用而僅僅作為一種具有觀賞性的裝飾構(gòu)件。但是它作為古建筑的代表性構(gòu)件是不可或缺的。
中國古代建筑組群大多以庭院為組合單位：單體建筑沿周邊布置，圍合成中間的庭院。這樣的庭院整體風格是內(nèi)向的：內(nèi)部開敞而富于變化，外觀較封閉。按照中國的封建禮制觀念，庭院強調(diào)中軸對稱布局，以突出主體建筑，并求得整體的平衡。正是由于這種理念，古代建筑的單體建筑形式也是高度統(tǒng)一，無論是宮殿、寺廟、住宅等，不論其規(guī)模大小，外觀體形皆由臺基、屋身和屋頂三部分組成。這些特點難免單調(diào)，也在一定程度上限制的古建筑的多樣性，而古代建筑師則從建筑組群沿軸線作多層次的縱身布局，從而使庭院變化豐富多彩的。
而在古代園林的設(shè)計中這些特點并不明顯，原因是中國古代園林建筑以“師法自然”為原則，極盡自由靈活之能事。這才有了現(xiàn)在我們熟知的各式園林。
2．仿古建筑在現(xiàn)代工藝中的設(shè)計要點
正因為古建筑擁有以上特點，所以在仿古建筑中應盡可能的以現(xiàn)在工藝的手段實現(xiàn)以上特點。中國古建筑中以明清時期的蘇式園林古建最具代表性，也最為人們熟知；所以在仿古建筑形式中以仿明清蘇式古建為主。
古建筑的主受力構(gòu)件大體可分為：柱、梁、桁、檁、椽。傳力方向為：屋面椽檁桁梁柱；途徑明確，受力簡單。而古建中的梁均為簡支梁，這對建筑物的抗震是很不利的，所以斗拱這一構(gòu)件就誕生了；但在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)框架中梁與柱均為剛結(jié)，梁承擔抗震作用，從而架空了斗拱這一構(gòu)件；而現(xiàn)在屋面工程大部分采用現(xiàn)澆整體式，所以檁、椽等構(gòu)件也成為非必須構(gòu)件，可以取消。這樣會對外立面產(chǎn)生影響，所以仿古建筑的屋面工程成為整個工程中關(guān)鍵的節(jié)點。
我國古代建筑的屋頂式樣非常豐富，變化多端。等級低者有硬山頂、懸山頂，等級高者有廡殿頂、歇山頂。此外，還有攢尖頂、卷棚頂，以及扇形頂、盔頂、盝頂、勾連搭頂、平頂、穹窿頂、十字頂?shù)忍厥獾男问健T殿頂、歇山頂、攢尖頂?shù)扔钟袉伍埽亻苤畡e，攢尖頂則有圓形、方形、六角形、八角形等變化形式。而在這些形式當中又以歇山頂?shù)膽迷谔K式建筑中最為廣泛。 “歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“漢殿”、“廈兩頭造”等不同名稱。歇山式屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。歇山頂屋頂在兩側(cè)山墻處，不再像硬山式和懸山式那樣，山墻是由正脊處向下垂直一線。歇山式屋頂?shù)恼贡葍啥松綁χg的距離要短，因而歇山式屋頂是在上部的正脊和兩條垂脊形成一個三角形的垂直區(qū)域，稱為“山花”。在山花之下是梯形的屋面講正脊兩端的屋頂覆蓋。在古建筑中屋面結(jié)構(gòu)多為木、瓦等輕質(zhì)材料，兩條垂脊相對荷載較小。而現(xiàn)代建筑中的鋼筋混凝土屋面自重較大設(shè)計時應在四條垂脊和四條戧脊處設(shè)梁建立可靠支撐從而明確山花部位屋面的傳力途徑。這和古建木作中的“桃尖順梁”有著異曲同工之妙。而由于現(xiàn)代工藝取消了椽，“飛椽”這一形式只能通過混凝土的可塑性強這一特點來實現(xiàn)。
古建筑中梁支撐桁進而支撐屋面，而現(xiàn)今對進深要求不大的建筑可以將平梁更改為隨坡面的折梁，這不但減少了工程造價，也可相對增加整個建筑物的室內(nèi)高度，不會有壓迫感。而梁跨度較大時，例如寺廟等需要內(nèi)部空間較大，結(jié)構(gòu)內(nèi)部不宜設(shè)置柱；如使用折梁則會對邊柱產(chǎn)生側(cè)向的水平推力，而古建筑的柱截面形式多采用圓柱，所以不能通過改變柱截面的方法來抵抗水平力，聯(lián)想到一般明清時蘇式園林建筑大多有外廊，可將外廊作為建筑物的一部分，由外廊柱與結(jié)構(gòu)邊柱用大梁連接共同抵抗屋面折梁傳遞給柱子的水平推力，這樣就解決了柱子同時承受三項應力的不利受力狀態(tài)。
雖說古建中的各式“飛檐”、“望角”等復雜且精細的裝飾構(gòu)件通過混凝土來實現(xiàn)是對施工工藝的考驗，但蘇式仿古建筑最關(guān)鍵的難點還并不在結(jié)構(gòu)本身，而是仿古建筑的節(jié)能。蘇式古建講究的是明亮、通透。需要相對較大的窗口，這在北方很多城市規(guī)范要求的開窗面積和傳熱系數(shù)等都是不滿足的，這回在設(shè)計和施工中造成了很大程度上的困擾。這就需要相關(guān)的規(guī)范在這些方面進行一些特殊的要求。
3．小結(jié)
總而言之，古建筑是中國傳統(tǒng)建筑精華的凝聚，是標示各個時期中國建筑史的里程碑，我們應繼承和發(fā)揚古建筑設(shè)計中的優(yōu)秀理念，將仿古建筑做到形神兼?zhèn)洌瑥亩鴤鞒兄袊诺湮幕蜌v史底蘊。繼往開來，為現(xiàn)代建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應有的貢獻。
參考文獻：
[1]李劍平《關(guān)于仿古建筑形式的思考》學術(shù)論壇 2010.07
[2]羅哲文《中國古代建筑》上海古籍出版社 2001.12
關(guān)鍵詞：仿古建筑；木結(jié)構(gòu)；混凝土結(jié)構(gòu)
中圖分類號：TU318
文獻標識碼：B
文章編號：1008-0422(2006)04-0121-02
收稿日期：2006-02-25
作者簡介：鄧曉春(1973-)，女，1995年畢業(yè)于華中理工大學工業(yè)與民用建筑專業(yè)，湖南省建筑設(shè)計院內(nèi)聘高級工程師，一級注冊結(jié)構(gòu)工程師。
1 引言
中國古建筑雖然歷經(jīng)了數(shù)千年的演變，但其獨特的結(jié)構(gòu)方法和布置規(guī)模始終沒有改變，并且是世界上獨具風格的一門建筑學科，是世界建筑藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。中式傳統(tǒng)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，在材料選用、平面處理和藝術(shù)造型等方面都有許多自己的特點，但隨著社會的發(fā)展與進步，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)在防火與防腐方面的缺陷也日益明顯，新技術(shù)、新材料的運用使仿古建筑的設(shè)計和建造成為可能，這也是對中國古建筑文化的繼承與發(fā)展。現(xiàn)代仿古建筑以鋼筋混凝土為主體結(jié)構(gòu)，改變了傳統(tǒng)中國古建筑以木結(jié)構(gòu)組合為主的受力系統(tǒng)，吸收了傳統(tǒng)中國古建筑風格的精華，在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)古建筑的造型、部件等，作為裝飾效果，從而達到建筑上的仿古目的。以下本文將就某工程實例對此種建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計談幾點體會，能為同行在設(shè)計工作中提供一些參考。
2 中國古代建筑的特點
中國古代建筑是以木構(gòu)架為主的一種結(jié)構(gòu)方式，平面布局內(nèi)向含蓄，層次豐富，均衡對稱，空間布局靈活，承重與圍護結(jié)構(gòu)分工明確；在建筑的設(shè)計和施工中很早就實行了模數(shù)制和構(gòu)件的定型化，對于建筑整體到局部的形式、尺度和做法都有相當詳細的規(guī)定。中國古代建筑還獨創(chuàng)了斗拱的結(jié)構(gòu)形式，并充分運用色彩的裝飾手段，使建筑物顯得莊重而華麗。
中國古代建筑的結(jié)構(gòu)方式有“疊梁式”、“穿斗式”、“井干式”三種，屋頂形式有硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復合頂。
3 仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計要求
現(xiàn)階段的仿古建筑多采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)代替木結(jié)構(gòu)，為了達到油漆彩繪之后與木構(gòu)架相同的外觀效果，與傳統(tǒng)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)相比，仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計具有以下特殊要求：
3．1模數(shù)要求和構(gòu)件定型化
各受力構(gòu)件的規(guī)格需滿足古典建筑的模數(shù)要求，傳力體系的構(gòu)成極其各構(gòu)件的尺度和形體完全仿照古代木結(jié)構(gòu)中柱、梁、枋、檁的相應做法。
3．2屋面造型要求
屋面變化顯著，造型要求高，構(gòu)架體系采用了步架和舉架的處理方法，使屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩，形成了曲線優(yōu)美、出檐深遠的特征，體現(xiàn)了我國古代建筑的造型特點。
3．3建筑中有大量的具有獨特裝飾作用的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。
斗拱：斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國傳統(tǒng)古建筑特有的型制，它位于木結(jié)構(gòu)梁和柱子之間，具有傳導屋面荷載、加大屋檐挑出長度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結(jié)構(gòu)作用和裝飾作用，是中國古代建筑中最具特色的部分之一。對于仿古建筑而言，因主體結(jié)構(gòu)為鋼筋；昆凝土，裝飾常常成為斗拱的主要作用。
雀替：用于額枋(檐枋)與檐柱相交處，近似于三角形，表面有雕刻裝飾的構(gòu)件。可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結(jié)和裝飾雙重功能。
4 工程實例
4．1工程概況
開福寺位于長沙城北，它是一座殿字宏偉、氣勢非凡的千年古寺，具有“三湘名剎”之稱。開福寺始建于五代時期，距今已有一千多年的歷史，現(xiàn)有的寺院規(guī)模已不能滿足佛教事業(yè)的發(fā)展需要，自2004年開始修復擴建，大悲殿的建設(shè)就是其擴建工程子項之一。大悲殿為南方單層雙重檐仿古建筑，建筑面積1200m2，總高度25m，面闊七間，共37．8m，進深六間，共30．6m。屋頂形式為歇山頂，黃色琉璃瓦鋪蓋，飛檐翹角，氣魄雄偉，檐下為七踩斗拱。室內(nèi)采用“露明造”，使空間更高大、更寬敞。該建筑采用了鋼筋；昆凝土仿木結(jié)構(gòu)。
4．2大悲殿的結(jié)構(gòu)體系
采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)，用SATWE程序進行整體計算，主受力框架用PK程序復核計算配筋。結(jié)構(gòu)方式按照古建筑中的“疊梁式”，構(gòu)架體系采用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同于傳統(tǒng)鋼筋混凝土建筑，屋面荷載通過T形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過最底層的梁傳給框架柱。主受力框架立面詳見圖1。由于大殿建成后需供奉大尊佛像，故殿內(nèi)抽掉了兩根里金柱，使相臨柱子間跨度分別達到了19．8m和18．6m。建筑平面圖詳見圖2。這么大的跨度在傳統(tǒng)古建筑中是罕見的，而為了保持室內(nèi)“露明造”的完整性，在15．5m標高處設(shè)3根斷面為400x1200的交叉轉(zhuǎn)換梁(位于4軸、5軸、C軸上)，共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系。
4．3屋面板的設(shè)計
木結(jié)構(gòu)的屋面木基層是由望板和椽組成的，這就使得仿古建筑的屋面板截面形式為T形，單向受力，板肋之間的距離很近、肋高較小見圖3，加上屋面陡峻圖4(大悲殿屋脊處為九五舉)、造型復雜，屋面一次性全現(xiàn)澆施工難度很大，支模困難，混凝土澆注質(zhì)量和外觀效果均難保證。故將屋面板設(shè)計成疊合板，先預制單塊的預應力混凝土T形板(或幾塊T形板組合)作為底模，再在底模上綁扎鋼筋網(wǎng)，用細石混凝土澆注疊合層，完成后二者形成整體共同受力。設(shè)計時按疊合前和疊合后分階段對T形板進行強度計算、抗裂驗算、撓度驗算。分別滿足施工階段和使用階段的受力要求。
4．4斗拱和雀替的設(shè)計
在主體結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱是作為受力構(gòu)件還是純裝飾構(gòu)件?采用木結(jié)構(gòu)還是鋼筋；昆凝土結(jié)構(gòu)?這就值得探討了，筆者在考察其他仿古建筑時了解到其斗拱大多是采用鋼筋；昆凝土預制構(gòu)件，各級斗與拱之間通過預埋件焊接連接(尺度較大時)或座漿連接(尺度較小時)，斗拱在結(jié)構(gòu)中為受力構(gòu)件。這種做法的主要缺點是做工較粗糙、不美觀，而且前者由于構(gòu)件數(shù)量太多防腐和維修費用較高，后者受力不太可靠。故本工程的斗拱采用木結(jié)構(gòu)，且僅作為裝飾構(gòu)件，不考慮其受力。屋檐荷載通過斗拱上方的現(xiàn)澆；昆凝土桃尖梁以及斗拱中間的現(xiàn)澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋，斗和拱在桃尖梁施工前安裝就位。
雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力，采用鋼筋混凝土預制構(gòu)件，用定型模板在施工現(xiàn)場制作。主體結(jié)構(gòu)施工時在相應位置留設(shè)預埋件，預制的雀替通過預埋件與主體結(jié)構(gòu)的額枋(檐枋)和檐柱焊接連接。
木斗拱與混凝土的預制雀替都是作為裝飾構(gòu)件，與主體結(jié)構(gòu)不是一起現(xiàn)澆成型，但采取了上述方式與受力構(gòu)件連接后，再經(jīng)過油漆彩繪處理，整個建筑物渾然一體，完全達到了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。建成后的大悲殿入口屋檐照片圖4。
5 結(jié)束語
鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿木仿古建筑，因組合形式變化大，構(gòu)件形狀復雜，其空間梁板的形狀定型和模板、鋼筋施工是最大的難題，給傳統(tǒng)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計帶來了許多挑戰(zhàn)，本文探討了一些新的思路，力求用現(xiàn)代的構(gòu)造和裝飾處理，還原其傳統(tǒng)古代建筑的風格。大悲殿于2004年4月完成設(shè)計，同年5月開工，2005年年底建筑竣工圖50
參考文獻：
[1]馬炳堅．中國古建筑木作營造技術(shù)．(第二版)．科學出版社，2003．
