時間：2022-12-10 02:00:28
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇圖形創(chuàng)意設(shè)計，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
玩色彩，豐富圖形的視覺魅力
元素發(fā)展的一種方法就是改變色彩，圖3，是直接從照片提取的元素，色彩忠于實物，但產(chǎn)生的問題是色彩上會有些“花”，將色彩進(jìn)行少許的人為變化，能使顏色更和諧、更整體。在玩色彩關(guān)系時，作多組的推理演義，能變化出許多不同的組合效果。這幾組色彩的變化考慮了每組四個元素間的色彩關(guān)系，并且對每組色彩做了風(fēng)格定位，不同的色彩將被應(yīng)用于不同領(lǐng)域的產(chǎn)品載體。同個對象，變化出了多種迥異的色彩，使圖形在視覺上傳達(dá)出更豐富的色彩情感。在“浪漫一身”的項目中，色彩關(guān)系尤為重要，無論標(biāo)志設(shè)計還是面料設(shè)計，處處體現(xiàn)著色彩的作用。
還是先以標(biāo)志為例，第一個最初的標(biāo)志稿，只用一個單色的橄欖綠和淺褐色，但會顯得沉悶和單調(diào)。在第二階段標(biāo)志成稿及應(yīng)用時，需要玩一下幾個不同綠色的關(guān)系，盡可能使色彩更豐富同時能反映青春、時尚的設(shè)計理念。這時的色彩就被調(diào)整為四種綠色調(diào)和淺褐色搭配。四個不同塊面的綠色系色相組合使標(biāo)志的草葉形態(tài)更加分明，在視覺感受上也更有親和力。在基本確定了這個標(biāo)志后，又進(jìn)行了多次的調(diào)色，希望整體上再提升一下綠色的基調(diào)，但又要保持不同的色相。這個階段的調(diào)整不算特別順利，因為幾個綠色的關(guān)系比較難處理，容易玩不到位或者玩得太過。經(jīng)過了很多次的微調(diào)，才有了第三個標(biāo)志的色彩組合。在這個過程中，看這三組色彩搭配，很明顯第三套色彩更加簡潔、明快、現(xiàn)代，更符合新形象的設(shè)計定位。
在玩性大發(fā)的時候總想做一些奇怪的嘗試。“雅致”這個詞會讓人聯(lián)想到一些銀色、灰色的單色系列。用特殊的透明和重疊、加一個單色，使標(biāo)志具有另一種獨特的風(fēng)格。不同的“玩法”果然使這組單色風(fēng)格的標(biāo)志及輔助圖形呈現(xiàn)出一種另類特質(zhì)，在載體應(yīng)用時便能看出它的個性優(yōu)勢。玩色彩，開始會表現(xiàn)出一種隨機性，這種隨機性的實質(zhì)是設(shè)計師自身的感性理解和喜好。而隨著設(shè)計的深入，這種隨機性會被更理性化的方式替代。需要根據(jù)設(shè)計要求調(diào)整出最為合理的色彩關(guān)系，變成了一種有原則的“玩”。在做面料設(shè)計時，這種有規(guī)則的“玩”表現(xiàn)得尤為突出。在做特定風(fēng)格面料的設(shè)計研究時，不同的色彩關(guān)系需要我們深入地思考、研究。芬蘭設(shè)計品牌marimekko的產(chǎn)品圖形設(shè)計，它以罌粟花為圖形原型，在形態(tài)、色彩關(guān)系上都做了個性的創(chuàng)意設(shè)計。
尤其是色彩，大中小不同色彩面積的疊加，形成了豐富、簡潔的圖形特征，無論是單個圖形時還是一組圖形時都透露著時尚的氣息。但與罌粟花不同的是，四葉草的草形不是色彩疊加的關(guān)系，而是一種平鋪的色彩關(guān)系。因此直接套用之前的色彩設(shè)計方式并不能得到很好的效果，會出現(xiàn)一些色彩分布平均的問題，這就需要通過改變草葉的大小來調(diào)節(jié)色面積的大小。同時不能忽視的是葉蒂的色彩。原來使用與草葉相似的色系時也顯得過于接近綠色，沒什么層次感，研究了罌粟花的案例后，將葉蒂改為深灰色，在層次變化上有了很大改善，應(yīng)用時也能發(fā)現(xiàn)這樣的色彩關(guān)系使產(chǎn)品更具現(xiàn)代特征。玩色彩的設(shè)計方法，就像塑造一個圖形的性格一般重要。
玩文字和肌理，增加圖形的趣味性
在二維設(shè)計基礎(chǔ)2麥克筆的圖形延伸設(shè)計中，玩文字和肌理是一個挺好的方法，既符合圖形的特征，又能利用這些小元素增加圖形的趣味性。在浴簾產(chǎn)品的圖形設(shè)計中，考慮到洗澡應(yīng)該有輕松的心情，是個放松的過程，在這個載體上選擇“開心”這樣的主題，并把這個主題植入麥克筆原有的小文字中，把原來的字母、數(shù)字進(jìn)行替換變化，使文字能直接反映所要表現(xiàn)的主題，為圖形增添了生活的趣味性。玩肌理能使基礎(chǔ)圖形更為豐富，并呈現(xiàn)出不同的特征。即使有時我們只用一種肌理，通過不同的組合、節(jié)奏也能創(chuàng)造出不同的效果，并給人不同的視覺感受。在面料設(shè)計中嘗試用比較手繪的方法，制造一些肌理感，增添整個面料的趣味性。不同的手繪方式能得到不同的肌理效果，當(dāng)這些肌理效果出現(xiàn)在面料上再應(yīng)用于不同載體，就會有很特別的效果——“拙”與“現(xiàn)代”的沖突融合。
玩組織關(guān)系，增添圖形生命力
玩組織關(guān)系，像一場真正的游戲，在大小、節(jié)奏之間產(chǎn)生樂趣。在二維設(shè)計基礎(chǔ)2的時候，這種組織關(guān)系的變化就已展現(xiàn)出極大的圖形生命力。圖4是一組飲料產(chǎn)品的包裝設(shè)計。結(jié)合不同的色彩關(guān)系來玩大小、節(jié)奏，不斷思考圖形與載體的契合性，不斷嘗試不同的組織關(guān)系，最終使圖形的應(yīng)用生動活潑。在主圖形基礎(chǔ)上加入色塊和輔助圖形，玩大小、重復(fù)、變化、組合的關(guān)系。這一類的設(shè)計重要的是把握節(jié)奏：單個、多個不同的節(jié)奏關(guān)系使這組產(chǎn)品即豐富又整體。
在成組的圖形中幾乎都隱含著這樣的組織關(guān)系。做“浪漫一身”的面料設(shè)計時尤其要利用這種關(guān)系。圖5的面料主要的設(shè)計方法就是玩組織關(guān)系。把確定的圖形發(fā)展為線形和面形兩種方式，再利用線面關(guān)系的疊加，結(jié)合色彩設(shè)計出最后的面料圖形。這時的圖形組合既符合面料設(shè)計單元重復(fù)的規(guī)律，又有小塊面圖形的變化，不至于造成呆板的感覺。玩組織關(guān)系的設(shè)計方法，是一種元素間大小、節(jié)奏、空間關(guān)系的調(diào)整。組織關(guān)系的變化可以使圖形面貌發(fā)生巨大改變，因此調(diào)整一次關(guān)系就像給予圖形生命一般重要。
用“玩”的心態(tài)對待圖形創(chuàng)意設(shè)計
文章以“怎樣用圖形語言進(jìn)行視覺創(chuàng)意”作為切入點，提出在圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)實踐中，強調(diào)以圖說話的課程屬性，以“圖似、圖式、圖釋”為基礎(chǔ)，結(jié)合同一學(xué)科元素“三級創(chuàng)意剖析”、同一學(xué)科門類“縱向創(chuàng)意訓(xùn)練”、不同學(xué)科門類“橫向創(chuàng)意延伸”三種立體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)層次，構(gòu)建跨學(xué)科移植教學(xué)的基本模式。文章系統(tǒng)歸納了圖形創(chuàng)意設(shè)計課程與數(shù)學(xué)、漢語言文化學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科門類的跨學(xué)科移植教學(xué)形式，并探討了課程改革的創(chuàng)新思路和可行性。
【關(guān)鍵詞】
圖形創(chuàng)意設(shè)計；圖似；圖式；圖釋；跨學(xué)科移植；教學(xué)實踐
圖形創(chuàng)意設(shè)計，是指運用獨特的創(chuàng)意和表現(xiàn)方法設(shè)計圖形，用視覺藝術(shù)的手法將概念語言翻譯成圖形語言的設(shè)計實踐過程。“怎樣用圖說話”是圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)的本質(zhì)屬性。本文依據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝危?ldquo;圖似、圖式、圖釋”作為跨界移植基本途徑，提出跨學(xué)科移植教學(xué)形式，目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過階梯式學(xué)習(xí)模塊，逐級移植不同學(xué)科和不同層次的學(xué)科元素進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計，體驗可控度不同的多維開放性課程，最終實現(xiàn)用圖形語言實現(xiàn)視覺創(chuàng)意。
一、圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)中存在的問題
在藝術(shù)學(xué)不斷發(fā)展壯大、學(xué)科規(guī)模不斷擴(kuò)張的同時，專注于研究圖像思維表達(dá)形式的圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)，日益受到關(guān)注。從相關(guān)學(xué)術(shù)調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)，圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)目前處于發(fā)展瓶頸，主要表現(xiàn)為：第一，課程教材和實際案例雖多，但針對創(chuàng)意方法和教學(xué)層次的研究較少；第二，課堂中的思維發(fā)散性擴(kuò)展訓(xùn)練雖多，但元點限制性縱向探討較少；第三，重點課程建設(shè)的相關(guān)研究雖多，但完整可行的跨學(xué)科教學(xué)模式構(gòu)建較少。這些長期存在的問題導(dǎo)致圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)質(zhì)量不高，預(yù)期教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)到，迫切需要通過有效的教育教學(xué)研究解決這些問題。
二、構(gòu)建圖形創(chuàng)意設(shè)計課程的跨學(xué)科移植教學(xué)模式
跨學(xué)科研究是近年來科學(xué)方法討論的熱點之一。縱觀科技發(fā)展史，科學(xué)研究的重大成果與突破、新的理論生長點乃至新學(xué)科的誕生，無一不是在不同學(xué)科的交叉點上彼此滲透、融合而產(chǎn)生的，與之相應(yīng)的“跨學(xué)科教學(xué)研究”目前也成為高等教育改革的重點探討領(lǐng)域。在圖形創(chuàng)意設(shè)計跨學(xué)科教學(xué)研究中導(dǎo)入創(chuàng)造學(xué)移植法的思維系統(tǒng)，構(gòu)建一套科學(xué)合理的跨學(xué)科移植教學(xué)模式，是高校藝術(shù)設(shè)計類課程教學(xué)中的可行性研究形式。
（一）跨學(xué)科移植教學(xué)的圖形序列
心理學(xué)認(rèn)知事物的三個層面為：感性認(rèn)識外在形態(tài)、理性歸納內(nèi)在規(guī)律、領(lǐng)悟內(nèi)蘊道義哲理。英國科學(xué)家貝梯里奇認(rèn)為，創(chuàng)造學(xué)原理中的移植創(chuàng)造法，是應(yīng)用研究中運用最多的一種有效、簡便的方法。對應(yīng)心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)原理和規(guī)律，圖形創(chuàng)意設(shè)計跨學(xué)科移植教學(xué)的圖形序列層次可歸納為：第一層，移形——以感性認(rèn)識外形為基礎(chǔ)，描摩、嫁接元素的外在形態(tài)進(jìn)行視覺創(chuàng)意；第二層，植骨——以理性歸納規(guī)律為基礎(chǔ)，抽取、借鑒元素的構(gòu)成模式進(jìn)行視覺創(chuàng)意；第三層，解意——以領(lǐng)悟內(nèi)蘊道義為基礎(chǔ)，詮釋、體會元素的內(nèi)在哲理進(jìn)行視覺創(chuàng)意。
（二）跨學(xué)科移植教學(xué)的具體途徑
跨學(xué)科移植是將某個學(xué)科領(lǐng)域中的原理、技術(shù)、方法等，應(yīng)用或滲透到其他學(xué)科領(lǐng)域中，為解決某一問題提供啟迪和幫助的創(chuàng)新思維方法。對應(yīng)跨學(xué)科移植概念和階梯式圖形序列層次，圖形創(chuàng)意設(shè)計課程跨學(xué)科移植教學(xué)的具體途徑有：圖似——引導(dǎo)學(xué)生移植母體學(xué)科的學(xué)術(shù)圖形，“移形”創(chuàng)造新的圖形設(shè)計作品；圖式——引導(dǎo)學(xué)生移植母體學(xué)科的學(xué)術(shù)公式，“植骨”創(chuàng)造新的圖形設(shè)計作品；圖釋——引導(dǎo)學(xué)生移植母體學(xué)科的學(xué)術(shù)品格，“解意”創(chuàng)造新的圖形設(shè)計作品。
（三）跨學(xué)科移植教學(xué)的階梯層次
跨學(xué)科移植教學(xué)在圖似、圖式、圖釋的基礎(chǔ)上，可以開展不同的階梯式訓(xùn)練。如以一根曲線作為移植母體，可以開展立體網(wǎng)絡(luò)漸進(jìn)式的圖形創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)活動。三個階梯層次分別為：1.同一學(xué)科元素“三級創(chuàng)意剖析”——由表及里分析母體元素三層圖像因子；2.同一學(xué)科門類“縱向創(chuàng)意訓(xùn)練”——用母體元素的不同圖像因子進(jìn)行縱向深入創(chuàng)意訓(xùn)練；3.不同學(xué)科門類“橫向創(chuàng)意延伸”——橫向探索移植更多學(xué)科門類進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計。
三、圖形創(chuàng)意設(shè)計課程跨學(xué)科移植教學(xué)的應(yīng)用研究
（一）同一學(xué)科元素“三級創(chuàng)意剖析”的教學(xué)實踐
七巧板是中國古老的數(shù)學(xué)游戲之一，包含學(xué)術(shù)圖形、學(xué)術(shù)公式、學(xué)術(shù)品格三個級別的創(chuàng)意圖像序列。在圖形創(chuàng)意設(shè)計課程中移植數(shù)學(xué)學(xué)科元素“七巧板”進(jìn)行“三級創(chuàng)意剖析”的教學(xué)過程。
（二）同一學(xué)科門類“縱向創(chuàng)意訓(xùn)練”的教學(xué)實踐
漢語言文化學(xué)是漢民族審美觀的具象投射，其中漢字圖形能給觀者以美的視覺享受。在圖形創(chuàng)意設(shè)計課程中以漢字為母體元素進(jìn)行“縱向創(chuàng)意訓(xùn)練”的教學(xué)過程。
（三）不同學(xué)科門類“橫向創(chuàng)意延伸”的多維網(wǎng)絡(luò)
引導(dǎo)學(xué)生以“圖似、圖式、圖釋”三個階梯式序列層次為核心，進(jìn)行跨學(xué)科移植模式推廣應(yīng)用，能幫助學(xué)生移植心理學(xué)等更多學(xué)科門類元素進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計，進(jìn)一步開拓其創(chuàng)造性思維空間。
結(jié)語
隨著前沿科技和傳媒形式的不斷更新發(fā)展，視覺藝術(shù)學(xué)和圖形語言傳播迅速國際化，以“圖似、圖式、圖釋”為核心概念的圖形創(chuàng)意設(shè)計課程跨學(xué)科移植教學(xué)研究，以“圖形”為載體進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，是科學(xué)有效的創(chuàng)意思維養(yǎng)成途徑，也是一種突出課程專業(yè)屬性的跨學(xué)科教學(xué)探索形式，更是教育教研服務(wù)教育教學(xué)的具體推進(jìn)和深化途徑。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)核心課程圖形創(chuàng)意設(shè)計的跨學(xué)科移植教學(xué)研究，應(yīng)通過教育科研促進(jìn)教育教學(xué)，以提升教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)展教育內(nèi)涵為科研目標(biāo)，構(gòu)建可行、有效的教學(xué)模式，并在課堂推進(jìn)深化過程中呈現(xiàn)出明顯的實踐優(yōu)勢，為高校藝術(shù)設(shè)計類人才培養(yǎng)提供創(chuàng)新理論方向和豐富的實踐途徑。
作者：楊翼 單位：長沙師范學(xué)院
（注：本文為2013年湖南省教育廳科學(xué)研究項目，項目名稱“跨學(xué)科移植的圖形創(chuàng)意設(shè)計研究”，項目編號：13B139）
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：街頭涂鴉圖形創(chuàng)意設(shè)計分析和研究
中圖分類號：J05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）02-0072-02
創(chuàng)意是創(chuàng)新和發(fā)展的體現(xiàn)。一個國家的發(fā)展離不開創(chuàng)意和創(chuàng)新，一個企業(yè)和單位的發(fā)展離不開創(chuàng)意和創(chuàng)新。通俗來講，創(chuàng)意和創(chuàng)新是變革的體現(xiàn)，是社會發(fā)展和各行各業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)。從街頭涂鴉這一社會行為來看，創(chuàng)意和創(chuàng)新主要是通過圖形表達(dá)形式來豐富街頭涂鴉的藝術(shù)表現(xiàn)。為社會生活增加一道靚麗的風(fēng)景線。
一、街頭涂鴉圖形產(chǎn)生的背景
文字元素、圖形元素、顏色元素是設(shè)計活動中主要的三大元素。是平面設(shè)計和各個設(shè)計項目中不可缺失的元素主體。在這三大元素主體中，對于圖形元素來說，其是一種信息渠道，在遠(yuǎn)古時期產(chǎn)生，具有悠久的歷史。在遠(yuǎn)古時期，象形標(biāo)記、彩陶的紋理標(biāo)記、洞穴記號等等，都是作為圖形的形式應(yīng)用于早期的社會中。這也是遠(yuǎn)古時期圖形應(yīng)用的主要體現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，人們漸漸邁進(jìn)一個讀圖的新時代。圖形作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，在世界范圍內(nèi)廣泛應(yīng)用，成為世界性語言，被各行各業(yè)和設(shè)計人員應(yīng)用于不同領(lǐng)域，發(fā)揮著重要作用。與此同時，發(fā)軔于20世紀(jì)初期的現(xiàn)代化藝術(shù)運動。極大地推動了圖形設(shè)計的發(fā)展，為圖形創(chuàng)新設(shè)計奠定堅實基礎(chǔ)。圖形作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其具有視覺化特征，滿足當(dāng)下街頭涂鴉技術(shù)的發(fā)展。從街頭涂鴉藝術(shù)的角度來看，其是傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，突破了傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展局限性，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，深受人們的喜愛。涂鴉藝術(shù)在上世紀(jì)60年代起源于美國，在80年代基本成型。傳統(tǒng)的涂鴉是黑幫區(qū)域劃分的手段。伴隨著涂鴉藝術(shù)的成熟和發(fā)展，其被賦予新的群，在地鐵和街道廣泛流傳，成為一種視覺符號和街頭藝術(shù)。
二、在街頭涂鴉過程中圖形設(shè)計的理論依據(jù)和作用
其一，街頭涂鴉圖形設(shè)計理論依據(jù)。在街頭涂鴉中，圖形設(shè)計不是盲目開展和隨意拼湊的。而是依據(jù)一定的規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)作的。涂鴉藝術(shù)家把設(shè)計規(guī)律和自身的創(chuàng)新思維結(jié)合，進(jìn)而開展街頭涂鴉的圖形設(shè)計作業(yè)，設(shè)計成具有創(chuàng)新意義和獨特效果的街頭涂鴉藝術(shù)。帶來不一樣的視覺享受，給予設(shè)計圖形直接的視覺沖擊感。因此，對于街頭涂鴉來說，在進(jìn)行圖形設(shè)計時，首先要建立在客觀世界基礎(chǔ)上。把客觀世界作為設(shè)計的理論依據(jù)。把客觀世界和創(chuàng)作思維緊密結(jié)合。來創(chuàng)作滿足現(xiàn)代化涂鴉藝術(shù)發(fā)展要求的作品，使得設(shè)計的涂鴉作品被廣大人民群眾認(rèn)可和喜愛。站在形式的角度來看。涂鴉設(shè)計的創(chuàng)造性思維具有跳躍性和間斷性特點。進(jìn)而把作品和圖形設(shè)計的客觀世界相結(jié)合，可以保障涂鴉藝術(shù)作品的連貫性，保障街頭涂鴉作品的創(chuàng)造性。實現(xiàn)街頭涂鴉藝術(shù)的發(fā)展目標(biāo)。發(fā)揮涂鴉技術(shù)作品的最大作用。其二，對街頭涂鴉藝術(shù)圖書設(shè)計的重要性展開分析和闡述。在街頭涂鴉設(shè)計過程中，圖形的設(shè)計是重要環(huán)節(jié)。因此，在進(jìn)行街頭涂鴉作業(yè)時，要增加對設(shè)計的關(guān)注度。對設(shè)計的圖形進(jìn)行細(xì)致化分析。保證圖形設(shè)計的合理性。與此同時，要依據(jù)具體的街頭環(huán)境和場景，保證其人物涂鴉設(shè)計和插畫圖形設(shè)計的合理性。保證圖形的創(chuàng)新性和涂鴉設(shè)計的劇本具有緊密聯(lián)系。保證其可以依據(jù)涂鴉的設(shè)計圖紙，增加圖形設(shè)計新元素，為人們提供豐富的街頭涂鴉作品。由此可見，街頭涂鴉圖形設(shè)計環(huán)節(jié)具有重要意義。不僅可以展現(xiàn)整個涂鴉作品的創(chuàng)造性和主題情感特色，也可以保障人物涂鴉的合理性，保障街頭涂鴉的藝術(shù)氣息。
三、街頭涂鴉圖形設(shè)計的思維
（一）直覺和分析思維
站在直覺思維角度來看。街頭涂鴉設(shè)計是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和邏輯的分析基礎(chǔ)上的。對于街頭涂鴉來說，其在圖形設(shè)計環(huán)節(jié)。不僅僅是利用理性思維來進(jìn)行設(shè)計，假使在設(shè)計過程中，主要是利用理性思維來設(shè)計，那么設(shè)計的街頭涂鴉圖形可能較為單一和枯燥，失去街頭涂鴉作品的生機和活潑，無法體現(xiàn)街頭涂鴉作品的藝術(shù)氣息。因此，對街頭涂鴉圖形的設(shè)計。首先要建立直覺設(shè)計思維理論和分析思維理念。利用思維自身運作規(guī)律。來循序漸進(jìn)地形成街頭涂鴉設(shè)計思維。例如：在現(xiàn)實生活中，我們在過馬路時，對于人行線來說，也許沒有人會給予其多少關(guān)注，但是對其進(jìn)行細(xì)致化分析和研究后。就會發(fā)現(xiàn)人行線也是一個圖形的體現(xiàn)，是一種圖形藝術(shù)的體現(xiàn)。但是當(dāng)我們淺顯地看到只是一條人行線時。人們就會忽略對其藝術(shù)感的關(guān)注。進(jìn)而當(dāng)我們用直覺進(jìn)行分析后，會發(fā)現(xiàn)其中存在的圖形藝術(shù)。對于街頭涂鴉圖形設(shè)計來說也是如此，其設(shè)計的靈感可以來源于生活，來源于設(shè)計的劇本和素材，來源于身邊的小事，來源于身邊的景物。但是，不能忽略的是，要增加對不同圖形來源的直覺分析，發(fā)現(xiàn)其存在的藝術(shù)感。把這些利用到街頭涂鴉藝術(shù)中。豐富涂鴉藝術(shù)的美感，增加其實際應(yīng)用意義。體現(xiàn)其圖形設(shè)計的生活化和藝術(shù)化。實現(xiàn)街頭涂鴉作品的最大價值。因此，我們可以說，在街頭涂鴉圖形設(shè)計作業(yè)中。要樹立直覺和分析思維。來增加圖形設(shè)計和生活的關(guān)系，提高街頭涂鴉圖形設(shè)計的能力。
（二）發(fā)散與集合思維
在進(jìn)行街頭涂鴉圖形設(shè)計時。首先要注意樹立發(fā)散性思維與集合思維。來保證圖形設(shè)計的整合性。增加整個街頭涂鴉藝術(shù)的內(nèi)涵，增加街頭涂鴉作品的主題性。對街頭涂鴉的發(fā)散和結(jié)合思維。可以在實際生活中和圖形設(shè)計中進(jìn)行培養(yǎng)。如對于發(fā)散性思維的養(yǎng)成來說，可以增加對生活現(xiàn)象的關(guān)注，如在對景物進(jìn)行觀察時，可以把其延伸，在頭腦中形成不同素材的圖形，來提高街頭涂鴉圖形設(shè)計的創(chuàng)新性。如在對景物的觀察后，依據(jù)月亮來發(fā)散成嫦娥、銀盤、飛碟等等，增加了圖形設(shè)計的發(fā)散性。其次，對于集合思維來說，其在實際設(shè)計過程中，可以增加街頭涂鴉圖形設(shè)計的實際價值和情感意蘊。增加街頭涂鴉作品的個性化和實際價值。在對一系列都市生活圖形進(jìn)行觀察時，圖形設(shè)計人員可以依據(jù)整篇圖形。感受到都市的繁忙和人們的疲憊，進(jìn)而整合這一圖形情感元素和脈絡(luò)，保證圖形設(shè)計的集合性。對于圖形設(shè)計的結(jié)合思維來說，和發(fā)散思維是相對的，但是又不可分離。假使在街頭涂鴉圖形設(shè)計環(huán)節(jié)。單一地利用發(fā)散性思維進(jìn)行設(shè)計。則設(shè)計出來的街頭涂鴉作品，將失去精神內(nèi)涵，較為空洞，成了擺設(shè)。如果在街頭涂鴉設(shè)圖形設(shè)計環(huán)節(jié)，單一利用集合思維進(jìn)行設(shè)計，那么將會導(dǎo)致設(shè)計的圖形表現(xiàn)形式較為單一，不具有創(chuàng)新性。因此，對于街頭涂鴉圖形設(shè)計來說，要把分散性設(shè)計思維和集合性設(shè)計思維緊密結(jié)合。這樣不僅可以保障街頭涂鴉圖形設(shè)計的創(chuàng)新性和多樣性。也增加了街頭涂鴉藝術(shù)作品的情感性。保證了街頭涂鴉作品的實際意義和價值，使其成為具有靈魂的街頭涂鴉作品。
四、街頭涂鴉圖形設(shè)計方式
（一）聯(lián)想設(shè)計
想象力是藝術(shù)設(shè)計的源泉。因此對于街頭涂鴉圖形設(shè)計環(huán)節(jié)來說，想象發(fā)揮著不可替代的作用。聯(lián)想設(shè)計是想象力的體現(xiàn)，在設(shè)計環(huán)節(jié)，把聯(lián)想整合為設(shè)計的思維脈絡(luò)，是街頭涂鴉圖形設(shè)計的基礎(chǔ)，是其圖形設(shè)計創(chuàng)意思維的來源。因此，在進(jìn)行街頭涂鴉圖形設(shè)計時，要秉承想象力設(shè)計理念，利用想象力設(shè)計方式，把發(fā)現(xiàn)與得到緊密結(jié)合，來進(jìn)行實際設(shè)計活動。發(fā)現(xiàn)是聯(lián)想設(shè)計方法的思路指引點，可以利用對街頭涂鴉設(shè)計活動的觀察。來選取較為新穎的設(shè)計元素進(jìn)行設(shè)計。例：在利用聯(lián)想設(shè)計方法進(jìn)行勞動者這一主題的街頭涂鴉圖形設(shè)計時。其在進(jìn)行整體的格局設(shè)計時，可以把不同人物主體進(jìn)行整合，把其放到一個設(shè)計的大環(huán)境中，進(jìn)而，利用聯(lián)想設(shè)計方法，把勞動人民這一涂鴉主體進(jìn)行情感化表達(dá)，增加不同主w的聯(lián)系性，把不同主體進(jìn)行緊密關(guān)聯(lián)設(shè)計。保證其可以展現(xiàn)勞動者的價值。體現(xiàn)人們辛苦勞作的心理變化和內(nèi)心的焦慮。進(jìn)而實現(xiàn)聯(lián)想設(shè)計方法的圖形設(shè)計目標(biāo)。
（二）整體和單一設(shè)計結(jié)合
站在街頭涂鴉圖形創(chuàng)意性設(shè)計角度來看。聯(lián)想設(shè)計既是設(shè)計核心的體現(xiàn)，也是街頭涂鴉圖形設(shè)計的基礎(chǔ)。在保證街頭涂鴉圖形設(shè)計的創(chuàng)新性和多樣性基礎(chǔ)上，對于整個圖形設(shè)計作業(yè)來說。其也要保證設(shè)計的整體性和單一性相互結(jié)合。既可以保證設(shè)計的整體美觀感和實際應(yīng)用價值，也要體現(xiàn)不同圖形個體的特色。利用良好的圖形個體設(shè)計來體現(xiàn)整個街頭涂鴉圖形設(shè)計的藝術(shù)氣息。保證其圖形設(shè)計的合理性。對于街頭涂鴉藝術(shù)的整體設(shè)計來說，其主要是在圖形設(shè)計工程中，站在整體角度，來進(jìn)行圖形的設(shè)計，觀察設(shè)計整體的合理性，關(guān)注設(shè)計圖形的整體布局，注意整體圖形的意義和要體現(xiàn)涂鴉的藝術(shù)情感。其次，從街頭涂鴉設(shè)計的單一性來看。其主要是在實際圖形設(shè)計過程中，注意設(shè)計的局部和單一環(huán)節(jié)。利用局部圖形和部分圖形設(shè)計，來全面體現(xiàn)整體設(shè)計的情感和藝術(shù)價值。總而言之，在進(jìn)行街頭涂鴉圖形設(shè)計時，不僅要注意圖形整體的設(shè)計，也要注意圖形設(shè)計的局部和部分。避免圖形設(shè)計的不合理性，在保證局部設(shè)計合理性基礎(chǔ)上，在進(jìn)行整體的街頭涂鴉圖形設(shè)計時。增加街頭涂鴉藝術(shù)作品的合理性和完整性，使其為人們帶來獨特的藝術(shù)審美。為人們帶來別樣的藝術(shù)展現(xiàn)作品，促進(jìn)涂鴉藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】圖形;信息功能;海報創(chuàng)意設(shè)計
自人類文明誕生以來，文化傳播就一直存在于社會發(fā)展演變過程中，人類進(jìn)化和原始社會形態(tài)的局限性使人類在最初只能依賴視覺方式感知并改造外界，所以視覺認(rèn)知在人類進(jìn)化的過程中占有著極其重要的地位。視覺認(rèn)知可分為文字和圖形兩大類，很長的一段時間內(nèi)，文字承擔(dān)著信息傳遞的主要任務(wù)，但是隨著時代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，精神交流活動日益增多，大量信息涌入人們的日常生活，可以說人類正處于讀圖時代。海報設(shè)計是視覺文化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，尤其是在藝術(shù)設(shè)計和應(yīng)用設(shè)計愈加頻繁的當(dāng)下，海報設(shè)計以其獨特的藝術(shù)形式、精確形象的信息傳遞在眾多媒介中脫穎而出，漸漸成為最簡單有效的宣傳媒體。盡管海報包含文字和圖形內(nèi)容，其信息傳遞功能卻不是單一憑借文字的閱讀來實現(xiàn)，更多時候，受眾的審美需求需要依賴圖形信息來滿足，圖形創(chuàng)意可以說是海報這種藝術(shù)傳媒與眾不同的根本所在。好的創(chuàng)意能夠結(jié)合文字信息，使受眾得到藝術(shù)享受的同時，更加精準(zhǔn)地接受信息所表達(dá)的內(nèi)涵和主題。所以，為了提高我國海報的整體創(chuàng)意設(shè)計水平，加強理論與實踐的結(jié)合，有必要對圖形信息功能在海報創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究。
一、“讀圖時代”下的海報創(chuàng)意設(shè)計
自清晨醒來，打開手機或電腦，信息便以強烈的視覺形式進(jìn)入人們的感知領(lǐng)域。在“讀文時代”，文字語言獨當(dāng)一面，承擔(dān)著信息的傳遞，然而隨著社會發(fā)展，電視、電腦、網(wǎng)站、廣告等大量傳媒充斥著各種圖形信息，其傳播速度之快、傳播效率之高使人們越來越傾向于圖形信息，可以說，人類文明已經(jīng)逐漸過渡到“讀圖時代”。視覺傳達(dá)意味著新時代嶄新的藝術(shù)形式和設(shè)計理念，面臨來自人類日益豐富的視覺訴求，海報的創(chuàng)意設(shè)計迎來了發(fā)展的絕佳時期。首先，根據(jù)設(shè)計元素的種類，海報創(chuàng)意設(shè)計可分為色彩設(shè)計、文字設(shè)計以及圖形設(shè)計等，其中圖形設(shè)計的地位不可取締，被認(rèn)為是海報視覺傳達(dá)的根本要素，究其原因，首先，圖像表達(dá)所需的時間較之文字更短。其次，圖像能夠更加形象地與人腦感知領(lǐng)域建立聯(lián)系，通過人的客觀視覺印象，第一時間與具體事物產(chǎn)生共鳴，所以圖形能夠明顯提升信息的傳遞效果。
（一）信息傳遞效率的訴求
現(xiàn)代海報創(chuàng)意設(shè)計之所以依賴并以圖形為主要語言，其根本原因就是圖形的信息傳遞效率更高，文字系統(tǒng)而生硬，不能夠經(jīng)眼睛被大腦快速的識別和辨認(rèn)。海報的重要特征之一就是時效性，被廣泛用于藝術(shù)和理念傳播活動，信息必須要在有效的時間內(nèi)被精準(zhǔn)傳達(dá)，這是時代賦予海報設(shè)計的使命，也是本身功能的訴求，所以設(shè)計者更愿意利用圖形這一藝術(shù)語言進(jìn)行設(shè)計。除了時效性以外，傳播效率同樣取決于信息傳遞的準(zhǔn)確度，文字的理解可以使人產(chǎn)生天馬行空的想象，充分展現(xiàn)思維的寬度，而圖形尤其是海報圖形設(shè)計與主題之間的關(guān)系更加緊密，文本可能會涉及各種修辭手法，給人留下深刻的印象，圖像信息無論具象還是抽象則被限制在特定范圍，能夠快速準(zhǔn)確地將人的思維意識與之聯(lián)系，海報的魅力正在于此。
（二）視覺語言通用性的訴求
不同地域不同國家，其語言文字各有所異，而圖形大多是沒有國界、民族之分。圖形始于人類的視覺認(rèn)知，人類對于視覺認(rèn)知的認(rèn)同感不會受到國家、民族的影響，也就是說，這種認(rèn)同感表現(xiàn)為人類對視覺感知到的圖形事物保持客觀的態(tài)度，不容易因情感的波動和人的意志而發(fā)生轉(zhuǎn)變。即便是應(yīng)用范圍最廣的英語，在世界的某個地方也會有人聽不懂，所以圖形較之文字，其通用性更強，具有高度的世界認(rèn)同感。盡管語言不通，圖形還是能夠使不同國家的人識別到海報所要表達(dá)的創(chuàng)意和主題，使人類的溝通脫離了地域、文化的束縛，“讀圖時代”下的海報創(chuàng)意設(shè)計需要以圖形這種跨國界的視覺符號，來傳達(dá)信息，實現(xiàn)國際間的文化交流。
二、圖形在海報創(chuàng)意設(shè)計中的信息表達(dá)形式
海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意往往通過抽象而簡潔的構(gòu)圖帶給人強烈的視覺沖擊和直觀感受，圖形語言是一種人類視知覺語言形式，由廣泛的視覺認(rèn)知出發(fā)，對客觀事物進(jìn)行一般形態(tài)規(guī)律的總結(jié)、提煉、整合、概括得出，其形態(tài)是設(shè)計者聯(lián)系主題和生活感悟的外在體現(xiàn)，同時濃縮了設(shè)計的思維創(chuàng)造。在信息量噴發(fā)的當(dāng)代，海報設(shè)計師對圖形語言格外青睞，既是因為其造型簡潔，也是源于帶來的強烈視覺沖擊感，更好的適用性使圖形語言在海報創(chuàng)意設(shè)計中得到了大范圍應(yīng)用。談及圖形的信息表達(dá)形式，創(chuàng)意和視覺形式占據(jù)了重要地位。創(chuàng)意是海報圖形吸引人的關(guān)鍵所在，如何能夠讓觀者從眾多內(nèi)容中尋得設(shè)計者想要表達(dá)的信息，需要優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計，既要第一時間抓住受眾的視線，還要能夠在短時內(nèi)讓其接受設(shè)計主題和內(nèi)涵。視覺形式與圖形創(chuàng)意相配合，多樣化的視覺形式有利于海報設(shè)計魅力的發(fā)揮，正是創(chuàng)意和形式的互相配合，才有了海報設(shè)計信息功能的實現(xiàn)。
（一）圖形創(chuàng)意
圖形創(chuàng)意，即利用創(chuàng)造性的思維進(jìn)行圖形創(chuàng)造的活動，其根本目的在于創(chuàng)造新穎獨特的圖形來滿足表達(dá)主題的需要。因為圖形創(chuàng)意可以賦予圖形新的內(nèi)涵，使其看起來不再平凡，故被認(rèn)為是圖像設(shè)計中一種最為高級的信息傳達(dá)方式。對于海報設(shè)計而言，好的圖形創(chuàng)意意味著已經(jīng)取得成功的鑰匙，人類具有創(chuàng)造圖形的天賦，無窮無盡的想象力使人類可以長期進(jìn)行圖形創(chuàng)意活動，在認(rèn)識和理解世界的過程中，人類一直在求新、求變，只有突破創(chuàng)新的事物才會吸引人類視覺上的關(guān)注。“設(shè)計”是為了解決特定的問題而存在，計劃和目的的協(xié)調(diào)一致組成了設(shè)計的根本含義，設(shè)計的內(nèi)容要求圖形創(chuàng)意在傳達(dá)信息時足夠精準(zhǔn)快速。與文字語言表達(dá)不同，在傳達(dá)信息的過程中，圖形創(chuàng)意時常關(guān)系到人的背景、時代的背景以及文化的背景等因素，所以為了避免產(chǎn)生歧義，圖形的選擇、修改和組合要能夠符合設(shè)計師的設(shè)計主題，方便受眾的視覺判斷與設(shè)計師的思路建立聯(lián)系，同時圖形創(chuàng)意更要追求簡潔性，讓人可以迅速地識別內(nèi)涵，能夠被人讀懂簡單有效的圖形創(chuàng)意才可以發(fā)揮信息功能，完成應(yīng)有的海報視覺傳達(dá)使命。信息傳達(dá)始于受眾看到海報的第一眼，第一時間利用圖形的創(chuàng)意把握觀眾的內(nèi)心，使其一目了然，而不是不知所謂、故弄玄虛的表達(dá)，成為圖形創(chuàng)意設(shè)計的首要原則。圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的信息表達(dá)從視覺傳播學(xué)的理論中也可以尋得解釋。傳播需要借助媒介的力量，同時媒介又是視覺符號的載體。作為視覺符號的組成成分，圖形之所以可以承載信息，很大一部分在于它能夠匹配意識觀念層次的視覺認(rèn)知，可以代表客觀事物，這種能力是設(shè)計師和受眾共同作用的結(jié)果，現(xiàn)如今，出現(xiàn)越來越多的圖形創(chuàng)意，并且這些視覺意識將被視為客觀的認(rèn)知符號。由此可見，在視覺傳達(dá)領(lǐng)域，圖形創(chuàng)意正處于廣泛而快速的發(fā)展階段。從功能性的角度來看，圖形創(chuàng)意意味著海報設(shè)計能否吸引受眾的關(guān)注，其價值無異于設(shè)計的生命，從生活中海量的一般圖像里尋得靈感，結(jié)合海報的主題創(chuàng)作出新穎的圖形組合，這就是圖形創(chuàng)意的立身根本。信息傳達(dá)的效果既需要美的視覺沖擊力，也需要豐富的藝術(shù)感染力，優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意可以發(fā)揮視覺語言的優(yōu)勢，即離開文字語言也可以形象的表達(dá)主題內(nèi)涵，因創(chuàng)意設(shè)計而散發(fā)的藝術(shù)美感使信息傳達(dá)事半功倍。
（二）圖形構(gòu)成形式
除了利用圖形創(chuàng)意表達(dá)藝術(shù)主題外，實現(xiàn)海報設(shè)計的信息功能還要借助與內(nèi)容相符的構(gòu)成形式，內(nèi)容與形式一直都處于辯證統(tǒng)一的關(guān)系之中。作為海報設(shè)計的核心環(huán)節(jié)，圖形創(chuàng)意必須依賴相得益彰的圖形構(gòu)成形式，按照形式效果一般可分為漸變、共生、替換、矛盾。
1.漸變圖形
漸變圖形是一種視覺形象過渡到另一種視覺形象的圖形創(chuàng)意，這種圖形創(chuàng)意需要借助既定的圖形構(gòu)造技法，在一種視覺空間營造出不同空間的視覺效果。漸變的形式與人類的視覺認(rèn)知規(guī)律有關(guān)，受眾容易通過明顯的層次感加強視覺上的認(rèn)知從而產(chǎn)生共鳴。漸變圖形有一點明顯的優(yōu)勢，無論是大小、數(shù)目比例，還是整體局部規(guī)劃都不用受到自然拘束，充分的自由和韻律感使受眾更容易得到審美的滿足，有利于圖形的信息傳達(dá)。
2.共生圖形
顧名思義，共生意味著圖形間的組合，無論是“虛實”還是“輪廓雙關(guān)”，都是以獨特而緊密的關(guān)系形成統(tǒng)一的藝術(shù)形象。構(gòu)造共生圖形的主要方式是促使形態(tài)與形態(tài)間的邊緣重合，受眾感知視覺圖形時，會不自覺地減弱注意力，原有的視覺形象會隨著視覺中心的轉(zhuǎn)移發(fā)生改變，共生能夠加強這種效果。這就可以解釋海報設(shè)計經(jīng)常出現(xiàn)邊緣曲線相互重疊的現(xiàn)象。
3．替換圖形
替換圖形是在原有圖形的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，對原始形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)的加工。創(chuàng)造的新圖形不僅保持了原圖形的基本特征，也增加了替換元素特有的藝術(shù)表現(xiàn)力，給受眾留下了充分的思考空間和震撼的視覺印象。
4.矛盾圖形
矛盾圖形的構(gòu)成手法源于矛盾空間，一個充斥著超自然現(xiàn)象的不真實空間，也包含現(xiàn)實生活里各種奇妙的視覺現(xiàn)象，如會飛的房子、說話的動物等都是典型的矛盾圖例。正是因為矛盾圖形覆蓋了人們傳統(tǒng)的觀念，營造出超現(xiàn)實的視覺氛圍，所以受眾的視覺空間會隨著內(nèi)容的圖形化而得到擴(kuò)展，讓人難以忘懷。
三、結(jié)語
圖形之于海報設(shè)計就如同作家筆下的作品，不僅豐富了平面內(nèi)容，還加深了視覺印象，使人在獲得獨特審美情感的同時，引發(fā)進(jìn)一步的思考。海報創(chuàng)意設(shè)計中的圖形，有的直白，有的含蓄，有的運用漸變，有的運用矛盾，這些手法既是對海報創(chuàng)意表現(xiàn)形式的補充，也是信息傳遞的重要渠道。總而言之，人類的本性要求現(xiàn)代海報設(shè)計，乃至視覺傳達(dá)，求新，求變，在一定的規(guī)則下，運用新穎的思路，創(chuàng)作出能夠滿足當(dāng)代人審美需求的作品，突破傳統(tǒng)，了解需求，充分借助圖形的信息功能，才是海報創(chuàng)意設(shè)計的未來發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn)：
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“教”與“學(xué)”一直是傳統(tǒng)教學(xué)的模式，這種模式規(guī)定了教師是主體，學(xué)生作為客體是被動接受的一方。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性必然會在很大程度上受到抑制。沒有積極性的學(xué)生對課程的興趣也不高，這是我們教育的失敗。結(jié)合個人的教學(xué)經(jīng)驗，教師應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，在教學(xué)方法上打破“教—學(xué)”的單一模式，引入真實的工作氛圍。教師扮演客戶的角色，讓學(xué)生分組扮演設(shè)計師的角色，調(diào)動學(xué)生的積極性，然后在案例的操作中融入理論知識，這樣學(xué)生就明確地知道自己在什么地方欠缺，就會變被動為主動，教學(xué)效果會更好。
注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力
學(xué)生應(yīng)該具有創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散性思維。發(fā)散思維的特點在于其不受固定思維的約束，思維主體可以從任意一個思維的起點出發(fā)，向各個方向任意發(fā)展。這個過程有很強的隨機性，會不斷產(chǎn)生新的思維方向。發(fā)散性思維有流暢性、變更性、獨特性三個不同層次的特征。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度地以求異的思維方法來思考。對于一個課題，教師可以安排較多的構(gòu)思草圖訓(xùn)練任務(wù)，著重考查學(xué)生思維的流暢性與變更性，并配合及時的指導(dǎo)與反饋，鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性創(chuàng)造。
利用一切可行的方式，改進(jìn)教學(xué)手段
第一，引入公司方案討論會的模式，鼓勵學(xué)生各抒己見。這樣可以調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。第二，運用多媒體技術(shù)，將課程內(nèi)容和學(xué)生作業(yè)做成課件或者動畫進(jìn)行展示。這種方法能夠更加直接地將課程內(nèi)容和學(xué)生作業(yè)展示出來，更加形象、生動。第三，運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法，教師通過QQ群及時一些比賽、實踐的信息，同時可以在群內(nèi)對學(xué)生作業(yè)進(jìn)行點評，這樣的溝通更加快捷方便，師生之間的交流也更加便利。
改善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中學(xué)生的弊端
以往學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中只注重表現(xiàn)和技術(shù)，輕視創(chuàng)意和構(gòu)思。這樣的作業(yè)只停留在表面，沒有深層次的內(nèi)涵，經(jīng)不起推敲。作品雖然花哨但不夠?qū)嵱谩＿@樣的學(xué)生今后進(jìn)入工作崗位設(shè)計出來的作品很難被社會接受，而這樣的結(jié)果也是教育者最不希望看見的。針對這種弊端，教師可以適時地把專業(yè)比賽信息和社會真實案例引入課堂教學(xué)，這一方面為學(xué)生提供了實踐機會，提高了他們的實踐能力，另一方面為他們了解社會需求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提供了便利，這樣的學(xué)生在畢業(yè)之后能很快地適應(yīng)社會需求。
根據(jù)學(xué)生特點，改變教學(xué)思路
高職類的學(xué)生有著不同于本科學(xué)生的特點，他們不是以學(xué)術(shù)研究為目的，而是更多地以實踐為目的。針對這種情況，教師在教學(xué)上不能以本科的“理論先行，實踐跟進(jìn)”的思路來指導(dǎo)教學(xué)，更不能以“放棄理論，全力實踐”的極端思路來指導(dǎo)教學(xué)。教師應(yīng)該以實踐為主，以將理論融入實踐的思路來指導(dǎo)教學(xué)工作的開展。只有這樣，才能適應(yīng)高職教育的要求。同時，教師還要不斷深入社會、行業(yè)，收集第一手資料，根據(jù)社會的需求和行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，適應(yīng)社會對專業(yè)人才的要求。
結(jié)語
首先，我讓學(xué)生搬出四個凳子放在講臺前面，問學(xué)生這四個凳子在可能實現(xiàn)的情況下會有幾種組合方法?我還說只要能實現(xiàn)的都算。學(xué)生回答聲中最多的說是36種，然后，我把同學(xué)分成幾個小組每個小組有四人，我讓他們擺擺試試，并把圖畫下來。最后，我們用一節(jié)課的時間去，讓每組同學(xué)來給大家展示自己能夠達(dá)到的最多的組合方式。每組同學(xué)都在積極的討論﹑畫圖﹑試驗。在結(jié)果的演示過從中最多的一組把四個凳子擺出來118種組合。這個結(jié)果讓他們也該覺很意外，很驚喜。從這件事中讓同學(xué)們知道固定思維帶給我們的思維障礙。
2讓他們嘗試著換個角度看世界，會得到一些新奇效果
首先，讓同學(xué)們嘗試著把自己的杯子﹑手機﹑凳子倒置看、反著看、傾斜著看，換不同的角度來看。再讓他們畫出事物的平常我們很少見的角度來，體會新奇的感覺。然后拿這圖片讓其他同學(xué)認(rèn)，看看他們會說什么。通過這種形式的創(chuàng)意，讓他們知道從不同的角度來觀察事物也是一種好的創(chuàng)意手段。也是如何從稀疏平常的事物中找出不平常的感覺來，讓人們感覺新奇、獨特、不一般那就成功了。其次，顯微鏡下看世界，也就是放大事物的局部。多注意觀察，特別是細(xì)節(jié)的問題，看到人家看不到的東西。看看我們舊事物給我們帶來的新感受，找找新的創(chuàng)意的途徑。借用現(xiàn)代化的工具來實現(xiàn)我們的創(chuàng)意。比如用放大鏡﹑顯微鏡﹑哈哈鏡，來尋找事物不同尋常的另一面，創(chuàng)意的方法也要不走尋常路!
3故事創(chuàng)意接龍激發(fā)即時思維，激發(fā)他們短時間創(chuàng)意能力
故事創(chuàng)意接龍。就是，隨便開個頭，讓同學(xué)一個接著一個講，故事情節(jié)要有趣，耐人尋味，充滿想象，忌故事情節(jié)平淡無奇。再接的過程當(dāng)中不能斷，并且，要保證故事內(nèi)容的連貫性。通過，訓(xùn)練即能鍛煉同學(xué)們的即時創(chuàng)意能力，也能鍛煉同學(xué)們的語言表達(dá)組織能力。同時也鍛煉了他們的團(tuán)隊精神。
4圖形接龍﹙創(chuàng)意思維延續(xù)﹚
圖形接龍就是讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意連接，思維變化創(chuàng)意的同時，事物之間或形象之間有過渡，能夠自然的連接上，不能突兀。圖像接龍有兩種鍛煉方式:其一，就是事物的形象上進(jìn)行連接變換。比如說，我們在畫老鼠尾巴的時候我們就可以把老鼠尾巴和鼠標(biāo)進(jìn)行想象轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)換成鼠標(biāo)線，鼠標(biāo)在往后就可以接到鞋帶上。可以通過這種方式讓創(chuàng)意無限。其二，不斷地變換視角，通過視角的改變，最終來改變事物的形象，只不過在改變的過程中要有相同的瞬間形象，通過空間轉(zhuǎn)換來完成。比如說，我們在俯視高速路上的汽車時候，同時，我們就可以來平視高速路兩邊樓房了。就這樣我們的視角就發(fā)生了變化，我們的創(chuàng)意就又到了另一個事務(wù)上去了。
5插畫故事會﹙創(chuàng)意思維的提高﹚
在學(xué)生掌握了圖形創(chuàng)意思想和基本技巧之后，剩下就是充分發(fā)揮了，這個環(huán)節(jié)是圖形創(chuàng)意各種方法技巧的綜合運用。也是更大限度的挖掘?qū)W生思維潛力的有效得多辦法，故事的主人公一定要是自己或是自很熟悉的一個人，了解這人的很多生活習(xí)慣、愛好等。這樣學(xué)生在編故事的時候就會充分發(fā)揮想象，把故事主人公置于任何環(huán)境當(dāng)中去生活，發(fā)生創(chuàng)意者能夠想象到的故事。有一個男同學(xué)編的故事是自己在輪渡時不小心，掉入大海，碰見了美人魚，然后他們之間發(fā)生了愛情故事。故事情節(jié)和插畫緊緊相扣圖文并茂，同學(xué)在看了都在爭相傳閱。這個創(chuàng)意方式，能夠充分的調(diào)動學(xué)生創(chuàng)意的積極和主動性。
6事物功能創(chuàng)意
這是圖形創(chuàng)意的一種很重要的訓(xùn)練方法，就是讓事物功能最大化，讓每個事物除了具有本身的本質(zhì)功能外，還具有其他的合理的功能，合理就是創(chuàng)意的功能不能是生拉硬扯上關(guān)系的。讓人感覺這種功能很別扭用在該事物身上。比如說，一個茶杯，最本質(zhì)功能就是喝茶，然而，我們也可以用它來當(dāng)筆筒、玩色子、發(fā)泄情緒等。再比如，一本書我們不僅可以讀，還可以墊桌子退，還可以當(dāng)扇子扇風(fēng)等，自己要學(xué)生有創(chuàng)意，就可以想出很多本質(zhì)以外的功能來。
7總結(jié)
21世紀(jì)，面對眼花繚亂的海報、廣告設(shè)計，大腦會選擇性的開啟屏蔽模式。因此，設(shè)計師為了設(shè)計出更多優(yōu)秀作品，吸引到更多關(guān)注必須創(chuàng)新現(xiàn)代平面設(shè)計，勇于發(fā)現(xiàn)生活中的微妙元素。創(chuàng)意圖形作為平面設(shè)計的一部分，應(yīng)在不脫離主題的情況下，結(jié)合作者以及所涉及項目所處環(huán)境、理念等因素進(jìn)行創(chuàng)作，本文主要闡述了創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計中的應(yīng)用以及作用。
[關(guān)鍵詞]
創(chuàng)意圖形；平面設(shè)計；應(yīng)用
平面設(shè)計中，圖形是眾多視覺沖擊的一部分，而創(chuàng)意圖形作為圖形表達(dá)的一種形式，限制性較小，形式多樣，文化種類繁多。因此，設(shè)計人員為了更加自由的表達(dá)自己的想法，會利用創(chuàng)意圖形的形式進(jìn)行平面設(shè)計。所謂創(chuàng)意，字面意思便是鮮明、有特色、意義深刻、思想明確、想法新穎等。但是，這些想法必須是要在符合當(dāng)下社會環(huán)境、藝術(shù)鑒賞美感、視覺表達(dá)力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不可脫離藝術(shù)形式。
1創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計中的應(yīng)用
1.1多元化元素應(yīng)用
平面設(shè)計作為藝術(shù)展現(xiàn)的一種形式來源于社會生活，無論是作品的靈感來源還是意義都受到生活環(huán)境、社會背景以及個人處境影響，由此可知，社會環(huán)境與創(chuàng)意圖形之間有著密不可分的關(guān)系，相輔相成，創(chuàng)意圖形從開始的選材到最后敲定，都會受到社會生活這個染缸的染織。創(chuàng)意圖形具有標(biāo)新立異的特點，將藝術(shù)審美與心理學(xué)、法律學(xué)相結(jié)合，活靈活現(xiàn)的將多元化的平面圖形組合起來構(gòu)建成邏輯性十足具有鮮明特色的組合圖形。平面圖形可分為物象和表象，兩者不斷拆開、組合，達(dá)到設(shè)計者的主觀意識，體現(xiàn)美感。
1.2象征元素應(yīng)用
利用幻想思維將原有的、固化的思維方式打破，成就新的視覺效果，創(chuàng)意圖形能夠在平面設(shè)計中得到較高威望大多來源于創(chuàng)意圖形的大膽、戲劇。將慣性規(guī)律和心理預(yù)期圖形用相反的形式表現(xiàn)出來，反轉(zhuǎn)慣性和信息使得圖形能夠更加深刻的反映出作者想要表達(dá)的意義，加深觀眾印象，更具樂趣。例如在切瓦斯特的作品中，為“圖釘”集團(tuán)特別制作的海報，海報線條明確，構(gòu)圖夸張。圖片內(nèi)容為一個動畫版公雞頭像，頭像下面銜接著穿著西裝的男士身體。設(shè)計意圖顯而易見，想要表達(dá)集團(tuán)的創(chuàng)新精神、奮斗精神，猶如戰(zhàn)斗中的公雞般勇敢。這樣一幅創(chuàng)意平面圖形可直觀的反映出集團(tuán)的主觀意識和宣傳理念，通過這樣大膽、反轉(zhuǎn)的表現(xiàn)手法，在吸引人們眼球的同時，戲劇的體現(xiàn)了設(shè)計意圖。
1.3視覺傳達(dá)元素應(yīng)用
創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計中的應(yīng)用不但能夠賦予其美感又能體現(xiàn)其蘊含價值，通常情況下創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計中具有視覺傳達(dá)和個性表達(dá)的作用，給人以賞心悅目和鑒賞美感的體會，這是創(chuàng)意的力量，也正是由于創(chuàng)意圖形這一價值，設(shè)計人員必須了解當(dāng)前社會對美感的定位，利用多種層次體會創(chuàng)意，尋找創(chuàng)意元素，將平面設(shè)計多元化，即要具有傳遞信息的功能又要達(dá)到觀眾對美感的追求。例如：陳幼堅在設(shè)計企業(yè)品牌LOGO“竹葉青”時，利用線條和圖形傳達(dá)了喝茶時必備的水杯，與“竹葉青”到水中垂直的狀態(tài)，加上合理的構(gòu)圖，將品牌理念完美的表現(xiàn)了出來，既有強烈的即視感，又將品牌理念敘述的合情合理，垂直的“竹葉青”猶如品茶的少女般優(yōu)雅，盡顯品牌韻味。
1.4繪畫及情節(jié)元素應(yīng)用
現(xiàn)如今，設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)意圖形設(shè)計時都習(xí)慣將繪畫藝術(shù)融合到其中，因此，創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計中的應(yīng)用會給人以龍鳳呈祥的感覺，創(chuàng)意圖形中有古典繪畫藝術(shù)和中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)等多種形式的藝術(shù)風(fēng)格，極大的擴(kuò)展了平面設(shè)計作品的定位。上文提及藝術(shù)來源于生活，因此，創(chuàng)意圖形需符合大眾審美，并得到相關(guān)人士認(rèn)可，在創(chuàng)意圖形時可根據(jù)圖形的靈感來源建立故事情節(jié)，而近幾年很多平面設(shè)計人員都會根據(jù)某個經(jīng)典故事，完成作品設(shè)計。例如：切瓦特斯在“消除口臭”的設(shè)計中，利用當(dāng)時的連年不斷的戰(zhàn)爭事件創(chuàng)作了反對戰(zhàn)爭的平面設(shè)計，圖為一個張著嘴的中年男子，男子嘴中滿是戰(zhàn)火的硝煙，圖形扭曲、張揚，立意新穎。
2創(chuàng)意圖形原理在平面設(shè)計中的作用
2.1異影圖形與共生圖形在平面設(shè)計中的作用
異影圖形是憑借突破人們的心理規(guī)律、定位，將影子主動化，為了使畫面更加簡潔有力，從而主觀的對影子進(jìn)行添加和刪減，這也是創(chuàng)意設(shè)計者對“光”的認(rèn)知能力體現(xiàn)，利用光的性質(zhì)和原有物體多樣化對應(yīng)的特點，達(dá)到異影圖形平面設(shè)計的藝術(shù)效果。為了實現(xiàn)物體之間生成和分享原理，實現(xiàn)由于物體特征不同導(dǎo)致的連接問題，需重新界定輪廓線定義，將原有的一條輪廓線連接一個物象轉(zhuǎn)變成兩個物象，相互借鑒并轉(zhuǎn)換，達(dá)到分享和重生的目的，上述兩點均可作為創(chuàng)意圖像在平面設(shè)計中的切入點，在平面設(shè)計中起到了至關(guān)重要的作用。
2.2創(chuàng)意圖形對平面設(shè)計的引領(lǐng)作用
創(chuàng)意圖形能夠自由選擇材料以及結(jié)構(gòu)拆分，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法在目前的平面設(shè)計中較為常見，是較為新穎的宣傳手段之一。平面設(shè)計師為了使呈現(xiàn)出奪目的視覺效果，通常會采取多維度的思維方式分解圖形，結(jié)合當(dāng)前流行趨勢，引領(lǐng)時尚設(shè)計作品走在社會的焦點上，帶領(lǐng)人們從不同視角體味作品，微妙的沖擊人們的感官世界。創(chuàng)意圖形之所以屹立于平面設(shè)計中多年，不僅由于其多元化的設(shè)計理念和隨性的特點，多種學(xué)科相結(jié)合、多種圖像相互轉(zhuǎn)換、多種維度之間相互變化等，其還是文化的結(jié)晶，是藝術(shù)的來源，增添了平面設(shè)計內(nèi)在的文化元素。
3創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計中的應(yīng)用案例簡析
岡特•蘭堡的作品寓意鮮明，表現(xiàn)手法十分大膽，岡特•蘭堡貌似對土豆尤為鐘愛，并設(shè)計了一系列的以土豆為主題的海報，其實岡特•蘭堡對土豆的情感主要來源于當(dāng)時戰(zhàn)爭時期岡特•蘭堡依靠土豆度過了一段艱苦歲月，土豆對于岡特•蘭堡來說是特殊的。在岡特•蘭堡設(shè)計的土豆系列設(shè)計中，利用土豆存在的多種形式和特點，加上岡特•蘭堡結(jié)合強烈的線條，本無塊狀分割線的土豆，被人們剝裂成為多個個體，利用線條的沖擊力，三維化的展示了土豆的層次和空間定義，當(dāng)然岡特•蘭堡繪制這張平面設(shè)計尤為寫實，運用多種繪畫手法。岡特•蘭堡這一系列作品，分別采用了創(chuàng)意圖形中的多維空間利用、構(gòu)圖自由拆分、超現(xiàn)實寫實等多種創(chuàng)意手段，向人們展示了作者對戰(zhàn)爭的深惡痛覺，強烈的視覺張力將土豆用線條分割開來，直白的展現(xiàn)了分割的殘酷。實際上，很多創(chuàng)意圖形的平面設(shè)計來源都出自作者的主觀意識，即是藝術(shù)表達(dá)，更是情感表達(dá)。
4結(jié)語
綜上所述，創(chuàng)意圖形是平面設(shè)計中不可缺失的一部分，其奔放的思維、自由的構(gòu)圖、多維度組合等表現(xiàn)手法，很大程度的推動了平面設(shè)計的發(fā)展。岡特•蘭堡用他的作品展示了創(chuàng)意圖形的優(yōu)勢，通過多種圖形相互拆分再結(jié)合、多種空間相互轉(zhuǎn)換以及多種元素的文化熏陶、組合，造就了創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計應(yīng)用中的重要意義，達(dá)到了平面設(shè)計新穎、突出、藝術(shù)、情節(jié)等一系列要求，兩者相互結(jié)合，有機統(tǒng)一。
作者：楊晶 單位：山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院
[參考文獻(xiàn)]
關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意課程；廣告設(shè)計；創(chuàng)造性思維
隨著人類社會的工業(yè)化大生產(chǎn)到信息化大發(fā)展，商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)美術(shù)形式受信息化發(fā)展的影響逐漸演變成為以廣告學(xué)理論為依據(jù)，視覺媒介為載體，利用圖形符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計。廣告設(shè)計更成為現(xiàn)代商業(yè)市場最重要的宣傳媒介之一。因而，圖形創(chuàng)意課程在廣告設(shè)計教學(xué)中的地位便愈發(fā)重要,圖形創(chuàng)意課程也日漸成為廣告設(shè)計專業(yè)的核心課程。過去，人們對圖形進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計更多的是從圖案紋樣的再設(shè)計出發(fā)，側(cè)重于對紋樣的“寫實———變形”。如今，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人文理念的進(jìn)步，人們對圖案內(nèi)涵的理解發(fā)生了根本性變化。以多學(xué)科交叉方式研究美學(xué)、心理學(xué)和思維模式等，設(shè)計師們在追求圖形的視覺沖擊力度和反常規(guī)、反常理的表現(xiàn)形式過程中，終于形成了對圖形概念的明確指向，產(chǎn)成了圖形創(chuàng)意設(shè)計的概念，成為廣告設(shè)計學(xué)科中不可缺少的課程。
一、在廣告設(shè)計過程中，圖形創(chuàng)意與廣告創(chuàng)意相得益彰
一幅優(yōu)秀的廣告作品，能給人留下深刻的印象，或趣味或發(fā)人深省，在很大程度上往往取決于廣告作品中是否擁有能抓住消費者的視覺呈現(xiàn)，并且引起內(nèi)心共鳴。圖形以其獨特的表現(xiàn)，在作品中展示著獨特的魅力，這一點，就使得圖形相對文字而言，更能夠體現(xiàn)廣告作品的性格、精神和主題。圖形作為平面設(shè)計的重要視覺構(gòu)成要素，以其不可抵擋的優(yōu)勢影響著廣告的傳播效果。創(chuàng)造有效于溝通和傳播的視覺形態(tài)成為平面設(shè)計師的核心工作。對于學(xué)習(xí)者來說，圖形的創(chuàng)意性訓(xùn)練可以挖掘?qū)ζ湫畔㈨樌麄鬟_(dá)的思維潛能。廣告設(shè)計是設(shè)計師將具有一定的商業(yè)價值和審美價值的圖形語言,經(jīng)過創(chuàng)造、重組，利用豐富多樣的視覺媒體傳遞給廣大受眾的設(shè)計活動，使受眾接收到某種訊息和情感，達(dá)到“廣而告之”的目的。完整的廣告作品必須是文字、圖形和色彩三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成。往往圖形是在整幅廣告作品中所占畫面比重最大，圖形對文字內(nèi)容的高度凝煉，事實上人們所獲取的信息85%以上的信息是從視覺系統(tǒng)直接獲取的。圖形創(chuàng)意就是設(shè)計師發(fā)揮創(chuàng)意思維針對廣告主題進(jìn)行圖形的語言化再造設(shè)計的過程。圖形所表達(dá)的語言不僅僅需要準(zhǔn)確、直觀地傳達(dá)信息，更重要的是要調(diào)動受眾的視覺，激發(fā)心理共鳴，實現(xiàn)內(nèi)心觸動，最終達(dá)到與受眾情感溝通、交流的目的。因此，圖形語言的這種視覺吸引力，以及對視覺產(chǎn)生的強烈沖擊力，是文字和語言永遠(yuǎn)無法取代的。
二、創(chuàng)意圖形的訓(xùn)練過程就是創(chuàng)造性思維的拓展過程
創(chuàng)意，是圖形創(chuàng)意的根本。富有創(chuàng)意意味的圖形表現(xiàn)，是設(shè)計師追求的目標(biāo)。設(shè)計師通過對創(chuàng)作主旨進(jìn)行深刻的思考和充分的系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，運用創(chuàng)意思維，將頭腦中的想象通過視覺化的形象表現(xiàn)出來，這也是創(chuàng)意最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。設(shè)計者借助圖形向受眾傳達(dá)信息與思維過程，通過將圖形符號化，達(dá)到信息交流的宣傳目的；另一方面，受眾也能通過設(shè)計師的作品，印證自身經(jīng)驗，從而了解設(shè)計師透過圖形作品傳遞出來的思想感情。圖形創(chuàng)意作品作為中間的媒介，承載著設(shè)計師的思想，并將這個思想準(zhǔn)確、快速的表達(dá)給受眾，受眾是否認(rèn)知且接受，成為衡量廣告設(shè)計作品是否成功的標(biāo)志。設(shè)計師在創(chuàng)造性思維過程中對圖形語言進(jìn)行組合、構(gòu)成、再生，把握圖形的準(zhǔn)確性和有效程度，正是衡量其設(shè)計能力的標(biāo)尺，也是在圖形創(chuàng)意訓(xùn)練中尤其重要的部分。圖形設(shè)計師們要根據(jù)需要創(chuàng)作表現(xiàn)的主題內(nèi)容要求，以帶有說明指示性的圖形形象為基礎(chǔ)造型元素，運用某種規(guī)律性的變化重組構(gòu)成，將原始圖形創(chuàng)作成為更具有深刻寓意的新圖形，既能傳遞信息，又能交流情感。這種用獨特的構(gòu)成形式來調(diào)動視覺，從而激發(fā)受眾的心理層面的設(shè)計活動，便是圖形創(chuàng)作創(chuàng)造性思維的成果。顯然創(chuàng)意圖形的過程就是創(chuàng)造性思維的拓展過程。
三、激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法和過程
鑒于時展對設(shè)計要求的不斷提高，人們對設(shè)計本質(zhì)的探索也隨之加深，在廣告設(shè)計的過程中必須要重視圖形創(chuàng)意設(shè)計，以創(chuàng)新為前提，充分、準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，表達(dá)情感。圖形創(chuàng)意課程是培養(yǎng)創(chuàng)意思維模式的課程，在幫助學(xué)生掌握圖形創(chuàng)意方法的同時，激發(fā)創(chuàng)造性思維。它對圖形創(chuàng)意從分析、思考到如何表現(xiàn)進(jìn)行綜合訓(xùn)練，全面介紹創(chuàng)意表現(xiàn)的過程和方法。在教育界，創(chuàng)造力的培養(yǎng)得到越來越多的重視。心理學(xué)家斯伯尼指出：在創(chuàng)造過程的不同階段需要改用不同的思維模式來進(jìn)行工作。道出了思維和創(chuàng)造性的關(guān)系。在圖形設(shè)計中，“創(chuàng)造力”是整個設(shè)計活動的核心。因循守舊的做法和千人一面的形式根本無法保證現(xiàn)代信息成功的傳達(dá)。那么，我們就要提出一個問題，即是否有途徑培養(yǎng)設(shè)計的創(chuàng)新能力？在教學(xué)過程中以項目教學(xué)為主線、學(xué)生自主探究為主體相結(jié)合，解讀圖形創(chuàng)意的基本形式，全面調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)意思維，在實例中訓(xùn)練邏輯思維、形象思維、空間思維等，將各種思維模式綜合運用，整合創(chuàng)意形象。通過大量的圖形訓(xùn)練以及主題思考，有效地解決視覺傳達(dá)設(shè)計中的諸多問題，如圖形形態(tài)的認(rèn)識與思考以及創(chuàng)意概念的表達(dá)、思想的深化，最終完成傳遞信息的圖形創(chuàng)意職能。通過圖形的介入來解決學(xué)生對創(chuàng)意的思考和設(shè)計觀的形成等問題。“圖形創(chuàng)意設(shè)計”已經(jīng)在廣告設(shè)計專業(yè)教學(xué)中承擔(dān)著先鋒的作用。課程設(shè)置要著眼于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展，注重學(xué)生素質(zhì)和職業(yè)崗位能力的培養(yǎng)。在課程內(nèi)容的設(shè)計上依據(jù)廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的工作任務(wù)與職業(yè)能力來設(shè)置，總體設(shè)計思路是：打破以講授知識為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐皂椖咳蝿?wù)驅(qū)動為中心的課程內(nèi)容，讓學(xué)生在完成具體項目的過程中學(xué)會相應(yīng)的理論知識和技能，融合對專業(yè)知識、技能和態(tài)度的要求，注入職業(yè)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。總之，圖形創(chuàng)意設(shè)計的目的是學(xué)習(xí)運用圖形語言，使廣告設(shè)計更具效能。設(shè)計，作為信息傳遞的媒介，由視覺元素構(gòu)成，其本身就是一種視覺語言。獨特的創(chuàng)造力使設(shè)計語言更具說服力，但是創(chuàng)造力不是一種靠知識的積累或技能的嫻熟就可以提高的東西，也不能通過灌輸和傳授來達(dá)到。創(chuàng)造性是一種潛伏在人的心理和生理層面中的特質(zhì)。創(chuàng)意來自思維，我們可以通過圖形創(chuàng)意課程來培養(yǎng)、激發(fā)。
四、結(jié)束語
