時間：2023-03-07 15:01:43
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大學(xué)文化建設(shè)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一是堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的原則。將其貫穿于文化建設(shè)的全過程，融入到文化生活的全方位。正確認識和處理大學(xué)文化建設(shè)的政治性與學(xué)術(shù)性之間的關(guān)系，促進學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“百花齊放、百家爭鳴”。二是堅持以人為本突出文化育人功能的原則。學(xué)校文化建設(shè)要貼近教育目標、貼近中心工作、貼近廣大師生，形成全員共同參與、共擔(dān)文化責(zé)任、共享文化發(fā)展成果的生動局面，在校園形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。三是堅持正確處理主導(dǎo)文化、精英文化、大眾文化之間的辯證關(guān)系的原則。堅持大學(xué)文化建設(shè)的創(chuàng)新性與批判性相統(tǒng)一，充分發(fā)揮大學(xué)文化在改造落后文化、抵制腐朽文化、發(fā)展先進文化中的引領(lǐng)與批判功能。四是堅持歷史傳承與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合的原則。既要遵循大學(xué)文化發(fā)展和建設(shè)的普遍規(guī)律，又從學(xué)校實際出發(fā)，深入研究學(xué)校本身發(fā)展歷史、服務(wù)行業(yè)特點，提煉、培育和弘揚學(xué)校文化個性和文化特質(zhì)，注重文化創(chuàng)新，努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國特色社會主義大學(xué)文化。五是堅持整體推進與重點突破相結(jié)合的原則。著眼長遠，立足當(dāng)前，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，分步實施，全面推進。注重發(fā)揮學(xué)校、部門、學(xué)院（所）等多層面、多主體的積極性和創(chuàng)造性，擴大文化建設(shè)的師生參與度和受益面。突出建設(shè)重點，精心打造一批重點文化項目。
二、大學(xué)文化建設(shè)的主要任務(wù)
(一)進一步凝練精神文化堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝廣大黨員和師生員工，把大學(xué)精神與民族精神、時代精神相結(jié)合，增強師生凝聚力；充分挖掘?qū)W校辦學(xué)歷史的精神文化品質(zhì)，總結(jié)凝煉校訓(xùn)精神和辦學(xué)理念以及學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。通過長期的精神文化建設(shè)，力爭使師生員工的大局意識、使命意識、責(zé)任意識、憂患意識進一步增強，科學(xué)有效的思想道德教育體系基本形成。
(二)進一步繁榮活動文化校園文化生活豐富多彩，形成主旋律與多樣性相統(tǒng)一、思想性與藝術(shù)性相協(xié)調(diào)的校園文化生動局面。具有各種專業(yè)學(xué)科特點的科技節(jié)、文化月，各種類型的學(xué)科知識競賽，各種規(guī)格的論壇講座等精彩紛呈；各類文化藝術(shù)團體和學(xué)生社團健康發(fā)展，文化傳播和發(fā)展能力顯著增強；圖書館、校史館、展覽館、博物館、體育館等在文化建設(shè)中的作用充分發(fā)揮。
（三）進一步完善制度文化積極探索建立符合時代要求的現(xiàn)代大學(xué)制度,進一步理順學(xué)校內(nèi)部學(xué)術(shù)管理和行政管理架構(gòu)；體現(xiàn)“人盡其才，才盡其用”和激勵制度順利實施并發(fā)揮積極作用，學(xué)生學(xué)業(yè)和綜合素質(zhì)考核評價機制不斷完善；學(xué)術(shù)規(guī)范深入人心，處置學(xué)術(shù)不端行為機制健全；依法治校、民主管理、校務(wù)公開等方面的制度不斷完善；健全文化建設(shè)的激勵和保障機制，形成黨政工團齊抓共管、師生員工廣泛參與的文化建設(shè)工作體系。
（四）進一步優(yōu)化設(shè)施文化結(jié)合多校區(qū)及新校區(qū)功能定位，建設(shè)高質(zhì)量的“平安校園”、“和諧校園”、“生態(tài)校園”、“數(shù)字校園”；系統(tǒng)規(guī)劃和建設(shè)主題突出、特色鮮明的校園主題雕塑、文化走廊、人工景點等人文景觀,充分植入文化元素，使其文化內(nèi)涵更加豐富，環(huán)境育人功能更加完善；推廣普及學(xué)校視覺識別管理系統(tǒng)工作，重視學(xué)校形象塑造，提升學(xué)校的品牌價值。逐步構(gòu)建現(xiàn)實與虛擬相互結(jié)合、相互補充、相互促進的新興文化設(shè)施體系。
（五）進一步打造精品文化推出一批體現(xiàn)時代風(fēng)貌、高教特征、學(xué)校特色的文化精品。加大校史研究廣度和深度，推出以學(xué)校正史為主體、以重要人物、重大事件等專題研究為補充的系列成果。運用現(xiàn)代科技手段加強文化創(chuàng)新，推出適應(yīng)文化傳播方式轉(zhuǎn)變、師生員工喜聞樂見的文化成果。保持和鞏固大學(xué)生課外科技作品競賽等門類的優(yōu)勢，加快發(fā)展科技發(fā)明、藝術(shù)展演等門類成果，推出全國高校優(yōu)秀文化品牌。
三、大學(xué)文化建設(shè)的實施路徑
為了促進大學(xué)文化發(fā)展，實現(xiàn)既定目標任務(wù)，學(xué)校應(yīng)著力組織實施一批文化建設(shè)重點工程。
（一）精神文化傳承工程大力弘揚“自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、包容和諧、開拓進取”工程人精神，積極踐行“立德立志、善學(xué)善行”校訓(xùn)，持續(xù)實施“人才興校、質(zhì)量立校、科研強校”的發(fā)展戰(zhàn)略，努力深化“以人為本、學(xué)以致用”的育人理念，不斷彰顯“從嚴治校、從嚴執(zhí)教”的管理特色，繼續(xù)堅持“開放辦學(xué)、面向世界”的寬廣視野，逐步完善校風(fēng)校徽校歌等系列形象標識，使精神文化發(fā)揚光大。
（二）現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)工程按照責(zé)任權(quán)利相結(jié)合、行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力相匹配的原則，進一步理順學(xué)校與學(xué)院、獨立研究機構(gòu)等的職能關(guān)系和運行機制，形成管理高效、競爭開放、充滿活力的新型工作體系；制定《河北工程大學(xué)章程》，并根據(jù)學(xué)校改革發(fā)展的需要不斷充實、完善、發(fā)展和更新，使學(xué)校的各項工作有章可循、有據(jù)可查、有法可依；推進校務(wù)公開，依法公開學(xué)校重大決策和重要事項處理的程序和結(jié)果，充分發(fā)揮廣大教授在教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和學(xué)校管理中的作用，進一步完善“教授治學(xué)”。深入實施《河北工程大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范實施細則》等規(guī)章，強化學(xué)術(shù)規(guī)范。
（三）文化活動創(chuàng)新工程文學(xué)藝術(shù)活動。大力加強校園文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、書畫、攝影等方面建設(shè)與發(fā)展；把藝術(shù)教育納入學(xué)生素質(zhì)教育體系，推動高雅藝術(shù)進校園；支持工會、團委、學(xué)生會、研究生會等群眾組織開展豐富多彩的文藝活動。體育文化活動。弘揚河北工程優(yōu)秀體育文化傳統(tǒng)，以培養(yǎng)體育精神、提高體育能力、增強身心健康為目標，大力加強體育工作；堅持以群眾性體育活動為基礎(chǔ)，以專項性體育教育為橋梁，構(gòu)建體育工作新格局。社團文化活動。引導(dǎo)師生社團健康發(fā)展；完善社團管理機制，改進對社團成立、注冊、審核等環(huán)節(jié)的管理，以評選優(yōu)秀社團為抓手，五年內(nèi)重點建設(shè)一批具有較大知名度和文化影響力的“示范社團”，充分發(fā)揮社團文化的育人功能。學(xué)術(shù)文化活動。開展面向師生的高層次學(xué)術(shù)研討和交流活動，舉辦各種形式的學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)沙龍和學(xué)科競賽等，形成一批具有品牌效應(yīng)的學(xué)術(shù)交流平臺；積極組織廣大學(xué)生參加各類科技競賽和學(xué)科知識競賽，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，強化學(xué)生的自學(xué)能力、動手能力和創(chuàng)造能力，豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的專業(yè)技能和知識水平。文明創(chuàng)建活動。以創(chuàng)建全國文明單位為抓手，大力開展各種群眾性精神文明創(chuàng)建活動；進一步加強人文精神、科學(xué)精神教育，培養(yǎng)學(xué)生健康人格。
（四）形象文化塑造工程完善文化設(shè)施。在校園建設(shè)規(guī)劃中充分考慮文化元素和文化功能，保證每幢教學(xué)科研大樓擁有一定的文化活動空間，每個學(xué)院擁有一定數(shù)量的文化發(fā)展場所；注重發(fā)揮圖書館、校展室、體育館以及學(xué)生活動中心、教工活動中心等文化設(shè)施的功能，加快建設(shè)校史館、博物館、文體中心、校友活動中心等。塑造文化景觀。依據(jù)校園建設(shè)規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計和布局校園人文景觀；結(jié)合校園規(guī)劃建設(shè)，選擇合適場所建立具有豐富內(nèi)涵的主題雕塑、主題文化石。做精文化標識。完善并推廣校園視覺形象識別系統(tǒng)；制定《河北工程大學(xué)形象設(shè)計（VI）手冊》，規(guī)范使用校標、校徽及學(xué)校標準色、校名中英文標準字體、專用字體等，規(guī)范校內(nèi)建筑物、道路、各單位辦公場所的名稱及標識，建立系統(tǒng)的、符合學(xué)校視覺形象識別系統(tǒng)要求的設(shè)計與制作標準。
【關(guān)鍵詞】檔案文化 大學(xué)文化 文化建設(shè)
【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2012）24-0007-02
一 檔案的文化屬性
關(guān)于檔案的定義，《中華人民共和國檔案法》第二條這樣規(guī)定：是指過去和現(xiàn)在的國家機構(gòu)、社會組織及個人從事政治、軍事、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動直接形成的、對國家和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。高校檔案是高等學(xué)校從事招生、教學(xué)、科研、管理等活動直接形成的對學(xué)生、學(xué)校和社會有保存價值的、以各種文字、圖表、聲像等表現(xiàn)形式的歷史。是高校各項活動的歷史再現(xiàn)，具有真實性、教育性、積淀性、傳播性和創(chuàng)新性的特點。
第一，真實性。高校檔案是由師生員工從事教學(xué)及相關(guān)社會實踐活動的記錄材料轉(zhuǎn)化而來的，是歷史的原始記錄，它直接、客觀地記錄了形成者的真實活動情況。歷史是怎樣發(fā)展的，人們是怎樣活動的，檔案就怎樣記載。所以無論從形式上還是內(nèi)容上，檔案都表現(xiàn)了真實性，包括文字筆跡、印信、照片、聲音，都客觀、真實地記載著當(dāng)時人的思想、立場、活動的真實情況。不同國家、不同民族、不同高校在不同的時代有著不同的文化傳統(tǒng)，檔案就是它的歷史記錄、真實見證，不會隨時間的推移而變化。
第二，教育性。高校檔案詳實地記載了歷屆校領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全校師生員工為學(xué)校各項事業(yè)發(fā)展的歷程和奮斗足跡。尤其是記錄了為創(chuàng)建學(xué)校、擴大辦學(xué)規(guī)范、提高辦學(xué)質(zhì)量所進行的艱苦的斗爭和所取得的業(yè)績，這些對所有的師生員工都是很好的教育素材，具有強烈的說服力和感召力。
第三，積淀性。人類文化的不斷創(chuàng)造和積累，使得任何現(xiàn)成的社會文化都飽含著歷代人們的文化創(chuàng)造成果，所以文化才日趨豐富多彩。沒有歷史文化的積淀，現(xiàn)代文化就成了無源之水，無本之木。檔案作為人類社會實踐和認識活動的原始記錄，決定了其是人類積淀文化的有效手段，檔案實體是人類文化的存儲器。
第四，傳播性。檔案實體是文化傳播的一種重要媒介。學(xué)校檔案館的一項常規(guī)工作就是提供檔案查借閱者利用，查借閱者通過閱覽檔案原件獲得檔案中記載的歷史文化知識信息，文化得以傳播、傳遞。檔案館的一項重要工作是檔案編研，檔案編研把“死檔案”變成“活資源”，挖掘資源，讓檔案“發(fā)聲”，文化才能得以傳播放大。
第五，創(chuàng)新性。檔案不是簡單地將各種載體的資料堆放在一起，而是檔案工作人員按照一定的規(guī)則進行了分類、整理等過程形成的歷史記錄，是人類再創(chuàng)造的結(jié)果，更具有系統(tǒng)性、啟迪性。檔案更突出的表現(xiàn)是高校檔案編研，編研是對檔案內(nèi)涵的進一步挖掘和提升，編研的過程體現(xiàn)了創(chuàng)新，編研形式的多樣化體現(xiàn)了創(chuàng)新。
二 檔案文化在大學(xué)文化建設(shè)中的作用
第一，發(fā)揮檔案文化功能，服務(wù)大學(xué)精神文化建設(shè)。大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的深層內(nèi)涵，是反映廣大師生醫(yī)護員工共同的理想目標、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準則的價值觀念體系和群體意識，是大學(xué)文化的核心。檔案是在辦學(xué)過程中產(chǎn)生的，為大學(xué)精神文化建設(shè)提供豐富的素材，尤其是依托大量的檔案史料建設(shè)的校史展覽館，通過文字、圖片、聲像發(fā)揮巨大的育人和展示宣傳作用，通過對檔案史料的編研，這樣既拓展了學(xué)校文化資源又豐富了大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵。
第二，發(fā)揮檔案文化功能，服務(wù)大學(xué)制度文化建設(shè)。高校檔案是建設(shè)大學(xué)制度文化的重要依據(jù)。檔案詳細記錄了學(xué)校在各個歷史時期建立的各項規(guī)章制度、工作目標、組織作風(fēng)和辦事風(fēng)格。各項規(guī)章制度的立、改、廢體現(xiàn)了學(xué)校不同時期的管理理念、管理體制和工作機制的變化，是學(xué)校建設(shè)制度文化、規(guī)范師生道德觀念和價值標準的寶貴財富。
第三，發(fā)揮檔案文化功能，服務(wù)大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)。大學(xué)環(huán)境文化是大學(xué)文化的物質(zhì)層面，是大學(xué)精神文化的物質(zhì)表現(xiàn)，它直接體現(xiàn)出一所高校深厚的文化背景。校史館、檔案館往往是一所學(xué)校富有學(xué)校特色、主題鮮明的標志性文化景觀，還有依據(jù)檔案記載建設(shè)的展現(xiàn)深厚文化背景和歷史淵源的建筑、雕像等豐富了校園環(huán)境文化，而校友石林、校友樹等更是大學(xué)環(huán)境文化的傳承。
三 提升檔案文化服務(wù)功能的途徑
第一，加強檔案館資源建設(shè)，充實檔案文化服務(wù)功能的內(nèi)涵。大力加強檔案資源建設(shè)是發(fā)揮檔案文化功能，提升為大學(xué)文化建設(shè)服務(wù)能力的基礎(chǔ)。沒有豐富的、具有文化特色的館藏，檔案工作就無法發(fā)揮其應(yīng)有的文化作用，其文化意義也就無從談起。為豐富館藏，高校檔案工作者應(yīng)認真貫徹教育部第27號令《高等學(xué)校檔案管理辦法》，加大檔案征集力度，做到“應(yīng)收盡收，應(yīng)留盡留”。要按照檔案“為歷史負責(zé)，為現(xiàn)實服務(wù)、為未來著想”的要求，增強使命感，增強工作主動性，深入學(xué)校的各個層面，以宏觀的、文化的視角面向社會、學(xué)校、師生，對各種載體、形態(tài)和專業(yè)的材料進行收集。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在檔案系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用，使檔案資源實現(xiàn)了共建與共享，切實地充實了檔案文化服務(wù)功能的內(nèi)涵。
第二，加強檔案館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴大檔案文化服務(wù)功能的外延。當(dāng)我們到一所高校特別是國內(nèi)外有影響力的高校時，最值得去而且一定要去的地方就是這所學(xué)校的檔案館，因為它是這所學(xué)校發(fā)展歷史的濃縮和見證，在它的檔案館、校史館里，我們能看到這所學(xué)校所經(jīng)歷的風(fēng)雨滄桑和發(fā)展歷程。因此高校檔案館要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建成以檔案館為主體，檔案館、校史館、博物館、特色館連成一體的檔博文史館，這將拓展這所學(xué)校的辦學(xué)思路，提升這所學(xué)校的知名度和社會影響力。
3.加強檔案館檔案編研工作，拓展放大檔案文化服務(wù)功能
要發(fā)揮高校檔案館文化服務(wù)功能，只是提供孤立零散的數(shù)據(jù)、文件是遠遠不夠的，需要對大量的檔案資源進行科學(xué)的整理加工和系統(tǒng)的深層次編纂、研究，發(fā)揮高校的文化資源優(yōu)勢，通過推出圖書、檔案文獻、專題展覽等成果形式，產(chǎn)出具有高校特色的檔案文化精品。檔案編研具有層次高、生動、方便、廣泛、集中、長期的優(yōu)點，可以收集學(xué)校發(fā)展過程中的重大史實、歷史沿革和機構(gòu)變更、學(xué)科及專業(yè)發(fā)展、畢業(yè)生情況等一系列學(xué)校發(fā)展的縱向信息，有利于激勵學(xué)生嚴謹治學(xué)、開拓創(chuàng)新，有利于提高師生對于學(xué)校的自豪感和使命感，有利于提升學(xué)校在社會上的地位，有利于高校科研向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，服務(wù)民生。
高校檔案文化是大學(xué)文化的重要組成部分，高校檔案館應(yīng)順應(yīng)形勢的發(fā)展，進一步發(fā)揮檔案的文化功能，服務(wù)大學(xué)文化建設(shè)，為學(xué)校“內(nèi)涵式”發(fā)展戰(zhàn)略作出貢獻。
參考文獻
[1]郜戰(zhàn)紅、王小容.發(fā)揮檔案文化功能服務(wù)高校人文校園建設(shè)[J].科技文匯（下旬刊），2010（11）
【關(guān)鍵詞】大學(xué)文化；內(nèi)涵；特點
一、前言
大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)存在與發(fā)展的核心要素之一，是大學(xué)區(qū)別于其他社會組織的關(guān)鍵所在，在大學(xué)的改革與發(fā)展過程中起到至關(guān)重要的作用。伴隨著高等教育的跨越式發(fā)展，我國大學(xué)在發(fā)展過程中面臨著種種矛盾，大學(xué)文化建設(shè)也有衰微之勢，這嚴重影響了我國大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展之路，也對人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高與構(gòu)建世界一流大學(xué)的進程產(chǎn)生不良影響，因而探析大學(xué)文化的內(nèi)涵，正視大學(xué)文化建設(shè)中存在的問題，積極探索提升大學(xué)文化建設(shè)之道，具有一定的理論和現(xiàn)實意義。
二、大學(xué)文化的內(nèi)涵
張桂霞認為：“大學(xué)文化是以大學(xué)人為主體，以大學(xué)為載體，在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史篩選和積淀以及外部環(huán)境的影響，逐漸形成的大學(xué)所有財富的總和。”[1]曠勇，趙紅認為：“大學(xué)文化是大學(xué)在長期辦學(xué)過程中形成的價值取向、創(chuàng)新品格和歷史積淀，既包含和反映著師生對大學(xué)本身的總體認知，也體現(xiàn)著大學(xué)師生實踐探索精神和理想追求。它是凝聚師生的精神紐帶，以潛移默化的方式影響師生的思想和行為方式，并貫穿于大學(xué)發(fā)展的方方面面。”[2]也有學(xué)者認為，在我國大學(xué)文化實際上指的是高教文化，其內(nèi)容主要有：追求真理的傳統(tǒng)和意識，追求高尚品質(zhì)的意識和精神，追求理想的精神和情懷；追求社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和境界，追求文明、進步的文化自覺。[3]盡管學(xué)者們對大學(xué)文化的解讀側(cè)重點各有不同，但是對大學(xué)文化本質(zhì)的認識卻是不謀而合，大學(xué)文化是一種精神文化也是一種物質(zhì)文化，是一種制度文化也是一種行為文化。因而，現(xiàn)代大學(xué)文化的價值取向應(yīng)著力體現(xiàn)在維護大學(xué)自治， 堅守學(xué)術(shù)自由；崇尚多元文化，促進和諧發(fā)展；凸顯人文關(guān)懷，彰顯卓越意識；倡導(dǎo)科學(xué)精神，提高創(chuàng)新能力，塑造健全人格，追求文化認同等方面。
三、大學(xué)文化的特點
大學(xué)文化是大學(xué)為物質(zhì)基礎(chǔ)，以師生為物質(zhì)載體所衍生、發(fā)展起來的一種文化，它通過大學(xué)師生的價值取向、思維方式、行為準則、辦學(xué)理念等來體現(xiàn)大學(xué)的一種獨特的文化形態(tài)，同時又以大學(xué)的制度特點、大學(xué)的環(huán)境特征與大學(xué)精神與理念來反映大學(xué)的一種獨特的文化自覺與堅守。大學(xué)文化既具有傳統(tǒng)性又具有開放性，既具有創(chuàng)新性又具有堅守性，既具有批判性也具有包容性。大學(xué)文化是社會文化的精神內(nèi)核與發(fā)展源泉，是一種獨特卻又不可或缺的文化形態(tài)。
四、大學(xué)文化建設(shè)面臨的問題
當(dāng)今我國“大學(xué)正面臨著都市化、市場化、功利化、教育大眾化等多重壓力，大學(xué)文化正在接受嚴峻的考驗”[4]同時也有學(xué)者擔(dān)憂“大學(xué)在科技發(fā)展中雖然占領(lǐng)先地位，但是大學(xué)文化卻游離于社會主流之外而日漸淪為邊緣文化，無法成為社會文化的發(fā)動機和主流文化的代表。”[5]主要體現(xiàn)在，大學(xué)自身主流文化分化和缺失，致使大學(xué)文化未能在社會文化中占有應(yīng)有之地；大學(xué)文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與制度保障，未能形成行之有效的制度支撐和足以促進其良性發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)；面對社會多元文化的沖擊，未能體現(xiàn)足夠的應(yīng)變與創(chuàng)新性，在引領(lǐng)社會主流文化和繼承傳統(tǒng)文化方面未能盡如人意。
五、大學(xué)文化建設(shè)的重要性
“我國要想在21世紀的國際政治舞臺上確立自己的穩(wěn)定地位，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興和全面建設(shè)和諧社會，必須思考中華民族精神的活性化問題，中華民族精神的活性化取決于我們在文化建設(shè)中達到的文化自覺程度，在此過程中，大學(xué)承擔(dān)著責(zé)無旁貸的神圣使命。”[6]大學(xué)具有傳承與創(chuàng)新文化的社會功能，大學(xué)文化建設(shè)對社會精神文明建設(shè)有重大的促進作用。大學(xué)文化建設(shè)能為社會文化建設(shè)提供借鑒，大學(xué)文化建設(shè)能夠為社會文化建設(shè)提供理論支持，大學(xué)文化建設(shè)的實踐過程可以積極探索出文化建設(shè)的規(guī)律與路徑，并為社會文化建設(shè)提供范例與理論支撐。
六、大學(xué)文化建設(shè)途徑
大學(xué)校園文化是社會主義和諧社會文化建設(shè)的一個重要組成部分，只有以社會主義和諧文化內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)，堅持先進文化的正確方向，以先進的主流文化為主導(dǎo)，反對和抵制落后的腐朽文化，才能為和諧校園建設(shè)營造良好的人文環(huán)境，為建設(shè)世界一流大學(xué)提供文化底蘊和精神支撐。大學(xué)文化建設(shè)首先要弘揚大學(xué)追求真理、勇于創(chuàng)新的大學(xué)精神，秉承育人為本、科教興國的大學(xué)理念，以兼容并蓄，包容的姿態(tài)繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化并吸納先進文化。其次要積極探索大學(xué)文化自身發(fā)展的規(guī)律，在規(guī)律的指導(dǎo)線建立大學(xué)文化良性發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，并建議一套行之有效的制度與機制，保障其良性發(fā)展。再次要以建設(shè)世界一流大學(xué)為契機，學(xué)習(xí)國外先進的大學(xué)文化建設(shè)經(jīng)驗，“他山之石，可以攻玉”，借鑒其成功之路，取其精髓，結(jié)合我國大學(xué)文化建設(shè)的實際情況，探索一條有我國特色的校園文化建設(shè)之路。最后要積極開展實踐活動，緊密結(jié)合培養(yǎng)人才這一大學(xué)中心工作來開展大學(xué)文化建設(shè)，開展豐富多彩的校園文化活動，豐富大學(xué)文化建設(shè)的實踐途徑，使大學(xué)文化建設(shè)多元化、制度化、常態(tài)化。
【參考文獻】
[1]張桂霞.大學(xué)文化對區(qū)域文化的引領(lǐng)作用初探[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011（6）：163-166.
[2]曠勇，趙紅.和諧校園與大學(xué)文化建設(shè)[J].南華大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（2）：80-83.
[3]王長樂.大學(xué)文化簡論[J].天中學(xué)刊，2000（12）：70-15.
[4]柴葳.我們需要什么樣的大學(xué)文化[N].中國教育報，2005-10-20.
【關(guān)鍵詞】大學(xué)精神；大學(xué)文化；創(chuàng)新
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)03-0001-02
沒有受到大學(xué)人文精神熏陶，使之成為自身血肉的一部分，變化其氣質(zhì)的學(xué)生，不是真正的大學(xué)生。沒有其獨特精神追求的大學(xué)，也不是一座真正意義上的大學(xué)。真正的大學(xué)應(yīng)該充滿著對人的價值與意義的理解與尊崇，能夠使置身于其間的每個人感受到充滿內(nèi)心的莊嚴感和被凈化了的自我超越感，感受到自主的尊嚴，感受到獨特存在的價值，感受到心靈成長的愉悅，在這里，師生都不知不覺地發(fā)生著一種變化，它們永遠地改變一個人與自然、社會環(huán)境、學(xué)習(xí)以及自我的關(guān)系；在這里創(chuàng)生著一種新的表達方式和新的分享方式，創(chuàng)生著一種朝著進一步向未知之境開掘邁進的闊大和開放的氛圍。
1 大學(xué)精神與大學(xué)文化
大學(xué)是以培養(yǎng)“人”為天職的，它的立足點和歸宿點是人，關(guān)心人的解放、人的完善、人的發(fā)展。大學(xué)人文精神是充分反映大學(xué)在處理人與自身、人與他人、人與社會和人與自然的關(guān)系中所持的正確的價值觀和行為規(guī)范，是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。人文關(guān)懷不僅能使大學(xué)明確自己的社會責(zé)任，也會使大學(xué)形成一種有利于個性與人格完善的氛圍，有利于在最廣泛的意義上塑造全面發(fā)展的人，促使受教育者在人格方面得到最充分的完善。大學(xué)是無法脫離人文精神而存在的，因為大學(xué)原本就是人文主義的一種體現(xiàn)，人文精神對一個大學(xué)的發(fā)展是至關(guān)重要的。
1923年北大校長的蔣夢麟做過題為《北大之精神》的演講，將“大度包容”和“思想自由”列舉為北大精神；1927年北大著名教授并曾任教務(wù)長的到浙江發(fā)表題為《北大之精神》的演講，提出“所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國家社會，不顧一己之私利，勇往直前，以達其至高之鵲的。”[1]這些可看成是“大學(xué)精神”一詞的語用源頭。1998年北京大學(xué)100年校慶前夕，陳平原寫了《北大精神及其他》，任劍濤、楊東平等人使用“大學(xué)精神”這一概念寫文編書，開始了“大學(xué)精神”概念的獨立運用。
大學(xué)文化的精髓在于培育以大學(xué)精神為核心內(nèi)容的大學(xué)群體意識。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂和精神支柱，是大學(xué)文化的核心，在大學(xué)的生存發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。建設(shè)大學(xué)文化與重振大學(xué)精神，必須堅持中國先進文化的前進方向，著眼于思想道德建設(shè)，引導(dǎo)師生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。要積極探索在改造舊文化、抵制腐朽文化中建設(shè)中國特色社會主義大學(xué)文化的規(guī)律和特點，充分發(fā)揮大學(xué)文化對廣大師生的導(dǎo)向功能、教育功能、熏陶功能。大學(xué)文化的精華培育了大學(xué)精神，大學(xué)精神又促進了大學(xué)優(yōu)秀文化的發(fā)展，二者相輔相成，相互促進。大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育大學(xué)精神的土壤，而大學(xué)精神又是大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)、靈魂和最高體現(xiàn)。
2 大學(xué)精神的缺失對大學(xué)文化的影響
2.1 大學(xué)精神的缺失導(dǎo)致價值觀的偏向。大學(xué)精神的缺失使大學(xué)文化在價值觀上表現(xiàn)出功利主義、實用主義、工具主義的傾向。時下的高校校園少了些老一代學(xué)人“十年磨一劍”，甘于坐冷板凳的精神，多了些浮躁和急功近利的色彩；少了些深刻，多了些淺薄；少了些精品，多了些平庸。實用主義的風(fēng)氣侵蝕校園，以為時下興盛有用的就趨之若騖，認為不能立竿見影的便撇在一邊；目光短淺，淺嘗輒止；重視專業(yè)教學(xué)，忽視通式教育，出現(xiàn)了盲目追逐“熱門”和時尚的潮流。工具主義的突出表現(xiàn)則是把教育的目標局限于教授或?qū)W習(xí)某種謀生的技能和手段，忽視了人文教育的重要意義和培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，在這種教育理念指導(dǎo)下培養(yǎng)出來的學(xué)生必然缺乏健全的人格修養(yǎng)和全面的知識結(jié)構(gòu)，也就缺乏可持續(xù)發(fā)展的后勁和潛能。
2.2 對大學(xué)文化的整體功能的認識不足。許多高校雖然也在大力營造大學(xué)文化氛圍，但只是認為大學(xué)文化建設(shè)就是樹立一些雕塑，開辦學(xué)術(shù)講座，舉辦一些文藝晚會或體育比賽，雖然表面上轟轟烈烈，但通常也難以持久，時斷時續(xù)。領(lǐng)導(dǎo)重視時就多做一些，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注點有所轉(zhuǎn)移，則難以堅持。這樣一來，大學(xué)文化建設(shè)就可能流于形式，不能向其中灌注一種文化精神，從而顯得有“形”而無“神”。把大學(xué)文化建設(shè)與一般的校園事務(wù)等量齊觀，認為學(xué)術(shù)文化的發(fā)展也需要行政權(quán)力的推動和安排，從而忽視了學(xué)術(shù)文化應(yīng)具有相對獨立性這一基本前提。深入開展以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校大學(xué)文化建設(shè)的研究，對高校堅持社會主義辦學(xué)方向，辦出特色、辦出水平，切實使高校成為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的陣地，是我國高校乃至我們黨和政府面臨的重大現(xiàn)實課題。
2.3 缺乏對學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)。愛因斯坦指出：“人要藉著教育得到對事物乃至對人生價值的了解與感覺，人必須對從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺，對人類的各種動機，各種期望，各種痛苦有了解，才能和別的個人和社會有合適的關(guān)系。”[2]這體現(xiàn)了大學(xué)教育對人格塑造引導(dǎo)的必要性。大學(xué)不是職業(yè)學(xué)校，讀書也不僅僅為了職業(yè)，而是為了人生。人類所有的知識學(xué)問對于人生的作用，有的很容易看出來，有的短時間甚至永遠看不出來。
孔子說：“君子不器”。一個人不是“工具”，除了有專門才能貢獻人類外，他還是一個“人”。對于世界社會要有他自己的認識看法，對已往及現(xiàn)在所有有價值的東西也要有能力去欣賞。如果一個學(xué)校只局限于知識的傳播與技能的培養(yǎng)，而缺乏對“人生”的拷問與“人格”的構(gòu)筑，那么訓(xùn)練出來的人只能成為社會的“工具”。
3 以大學(xué)精神為引領(lǐng)，創(chuàng)新高校大學(xué)文化建設(shè)
3.1 培育具有時代特征和學(xué)校特色的大學(xué)精神。大學(xué)精神是大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)中最寶貴的部分，是大學(xué)歷史常新的動力和源泉，對于凸顯和穩(wěn)定一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)格和水準，具有重要的熏陶功能、凝聚功能和規(guī)范功能。弘揚和培育大學(xué)精神是大學(xué)文化建設(shè)的重要任務(wù)。要大力宣傳大學(xué)精神對學(xué)校建設(shè)和大學(xué)文化發(fā)展的作用，積極倡導(dǎo)大學(xué)精神在學(xué)校的發(fā)揚光大，使廣大師生員工始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，用精神的力量促進學(xué)校發(fā)展目標的實現(xiàn)。大學(xué)精神是在辦學(xué)歷史的積淀中，在不斷培育中形成的。只有大力踐行學(xué)校精神，才能使其內(nèi)化為師生員工的精神素質(zhì)。要通過多種途徑和形式宣傳校訓(xùn)，使之成為團結(jié)師生員工、規(guī)范師生員工行為和價值取向的精神力量，大力加強校風(fēng)建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)尚。教師要用嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、求實創(chuàng)新的精神、高尚的道德品質(zhì)，為學(xué)校精神的培育和傳播發(fā)揮重要的作用。要從學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、培養(yǎng)目標、辦學(xué)理念、所處地區(qū)的文化環(huán)境等存在的差異的現(xiàn)實情況出發(fā)，將時代特征和學(xué)校特色有機地融為一體，努力培育具有文化個性和學(xué)校特色的大學(xué)精神。
3.2 以大學(xué)精神統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)。構(gòu)成大學(xué)文化體系的各個層面和內(nèi)容都應(yīng)力求體現(xiàn)大學(xué)精神的內(nèi)涵和實質(zhì)。在環(huán)境文化建設(shè)中，既要重視各種教學(xué)設(shè)施的建設(shè)和合理布局，營造恬靜、雅致的校園自然環(huán)境，又要精心設(shè)計校園人文景觀，努力建設(shè)體現(xiàn)人文精神的校園環(huán)境文化。要加強對校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的規(guī)劃，根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)和培養(yǎng)目標，建造品質(zhì)高雅的人文景觀，用優(yōu)美的校園環(huán)境激發(fā)師生員工對學(xué)校的熱愛之情。要增強環(huán)境意識，使師生員工認識到“沒有環(huán)境便沒有教育”和“環(huán)境育人”的道理，引導(dǎo)大家愛護自身生存及工作、學(xué)習(xí)的環(huán)境。要加強對校園及周邊治安綜合治理，努力營造良好的校園周邊環(huán)境。要增強大學(xué)文化的科學(xué)人文底蘊，營造濃郁的學(xué)術(shù)文化氛圍。行為文化建設(shè)應(yīng)以樹立優(yōu)良校風(fēng)為核心，大力倡導(dǎo)勤奮鉆研、嚴謹創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，敬業(yè)愛生的教風(fēng)和高效民主的管理作風(fēng)，努力建設(shè)體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新精神的校園行為文化。在制度文化建設(shè)中，要努力形成以教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)研究為主導(dǎo)的管理機制和運行規(guī)則，妥善處理管理的科學(xué)化和人文化的關(guān)系，制度的規(guī)范性與簡約性、約束性與寬容性的關(guān)系，建立有利于師生張揚個性、體現(xiàn)風(fēng)格、表達思想、貢獻智慧和發(fā)揮才干的體制和制度，努力建設(shè)體現(xiàn)科學(xué)精神、民主精神和人文精神的高校制度文化。
3.3 回歸大學(xué)文化本質(zhì)，培養(yǎng)高尚的人文精神和科學(xué)精神。高校師生不論研習(xí)人文類學(xué)科還是理工類學(xué)科，都需要培養(yǎng)高尚的人文精神和科學(xué)精神，這已成為大學(xué)文化建設(shè)的重中之重。大學(xué)的歷史和現(xiàn)實、大學(xué)的每一活動每一機制、教師的一言一行都滲透著濃厚的人文教育，都培養(yǎng)學(xué)生的誠信、仁愛、自律、責(zé)任等現(xiàn)代人文素養(yǎng)，都激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考、勇于創(chuàng)新的自由本質(zhì)，這就要求開展學(xué)生的文化素質(zhì)教育。文化素質(zhì)教育的核心是人文素質(zhì)。注重對人的感情及情感的培養(yǎng)，是對個體價值觀、責(zé)任感的培育。大學(xué)文化建設(shè)的長遠目標是通過高校師生的示范作用，把先進的人文精神和科學(xué)精神推廣到全社會，引導(dǎo)廣大人民群眾嚴格自律，做高尚的人，做有道德的人，具備科學(xué)素養(yǎng)的與時俱進的健康的人。
3.4 發(fā)揮大學(xué)文化的精神創(chuàng)造力，提高文化輻射力度。精神創(chuàng)造是“大學(xué)精神”的傳統(tǒng)，英國人的“紳士風(fēng)范”源于牛津和劍橋人文傳統(tǒng)；柏林大學(xué)堅持“教學(xué)與研究統(tǒng)一”的原則，對德國人崇尚科學(xué)，處世嚴謹?shù)钠焚|(zhì)產(chǎn)生了根本性影響。可見“大學(xué)精神”創(chuàng)造本身就是文化輻射的過程。
大學(xué)的精神創(chuàng)造和文化輻射主要包括一下三個方面：第一、大學(xué)的精神產(chǎn)品的創(chuàng)造。大學(xué)是學(xué)術(shù)的殿堂，創(chuàng)造精神產(chǎn)品保證了大學(xué)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展史中的重要地位，創(chuàng)造精神產(chǎn)品也為大學(xué)在教育系統(tǒng)中不斷以全新的知識教育大學(xué)生提供了有力的支持。第二、大學(xué)文化對全社會精神文明的影響。大學(xué)文化是“大學(xué)精神”的活生生的表現(xiàn)形式，也是“大學(xué)精神”的具體化。過去，人們只是從校園本體孤立地理解大學(xué)文化，把大學(xué)文化看成大學(xué)自己的事。今天，社會開放已經(jīng)打破了社會系統(tǒng)間的封閉性，大學(xué)校園已經(jīng)融入社會整體系統(tǒng)之中，特別是與所屬社區(qū)之間形成了越來越緊密的聯(lián)系。當(dāng)前，面臨的知識經(jīng)濟時代又從社會基本矛盾這個層面提升了大學(xué)的經(jīng)濟價值和文化價值。這樣，社會文化與大學(xué)文化、社會文明與校園文明相輔相成、相互促進，大學(xué)文化成為社會主義精神文明的重要組成部分。第三、通過對大學(xué)生德智體諸方面的全面培養(yǎng)，形成健全的人格素質(zhì)。把體現(xiàn)著“大學(xué)精神”的科學(xué)態(tài)度、文明風(fēng)范、價值觀念等帶到社會，影響和感染其他人。
在二十一世紀，我國的大學(xué)應(yīng)該有勇氣、有能力，而且在一定意義上必須有勇氣、有能力，打出各具特色的“大學(xué)精神”這樣一面生機勃發(fā)、氣勢雄渾、魄力非凡的大旗。當(dāng)我國大學(xué)精神的旗幟迎風(fēng)烈舞成一種莊嚴的象征和召喚，大學(xué)文化才能重振輝煌，大學(xué)也才能無愧于歷史、無愧于時代。
參考文獻
一、傳承文化精神，助推大學(xué)發(fā)展
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：“假如大學(xué)里缺少人際間精神活動的背景，只講書本，不談?wù)軐W(xué)；只做實驗，不研究理論；只敘述事實，而沒有理論概括；只有學(xué)術(shù)的方法訓(xùn)練，而精神貧困；那么這樣的大學(xué)必定是一個貧瘠的大學(xué)。”大學(xué)要有大學(xué)的文化精神，要有屬于自身的文化品牌。圍繞大學(xué)精神風(fēng)貌的塑造，針對教師和學(xué)生開展文化建設(shè)工作。通過文化建設(shè)，使廣大師生充分領(lǐng)略大學(xué)文化的內(nèi)涵與價值，將大學(xué)文化的精髓深深植根于廣大師生的內(nèi)心，充分體現(xiàn)于其具體的行為之中。通過文化建設(shè)，豐富大學(xué)的文化內(nèi)涵。通過文化建設(shè)，樹立文化引領(lǐng)人、熏陶人、培育人的理念。大學(xué)文化建設(shè)要積極傳承大學(xué)的文化精神，大學(xué)精神能夠為學(xué)校的長遠發(fā)展提供不竭的動力。大學(xué)文化建設(shè)要緊密圍繞大學(xué)的教育理念，尊重大學(xué)特有的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)獨有的文化品性。在這一過程中，要尤為重視大學(xué)歷史傳統(tǒng)的梳理與挖掘，積極總結(jié)自身優(yōu)秀的文化，發(fā)揮其引領(lǐng)示范作用，使其成為大學(xué)文化建設(shè)的基石。大學(xué)文化精神傳承要以人為本。充分尊重每一個個體的內(nèi)在訴求，以個體的發(fā)展為出發(fā)點與歸宿點。個體的價值得以尊重與理解，必將有益于調(diào)動每一個人的積極性、主動性與創(chuàng)造性。以人為本，首先要以學(xué)生為本，要樹立學(xué)生至上，育人為本的理念，把“一切為學(xué)生服務(wù)”的理念深入的貫穿到學(xué)校工作的每一個方面，并在具體的細節(jié)上予以落實。其次，要營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新，為每一個人提供展示自我的平臺，引導(dǎo)其將個人理想與群體理想有機地融合。第三，創(chuàng)設(shè)向上向善的育人環(huán)境。大學(xué)要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛仨氁辛己玫挠谁h(huán)境作為依托。
大學(xué)文化精神最終要體現(xiàn)在培育的對象上，通過人來折射，并通過具體的行動來展示。因此，創(chuàng)設(shè)敏學(xué)篤行、尊師重道、敬業(yè)樂群、追求至善的為學(xué)環(huán)境至關(guān)重要。大學(xué)文化精神要突出個性。有個性才有魅力，有魅力才有吸引力和感染力。建設(shè)有個性的大學(xué)文化，以個性文化作支撐大學(xué)才能獲得發(fā)展的持久動力。個性文化是大學(xué)文化區(qū)別于社會文化的重要特征，是大學(xué)完成引領(lǐng)社會文化使命的重要前提條件。個性化的文化也正是大學(xué)文化精神的完美體現(xiàn)。大學(xué)文化的獨特個性，來自大學(xué)自身辦學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，從自身發(fā)展的獨特進程中，去粗取精，去偽存真，去劣取優(yōu)，汲取精華，形成自身獨有的優(yōu)秀的文化精神。在這一過程中，也要注重物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，保持自身特有的文化布局，尊重傳統(tǒng)，展現(xiàn)大學(xué)的文化精神之美。大學(xué)文化精神要有延續(xù)性。大學(xué)文化的形成需要一個漫長的過程，需要長期的積淀與凝練。大學(xué)文化不是死板的、固化的，而是動態(tài)的、發(fā)展的。隨著社會的發(fā)展、文化的變遷，大學(xué)文化也呈現(xiàn)出日益多樣的姿態(tài)，大學(xué)文化的內(nèi)涵也在不斷的充實。基于此，大學(xué)文化建設(shè)要秉承傳統(tǒng)，嚴守核心，與時俱進，重在傳承。在這一過程中，要避免浮躁，克服大而全，要注重社會主義核心價值觀在大學(xué)文化中的體現(xiàn)與傳承，要勇于開拓創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)文化與時俱進，充分體現(xiàn)時代性、先進性。大學(xué)文化精神必須貫穿于大學(xué)有機體之中。大學(xué)的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化是大學(xué)文化精神的具體體現(xiàn)，每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)受到應(yīng)有的重視。大學(xué)要加強人文環(huán)境、景觀環(huán)境、制度環(huán)境的建設(shè)，通過環(huán)境建設(shè)，潛移默化潤物無聲地強化每一個人的文化自覺。同時，充分發(fā)揮每一個大學(xué)人在大學(xué)文化建設(shè)中的作用，使大學(xué)文化精神由個體到全體、由特殊到普遍，使大學(xué)精神成為全體大學(xué)人共同的價值觀，在大學(xué)建設(shè)發(fā)展中起主導(dǎo)作用和引領(lǐng)作用，推動大學(xué)教育事業(yè)的健康發(fā)展。
二、突顯民族文化，強化地方特色
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）強調(diào)優(yōu)化結(jié)構(gòu)辦出特色。因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)緊跟國家和地方經(jīng)濟社會發(fā)展的步伐，結(jié)合自身的辦學(xué)特色及傳統(tǒng)文化，建立文化動態(tài)調(diào)整機制，不斷優(yōu)化文化類型及層次結(jié)構(gòu)，促進文化的交叉和融合，不斷汲取富有時代性創(chuàng)新性的文化因素，使大學(xué)文化保持鮮活的生命力。重點是豐富具有地方特色的文化內(nèi)涵，同時，必須制定適合大學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，引導(dǎo)大學(xué)文化建設(shè)合理定位，克服同質(zhì)化傾向，進而形成各自的育人理念和風(fēng)格，實現(xiàn)不同層次、不同領(lǐng)域大學(xué)文化的特色化。每個地方都具有不同的文化特質(zhì)，更具有獨特的文化內(nèi)涵。以文化傳承與創(chuàng)新為己任的大學(xué)，應(yīng)結(jié)合本區(qū)域的民族文化去構(gòu)筑彰顯自身獨特性的文化建設(shè)理念。大學(xué)應(yīng)加強特色、重點學(xué)科建設(shè)，加強師資隊伍和人才隊伍培養(yǎng)，著力提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。在大學(xué)文化建設(shè)過程中，必須強化民族文化的傳承，強化民族凝聚力教育，強化民族精神的凝練，民族文化是大學(xué)文化的基石，大學(xué)的歷史發(fā)展、精神傳承需要良好的文化氛圍，要想形成特色，必須善于總結(jié)歷史，提煉精華，突出民族文化的精髓，這樣才能彰顯大學(xué)自身的特色，保持大學(xué)發(fā)展的旺盛生命力。特色體現(xiàn)在文化建設(shè)的思路上，由質(zhì)量來衡量。
提高文化質(zhì)量是大學(xué)的重要使命，是建設(shè)高水平大學(xué)的基本要求。在整合地區(qū)優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，強化大學(xué)文化質(zhì)量建設(shè)，提升大學(xué)的文化內(nèi)涵。大學(xué)要重視挖掘文化內(nèi)涵，深入實施文化質(zhì)量工程，提高文化質(zhì)量，確立文化建設(shè)在各項工作中的中心地位，牢固樹立文化育人的理念。著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、文化素養(yǎng)較高的專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。根據(jù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展目標和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方向，積極調(diào)整優(yōu)化大學(xué)的文化。大學(xué)文化建設(shè)要將民族特色與世界眼光有機融合。要本著開放的視野，融入世界文化大背景中，放眼世界。大學(xué)的歷史是世界文化融合的產(chǎn)物，面對急劇發(fā)展的世界高等教育，我國的大學(xué)文化還是相對滯后的，要想獲得快速發(fā)展，必須向西方先進大學(xué)文化學(xué)習(xí)，以更好地彰顯自身特色，弘揚民族傳統(tǒng)文化。大學(xué)注重文化建設(shè)的過程，就是文化豐富的過程，也就是推動自身科學(xué)、合理地發(fā)展的過程。具有民族特色的文化是大學(xué)保持旺盛生命力的關(guān)鍵，只有打造屬于自身獨特的東西，彰顯大學(xué)的文化品性，大學(xué)才會獲得不竭的發(fā)展動力，才會獲得旺盛的生命力，才會體現(xiàn)自身對于促進地方經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的價值，進而發(fā)揮自身在地區(qū)各項事業(yè)發(fā)展進程中的積極作用。
三、弘揚社會主義核心價值觀，努力提升社會文明
大學(xué)的四項職責(zé)中引領(lǐng)文化是其中之一。大學(xué)文化作為社會文化的主陣地，代表著社會的文明程度，是社會文化的核心。大學(xué)文化是社會文化的承載者、傳播者與創(chuàng)造者。大學(xué)的理想、大學(xué)的精神、大學(xué)的責(zé)任等都與社會文明的提升有著緊密的聯(lián)系。大學(xué)作為優(yōu)秀文化的創(chuàng)造者與傳承者，理應(yīng)積極弘揚主流文化，積極助推健康向上文明的社會文化建設(shè)。大學(xué)文化建設(shè)首先應(yīng)以確立社會主義核心價值觀為目標。大學(xué)作為培育社會公民的場所，理應(yīng)承擔(dān)社會公民道德素養(yǎng)的培育，引導(dǎo)公民趨向健全的人格，塑造豐滿的精神，促進全社會道德風(fēng)貌的積極改善，社會主義核心價值觀的教育，是實現(xiàn)上述目標的最重要的途徑。所以，大學(xué)要把社會主義核心價值觀貫穿于育人的各個環(huán)節(jié)，用核心價值觀培養(yǎng)人、評價人。把社會主義核心價值觀作為大學(xué)文化建設(shè)的靈魂與核心，作為大學(xué)文化建設(shè)的終極目標。大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)積極融入社會發(fā)展進程。“大學(xué)文化是追求真理的文化，是嚴謹求實的文化，是追求理想和人生抱負的文化，是崇尚學(xué)術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實際的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有強烈批判精神的文化。”
大學(xué)文化建設(shè)要圍繞社會發(fā)展展開，針對社會需要，不斷強化自身的建設(shè)，如果脫離了社會，那么大學(xué)文化的建設(shè)將是虛無的，無法獲得持續(xù)的動力。現(xiàn)代社會需要大學(xué)積極弘揚人文精神，倡導(dǎo)理性精神，高舉科學(xué)精神。作為學(xué)術(shù)圣地，大學(xué)要體現(xiàn)自身的學(xué)術(shù)價值，要不斷地求知、求真，探尋真理，以推動社會的進步，提升社會的文明。大學(xué)文化是否適應(yīng)社會的需要，其文化產(chǎn)品能否獲得社會的認可，將是大學(xué)文化建設(shè)成果有效性的鮮明體現(xiàn)。大學(xué)培養(yǎng)的人才，也是一種“文化產(chǎn)品”，其社會適切性，在一定意義上也展現(xiàn)著大學(xué)的文化建設(shè)水平。人才的成長過程，不僅是知識的積累，思維的轉(zhuǎn)變，更是一種文化修養(yǎng)的提升，是大學(xué)文化長久浸染的結(jié)果，換而言之，大學(xué)人才培養(yǎng)背后承載著巨大的文化使命。這種使命能否完成，關(guān)鍵要看是否適應(yīng)社會發(fā)展的需要，從而促進社會的發(fā)展。科學(xué)研究作為大學(xué)的重要職能也是社會文明建設(shè)的重要方面。科研成果也是一種文化的體現(xiàn)，作為大學(xué)文化的重要維度，展示著大學(xué)文化的另一面。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)文化建設(shè) 內(nèi)涵 矛盾關(guān)系
一、大學(xué)文化的內(nèi)涵
文化是人們在社會實踐中逐步形成的知識體系、價值觀念、生存方式等構(gòu)成的觀念形態(tài)的復(fù)合體。大學(xué)文化則是大學(xué)在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的沉淀、廣大師生的努力以及外部環(huán)境的影響而逐步形成的一種社會文化形態(tài)。它代表著大學(xué)的理想和追求，引導(dǎo)著社會思潮的形成和走向，傳承著人類文明的內(nèi)涵和外延，維護著社會價值的標準和規(guī)范，已成為社會不可或缺的重要內(nèi)容。
大學(xué)文化作為社會文化的重要組成部分，既受社會文化的影響，又深刻影響著社會文化的演變；既為社會文化發(fā)展服務(wù)，又時常引領(lǐng)社會文化先聲；既為社會文化創(chuàng)新提供幫助，又對社會文化發(fā)展提供支持。因此，深刻認識大學(xué)文化的內(nèi)涵，探索大學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律，準確把握新時期我國大學(xué)文化建設(shè)的基本點和著力點，將有助于推進我國大學(xué)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，進而促進我國社會主義先進文化的發(fā)展。
二、大學(xué)文化建設(shè)過程中的矛盾關(guān)系
大學(xué)文化建設(shè)既受到大學(xué)自身結(jié)構(gòu)變化的制約，也受到社會、政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響。大學(xué)文化建設(shè)與現(xiàn)代社會發(fā)展之間既有一致的地方，又有相互沖突的地方。
（一）大學(xué)文化建設(shè)的歷史與現(xiàn)實
從歷史與現(xiàn)實的維度來看，大學(xué)文化從某種層面上既展示了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的歷史，又結(jié)合了時代的現(xiàn)實，創(chuàng)造并書寫了新的歷史。縱觀我國大學(xué)文化的歷史變遷，從中國傳統(tǒng)文化中的“大學(xué)”，到近現(xiàn)代以來受到西方大學(xué)制度影響下的“大學(xué)”，再到當(dāng)今具有中國特色的社會主義的“大學(xué)”，無一不映照出社會變革的文化剪影。
相對于快速變革的社會，文化具有相對穩(wěn)定性。由于大學(xué)文化在整個文化系統(tǒng)中所處的獨特位置和組織特征，其與經(jīng)濟社會發(fā)展的沖突性往往表現(xiàn)得更為明顯。大學(xué)是意識形態(tài)的前沿陣地，大學(xué)文化建設(shè)離不開正確的歷史觀與價值觀的引導(dǎo)。因此，需要對大學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)實精神價值體系進行哲學(xué)層面的評價，提出解決問題的思路和路徑，在多元文化價值觀的現(xiàn)實生活中樹立主流價值觀，堅定不移地秉承社會主義核心價值體系。
（二）大學(xué)文化建設(shè)的民族化與國際化
強調(diào)：“一個國家的自信，除了體現(xiàn)在理論自信、道路自信、制度自信，最根本的是文化自信。中華文化就是在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展起來的，不能閉上眼睛不看世界，要在推進人類各種文明的交流交融、互學(xué)互鑒中，增強我國的文化軟實力。”大學(xué)文化建設(shè)在民族化與國際化上具有一致性，不僅體現(xiàn)在建立文化自信，增強我國文化軟實力，而且體現(xiàn)在對中華民族優(yōu)秀文化的傳承，對各種文明養(yǎng)分的吸收。面對民族化與國際化既相互融合又相互沖突的復(fù)雜社會文化環(huán)境，大學(xué)文化建設(shè)要承擔(dān)起引領(lǐng)青年學(xué)子正確的世界觀、人生觀、價值觀的重任。
（三）大學(xué)文化建設(shè)的傳承與創(chuàng)新
大學(xué)文化建設(shè)傳承與創(chuàng)新的矛盾主要體現(xiàn)在大學(xué)文化建設(shè)既是一種歷史的積淀， 又是一個不斷創(chuàng)新的過程。傳承與創(chuàng)新是大學(xué)文化形成和發(fā)展的動力和源泉。一方面，大學(xué)文化建設(shè)需要繼承大學(xué)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，通過對大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗、治校理念、規(guī)章制度進行系統(tǒng)全面的梳理，對成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)進行提煉，大力弘揚一所大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)；另一方面，創(chuàng)新是大學(xué)文化建設(shè)的不竭動力，大學(xué)應(yīng)根據(jù)時代要求及社會的需要來革新辦學(xué)思想，豐富大學(xué)內(nèi)涵，為大學(xué)持續(xù)發(fā)展提供精神動力和精神支柱。只有創(chuàng)新，才能保證大學(xué)跟上時展的步伐；只有創(chuàng)新，大學(xué)文化建設(shè)才能與時俱進；只有創(chuàng)新，大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)才能得到傳承與弘揚。
（四）大學(xué)文化建設(shè)中的個性與共性
我國大學(xué)文化建設(shè)的個性與共性主要體現(xiàn)在大學(xué)文化建設(shè)須遵循大學(xué)教育的發(fā)展規(guī)律，以教書育人為目的，以學(xué)習(xí)研究宣傳，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為最終目標。大學(xué)文化建設(shè)要在堅持踐行社會主義核心價值觀的共性基礎(chǔ)上，保留大學(xué)的個性特點，在學(xué)科設(shè)置、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等方面展現(xiàn)不同大學(xué)的專才與特色。大學(xué)發(fā)展的趨勢，決定了大學(xué)的培養(yǎng)特色與研究特長各不相同。然而，當(dāng)今大學(xué)教育存在的趨同性，嚴重影響著大學(xué)教育的健康發(fā)展。大學(xué)教育的趨同性愈加普遍，越會造成優(yōu)秀人才的流失。因此，能否協(xié)調(diào)好大學(xué)文化建設(shè)中的個性與共性的沖突，決定著大學(xué)發(fā)展的成敗。
大學(xué)文化建設(shè)工作實際上是國家的文化建設(shè)的外化形式。大學(xué)文化建設(shè)不是一朝一夕鑄就的，而是通過長期的歷史沉淀、價值認同、匯集凝聚、創(chuàng)新發(fā)展而形成并逐漸走向成熟的。通過對大學(xué)文化建設(shè)中矛盾關(guān)系的梳理，既能夠了解一所大學(xué)的歷史足跡，又能為大學(xué)的規(guī)劃發(fā)展提供有效的參考，以點帶面，通過文化建設(shè)帶動大學(xué)的全方位建設(shè)，從而更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。
【參考文獻】
[1]杜玉波.切實擔(dān)負起建設(shè)一流大學(xué)的歷史責(zé)任[J].中國高等教育，2013（21）：3-7.
[2]李舟.當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)問題與對策探析[J].教育教學(xué)論壇，2014（12）：171-172.
關(guān)鍵詞：大學(xué)文化專業(yè)建設(shè)以人為本
大學(xué)文化建設(shè)是當(dāng)前我國高等教育領(lǐng)域一項具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的工作。大學(xué)所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人說到底都是文化育人的觀念。大學(xué)文化也是大學(xué)核心競爭力的體現(xiàn)，對現(xiàn)代大學(xué)的成長和發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。但優(yōu)秀的大學(xué)文化不可能自發(fā)形成，需要大學(xué)的主體主動地對本校的文化進行提煉和總結(jié)，并有意識地進行特色大學(xué)文化的建設(shè)。
1 關(guān)于大學(xué)文化。關(guān)于文化的定義眾說紛紜。我比較認同的一個定義是：文化是人創(chuàng)造的，人是以文化的方式生活著的。人類創(chuàng)造了文化并以文化的方式生活著，規(guī)范著自己的行為，從而使社會得以發(fā)展。凡是文明的社會，必須以先進的文化為指導(dǎo)。
傳統(tǒng)的大學(xué)文化是一種精英文化，這是因為傳統(tǒng)的大學(xué)教育是精英教育。但隨著社會的發(fā)展，我國的高等教育己逐漸進入大眾化階段，大學(xué)文化正在悄然發(fā)生變化。所以，如何審視大眾化教育背景下的大學(xué)文化，是當(dāng)前必須認真研究的一個問題。
2 大學(xué)文化視角下關(guān)于專業(yè)建設(shè)的思考。對專業(yè)建設(shè)這一問題，可以從系統(tǒng)論的觀點進行分析。
專業(yè)設(shè)置是一個一環(huán)套一環(huán)、彼此相連的系統(tǒng)工程。首先，社會需要決定專業(yè)設(shè)置；其次，設(shè)置了專業(yè)就要確定專業(yè)培養(yǎng)目標；第三，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標制定培養(yǎng)計劃，而培養(yǎng)計劃里要體現(xiàn)關(guān)于學(xué)生思想道德素質(zhì)要求和知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的要求；第四，按培養(yǎng)計劃構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)體系；第五，按照課程結(jié)構(gòu)體系的要求，研究制定各門課程教學(xué)大綱；最后按照大綱的要求進行課程教學(xué)，這其中還包括進行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革。
例如，作為一個普通教師，在設(shè)計所講授的一門課程時，想沒想到這門課程在整個培養(yǎng)計劃中的作用，在實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標中的作用，對社會的作用和對學(xué)生終生發(fā)展的作用?就是說，設(shè)計這些東西時，專業(yè)建設(shè)負責(zé)人是從上往下設(shè)計的；而每一位教師在做具體的教學(xué)工作時，是要從下往上按照這個系統(tǒng)鏈循序向上去考慮的，而不是孤立進行的。這就決定了，專業(yè)建設(shè)負責(zé)人設(shè)計課程結(jié)構(gòu)體系時，不能按教師設(shè)課，也不能因為沒有教師就不設(shè)課。同樣，教師講課時，也不能不顧培養(yǎng)目標的要求和教學(xué)大綱的要求，只是按照個人的喜好去講課。
另一個問題是，為什么有些課程學(xué)生學(xué)起來比較賣力，有些課程學(xué)生們不愿意學(xué)?這些問題都值得研究。
2.1 課程設(shè)置的問題。
2.1.1 設(shè)置的課程體系是否科學(xué)?其中的一些課程能不能起到有效的育人作用?
2.1.2有沒有因人設(shè)課的問題和因沒有人而不設(shè)課的問題?
2.1.3 教學(xué)大綱制定得是否合理?能不能貫徹培養(yǎng)計劃中確定的教學(xué)思想，實現(xiàn)培養(yǎng)目標?就是說要研究每一門課的大綱，研究每一門課程的育人價值。
2.1.4 有的課程的教學(xué)安排，完全不顧專業(yè)培養(yǎng)目標的要求，不管哪個專業(yè)，都用同一本書、同一個大綱、一樣多的課時、混在一個班級里由同一個老師授課，這就很難做到因材施教。
2.2 教師的工作態(tài)度和教師的教學(xué)水平問題。
2.2.1 教師是不是全身心地投入到教學(xué)中了?如果投入了，就應(yīng)該了解課程教學(xué)的育人價值，就應(yīng)該在教學(xué)過程中不斷地遵照專業(yè)整體計劃的要求，力圖使自己所講授的課程為實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標服務(wù)。
2.2.2 教師的教學(xué)水平能不能達到要求。例如“兩課”教學(xué)，學(xué)生們普遍不愿意學(xué)。可是，其中有的老師講的課學(xué)生卻很愿意學(xué)。為什么?拋開教師的工作態(tài)度問題，顯示出的不就是個人教學(xué)水平問題嗎?教師能不能根據(jù)專業(yè)的要求和學(xué)生的實際情況有效地進行教學(xué)，實在是個水平問題。
2.3 學(xué)生的學(xué)習(xí)價值觀的問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)價值觀里確實有一個功利主義價值觀的問題。課程教學(xué)，對于學(xué)生來說，有些是顯性的，有些是隱性的。學(xué)生們往往追求一些顯性的、表面的、能夠表征他們學(xué)習(xí)成績的東西，例如英語的四、六級證書、計算機二級證書等。追求分數(shù)和證書，因為這些能夠給他們直接帶來就業(yè)的籌碼。而有些涉及學(xué)生素質(zhì)教育的課程，由于它是隱性的，所以學(xué)生往往不會太重視。可是，很多隱性課程的育人價值是很大的，從長遠看更利于就業(yè)。怎么去解決這個問題，也是需要認真研究的。
3 關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)中的“以人為本”理念的思考。大學(xué)文化建設(shè)堅持“以人為本”，是現(xiàn)代教育觀念的集中體現(xiàn)，是大學(xué)文化建設(shè)的出發(fā)點和歸宿。大學(xué)文化堅持“以人為本”，一方面要強調(diào)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的發(fā)展為本；另一方面要強調(diào)教師的育人功能，以教師為本。
3.1 增強全員育人意識，努力做到全方位育人、全過程育人。不僅要在大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)中盡量體現(xiàn)人性化，使校園文化設(shè)施、校園環(huán)境都能給人以美德感染和道德熏陶，而且要將“以人為本”、“全員育人”的觀念深植于每個教師和管理人員的頭腦之中，要在大學(xué)文化建設(shè)規(guī)劃和引導(dǎo)工作中貫徹和落實這一觀念，從而使大學(xué)里所有教職員工都能從文化育人的角度，在教學(xué)、科研、管理和服務(wù)各個崗位，在專業(yè)知識教育、思想政治教育、道德品行教育和心理素質(zhì)教育各個方面，做到以文化的力量教育人、陶冶人、感染人。
3.2 加強“以人為本”的制度文化建設(shè)。大學(xué)在文化建設(shè)過程中落實“以人為本”，更重要的是從制度文化的層面來保障，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，要形成人性化的組織管理制度。大學(xué)組織管理制度必須摒棄傳統(tǒng)的物本管理的思想，注重人文關(guān)懷，注重對人的培育，充分開發(fā)人的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力與創(chuàng)業(yè)精神，真正樹立“以師生為本”的“人性化”的管理理念。第二，要形成鼓勵創(chuàng)新的教學(xué)管理制度。大學(xué)教學(xué)必須著眼于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，在教育的內(nèi)容和過程中始終貫穿創(chuàng)新精神，把創(chuàng)新教育貫穿于高等教育之中，貫穿于實踐教育之中。第三，要形成自我管理的生活行為制度。要加強學(xué)生群體文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的組織管理能力，幫助大學(xué)生順利實現(xiàn)學(xué)校與社會的接軌。第四，要形成一套科學(xué)的學(xué)生自我管理運行體系。在大學(xué)黨政領(lǐng)導(dǎo)和輔導(dǎo)員、教師、學(xué)生工作干部的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生會、學(xué)生社團、學(xué)生骨干的積極作用，促進學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)能力的提高。
（一）重視完善管理制度及方法
縱觀西方大學(xué)文化發(fā)展史，我們會發(fā)現(xiàn)，世界名校大都具有嚴格的規(guī)章制度和民主科學(xué)的管理方法。在行政管理制度方面，哈佛實行學(xué)校自治、校友會民主選舉校長的制度，在民主管理、學(xué)術(shù)自由的融洽氛圍下，學(xué)校的科研和教學(xué)也在生機勃勃地展開；耶魯大學(xué)實行教授治校制度，學(xué)校的董事會并不具體參與校務(wù)管理，而是由教授組成教授會，具體管理校園的大小事務(wù)；牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)實行的是學(xué)院制和導(dǎo)師制，行政管理制度非常松散，學(xué)院與“中央”大學(xué)之間的關(guān)系是一種聯(lián)邦制，學(xué)院是獨立的、自我管理的自治團體，僅通過導(dǎo)師制與學(xué)校連結(jié)。這些學(xué)校管理制度的嚴密與完善，避免了管理中的混亂，保障了學(xué)校教學(xué)、科研工作的順利展開。
（二）重視物質(zhì)文化環(huán)境的育人功能
國外大學(xué)普遍重視大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)，都有著獨特的建筑風(fēng)格和優(yōu)美的校園環(huán)境，這是名校在物質(zhì)文化上區(qū)別于一般大學(xué)的重要特征。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)都是建在古樸典雅的小鎮(zhèn)上的高等學(xué)府，校園的建筑風(fēng)格按照中世紀庭院式格局設(shè)計，這種四合院式的和諧之美，無不給人一種賞心悅目的感覺；耶魯大學(xué)有著極具吸引力的全球化教育環(huán)境：一座座以巨大石塊砌成、尖頂直刺藍天的鐘樓和高塔帶有深深的宗教色彩烙印，加上間或從教堂里飄來的鐘聲，給行走在校園中的人一種神圣、高雅和寧靜的感覺。另外，西方大學(xué)的景觀文化建設(shè)還有一個明顯的特點——開放性。國外大學(xué)的大門兩側(cè)一般是沒有圍墻的，取而代之的是學(xué)校的一些實體建筑，大門與建筑融為一體，渾然天成。如美國、荷蘭、德國、日本等國家的大學(xué)都會向社會開放，與社會交錯融合，甚至有些高校被社區(qū)分割成不同的區(qū)域，體現(xiàn)出西方大學(xué)開放性、親民性的特征。
二、國外大學(xué)文化建設(shè)的啟示
（一）重塑大學(xué)精神
我國各高校要在繼承自己優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極吸收國外大學(xué)經(jīng)驗，建立獨具特色的大學(xué)精神文化。一是要重視大學(xué)精神文化的建設(shè)和培養(yǎng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層不應(yīng)因?qū)W校精神文化建設(shè)的持久性特征而忽視其發(fā)展，相反，要以足夠的信心、耐心和膽識，來積極探索適合自己學(xué)校的特色精神文化。二是要積極倡導(dǎo)大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由。大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由是大學(xué)精神的內(nèi)核，是重塑大學(xué)精神的內(nèi)在要求，因此大學(xué)應(yīng)該積極探索學(xué)術(shù)能夠自由進行的有效區(qū)域，給學(xué)術(shù)以充分的自由和空間，使大學(xué)精神能夠在真正意義上得到重塑。
（二）積極促進有效管理機制的設(shè)計和改革
大學(xué)制度的設(shè)計和改革，必須與大學(xué)的辦學(xué)理念相一致。通過制度的設(shè)計和執(zhí)行把理念轉(zhuǎn)化為行動、精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。大學(xué)制度的設(shè)計和改革應(yīng)該體現(xiàn)民主治校的理念，體現(xiàn)教育的本質(zhì)規(guī)律，保障學(xué)校的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。新時期，我們要積極借鑒西方大學(xué)先進的管理體制，在保證黨對高校領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義方向不變的情況下，積極探索黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制的運行模式，堅決發(fā)揮校長的行政核心作用，繼承和創(chuàng)新辦學(xué)理念，逐步建立適應(yīng)市場經(jīng)濟、有中國特色的高校管理體制。
（三）加強特色大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)
