時(shí)間：2023-03-16 15:48:41
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇思品教育教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
其一，學(xué)科教學(xué)觀念的陳舊。
小學(xué)思想品德課具有鮮明的方向性和時(shí)代特征，其教學(xué)內(nèi)容既有優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，也有時(shí)代精神的體現(xiàn)。 思想品德課教學(xué)是“編、教、學(xué)”的理念的綜合體現(xiàn)，思想品德課教師，必須樹(shù)立“編、教、學(xué)三位一體”的 學(xué)科教學(xué)觀，在掌握課程論、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論基本原理的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)《小學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》及教材 的特點(diǎn)和要求，準(zhǔn)確把握思想品德課的教學(xué)規(guī)律，真實(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的意愿，并以此為依據(jù)來(lái)設(shè)計(jì)課堂 教學(xué)。首先，要理解教學(xué)內(nèi)容的連貫性與漸進(jìn)性、思想品德教育的時(shí)代性與針對(duì)性、規(guī)范方式的實(shí)效性與可操 作性等，這是教師優(yōu)化使用教材的基本要求和前提。第二，在傳統(tǒng)教學(xué)中，思想品德課一直固守“明理——激 情——導(dǎo)行”三環(huán)節(jié)教學(xué)模式，這種模式固然有它的明顯優(yōu)勢(shì)，但過(guò)于單一的模式必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性 銳減。80年代以來(lái)，我國(guó)教學(xué)模式研究發(fā)展迅速，僅1993年馮克誠(chéng)主編的《實(shí)用課堂教學(xué)模式與方法改革全書(shū) 》就收集了近六百種教學(xué)模式，其中有不少對(duì)思想品德課教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。第三，受社會(huì)發(fā)展大環(huán)境 的影響，小學(xué)生對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)愈來(lái)愈呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的心態(tài)，因人施教的難度也愈來(lái)愈大，真實(shí)了解學(xué) 生學(xué)習(xí)的共性和個(gè)性，已經(jīng)成為教師課前準(zhǔn)備的重要內(nèi)容。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師教學(xué)觀念還未得到 根本轉(zhuǎn)變，以偏概全，以抽象代具體，以經(jīng)驗(yàn)代現(xiàn)實(shí)，不重視課程理論和學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)象依然存在。課程論、 教學(xué)論、學(xué)習(xí)論等基本理論缺乏和“編、教、學(xué)三位一體”教學(xué)意識(shí)淡薄，直接導(dǎo)致了思想品德課教學(xué)目標(biāo)的 狹隘性、教學(xué)過(guò)程的單一性和課堂教學(xué)價(jià)值的短效性。
其二，教學(xué)主體的失落。
思想品德課的教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)教育因素的有效影響，促進(jìn)小學(xué)生將思想品德規(guī)范逐步內(nèi)化為自覺(jué) 性的過(guò)程。這一內(nèi)化過(guò)程的核心是主體自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的激發(fā)和發(fā)展。因此，思想品德課教師必須樹(shù) 立主體教育思想，深入研究主體性水平發(fā)展策略，并以此為突破口，帶動(dòng)課堂改革向縱深發(fā)展。思想品德課教 學(xué)應(yīng)有三個(gè)主體，即教師、學(xué)生、班級(jí)集體，這三個(gè)主體分別居于課堂教學(xué)的不同層面，共同構(gòu)成以實(shí)現(xiàn)教學(xué) 目標(biāo)為中心的立體結(jié)構(gòu)。教師主體在最高層面，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用；學(xué)生主體在基礎(chǔ)層面，在整 個(gè)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主動(dòng)作用；班級(jí)集體在中間層面，發(fā)揮主力作用。構(gòu)建教師、學(xué)生、班級(jí)集體三主體相互作 用、彼此互動(dòng)的協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制，將教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主動(dòng)作用、班級(jí)集體主力作用有機(jī)融合，必將形成思想 品德課教學(xué)強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，充分激發(fā)思想品德教學(xué)的生命活力。然而，在教學(xué)行為中，有的思想品德課教師主 體意識(shí)相對(duì)淡薄。重視教師主體，卻有意無(wú)意夸大教師主體作用，在教學(xué)行為上，把學(xué)生生動(dòng)的理解變?yōu)榇舭?的灌輸，把師生雙向互動(dòng)變?yōu)榻處焼蜗騻鬟f，把課堂變?yōu)椤耙谎蕴谩保呀虒W(xué)簡(jiǎn)化為教的實(shí)施而忽略學(xué)的引導(dǎo) ；在教學(xué)評(píng)價(jià)上，不是關(guān)注學(xué)生學(xué)得怎么樣，而是關(guān)注教師教得怎么樣。口頭上重視學(xué)生主體、實(shí)踐上則把學(xué) 生變成抽象的主體，視教學(xué)中學(xué)生活動(dòng)為點(diǎn)綴，把激發(fā)學(xué)生主體作為“配合”教師完成教學(xué)任務(wù)的手段。漠視 班級(jí)集體對(duì)學(xué)生個(gè)體的凝聚力、驅(qū)動(dòng)力和同化力，忽視對(duì)班級(jí)集體良好主體精神的培育，把“面向主體、面向 發(fā)展”變成一句空洞的口號(hào)。思想品德課堂教學(xué)中真實(shí)主體的失落，必將導(dǎo)致課堂教學(xué)價(jià)值的失落。
其三，教學(xué)價(jià)值觀的偏差。
一、二年級(jí)學(xué)生情緒不穩(wěn)定，可視化想象主導(dǎo)著思維，因此，直觀具體的事物和活潑的形式，可以集中孩子們的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生良好的情感，有利于教學(xué)，更有利于思想道德教育的滲透。巧編故事，化抽象為具體、化呆板為生動(dòng)，是拼音教學(xué)滲透德育最常用的方法。如:教學(xué)音節(jié)“yu”時(shí)，編這樣一個(gè)故事:今天是小魚(yú)的生日，，但卻沒(méi)有一個(gè)朋友對(duì)他說(shuō)生日快樂(lè)。晚上，小魚(yú)終于忍不住悲傷，哭著跑回了家。一進(jìn)家門(mén)，小伙伴們卻突然出現(xiàn)在他面前，給他唱生日快樂(lè)歌曲，還給他準(zhǔn)備了特別的禮物———一件漂亮的新衣服!穿著新衣服的小魚(yú)，開(kāi)心的笑了。在這個(gè)故事中，孩子們不僅知道了“y”與“ǖ”相遇時(shí)“ǖ”上兩點(diǎn)要去掉，還感受到在同學(xué)或朋友過(guò)生日、節(jié)日之際送上我們的美好祝福，是相互關(guān)愛(ài)的表現(xiàn)，別人快樂(lè)了，自己也就快樂(lè)了。
二、字、詞、句教學(xué)中滲透思想品德教育。
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生知道漢字不僅外形美觀大方，且音韻和諧、富有表現(xiàn)力，以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情，教育學(xué)生正確使用漢字，增強(qiáng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的緊迫感和榮譽(yù)感。文章的思想感情是包含在語(yǔ)句之間的，教學(xué)中要善于抓住那些能表達(dá)作者思想感情的詞語(yǔ)和句子，仔細(xì)加以品味，體會(huì)其內(nèi)涵，從而達(dá)到教育學(xué)生，激感的目的。如:《船長(zhǎng)》一文，抓住第二自然段中的“忠于職守”、“做人之道”，讓學(xué)生理解詞語(yǔ)意思，啟發(fā)他們聯(lián)系上文弄清哈爾威船長(zhǎng)面對(duì)死亡是如何做的?使學(xué)生體會(huì)到哈爾威船長(zhǎng)不顧個(gè)人安危堅(jiān)守在自己的工作崗位上，舍己為人的精神。
三、在聽(tīng)讀訓(xùn)練中滲透思想品德教育。
小學(xué)語(yǔ)文教材中，選編了一些語(yǔ)言文字優(yōu)美、但內(nèi)容含蓄不易懂的散文，教師可通過(guò)聽(tīng)讀訓(xùn)練，運(yùn)用視聽(tīng)手段，幫助學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，陶冶學(xué)生情操。如:《草原》中的一段描寫(xiě)草原美景的文字:“羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花，那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線(xiàn)勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣翠流，輕輕流入云際。”教學(xué)這部分時(shí)，先讓學(xué)生邊朗誦邊聽(tīng)配樂(lè)，再反復(fù)地有感情地朗讀，體會(huì)作者對(duì)如詩(shī)畫(huà)般草原的喜愛(ài)之情，使學(xué)生受到美的熏陶，激起熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情懷。
四、在分析典型人物形象中滲透思想品德教育。
小學(xué)教材中，側(cè)重寫(xiě)人物的文章偏多，這些人物本身就具有善良的人格和崇高的道德情操，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好內(nèi)容。如:《詹天佑》這課，可以指導(dǎo)學(xué)生抓住詹天佑的言行，品味文中的重點(diǎn)詞句，體會(huì)他對(duì)工作的一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，以及他身先士卒、以身作則的工作作風(fēng)。從詹天佑臨危受命、不怕阻撓這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。從而，詹天佑的崇高品德扎根于學(xué)生的頭腦。
五、在主題思想的分析中滲透思想品德教育。
文章總是反映一定道理和思想內(nèi)容的。在教學(xué)中把這些道理作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，對(duì)文章所反映出來(lái)的思想作深入地分析，便會(huì)從中受到啟迪。如:在教學(xué)《輪椅上的霍金》時(shí)，著重啟發(fā)學(xué)生想象身患肌肉萎縮的盧伽雷氏癥的霍金是如何與病魔作抗?fàn)帲B強(qiáng)地活下來(lái)的。然后引導(dǎo)學(xué)生理解霍金克服重重困難，取得驚人成就的偉大壯舉，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到:在科學(xué)的大道上，要有頑強(qiáng)的意志力和不屈不撓的探索精神，才能獲得成功。
六、在作業(yè)輔導(dǎo)中滲透思想品德教育。
初中化學(xué)教學(xué)具有一定的理論性，教材是理論教學(xué)的基思想品德教育礎(chǔ)，化學(xué)是一門(mén)新增學(xué)科，學(xué)生對(duì)其有著較強(qiáng)的好奇心但也相對(duì)的陌生，基本的化學(xué)概念以及化學(xué)反應(yīng)等使得學(xué)生無(wú)法很快地掌握相關(guān)知識(shí)．化學(xué)教學(xué)中，許多內(nèi)容來(lái)自客觀世界，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察生活周?chē)幕瘜W(xué)現(xiàn)象，并且通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用來(lái)使學(xué)生更為直觀地感受化學(xué)反應(yīng)的過(guò)程，使得學(xué)生能夠更好地理解客觀世界中的諸多現(xiàn)象．化學(xué)所具有的客觀性在某種程度上驗(yàn)證了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，為化學(xué)教學(xué)與思想品德教育的結(jié)合提供了一個(gè)連接點(diǎn)．在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解化學(xué)原理，掌握基本知識(shí)的同時(shí)，融入相關(guān)的辯證唯物主義的內(nèi)容，使學(xué)生更好地從物質(zhì)的角度來(lái)理解身邊的一些現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生世界觀的形成．化學(xué)教學(xué)能夠使學(xué)生對(duì)客觀事物有更為直接的認(rèn)識(shí)，通過(guò)分子結(jié)構(gòu)、中子等概念的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)操作，使學(xué)生對(duì)物質(zhì)的構(gòu)成有更多的了解，使其能夠從科學(xué)的角度來(lái)分析和思考問(wèn)題，從而有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的唯物主義精神，這對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著積極的意義．
二、將環(huán)境教學(xué)滲透于化學(xué)教學(xué)中
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境狀況不斷惡化，環(huán)保成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必要理念和措施．在化學(xué)教學(xué)中，與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容也相對(duì)較多，如化學(xué)元素的學(xué)習(xí)、化學(xué)反應(yīng)等，都會(huì)涉及環(huán)保的話(huà)題．將環(huán)境保護(hù)理念與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立環(huán)保的意識(shí)，使學(xué)生更為注重自己的日常生活習(xí)慣的同時(shí)，也使學(xué)生更好地理解可持續(xù)發(fā)展與綠色發(fā)展觀的內(nèi)涵．結(jié)合環(huán)保教育的內(nèi)容，對(duì)化學(xué)教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，并且完善教學(xué)方式，對(duì)于化學(xué)教學(xué)效果的提升以及學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)都有著積極的推動(dòng)作用．環(huán)境教育的融入，能夠使學(xué)生從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)思考化學(xué)問(wèn)題以及社會(huì)生活中的一些問(wèn)題，使其對(duì)環(huán)境、資源等有更為深刻的認(rèn)識(shí)，也有利于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使其更為關(guān)注環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題．
三、在化學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀
初中化學(xué)具有一定的基礎(chǔ)性，一些化學(xué)元素以及化學(xué)反應(yīng)是以發(fā)現(xiàn)它們的科學(xué)家的名字命名的，在初中化學(xué)教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合化學(xué)家的故事來(lái)展開(kāi)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)也使學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心．通過(guò)思想道德教育相關(guān)內(nèi)容的引入，教師可以將化學(xué)家與愛(ài)國(guó)教育有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)思考自己的人生發(fā)展目標(biāo)，使其樹(shù)立起正確的人生觀價(jià)值觀．在化學(xué)教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，并且結(jié)合多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生播放一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作過(guò)程，以及與化學(xué)相關(guān)的新聞事件、視頻或者著名化學(xué)家的相關(guān)視頻資料等，使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)化學(xué)學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生從人生的高度來(lái)看待自己的學(xué)習(xí)和以后的發(fā)展，為學(xué)生提供一種正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)，從而為其身心健康發(fā)展提供保障．
四、以初中化學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣
化學(xué)對(duì)于初中生而言是一門(mén)新鮮的課程，教師應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范．作為一門(mén)基礎(chǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合的學(xué)科，教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索多種教學(xué)方法的靈活應(yīng)用，使學(xué)生養(yǎng)成良好的化學(xué)思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其綜合能力得以提升．此外，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作中，教師應(yīng)嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范進(jìn)行示范教學(xué)，使學(xué)生掌握規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作方法，也使其認(rèn)識(shí)到規(guī)范的重要作用．通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展，教師對(duì)學(xué)生的一些不規(guī)范行為進(jìn)行及時(shí)的糾正，使其能夠掌握正確的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并且養(yǎng)成做實(shí)驗(yàn)記錄和填寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的良好習(xí)慣．這些都與學(xué)生思想道德教育有著直接的關(guān)系，將兩者有機(jī)結(jié)合，使化學(xué)教學(xué)中貫穿更多行為規(guī)范與思想品德教育的內(nèi)容，使學(xué)生能夠在化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)．
五、結(jié)語(yǔ)
論文關(guān)鍵詞：更新模式改進(jìn)方法營(yíng)遣氛圍創(chuàng)新思維養(yǎng)成教育
新思品教學(xué)大綱明確提出：“教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)探索性和開(kāi)改性問(wèn)題，給學(xué)生提供探索的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、猜測(cè)、歸納、分析和整理的過(guò)程中，將自己融入思品教學(xué)過(guò)程。”為此，在思品教學(xué)中，要求教師必須適應(yīng)這種新要求，不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念，改進(jìn)思維方式，教學(xué)模式及方法，真正做到放開(kāi)手腳，充分發(fā)揮學(xué)生自身才能，使其真正參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，激發(fā)其對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，變枯燥為有趣，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)、好學(xué)，進(jìn)而收到思品教學(xué)的實(shí)效。
1更新教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法
思品教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)過(guò)程，在這一過(guò)程中，為適應(yīng)素質(zhì)教育的新形式。一方面，思品教學(xué)必須打破以教師為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，變教師“講”為主為學(xué)生“學(xué)”為主，變教師是“演員”、學(xué)生為“觀眾”為教師是“導(dǎo)演”、學(xué)生是“演員”的師生同臺(tái)“演出”，使教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用更積極、更有效的統(tǒng)一起來(lái)。其中更為重要的是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性，使其真正參與到教學(xué)活動(dòng)中。另一方面，在教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同內(nèi)容，采用講授法、課堂討論法、教師指導(dǎo)法、調(diào)查法、實(shí)例教學(xué)法等不同方法，打破課堂教學(xué)一支筆、一本書(shū)、一張嘴一統(tǒng)天下的局面，把錄音、錄像、電影、電腦等切實(shí)引入課堂，在客觀上形成有利于學(xué)生獨(dú)立思維和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的有利環(huán)境。
營(yíng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍著名心理學(xué)家曼德勒提出：“環(huán)境刺激引起認(rèn)知解釋?zhuān)J(rèn)知解釋引起喚醒的知覺(jué)，喚醒的知覺(jué)導(dǎo)致情緒體驗(yàn)。”明確道明了情境對(duì)情緒的影響。現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有這樣的感受：在心情良好的狀態(tài)下學(xué)習(xí)、工作、生活會(huì)精神飽滿(mǎn)，思維流暢，思路開(kāi)闊，動(dòng)作敏捷；而在心情低落或壓抑時(shí)會(huì)感受到精神恍惚，思路阻塞，動(dòng)作遲緩等。無(wú)疑，民主、寬松、和諧的課堂氣氛會(huì)使學(xué)生心情愉悅，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)知識(shí)的渴望，積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，其內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能也可更好地得到發(fā)揮，使教師和學(xué)生之間產(chǎn)生一種“心理相容”、“情理交觸”的心理氛圍，從而取得“情通而理自達(dá)”的效果。因此，教師要關(guān)注學(xué)生的情緒體驗(yàn)，積極鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的不同見(jiàn)解，使其智慧火花得到閃現(xiàn)。
理論聯(lián)系實(shí)際，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)列寧曾明確指出：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的實(shí)踐。而理論只有被廣大人民群眾所接受，才能轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)。”要讓思品教學(xué)更好地取得實(shí)效，真正達(dá)到提高廣大青少年思想品質(zhì)和道德覺(jué)悟的目的，應(yīng)當(dāng)做到以下兩點(diǎn)。
其一，從學(xué)生周邊實(shí)際和社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，變枯燥乏味為有趣有味。如在講授“世界舞臺(tái)的中國(guó)”時(shí)，聯(lián)系我國(guó)在解決朝核問(wèn)題、印度洋海嘯中，中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模的對(duì)外援助等內(nèi)容；目前我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值居世界第四，進(jìn)出口總額居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率達(dá)13％以上；中國(guó)在法國(guó)、美國(guó)成功舉辦文化年活動(dòng)；2008年北京奧運(yùn)、“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射、“神七太空行走等政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重大社會(huì)熱點(diǎn)，使其自覺(jué)不自覺(jué)地感悟到中國(guó)是世界上變化最大、發(fā)展最快的國(guó)家之一，感悟中國(guó)國(guó)際地位日益提高的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)其愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的自覺(jué)性。在講到集體經(jīng)濟(jì)及其多種實(shí)現(xiàn)方式時(shí)，系到農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等身邊實(shí)際，從而提高了其認(rèn)知能力，激發(fā)了其學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
其二，教學(xué)中注意學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的接受知識(shí)的過(guò)程，而是創(chuàng)造性思維勞動(dòng)的過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。”這里的需要，實(shí)質(zhì)是一種潛在的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，教師在教學(xué)中必須充分重視加強(qiáng)創(chuàng)新思維培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)有所得，才能真正把學(xué)生吸到教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性和創(chuàng)造性。
2實(shí)現(xiàn)智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一
思品課兼具智育和德育兩大功能，從學(xué)科知識(shí)的角度來(lái)講，從屬于于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，從這一角度講是智育；從進(jìn)行馬列主義、思想教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀角度講，這又是德育。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，只是一種沒(méi)有目的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”對(duì)于思品課教學(xué)來(lái)講，尤其如此。一方面，加強(qiáng)馬列主義知識(shí)教育，豐富學(xué)生頭腦，有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，使之具有堅(jiān)定確的政治方向，明辨是非善惡，熱愛(ài)科學(xué)，追求真理，促使其思想品德的形成與發(fā)展；另一方面，正確的思想、健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的習(xí)慣的培養(yǎng)，又制約學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、方法和毅力，促使其珍惜時(shí)間、自主學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，因而，在思品教學(xué)中要堅(jiān)持科學(xué)的育人觀，既要反對(duì)重智輕德，又要反對(duì)重德輕智的錯(cuò)誤做法，切實(shí)做到既教書(shū)又育人。
1．敬畏生命，尊重生命
我們要熱愛(ài)地球上的生命，就要從熱愛(ài)自己的生命做起，熱愛(ài)父母、熱愛(ài)他人、熱愛(ài)大自然，我們才能得到大自然的回報(bào)，否則會(huì)受到大自然的懲罰。“尊重別人就是尊重自己”，每個(gè)生命都有他存在的價(jià)值，多種生命息息相關(guān)，需要相互尊重、相互依存、相互關(guān)愛(ài)。尊重生命就要關(guān)愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)大自然中的一切生命，大自然與人類(lèi)息息相關(guān)，人類(lèi)要與大自然和諧相處，堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念，堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展、共同進(jìn)步。
2．珍愛(ài)生命，善待生命
為何珍愛(ài)生命？因?yàn)樯鼘儆诿總€(gè)人只有一次，在大自然面前，我們的生命是脆弱的，面對(duì)各種自然災(zāi)害：火災(zāi)、地震等，面對(duì)各種人為的災(zāi)難：車(chē)禍、暴力等，我們的生命是如此地不堪一擊。珍愛(ài)生命，因?yàn)樯豢芍貜?fù)，是唯一的、是獨(dú)特的。我們要珍愛(ài)只屬于我們一次的生命，我們要善待自然界中的一切生命。
二進(jìn)行生命教育，必須堅(jiān)持“以生為本”
為使學(xué)生能夠體會(huì)生命的快樂(lè)，認(rèn)識(shí)生活中的喜怒哀樂(lè)，就必須堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)、以生為本。在教學(xué)中創(chuàng)造開(kāi)放的課堂，給學(xué)生提供發(fā)言的時(shí)間、機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠在合作交流中展示、完善自我，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，在生活學(xué)習(xí)中張揚(yáng)個(gè)性，體會(huì)自身存在的價(jià)值，通過(guò)討論交流使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命需要相互關(guān)愛(ài)，要悅納自己和善待他人，通過(guò)個(gè)性展現(xiàn)使學(xué)生推出我自己，通過(guò)你幫我、我?guī)湍悖箤W(xué)生選擇適合自己的人生路，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽使學(xué)生了解自我保護(hù)的求生知識(shí)，通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生肯定生命、尊重生命，永不放棄生的希望。
三進(jìn)行生命教育，必須滲透在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中
思想品德課注重對(duì)學(xué)生生命價(jià)值和意義的教育，不能僅僅停留在課堂上，要走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活，注重每個(gè)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。組織學(xué)生參觀禁毒館，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“吸毒一口，掉入虎口”；參觀消防中隊(duì)，參加火災(zāi)逃生演練，訓(xùn)練學(xué)生面臨危險(xiǎn)的逃生本領(lǐng)，加強(qiáng)生的欲望；做一天小交警，加強(qiáng)安全防范意識(shí)；開(kāi)展種植花草樹(shù)木、飼養(yǎng)小動(dòng)物的活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)生命的美好與可貴。活動(dòng)的開(kāi)展有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，有助于學(xué)以致用。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命的意識(shí)，使學(xué)生珍愛(ài)自己，保護(hù)生命，了解生命來(lái)之不易，體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的艱辛與苦難，真正意識(shí)到要認(rèn)真生活，珍惜每一天，善待自己、善待他人、善待自然界，使自己活得更有尊嚴(yán)。
四進(jìn)行生命教育，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式
讓學(xué)生在課堂上能夠積極主動(dòng)地根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行合作交流，發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，在合作中提出自己的問(wèn)題、解決自己的問(wèn)題，形成獨(dú)立分析問(wèn)題、合作探究的能力，逐步形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解和觀念。現(xiàn)在很多的思想品德課堂能體現(xiàn)新課程理念，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)情感交流，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，學(xué)生參與意識(shí)較強(qiáng)，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。如：學(xué)習(xí)珍愛(ài)生命一課時(shí)，在日常生活中，人們難免會(huì)遇到一些緊急情況，當(dāng)危害發(fā)生時(shí)，應(yīng)該怎么辦？課前，將學(xué)生分為火災(zāi)自救組、地震自救組、燃?xì)庑孤┳跃冉M、漏電自救組，讓他們搜集自救方法的資料、圖片，進(jìn)行自救演習(xí)。課堂上交流經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。學(xué)生用自己的語(yǔ)言、表演把自救表現(xiàn)得惟妙惟肖，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性通過(guò)活動(dòng)被充分地調(diào)動(dòng)了起來(lái)。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了學(xué)生生命教育的順利進(jìn)行。
在小學(xué)思想品德課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的一幕就是，教師在講臺(tái)上講得唾沫橫飛，盡心盡力，但是學(xué)生在講臺(tái)下面聽(tīng)講的效果卻不好，總是做一些與課堂無(wú)關(guān)的事情，這就使教師的教學(xué)不能被學(xué)生全盤(pán)吸收，既浪費(fèi)了一定的課堂時(shí)間，又導(dǎo)致思想品德在學(xué)生心中的印象越來(lái)越差，影響學(xué)生的積極成長(zhǎng)。還有的學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)過(guò)于死板，一心只是聽(tīng)從教師的講解，自己不會(huì)主動(dòng)地思考課本，不會(huì)主動(dòng)地研究知識(shí)點(diǎn)。這種機(jī)械性的學(xué)習(xí)，時(shí)間久了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)就會(huì)越來(lái)越差，影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。面對(duì)著這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教師不能對(duì)教材或者是課程計(jì)劃進(jìn)行更改。那么為了推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師就可以從自身的教學(xué)進(jìn)行研究，學(xué)生不愿意進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)最主要的原因就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)一直是在一種記憶背誦的狀態(tài)中進(jìn)行的。所以，只要教師改善枯燥無(wú)味的課堂模式，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)成倍提升，他們就會(huì)愿意學(xué)習(xí)思想品德。在關(guān)于故鄉(xiāng)的教學(xué)中，教師可以了解學(xué)生的故鄉(xiāng)，然后利用多媒體教學(xué)設(shè)備向全班的學(xué)生播放關(guān)于故鄉(xiāng)的影像，讓學(xué)生在享受欣賞故鄉(xiāng)美景的情境中，積極地學(xué)習(xí)有關(guān)故鄉(xiāng)的知識(shí)，還可以樹(shù)立起熱愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)。這也是一種潛在的思想品德教學(xué)，可以更好地推動(dòng)學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)。
二、環(huán)境影響
學(xué)生不論教師的教學(xué)多優(yōu)秀，學(xué)生的大多數(shù)時(shí)間都是在家中度過(guò)的，學(xué)生在班級(jí)學(xué)到了知識(shí)，但是生活之中很多的現(xiàn)象與學(xué)生所接受的教導(dǎo)不同，這個(gè)時(shí)候?qū)W生因?yàn)槟昙o(jì)小，就會(huì)被書(shū)本與現(xiàn)實(shí)的不同所困擾，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這就證明環(huán)境對(duì)于學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)也存在一定的影響。所以，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)之后，要積極地與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家長(zhǎng)明白思想品德對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，告訴家長(zhǎng)，學(xué)生在這個(gè)年紀(jì)喜歡模范生活中人的動(dòng)作和習(xí)慣，家長(zhǎng)也應(yīng)在學(xué)生面前樹(shù)立起一個(gè)光輝偉大的形象，當(dāng)學(xué)生在生活中碰到不好的事情的時(shí)候，家長(zhǎng)要積極地予以解釋?zhuān)寣W(xué)生心中的思想品德課程一直延續(xù)下去，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒高漲，促使其可以在一個(gè)好的環(huán)境中成長(zhǎng)。
三、傳統(tǒng)模式
教師，作為學(xué)校德育工作的主要引導(dǎo)者和實(shí)踐者，需要嚴(yán)于律己、以身作則，在言談舉止中為學(xué)生樹(shù)典范、立榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”。教師不僅要進(jìn)行知識(shí)的傳授，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀念。在“教書(shū)”的同時(shí)，更要“育人”。只有讓學(xué)生為老師的學(xué)識(shí)才華、高尚情操所折服，才能真正信賴(lài)和敬佩老師，從而不斷模仿、學(xué)習(xí)老師，在潛移默化中加強(qiáng)道德觀念的認(rèn)知和價(jià)值觀的塑造。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。教師的人格魅力、道德水準(zhǔn)如同春風(fēng)化雨般、在日常言行中默默影響學(xué)生。教師要做好中學(xué)生的思想品德教育教學(xué)，就要培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的心態(tài)和良好有序的行為習(xí)慣。
比如，月考成績(jī)下來(lái)后，引導(dǎo)學(xué)生戒驕戒躁，繼續(xù)努力。表?yè)P(yáng)“尖子生”，鼓勵(lì)“學(xué)困生”。尤其是對(duì)于一些成績(jī)下滑或者長(zhǎng)期落后的同學(xué)，可以單獨(dú)溝通，了解學(xué)生的實(shí)際困難，從而有的放矢，幫助他們提高成績(jī)，重樹(shù)信心。另外，可以通過(guò)講解英雄故事、展示藝術(shù)作品、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、舉辦小組競(jìng)賽等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱情，培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)合作、奮勇?tīng)?zhēng)先、迎難而上等優(yōu)秀品質(zhì)。在理論指導(dǎo)和活動(dòng)開(kāi)展中，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)運(yùn)行規(guī)則，端正學(xué)習(xí)心態(tài)，糾正自我行為偏差，樹(shù)立正確的人生信條。
二、學(xué)校和家庭要營(yíng)造良好的文化氛圍，潛移默化地加強(qiáng)中學(xué)生的思想道德教育
首先，學(xué)校要營(yíng)造積極向上的校園文化。學(xué)校可以通過(guò)校園廣播、宣傳板、校內(nèi)報(bào)紙和閉路電視等多種媒體形式積極宣揚(yáng)好人好事，及時(shí)、公開(kāi)表?yè)P(yáng)學(xué)生和老師的良好道德行為，這樣就可以讓學(xué)生隨時(shí)感受到正能量，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的性格。
其次，家庭也是加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育的重要陣地。家庭成員要積極配合學(xué)生、老師的教育教學(xué)工作。父母是最好的老師，家長(zhǎng)在日常的親子交流和互動(dòng)中要時(shí)刻注重自己的一言一行，為孩子樹(shù)立好榜樣。子曰“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”由此可見(jiàn)，古代圣賢都很重視德育。只有在學(xué)會(huì)做人之后，有余力再學(xué)習(xí)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能。家長(zhǎng)就是進(jìn)行孝敬老人、尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人等品質(zhì)培養(yǎng)的重要陣地。
思想品德教學(xué)效果良好，為祖國(guó)和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這不僅有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展、提升中華民族的形象，也有利于將歷史悠久的文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大而薪火相傳，而且有利于學(xué)生自身的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展，更有利于教師提高自身的教學(xué)技能和職業(yè)素養(yǎng)。思想品德教學(xué)效果良好，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，樹(shù)立偉大的理想和信念，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生自主思考、主動(dòng)探索，激發(fā)學(xué)生不斷追求新的知識(shí)。思想品德教學(xué)效果良好，意味著學(xué)生能夠潛移默化地完善個(gè)人的道德人格、自覺(jué)培養(yǎng)德育素養(yǎng)、培養(yǎng)自己高尚的人格，逐漸具有集體意識(shí)，從而促使自己更具有人格魅力。思想品德教學(xué)具有實(shí)效性，可以促使學(xué)生加強(qiáng)道德自律，幫助學(xué)生不論在哪里、無(wú)論何時(shí)、無(wú)論干什么都能時(shí)刻牢記道德準(zhǔn)則，能夠深刻地領(lǐng)悟思想品德的本質(zhì)，從而調(diào)節(jié)自我的道德行為進(jìn)行道德自律。思想品德的教育教學(xué)，最終的目的是促使學(xué)生個(gè)人良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能否促使思想品德認(rèn)識(shí)和道德行為達(dá)到統(tǒng)一狀態(tài)，就在于思想品德思維的催化作用是否強(qiáng)烈，良好的思想品德思維習(xí)慣是良好的道德認(rèn)知以及良好的道德行為習(xí)慣的根本動(dòng)力。
二、品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀
（一）教育理念沒(méi)有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時(shí)進(jìn)行改變
新課標(biāo)已經(jīng)在全國(guó)全面展開(kāi)，但是大部分思想品德教師并沒(méi)有對(duì)新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性?xún)?nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見(jiàn)思想品德教學(xué)效率欠佳。
（二）思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)欠佳
1.教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有貼合學(xué)生生活實(shí)際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時(shí)候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會(huì)導(dǎo)致品德與社會(huì)的教學(xué)效果欠佳。2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒(méi)有創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個(gè)人唱著空洞乏味的“說(shuō)理戲”，這樣機(jī)械呆板、沒(méi)有尊重學(xué)生的個(gè)性、忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生也很難提起興趣來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，教師不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。3.教學(xué)過(guò)程中缺乏師生的互動(dòng)情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時(shí)情感不夠豐富、教學(xué)嚴(yán)重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢(shì)，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。4.教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行品德與社會(huì)的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識(shí)的考試中能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，也不能深刻透徹地理解道德知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足
思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境對(duì)于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。
三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略
（一）以境育德，課堂情境生活化
1.設(shè)置問(wèn)題情境。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)多提問(wèn)一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問(wèn)題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問(wèn)題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，從而加深自己對(duì)相關(guān)專(zhuān)題知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“安全知識(shí)”的教學(xué)中，教師可以通過(guò)提問(wèn)“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，你們知道哪些安全常識(shí)呢？”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作交流，展開(kāi)討論并且積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問(wèn)題并積極自主探索。2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級(jí)思維以具體形象為主，生動(dòng)形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實(shí)地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認(rèn)知。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫(huà)制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評(píng)論中真切地了解平面圖的知識(shí)，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對(duì)順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動(dòng)情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的生活情境進(jìn)行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)和作為的能力。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“說(shuō)聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，利用日常生活中常見(jiàn)的說(shuō)“謝謝”的場(chǎng)合和情境，來(lái)進(jìn)行一次說(shuō)聲“謝謝”的話(huà)劇表演，這樣每個(gè)學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說(shuō)聲“謝謝”對(duì)于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說(shuō)聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。
（二）以情育德，教學(xué)方法生活化
教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會(huì)教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒(méi)有以關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說(shuō)明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會(huì)在課余時(shí)間學(xué)會(huì)關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實(shí)事去關(guān)愛(ài)爺爺奶奶，最終能夠明白“愛(ài)”的初等含義。之后思想品德教師在上課時(shí)以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)爺爺奶奶的種種情感，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊敬、愛(ài)戴長(zhǎng)輩，自然思想品德教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的良好效果。
（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化
品德與社會(huì)學(xué)科具有社會(huì)性和實(shí)踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開(kāi)放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)參觀等實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強(qiáng)思想品德課的實(shí)效性。例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組或者班級(jí)為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實(shí)際體會(huì)他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛(ài)，盡力幫助他們。這樣的實(shí)踐活動(dòng)比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。
四、結(jié)語(yǔ)