大學生非理性消費原因分析3篇

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大學生非理性消費原因篇1

目前我國在校大學生總數(shù)已超過一千七百萬，這個龐大的群體人數(shù)相當于四分之一的德國人口或三分之一的英國人口，消費能力達到每年800億元，是消費群體中不可忽視的部分。大學生是一個非常特殊的消費群體，其消費觀念超前與消費能力滯后成為了鮮明的矛盾對比，這一消費矛盾形成大學生消費群體特有的消費心理和消費行為。大學生消費群體從總體上來說呈現(xiàn)的是積極、健康、向上的態(tài)勢，但是也存在著非理性化消費的毒瘤。對這些非理性消費行為的深入分析研究，以及對于大學生的行為向導和消費心理的掌握，有助于幫助大學生形成科學的消費理念、理性支配資金，具有十分重要的教育意義。

一、當前我國大學生中非理性消費的主要表現(xiàn)

非理性消費，指消費者在消費過程中，容易受到各種非理性因素的影響，不能真正考慮自己的消費能力、真實需求，在對消費品認知不足的情況下，盲目產生的消費行為。當前，我國大學生的非理性消費主要表現(xiàn)為以下幾點。

(一)享樂型非理性消費

有的大學生受享樂主義、奢靡之風的不良價值觀影響，把物質追求作為生存的第一需求，不衡量自己的消費能力，把奢靡的生活和物質欲望作為自己消費的目標，認為越貴的東西越有面子，不能從自己的實際需求出發(fā)，認為任何感情相處必須從金錢出發(fā)，以金錢作為衡量感情的唯一標準。

(二)攀比型非理性消費

這種類型的大學生消費不是為了滿足自我需求，而是通過購買高檔消費產品進行炫耀，例如購買iphone6或者是LV、Gucci等奢侈品牌，在消費過程中，他們只注重如何使商品更顯示自己的地位和身份，贏得其他人的羨慕和贊嘆。吉林某大學2014年9月的一項調查顯示，當前48．88%的大學生擁有筆記本電腦，但80%以上的大學生用電腦在做與學習無關的事情。擁有手機的比例最高，達到了100%。在擁有手機的群體中，月花費高于100元的占到43%。同時，對手機本身的要求也越來越高，一些大學生不顧自身消費水平，一味追求最新、最貴的消費產品，出現(xiàn)了新名詞“燒機族”，形成了畸形消費心理。

(三)形象型非理性消費

在網絡發(fā)達的今天，大學生審美受韓流、日系明星的影響，一些大學生追求的再也不是樸實青春的外在形象。“韓范、日范、明星范”這些關鍵詞在網購搜索中排名前三，而網購的中堅力量大多數(shù)是大學生，他們注重自己外在形象、從服飾到飾品都力求向韓國或者日本明星靠攏。隨著就業(yè)壓力增大，面試中注重外貌的因素被一些大學生放大化，他們忽略自身素質和修養(yǎng)，反而把更多的財力和精力放在外貌打扮上，甚至有很多大學生為了求職去整容，這些都是非理性消費的表現(xiàn)。

(四)透支型非理性消費

很多大學生沒有存錢的習慣，缺乏理財經驗，也沒有理財計劃，經常出現(xiàn)錢財赤字，俗稱“月光族”。隨著透支卡的誕生，許多人用將來的錢做今天的事，透支型消費變成了現(xiàn)在大學生中流行的消費方式，很多學生選擇用貸款的方式購買奢侈消費品，例如貸款購買iphone6、iPad或其他高級消費產品。由于現(xiàn)在透支卡辦理比較容易，這增加了對大學生購物的誘惑，使他們沉迷于過度消費不能自拔。

(五)情感型非理性消費

情感型消費主要指用于戀愛、通信、友情溝通等的消費。吉林師范大學2014年的相關調查顯示，大學生用于交友應酬、手機通話和戀愛的費用比較高，這三項的平均費用分別為84元、82．13元和78．75元。總數(shù)雖然不高，但卻在大學生個體每月消費總額中分別占到15．56%、13．7%和17%的比重，大學生每月在這三項上的花費接近300元。談戀愛過程中戀人們享受一擲千金的愛情，導致負債累累，不當花費會驟然增加。還有的男生在大學中交友甚廣，和同學在酒桌上交流情感，比如同學會、同鄉(xiāng)會、聯(lián)誼會等，為了顯示自己出手闊綽，花很多“面子”錢，造成了大學生的不當消費。

二、高校學生非理性消費心理成因分析

導致大學生非理性消費心理的成因很復雜，既有社會原因，也有家庭原因以及學校原因等。首先，影響大學生非理性消費心理的外部原因來自于社會因素。經濟發(fā)展的速度越來越快，個人權利越來越被社會所重視，“個性”、“自我”、“非他”成為了時尚觀念。一些大學生的價值觀和人生觀偏離了軌道。當今的大眾媒體對此也發(fā)揮了催化劑的作用。影視作品和傳媒廣告對大學生的消費行為產生了很大影響。例如，“小時代”中高調宣揚的奢侈品盛宴以及某化妝品廣告中倡導的“你值得擁有”等，都成為誘導大學生高額消費的輿論倡導。一些廣告過分強調物質享受，圍繞消費大做文章，左右著大學生的消費傾向和消費選擇，攪亂了大學生正常的價值判斷，從而使大學生重視物質享受而輕視理想信念，進而在大學生的價值觀中出現(xiàn)了實用主義、功利主義、自我主義等傾向。其次，家庭因素也是導致大學生非理性消費心理的重要原因之一。父母作為子女啟蒙的第一位老師，他們的價值觀和消費觀也對子女有很大的影響。每個家庭的消費特色不同、消費觀念不同，這些都在子女的成長過程中產生深刻的影響。例如，有些家庭在金錢觀念方面比較淡薄，父母沒有理財觀念，因此子女在長大以后也很難有理財觀念;有的家庭夫妻雙方采用AA制消費方式，這種消費方式也會影響到子女的擇業(yè)、婚姻等。同時，很多家長認為孩子在大學里首要任務是學習，認為理財、消費等觀念的培養(yǎng)是將來畢業(yè)之后的事情。很多家長覺得孩子在外面不能受委屈，在經濟上咬緊牙關支持孩子，只管付款不問錢財去向。家長往往只看重孩子的學業(yè)成績，而忽視對他們進行勤儉、樸素精神和理財能力的培養(yǎng)，這些也直接導致了大學生非理性消費。再次，高校對大學生的教育缺失也是不可回避的因素之一。高校對學生消費觀念和消費趨向的把握不足，導致了對學生消費教育、理財觀念教育的缺失。在高校課堂教育中僅強調專業(yè)課程和心理教育，對勤儉節(jié)約和合理消費、理財觀念的教育內容宣傳力度還遠遠不夠，因為缺少相關教育，一些大學生對如何消費、怎樣消費、怎樣理財?shù)犬a生了迷茫。

三、解決大學生非理性消費的主要對策

當代大學生的非理性消費嚴重損害大學生心理，導致大學生精神空虛、人生無目標和目標缺失。此外，大學生的非理性消費加重家庭經濟負擔，影響了家長和孩子之間的感情溝通，容易引起家庭矛盾，影響家庭和睦。因此高校需要對大學生消費觀給予正確引導，把它作為大學生思想政治教育的一項重要內容抓緊抓實。筆者個人認為，應該從以下三個方面解決大學生群體的非理性消費問題。

(一)引導大學生樹立適度消費和綠色消費的觀念

適度消費是既適應本國國情、適應生產力發(fā)展水平，又能滿足居民基本生存的一種消費狀態(tài)。綠色消費是指不以大量消耗資源求得生活舒適為目的，而是在追求舒適生活方面和節(jié)約能源方面取得平衡。社會輿論應引導大學生樹立正確的消費觀念和消費理念，不要過度消費，也不能消費不足。在平時消費過程中既要滿足日常生活需要，又要注重環(huán)境保護和綠色生活;既要適應自己家庭收入水平，量力而行，又要健康文明消費，減少有害消費。傳媒廣告中應增加以倡導綠色消費為主題的公益廣告，引導公眾身體力行建立節(jié)約型社會。

(二)引導大學生樹立艱苦樸素的價值觀，拒絕驕奢淫逸的腐化

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，充分展現(xiàn)了五千年文化傳統(tǒng)對勞動成果的尊重。一些學生出現(xiàn)了炫富型消費是對傳統(tǒng)美德的踐踏。［3］因此，高校應加強對艱苦樸素和勤儉節(jié)約價值觀念的教育，使大學生從精神層面深刻意識到艱苦樸素的精髓。當今，大學生要培養(yǎng)自己的艱苦樸素精神，樹立正確榮辱觀。

(三)提升大學生生存能力，更加適應經濟社會

財商、智商和情商是當代社會必須具備的三大技能。其中財商作為一個新型概念顯得尤其重要，財商反映人在經濟社會的生存能力。高校要將理財觀念灌輸給學生，對大學生理性消費給予正干預，使大學生具備三種在經濟社會里的生存能力:一是辨別消費商品價值能力，二是正確分析自身消費能力，三是自主消費能力。大學生具備以上三種技能，就能根據(jù)自身水平給予正確的評估和判斷，不盲目跟風消費，拒絕不理智消費的誘惑，樹立綠色消費觀。

作者:鐘璦琳 單位:吉林師范大學 學生工作處

大學生非理性消費原因篇2

隨著全國高校的擴招?我國在校大學生總數(shù)已經達到了1500萬人?成為消費領域不可忽視的一支特殊群體。他們雖可以自由支配自己的消費方式和行為?但又沒有獨立的經濟來源和消費基礎?這種身份的特殊性使他們的消費行為經常游離于經濟常軌之外?表現(xiàn)出非理性消費的一面?從而引起社會各界越來越多的討伐和詰問。因此?引導大學生樹立正確的消費觀?確立健康、文明、理性的消費方式?已成為目前高校思想政治工作的當務之急。

一、當前大學生非理性消費行為面面觀

1．盲目跟從消費

大學生的消費心理還不成熟?處于可塑階段?同時?他們也是接觸消費宣傳媒介最多的群體之一?有較強的追求個性和獵奇心理?很容易成為盲目跟從消費的群體。比如在購買物品時?他們不根據(jù)自己的經濟實力?而是盲目模仿消費。手機、MP3等頻繁更換最新款式?電腦從臺式變成筆記本；購買衣服時講名牌、時尚；消費方式已經進入網絡電子時代?被稱為“卡一族”?錢包里有銀行卡、上網卡、電話卡、公交卡、健身卡等?他們充分享受刷卡的便利。據(jù)調查?大學生月平均消費在250～499元的占69?27％?500元以上的占19?88％。大學生在衣食住行上的支出超過了其家庭收入增長的速度?有些大學生月消費是其家庭人均月收入的2倍?農村學生在校一個月生活費相當于其家庭幾個月生活費用支出的總和。盲目追逐潮流?過分講究個性張揚的跟從模仿消費?使大學生中高消費群體和非理性消費人數(shù)都呈現(xiàn)遞增之勢?催生了一大批大學生“負翁”。

2．過分攀比消費

“一月五百貧困戶?千兒八百剛夠用?兩三千元才算酷?四千五千真大戶”?這是某高校網站BBS上的順口溜?看似離譜?卻真實地反映了大學生在消費時存在互相攀比的現(xiàn)象。許多大學生在消費時?不是從自己需要出發(fā)?而是看多數(shù)同學的情況從而決定消費?存在著嚴重的攀比心理。手機、MP3和電腦被稱為大學生必備的三大件。有些大學生雖然家庭很困難?但為了不落后于他人?通過省吃儉用、貸款借債等方式也要購買三件中的一兩件或全部。大學生之間的過分攀比?使他們吃飯講究地點、檔次和排場?穿衣講究品牌。為了所謂的“面子”可以一擲千金?不懂得量入而出；為了標新立異?比別人有個性?可以變賣家當?節(jié)衣縮食；為了追求戀愛中的不切實際的浪漫?可以舉債度日等。虛榮心造就大學生之間無休止的攀比。相互之間的攀比進一步膨脹他們的虛榮心?進而帶來非理性消費的惡性循環(huán)。

3．浪費消費

有些大學生在社會不良消費觀的影響下?不根據(jù)自己實際消費需求和經濟條件出發(fā)?加入到高消費的行列?浪費消費現(xiàn)象嚴重。在食堂吃飯?往往只吃最貴的飯菜?稍有不合口味就倒進垃圾桶中?丟了再打；衣服感到不時尚就扔了?購物時憑“眼緣”?易沖動購物；節(jié)假日成群結隊外出旅游；餐館、酒店是經常光顧的地方?老鄉(xiāng)、同學來了要聚會?同學生日要聚會?得到獎學金、獲得三好學生、優(yōu)秀干部等也聚會?畢業(yè)時找到工作聚會更是成了不可更改的模式。今天你做東?明日我做東?酒足飯飽后又去KTV；談情說愛花錢如流水?給朋友送禮物講檔次；外出上街時坐出租?一個長途電話打幾十分鐘?沒事也閑聊；學生宿舍交了費卻不住?在外租房子過起小日子等。

4．近視消費

大學生近視消費主要指大學生在消費時只追求短期消費效應?沒有從長遠消費考慮?無計劃性地消費。大學生雖能決定他們日常消費?但經濟獨立意識差?雖生理趨于成熟。但消費心理不成熟?在消費時?他們缺少必備的消費知識和理財意識?不能有計劃性地支配整學期的生活費?往往只追求即興消費。在消費結構方面?表現(xiàn)出畸形消費結構?服飾消費、戀愛與交友消費、通訊消費、旅游消費和購買手機、電腦消費占很大比例?而在學習培訓等方面消費所占比例很低。許多大學生每學年和每學期的生活費用支出往往是前松后緊?手中有錢就亂花?幾乎沒有預算可言?有些大學生就因為學期初頻繁購物致使學期末要借債度日。

二、大學生非理性消費之因探析

1．社會不良消費觀念的影響

高校的發(fā)展離不開社會大環(huán)境?社會消費觀念對大學生的消費行為有重要影響。近些年?我國經濟迅速發(fā)展?使傳統(tǒng)的消費觀念受到很大的沖擊?人們消費觀念有了很大變化。部分大款的錢不是用于再生產?而是互相攀比、炫富和超前消費等?這直接影響到大學生正確消費觀的形成?成為他們消費時的“榜樣”。報紙、雜志、電視和網絡等新聞宣傳媒介?也是大肆渲染享受主義?到處充斥著時尚、前沿的消費觀念?這也成為部分大學生追求標新立異?盲目跟從消費的直接誘因。

2．大學生自身原因

一方面?大學生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的階段?可塑性很大?很容易受社會消費觀的影響。許多大學生從小在家長的關懷和照顧下?只知道學習?家庭的經濟狀況從不讓他們考慮?當他們進入大學以后?又很少去做勤工助學?沒有掙錢的經驗?不能夠深刻體會金錢來之不易和當家的困難。一旦他們可以自由支配消費時?在社會不良消費觀和同輩示范影響下?很容易高消費?浪費消費?花錢如流水。另一方面?許多大學生經濟獨立意識差。據(jù)深圳商報和深圳萬龍騰市場調查咨詢公司聯(lián)合對300名大學生調查表明?78％的大學生經濟來源為家庭?16．7％為個人打工?3％為親朋資助?2．3％為其他方式。大學生的主要經濟來源為家庭資助?自己兼職掙錢的不多?說明大學生的經濟獨立意識比較差［2］。消費心理的不成熟和花別人掙的錢（主要是家庭）這兩個方面的原因?很容易造就他們的非理性消費。

3．高校理財教育的缺乏

目前?在我國的“應試”教育體制下?各級各類學校都忽略了對學生“財商”的培養(yǎng)?極少重視對學生理財、預算等基本生存技能的培育。即便是高校在教育引導大學生消費時?往往只是從如何加強個人素質、提高個人修養(yǎng)等方面進行高談闊論?而沒有在大學生中廣泛開設消費知識和理財方面的課程?致使許多大學生消費理論水平比較低。高校理財教育的缺乏?不僅使許多大學生消費無預算?開支隨意?出現(xiàn)前松后緊?甚至“寅吃卯糧”的現(xiàn)象?而且大學期間理財教育的缺位在他們畢業(yè)以后還會產生影響?使他們不知道該如何有效理財投資?仍然會經常出現(xiàn)非理性消費現(xiàn)象。

4．家長的溺愛

受傳統(tǒng)“學高而仕”教育觀念影響?中國的現(xiàn)行教育體制以應試教育為主愈演愈烈。許多家長都希望自己的孩子能夠通過高考而達到“鯉魚躍龍門”?將來有一個美好的前程。為此?家長本著“再窮不能窮孩子”的觀念而舉全家之力支持子女上學?特別是目前的獨生子女大學生?他們要什么家長就給什么。而家長的溺愛主要集中在對當代大學生經濟上的一味滿足?忽視對他們進行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗和理財能力的培養(yǎng)教育。家長的溺愛?客觀上助長了一些大學生出現(xiàn)高消費、攀比消費等非理性消費惡習?增加了大學生對家庭經濟的依賴?其結果導致一些家長不得不勒緊腰帶甚至舉債“源源不斷”地向孩子提供消費資金。

三、減少大學生非理性消費的應對之策

（1）進行勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德教育?引導大學生樹立科學的消費觀。勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德?在長期的歷史積淀中?已經成為中華民族的特質和永恒不變的真理。唐詩中就有“歷覽前賢國與家?成由勤儉敗由奢”的名句。高校對新時期的大學生要加強勤儉節(jié)約教育?使大學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。為擺脫貧困而勤儉是一種本能?為養(yǎng)成習慣而節(jié)儉是一種毅力?為形成文化而節(jié)儉是一種美德?為打造文明而節(jié)儉是一種品格?為促進社會發(fā)展而節(jié)儉是一種責任［3］。高校的思想政治工作者應加強對大學生勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德的教育?積極引導他們樹立科學的消費觀?培養(yǎng)他們建立理性的消費方式。教育工作者還應抓住他們年齡特點?趁其還沒有建立固定的消費觀念和消費習慣之前?結合高校的思想政治工作?教育廣大學生在消費上要注意克服攀比心理?不能盲目跟從消費和“面子消費”?引導他們在消費上做一個有頭腦的人?講究消費道德?建立科學、合理的消費觀念?提高其理性消費能力。同時?還要注意采取有效的方式和方法來引導大學生建立合理的消費觀念?如從事思想政治工作的班主任和輔導員老師把有不良消費習慣的學生消費情況告知家長?取得他們的配合?發(fā)揮家庭教育的作用；還可以開展消費觀念方面的大討論和消費方式的辯論賽等活動?引導學生認清應建立什么樣的消費觀念才是正確的?什么樣的消費方式才是合理的。

（2）延伸課堂教育?培養(yǎng)大學生的“財商”?提高其理財能力。當前大學生出現(xiàn)諸多非理性消費現(xiàn)象?很大程度上與他們的“財商”低和理財能力弱有關。高校應從學生的實際出發(fā)?開設一些講授理財知識的選修課程?集知識與使用相結合?系統(tǒng)地向學生介紹個人理財和消費道德的理論知識?培養(yǎng)廣大學生的“財商”?即控制、駕馭金錢的能力?教育他們樹立正確的金錢觀、價值觀、學習觀、風險觀、未來觀和成功觀。此外?高校的“兩課”教育對大學生樹立理性消費有著十分重要的意義?還應該在延伸“兩課”教育上下功夫?尋找結合點。如在講授《馬克思主義政治經濟學原理》時?應多結合實例教學?積極引導廣大學生討論如何認識商品屬性、怎樣理性消費等。較高的“財商”?不僅有助于大學生管好自己的“錢袋子”?幫助他們有效控制個人的生活費等費用支出?而且也有助于他們工作以后搞好預算?提高自身理財能力?減少非理性消費。

（3）積極開展勤工助學和社會實踐活動?引導大學生因勤就儉。由于許多大學生對艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)缺少切身體會?進入大學前后經濟來源一直是家庭提供?也沒有掙錢的經驗?不能深刻體會掙錢的艱辛。教育者如果采取單純的說教方式對他們進行減少非理性消費行為教育?往往收效不大?要采取教育和引導相結合、理論和實踐相結合的方法?在高校內積極引導和鼓勵大學生參與勤工助學和社會實踐?培養(yǎng)大學生的經濟獨立意識?提高他們自強自立的能力。同時?通過廣泛開展勤工助學?不僅使學生接觸了社會?有助于他們進一步社會化?而且也可以教育他們懂得“一粥一飯?當思來之不易；半絲半縷?恒念物力維艱”?珍惜勞動成果?從而便于引導他們因勤就儉?幫助他們培養(yǎng)正確的消費觀和金錢觀?建立理性消費習慣。

作者:董玉剛 單位:信陽師范學院?河南信

大學生非理性消費原因篇3

青年一代恰逢“圓夢”的時代，責任在肩，需要立鴻鵠之志，做奮斗的一代。然而，受西方資本主義消費主義思想的影響，有些大學生的人生觀、價值觀發(fā)生了偏差，導致非理性消費盛行，甚至突破道德底線，超本人償還能力的借貸消費甚至“裸貸”等非理性現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，總結當前大學生消費觀存在的問題，分析問題存在的根本原因，加強大學生的消費教育引導，指導大學生形成正確消費觀，這對于深入高校落實立德樹人根本任務，從而培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人具有十分重要的意義。

一、當前大學生的非理性消費觀表現(xiàn)

改革開放40年來我國的經濟不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，個性化、多樣化消費漸成主流。當代大學生作為消費時代的弄潮兒，整體上來說他們的消費觀念與主流消費觀是一致的。但隨著西方的消費主義思潮的興起，大學生中出現(xiàn)了一些明顯錯誤的消費傾向，具體表現(xiàn)為以下幾種主要類型的非理性消費觀。

(一)奢侈超前型消費觀

奢侈超前消費觀就是指人們?yōu)榱俗非笏^更好更貴的商品，從而提前透支自己的金錢而進行的一種消費行為，是一種非理性的消費行為理念。大學生這種消費行為很大程度上刺激了網絡借貸在大學校園的蔓延。借貸在今天社會主義市場經濟中是一種常見的金融活動，適度合理的借貸活動對于加大資本的循環(huán)速度以及促使經濟的較快發(fā)展都是有利的，也是完全合乎市場運行規(guī)律的。但是也不能否認，當下市場經濟發(fā)展迅速，很多人沒有慎重考慮自己的收入情況和償還能力，通過借貸甚至高利貸的方式滿足自己某種不恰當?shù)南M需求，呈現(xiàn)出一種盲目進行借貸的消費行為，最終的結果是自身無力償還，對家庭和社會造成了極其惡劣的影響，害人害己。針對這一現(xiàn)象和問題，2015年1月北京大學市場與媒介研究中心開展了對將近3000名90后人生活觀、愛情觀、婚姻觀與教育觀的研究調查。調查顯示44．8%的90后基本沒有記賬習慣。對于消費行為，43．3%的90后對于自己喜歡的東西，表現(xiàn)出愛買就買的態(tài)度，根本無法理性消費，其中，16．8%的90后非理性消費傾向非常嚴重。能夠相對理性對待自己喜愛的東西的90后群體只占到23．3%。報告還指出24．6%的90后對喜歡的東西持超前消費的執(zhí)著態(tài)度，接近一半人會借錢購買自己喜愛的東西［2］。究其根源，因為他們沒有樹立理性消費的意識，不能合理安排和分配自己的生活資金，盲目去追求別人眼中所謂的奢侈品，甚至不惜犧牲自己的身體健康，降低自己的飲食標準。通過這種不正確的方式，提前享受自己喜歡的商品和服務，對自身造成了很大的傷害。

(二)攀比炫耀型消費觀

攀比炫耀型消費是生活中常見的消費觀念，也是最具有代表性的現(xiàn)實消費觀念。這種消費觀分為攀比和炫耀兩個層面的表現(xiàn)，目的是想要通過消費某種商品和周圍擁有此商品的人進行攀比，以此來滿足自己的虛榮心，最終使得自身得到周圍人甚至整個社會的羨慕、認可和尊重。這種消費觀本質上是要得到社會價值觀念的認可，是一種極其不理性的消費觀。這一消費集中表現(xiàn)在對品牌商品的追逐。這種追逐更多地體現(xiàn)在追星上，都以明星的消費作為自己的消費標準的消費心理。據(jù)奧美調查顯示，00后51%的微博內容都與偶像相關。相比與80后，他們可以選擇穿戴和明星同款的服飾，也可以通過網絡社交媒體拉近與偶像之間的距離，進而選擇與偶像“共生”的生活方式。這種消費模式都是由個體心理造成的，是非常不可取的。

(三)盲目迷失型消費觀

盲目迷失消費觀是指消費主體對商品的盲目追求和崇拜，從而借助消費此類商品來麻痹自己的消費觀念。這是一種很隱秘的消費模式。一般來說商品本應該是為人服務的，但是有的人就很喜歡收集商品就是我們所說的“購物狂”，這種對商品的迷戀甚至崇拜使得消費主體變成了消費客體的主人，也就是馬克思所說的“商品拜物教”。受這種觀念支配的人，對消費是一種迷失的態(tài)度，為了得到消費的金錢，為了追求商品消費，做什么都無所謂，甚至不惜犧牲自己的健康、道德、名譽、信用等重要的東西，這種“商品拜物”是盲目迷失消費的典型表現(xiàn)形式。除此之外隨著智能手機的普及，越來越多的人喜歡在手機玩手游，把大量的時間花費在網絡消費上，使得自己受到身體和心靈雙重的傷害。從表面上看，他們是快樂的，但這種快樂是建立在迷失消費上的虛假的快樂。他們的精神越痛苦，就越要追求物質的消費。在他們的觀念里，消費是自己生活的主體，只有進行消費才能使自己的生活有成就感。這種消費觀念和行為對于人的全面發(fā)展是十分不利的。

二、消費主義是大學生非理性消費的思想根源

當前大學生出現(xiàn)非理性消費行為歸根結底是他們價值觀受到消費主義的影響。消費主義以崇尚物質和金錢、追求享受和高消費為價值觀，它萌生于資本主義社會，隨著經濟全球化進程的加快和我國改革開放的逐漸深入而開始在我國蔓延擴散，對人們日常的生活消費習慣乃至價值觀念產生了深遠影響。大學生是社會中接觸新興事物和思想比較快的群體，面對西方消費主義的侵襲，部分大學生的價值體系逐漸被滲透和影響，越來越難以抵擋物質誘惑，逐漸偏離了正確的消費觀念，出現(xiàn)了非理性的消費行為。那么消費主義是一種什么樣的消費觀呢?首先，消費主義是一種在西方資本主義影響之下，盲目追求物質消費，把消費奉為至上原則的觀念，本質上是一種物質主義。在消費主義看來，人生的終極目的不是實現(xiàn)自我價值，而是進行物質消費，人生的信條是享樂，從意識形態(tài)上來說，這是一種對物質無止境占有的文化意識形態(tài)。鮑德里亞指出，在消費社會中，“富裕的人們并不像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍”，消費至上的觀念是消費主義最核心的內容，一方面他們主張拼命賺錢，另一方面又告誡人們人生苦短、及時行樂，鼓動人們不顧一切地進行透支、超前消費，不僅消費現(xiàn)在，更要消費未來，更將消費作為自己的生活信仰。其次，消費主義以消費作為幌子，突出消費的符號意義。鮑德里亞認為:“在消費社會中，商品被看重的已經不再是使用價值，而是商品的符號價值。消費主義者所消費的，不是商品和服務的使用價值，而是它們的‘符號象征意義’。”消費主義將目光聚焦在消費本身的意義上，是為了消費而進行消費的，這就改變了消費的目的，不再是為維持人們的生存，實現(xiàn)人的發(fā)展，而是將消費看作是財富、地位和身份的象征和構建，畸形地將消費看作人生幸福的標志和個人身價的彰顯。于是，人們在這種消費觀念的影響下，對于名牌商品趨之若鶩，而作為商品生產者，也利用這種影響，不斷更新自己的產品，加大宣傳的力度，不斷刺激消費者的購買欲望，這樣就會導致消費過程中的惡性循環(huán)。隨著當前人們生活水平的不斷提高，大學生群體的消費水平也逐年遞增，越來越追求符號的消費。比如，近年來蘋果手機在中國的大量銷售，越來越多的大學生更以擁有蘋果手機為榮，不惜搭上自己的生活費以及自己的隱私，這也是為什么校園貸會在校園中蔓延的重要原因。最后，消費主義受到娛樂市場的影響，伴隨著對消費群體偶像消費的盲目崇拜。娛樂市場帶來了娛樂消費，使消費主義逐漸成為社會的主流，整個社會也從“工作社會”轉變?yōu)椤跋M社會”，生產被消費取代，消費成為人們日常生活中的利益中心，偶像崇拜也隨之變化。當今時代的焦點不是尋找具有創(chuàng)造力、組織才能和領導力的天才，而是尋求娛樂時間和食物。被崇拜的主角讓人們對創(chuàng)造性失去興趣，而對于自己偶像言行舉止即使很難做到也會去接受，而將自己的消費行為逐步走向被動和順從。當下大學生是偶像消費的主要群體，他們追求的只是一種形式，更多是一種炫耀的心理，對于偶像的盲目崇拜。時代的變化使得追星的形式也越來越多樣化，在大學當中有些學生為了自己偶像的演唱會甚至不惜將自己的生活費提前透支，所以越來越多產品廣告商利用偶像明星來促銷自己的產品。

三、加強大學生正確消費觀的引導

消費主義作為一種意識形態(tài)對大學生的影響是深遠持久的，針對大學生存在的非理性消費行為，高校應通過加強大學生的社會主義消費觀認知教育，營造社會主義消費觀文化氛圍和注重大學生日常消費實踐養(yǎng)成教育來消除消費主義的消極影響，逐漸幫助大學生形成健康合理的消費理念和行為。

(一)加強社會主義消費觀的認知教育

社會主義消費觀是以馬克思主義理論為指導的消費觀，馬克思主義理論是人類重要的理論，也是指導人們社會實踐的科學依據(jù)。馬克思主義消費觀作為馬克思主義理論的重要內容，對大學生形成正確的消費觀具有十分重要的作用。消費主義的價值觀將消費視作人生的根本意義，是一種畸形的消費觀。而馬克思首先承認物質資料的消費是人類生存的前提，在《德意志意識形態(tài)》中指出:“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分供應的時候，人們就根本不能獲得解放。”消費在一定程度上來說也是一種占有。之后，馬克思對于消費的研究是放在整個社會生產過程之中的，社會生產過程包括生產、分配、交換、消費，而消費是其中的重要且具體的一個環(huán)節(jié)。可以看出，消費是社會生活中不可或缺的內容，是人類社會生產過程中的重要環(huán)節(jié)。消費是生產的直接目的，也是人類的生活方式之一，它不僅滿足了人類的生理需要，更為人類自身的全面發(fā)展和解放奠定了基礎。馬克思還強調要實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，即讓人發(fā)展為“完整的人”。但是，馬克思也指出，勞動異化的發(fā)生也使得消費發(fā)生了異化，人們的需要促使消費的產生。但是消費反過來奴役著人，限制著人的發(fā)展，這在資本主義的私有制條件下體現(xiàn)得尤為明顯。消費主義作為資本主義意識形態(tài)的反映。在消費中，使得作為消費主體的“人”異化為客體，它更加強調的是消費本身的意義，而不是看中人的意義，將人看作消費的奴隸，看作商品的奴隸，這樣就使得人們正常的消費活動發(fā)生了異化。因此，我們在對大學生進行正確消費觀教育時，一方面，大學生要充分認識到，社會主義消費觀是以馬克思主義理論為指導的，它是一種在人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)下的消費，這種消費的實現(xiàn)是以生產力高度發(fā)達、物質資料極大豐富為基礎的。到那時，人得到全面而自由的發(fā)展，勞動成為人們的第一需要，社會生產在人們的共同調節(jié)下進行，社會按照人們的需求進行分配，消費也就擺脫了異己的性質，回歸了消費的本質，成為完整的、正義的消費。我們目前就是要以這樣一種消費觀念作為指導，從而擺脫當前出現(xiàn)的異己消費的現(xiàn)象，實現(xiàn)人們正確的消費。另一方面，在經濟全球化的背景下，在社會發(fā)展的進程中，我們也會遭受到西方消費主義的影響，大學生也必須認識到，消費主義的實質是一種物質主義，是以私有制為基礎的資本主義的畸形消費觀。消費主義過分注重人們對于物質的追求和滿足，認為這種極度追求物質欲望的滿足當作是有價值的，并把它作為人生目的的價值。消費主義在注重物質消費的過程中，更注重這種物質消費所蘊含的象征意義。因此，作為新時代的大學生，我們要對社會主義消費觀和西方消費主義有一個全面的認識，在理論方面就是要加強大學生馬克思主義消費觀認知教育，讓大學生認清消費主義物質至上的本質，自覺抵制奢侈、攀比、盲目的消費觀念，從而使大學生真正懂得正確的消費觀是人的全面自由發(fā)展基礎上的消費觀，是以人為價值主體的消費觀，從而在日常消費中去貫徹社會主義消費觀。

(二)營造社會主義消費觀的文化氛圍

在《馬克思恩格斯選集》中這樣說道:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”環(huán)境對人的影響是非常大的，尤其對于大學生來說，他們的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成的關鍵期，一個好的人文環(huán)境對于他們來說是非常重要的。對于社會消費的大環(huán)境來說或許我們很難做出改變，但是對于營造良好的校園消費環(huán)境我們可以努力做到，所以要著力營造社會主義消費觀的校園文化氛圍。大學生一個重要的生活學習場所就是校園。所以，校園文化是對大學生價值觀念產生重大影響的關鍵因素，在引導大學生樹立正確消費觀的過程中具有重要的作用。從高校的角度來講，營造濃厚的消費觀文化氛圍，是大學生消費觀教育必不可少的途徑。高校教育者一定要利用好文化的力量，特別是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。文化所反映的是一個民族，一個國家共同的心理認同和歸屬。勤儉節(jié)約是中華民族一直以來的傳統(tǒng)美德，我們耳熟能詳?shù)囊恍┟跃淙纭吧菡呃墙鍍€者安，一兇一吉在眼前”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“成由勤儉敗由奢”等等，都在傳承著我們傳統(tǒng)社會的生活觀念和消費觀念。要多宣傳這樣的消費觀念。再加之社會主義核心價值觀的倡導，從而矯正西方消費主義所影響下的奢侈、盲目超前、攀比炫耀等觀念，避免跌入消費主義文化的陷阱。一是要充分運用身邊有關消費觀的教育資源，把學生帶入到現(xiàn)實情形中，也可以將一些有關正確消費觀的名人名言鑲入校園中的花草樹木、建筑布局中。通過這些事例使學生親身感受，強化他們正確消費觀的意識。二是要發(fā)揮高校新媒體在形成正確的消費觀氛圍中作用。傳媒是文化的載體，傳媒從來都是帶有意識形態(tài)的東西。而學生的網絡媒介素養(yǎng)對社會主義核心價值觀教育效果影響突出，我們就更需要傳媒來傳播我們的社會主義消費觀。加強校園傳媒的消費觀引導，一方面要抵制消費主義的蔓延，凈化與社會主義消費觀宣傳不符的內容。要加強對校園傳媒宣傳內容的管理，逐步增加正能量等作品的宣傳。另一方面要深入開展以“三愛”“三節(jié)”為主題的教育活動。通過這些活動，使得大學生對于勤儉節(jié)約有更深的理解，并身體力行去實踐。學校也要在這個過程中樹立先進典型，共同營造崇尚節(jié)約、自立自強的校園文化環(huán)境。三是高校要加強社會主義消費觀的教育，深入推進社會主義消費觀的文化建設。一方面要為社會主義消費觀的傳播提供良好的現(xiàn)實環(huán)境。學校制定相關的校規(guī)校紀，既對大學生消費行為提供正確引導，也有利于防止西方消費主義觀念的滲透。另一方面要為社會主義消費觀的傳播提供良好的網絡環(huán)境。學校要加強對網絡傳媒的管理，對校園網站和相關的微信公眾號進行監(jiān)督，創(chuàng)造出有利于傳播社會主義消費文化的新模式。充分利用網絡資源，加大對社會主義消費文化的宣傳力度。進而營造一個健康向上的網絡文化氛圍，對大學生的消費思想進行正確引導。

(三)注重大學生日常消費實踐養(yǎng)成教育

前面提到了當今大學生群體中的一些非理性消費:奢侈超前消費、攀比炫耀消費、盲目迷失消費。而在現(xiàn)實生活中，我們也可以看到這樣的情況:一方面是對于奢侈的追求，買所謂的限量款、明星款，崇尚“越貴越好”的理念;另一方面是對于品牌的追求，尤其對于國外品牌的追求，買手機必須是“蘋果”，買衣服必須是阿迪、耐克等，買化妝品必須是圣羅蘭、迪奧等。有些時候，其實他們并不需要，而是為了炫耀，他們并不知道是否真的好，只是別人買了。他們并不是樣樣都買得起，甚至不惜通過貸款的手段滿足自己的不合理需求，甚至陷入詐騙陷阱，走上違法犯罪的道路。這一切的一切都需要學校對學生進行正確的消費觀引導。大學生消費觀的引導“不僅包括理論層面的接受，還應包括實踐層面的指引”［11］。

第一，學校要對學生進行合理文明消費的總體價值信念的教育。合理文明的消費是一種理性健康、情趣高雅的正確消費，我們生活在文明的社會，生活在社會主義社會，更應該在生活中樹立起文明消費的價值觀念，自覺抵制那些低俗的消費觀念。對于個體而言，合理文明的消費觀有助于促使其樹立正確的生活觀和價值觀，對于社會而言，每個人的價值觀都健康發(fā)展，社會風氣也就越來越健康向上，整個社會也就更加和諧美麗。因此，我們要構建和諧家庭、和諧社會，就應該追求健康文明并且合理的消費，這樣我們在進行消費行為時，心情才會真正得到愉悅，在促進社會經濟發(fā)展的同時還使自己的先進價值觀念得到了質的飛躍，在這樣的消費觀指引下體會到人生的真正意義，最終推動整個社會在文化領域的進步。

第二，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種民族精神，我們歷來倡導節(jié)約、反對浪費、倡導奮斗，反對坐享其成。高校學生是一個龐大的消費群體，但也是一個消費能力比較弱的群體，大多數(shù)大學生是要靠父母的供給維持學校的生活學習開支，所以在消費過程中要懂得金錢的來之不易，懂得勤儉節(jié)約。

第三，量入為出、適度消費。消費的前提是自己的需要，而需要的滿足是要看自身的經濟收入狀況的，超出自己支付能力的消費是一種不可取的做法。大學生正值大好青春年華，其需求是多樣的，尤其在市場經濟的環(huán)境當中，各種商品琳瑯滿目，很容易引起大學生的購買欲望。但是，大學生一定要對自我需求有一個很準確的定位。對于正當需求，我們需要進行滿足，切記不能陷入拜物教的泥潭，被物所奴役。

第四，避免盲從、理性消費。盲目從眾是在消費過程中經常會看到的現(xiàn)象，對大眾的影響也是非常大。在大學生群體中經常會流行一個詞叫“安利”，通俗點來說就是宣傳，尤其對于商品的宣傳，這樣就會在一定程度上造成盲目從眾的心理和行為，從而造成一些非理性消費。我們所提倡的是要根據(jù)自己的實際需要去消費，既要注重物質消費更要注重精神消費，而不是跟風、盲從。

第五，保護環(huán)境、綠色消費。近年來，人們越來越關注和注重環(huán)境的保護，而作為消費者來講，為了滿足自身的需要去傷害自然環(huán)境、傷害動物生命是不可取的，學校要提倡綠色消費的理念，使綠色消費觀念深入人心，通過各種途徑對大學生進行綠色生活方式的教育。學校要倡導綠色消費的理念，對大學生進行堅持適度綠色消費生活方式的教育。綠色消費是一種健康的消費理念，也是一種可持續(xù)的生活方式，它既能滿足自己當前的消費需求，又不會影響自己以后的消費，既能夠滿足我們當前這一代人的消費需求，又不影響子孫后代的消費。大學生將可以從一點一滴做起，比如在學校當中多走走路或者騎共享單車等等，這樣既能鍛煉身體又能養(yǎng)成良好的消費生活方式。適度綠色消費的生活方式將會成為社會主流生活方式，因為這樣的生活方式既能夠使我們幸福健康地享受生活，也能夠使我們在綠水青山的環(huán)境中進行生產而不影響更多的消費需求。

第六，對于學生來說，他們是消費的主體，他們自身的思想理念和自我教育也十分重要。對于大學生來講，基本上都屬于成年人的范圍，我們對于自己的言行都應該負責，在消費的時候，應該多想想自己是否真的需要，更多的從實用性角度去考慮而不是單純看中它的品牌。對于自身的消費，要經常做一個規(guī)劃，也要借鑒別人生活中的理性消費理念，對自己的消費情況做反思，用社會主義核心價值觀要求自己，用社會主義消費觀指導自己的消費行為，這樣才能在新時代更好地發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用，更好地體現(xiàn)自己的價值。

新時代的大學生生活在大眾媒體迅猛發(fā)展的環(huán)境中，智能手機已經在大學生的群體當中普及，這就使得更多的大學生選擇網絡消費，這種消費打破了時空地域的限制，大大提高了大學生進行消費的效率。而大學生本身接受能力較強并且對新鮮事物充滿好奇心使得他們成為新時代網絡消費的主體。因而對大學生進行消費觀教育顯得尤為重要。但就目前的形式來看，我國高校消費觀教育既沒有形成系統(tǒng)的體系，也沒有獨立并且豐富的教育內容，這些都是今后高校消費觀教育關注的重點和研究的方向。與此同時，大學生作為新時代的希望，他們的消費觀教育不僅僅需要高校教育的引導力，更需要全社會的號召力。這樣才能推動新時代大學生的全面發(fā)展。

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作者:宋國豪 郭莉 張燕 單位:南昌航空大學 馬克思主義學院