時(shí)間：2023-03-16 15:47:46
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關(guān)鍵詞：初中英語教學(xué)方法教學(xué)方式
一、明確和端正學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語的濃厚興趣
初中學(xué)生的年齡在13～16歲之間，他們已經(jīng)習(xí)慣上用母語中文進(jìn)行表達(dá)和交流，突然讓他們重新開始學(xué)習(xí)一種在他們看來“發(fā)音古怪”、“晦澀難懂”和“表達(dá)困難”，而且在現(xiàn)實(shí)和未來都不一定能用得上的語言，實(shí)在是一件不容易的事情。因此，要學(xué)生從思想上明確學(xué)習(xí)英語的目的。中學(xué)生是個(gè)愛“做夢(mèng)”的年代，估計(jì)沒有哪個(gè)學(xué)生愿意自己碌碌無為過完一生，每個(gè)學(xué)生都有自己的科學(xué)家的夢(mèng)想、作家的夢(mèng)想或成功商人的夢(mèng)想，在適當(dāng)時(shí)機(jī)，讓學(xué)生明確，只有學(xué)好英語，繼續(xù)深造，掌握更多的知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想，才能更好地服務(wù)社會(huì)和祖國。
俗話說，興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是在英語教學(xué)和學(xué)習(xí)中顯得十分重要。初中英語教材涉及的詞匯和語句緊扣日常生活和交際，教師可以結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情景設(shè)計(jì)，利用實(shí)物、圖片、幻燈片和錄像等教具，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，消除學(xué)習(xí)英語過程中死記硬背單詞和語句的乏味性，增加英語教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣。
做好教學(xué)反饋，與學(xué)生保持良好的互動(dòng)和交流，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣重要方法。與中文“平仄”發(fā)音不同，英語有著自己的發(fā)音方式，對(duì)于較長(zhǎng)的單詞如“tomorrow”，學(xué)生并不一定在初學(xué)時(shí)就能完整和準(zhǔn)確地拼讀，作者的一個(gè)學(xué)生為了容易記住這個(gè)單詞，該單詞下面自行做了一個(gè)注解“T毛肉”，可想而知，其“異腔怪調(diào)”讀音在課堂上會(huì)帶來怎樣的“轟動(dòng)”效應(yīng)，但此時(shí)不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行盲目批評(píng)，甚至嘲笑，否則很容易給學(xué)生造成心理障礙，從而不愿開口，甚至失去對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于學(xué)生取得的哪怕是一點(diǎn)的成績(jī)和進(jìn)步，要不吝贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，不能簡(jiǎn)單做出“good”或“bad”這些簡(jiǎn)單字眼的批語，而是要從學(xué)生的作業(yè)和考卷中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，給予適當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)，找出不足之處，針對(duì)性地進(jìn)行鼓勵(lì)和提出期望，這樣，學(xué)生會(huì)感覺自己的努力受到了肯定，才能保持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)英語的興趣。
二、注意教學(xué)方式，強(qiáng)化英語學(xué)習(xí)的效果和效率
前面已經(jīng)說過，死記硬背是英語學(xué)習(xí)的大敵，不僅會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，而且學(xué)習(xí)效果是事倍功半。不死記硬背，并不是不去學(xué)習(xí)和掌握單詞和語句，恰恰相反，熟練掌握單詞和基本語句和語法是學(xué)好英語的基礎(chǔ)。
孤立地學(xué)習(xí)單詞，很難取得好的效果。教師在學(xué)習(xí)過程中要激發(fā)學(xué)生的想象能力。比如，在學(xué)習(xí)“parents”這個(gè)單詞時(shí)，我會(huì)問學(xué)生“父母為我們的生活和學(xué)習(xí)付出了很多的辛苦，我們應(yīng)該感謝他們，可你們知道用英語怎么拼寫父母這個(gè)單詞嗎？”課堂氣氛這時(shí)候往往被很快調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生們也能很快掌握這個(gè)單詞的拼寫和讀音。再比如，教師在教授新的單詞時(shí)，要注意對(duì)學(xué)過的同類或相關(guān)單詞進(jìn)行歸類和總結(jié)，比如“noodle（面條）”、“bowl（碗）”和“chopsticks（筷子）”，“bread（面包）”和“butter（奶油）”，“water（水）”和“fire（火）”等，這樣便于學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想記憶。
在語法的學(xué)習(xí)過程中，教師過多強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、書面練習(xí)、語法分析和規(guī)則記憶，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被動(dòng)接受多，主動(dòng)探究少；機(jī)械訓(xùn)練多，生活情景少；枯燥乏味多，快樂趣味少。作者認(rèn)為，在語法的教學(xué)中，一定先要讓學(xué)生對(duì)所講的內(nèi)容有個(gè)感性的認(rèn)識(shí)和理解。比如，在講解比較級(jí)和最高級(jí)時(shí)，先通過實(shí)物或圖片比較(比如,三棟高矮不一的樓房)，引出這個(gè)語法的結(jié)構(gòu)和功能，引申出No.1buildingisbig，No.2buildingisbigger和No.3buildingisbiggest三個(gè)句型，學(xué)會(huì)“whichisbigger?”和“whichisbiggest?”等句型，然后結(jié)合教室內(nèi)和生活中物品和人，引導(dǎo)學(xué)生利用“high，higher，highest”“fat，fatter，fattest”和“odd，odder，oddest”等詞匯進(jìn)行造句和表達(dá)。利用這種教學(xué)方式，可使語法知識(shí)由抽象變得形象，從而降低了語法學(xué)習(xí)的難度，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，使他們學(xué)得快，記得牢。:
在教學(xué)過程中，教師必須吃透教材的教學(xué)精神，按照教材的科學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)。比如，在初中英語新教材中，“dialogue”占了很大一部分，很多新單詞和語法都涵蓋其中，有的英語教師，在課堂上一個(gè)人“獨(dú)立”完成了單詞講解、語法剖析和語句朗讀全部工作，至始至終沒有讓學(xué)生參與其中，課堂教學(xué)成了教師的一個(gè)人表演，教學(xué)效果十分不佳。根據(jù)作者的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)新的“dialogue”分為三步走，一是教師講解和領(lǐng)讀新單詞和新句型；二是在學(xué)生自行理解對(duì)話內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由不同同學(xué)扮演角色朗讀對(duì)話；三是教師對(duì)學(xué)生完成對(duì)話過程的錯(cuò)誤發(fā)音和不當(dāng)理解進(jìn)行糾正和強(qiáng)調(diào)。這樣，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，聚精會(huì)神地參與到學(xué)習(xí)過程中，整個(gè)班級(jí)學(xué)生的精力也全部集中到要學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，可做到印象深刻和事半功倍的效果。
提高教學(xué)效果和效率，還必須科學(xué)合理地運(yùn)用教學(xué)時(shí)間。除正常課堂教學(xué)時(shí)間，高效地利用早讀時(shí)間也是學(xué)好英語的重要方法。初中學(xué)生尚處于心智發(fā)育時(shí)期，自律性不強(qiáng)，有的教師在早讀時(shí)間，讓放任學(xué)生自學(xué)，這樣很難保證學(xué)習(xí)效果。作者在早讀的教學(xué)過程中，多采用讓學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行默寫生詞、板書句型和情景設(shè)計(jì)和對(duì)話比賽，這樣容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足之處，可針對(duì)性地進(jìn)行訓(xùn)練；對(duì)于完成較好的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，教學(xué)效果好。
初中新教材所選的話題、內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，中招和高考英語的升學(xué)考試也越來越側(cè)重于對(duì)英語的實(shí)際運(yùn)用和駕馭能力的掌握。因此，英語教師注重和探索合適的教學(xué)方法和方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生輕松掌握英語單詞和語法也會(huì)受到越來越多的關(guān)注。
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關(guān)鍵詞：教學(xué)；發(fā)展；知道思想
中國分類號(hào)：G451
在語文教學(xué)中，教師要避免“滿堂灌”。單純的語文知識(shí)難免單調(diào)，而生活化的學(xué)習(xí)課堂對(duì)學(xué)生卻有著巨大的吸引力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征，將語文活動(dòng)置于真實(shí)的生活背景中，營(yíng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)背景，在學(xué)生充分思考后，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表意見，教師要耐心聽取學(xué)生的真實(shí)想法，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)苗頭，不管正確與否都要適時(shí)抓住，若學(xué)生實(shí)在沒有沒有想出，教師可以適時(shí)點(diǎn)撥或直接說出來，把題目進(jìn)行加工，引申發(fā)展，提問問題的背景，增加發(fā)散的成分，一般可通過隱去結(jié)論、增加限制、改變陳述方式、減少問題條件、逆向改編、引申發(fā)展等手段，特別是難題，學(xué)生束手無策時(shí)，他最關(guān)心的是老師怎么想，老師要勇于暴露自己的思路，要多講自己怎么想的，要引導(dǎo)學(xué)生，啟迪學(xué)生的思維。特別是要有目的地暴露挫折失敗甚至成功的思維過程，讓學(xué)生從中汲取營(yíng)養(yǎng)，受到啟發(fā)和教訓(xùn)。將生活中的語文問題用于教學(xué)過程，讓學(xué)生經(jīng)歷“生活――語文――生活”的語文學(xué)習(xí)過程，建立一種開放的、生動(dòng)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。語文教學(xué)中，教師要從學(xué)生的生活背景和生活體驗(yàn)出發(fā)，把生活問題語文化，語文問題生活化，把社會(huì)生活這個(gè)廣闊的天地作為學(xué)習(xí)的大課堂，使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)語文，學(xué)習(xí)語文，應(yīng)用語文，感受到語文的趣味和作用，體驗(yàn)到語文的魅力。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，相應(yīng)的提高思想素質(zhì)。增加問題變化不定的因素，讓學(xué)生在好奇、趣味中探索問題，使學(xué)生經(jīng)過聯(lián)想、探索，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思維的目的，提高學(xué)生良好的解題感覺。因此，所創(chuàng)設(shè)的問題情境處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”的范圍內(nèi)，才能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，喚起他們的求知欲和探索欲。用素質(zhì)教育的要求審視傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其存在著諸多弊端。首先從培養(yǎng)的目標(biāo)看，它只注重知識(shí)的傳授而忽視其他素質(zhì)，尤其是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)生掌握了課本知識(shí)，教學(xué)的任務(wù)就算完成了，談不上對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和個(gè)性的塑造。課堂的導(dǎo)入，必須基于深入分析。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，興趣一但產(chǎn)生就會(huì)有積極性，有了積極性就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸多方面發(fā)生了重大變革，尤其值得矚目的是，新課程教材始終注重培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)提高健全人格和良好個(gè)性品質(zhì)形成。因此教師要時(shí)刻保持飽滿的精神和樂觀的態(tài)度，讓學(xué)生感受你飽滿的精神和激情，使他們充滿信心，朝氣蓬勃，積極向上的學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中要使學(xué)生獲得一定的語文基礎(chǔ)知識(shí)。
網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)本身就構(gòu)成了對(duì)學(xué)生莫大的吸引，增加了學(xué)生參與課堂的驅(qū)動(dòng)力。更重要的是它改變了課堂上的資源限制，可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大提高課堂參與的有效性。。這彌補(bǔ)了傳統(tǒng)語文教學(xué)模式中的弊端，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和能動(dòng)性。同時(shí)，學(xué)生通過自測(cè)反饋信息能隨時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況，從而調(diào)控自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程，以確定下一步的努力方向與目標(biāo)。學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)鍵要讓學(xué)生多實(shí)踐，教師要為學(xué)生提供足夠的機(jī)會(huì)和時(shí)間保證。在這一方面，開展專題性學(xué)習(xí)為學(xué)生自主探索和實(shí)踐提供了機(jī)會(huì)。在專題性學(xué)習(xí)中，教師要堅(jiān)持把提出問題的權(quán)力讓給學(xué)生，把自主實(shí)踐的時(shí)間和空間交給學(xué)生，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在互相探討過程中質(zhì)疑問難。學(xué)生可以根據(jù)自己的特點(diǎn)、水平、需求和目標(biāo)決定語文學(xué)習(xí)進(jìn)度，自主選擇適合自己的材料和內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)葉圣陶先生說：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智的理解，如果一位學(xué)生因受到某位老師的斥責(zé)而產(chǎn)生畏懼感，那么，他對(duì)該老師所教的學(xué)科是不會(huì)感興趣的，反之，若一位學(xué)生因事受到有關(guān)老師的表揚(yáng)和贊賞，那么他會(huì)喜歡這位老師而喜歡該老師所教的學(xué)科，而積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。而且親切的體會(huì)。不知不覺之間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了。朗讀就像一位出色的導(dǎo)游，引領(lǐng)著學(xué)生欣賞課文中每一處風(fēng)光秀美的地方。在這樣的語文學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生要學(xué)會(huì)自我管理，自我調(diào)整，并學(xué)會(huì)獨(dú)立使用網(wǎng)絡(luò)資源、對(duì)語文題目進(jìn)行取舍、加工、組織和調(diào)整。因此有助于學(xué)生在自主發(fā)現(xiàn)、自主探究的學(xué)習(xí)過程中發(fā)展元認(rèn)知能力，并逐步形成有效的自主學(xué)習(xí)策略。
作為一名合格的語文教師，不僅應(yīng)具備比較強(qiáng)的教學(xué)能力，而且應(yīng)具備一定的教學(xué)研究能力。語文教學(xué)研究并不僅僅是語文研究機(jī)構(gòu)中研究人員的事，也是廣大語文教師的事。語文教師不僅要掌握教什么，怎么教，還要懂得為什么要這樣教，怎樣教可以提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量，這就需要認(rèn)真研究，探索語文教學(xué)規(guī)律。其次，就教學(xué)過程看，教學(xué)只是單純傳授知識(shí)的過程，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，其興趣愛好、積極性和主動(dòng)性受到壓抑。再次，從課堂結(jié)構(gòu)及教學(xué)手段看，傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)單一，大多是“教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受”。初中語文活動(dòng)課將語文教學(xué)與語文在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)活動(dòng)，使教學(xué)成為學(xué)生語文知識(shí)、能力具體運(yùn)用的一種實(shí)際嘗試或“模擬”，學(xué)生通過參加活動(dòng)，得到感性認(rèn)識(shí)，經(jīng)過反復(fù)，上升到理論認(rèn)識(shí)，這樣獲取的知識(shí)不僅是準(zhǔn)確可靠的，也是比較全面深刻的，更是切實(shí)有用的。因此，所創(chuàng)設(shè)的問題情境處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”的范圍內(nèi)，才能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，喚起他們的求知欲和探索欲。小組內(nèi)可以由不同性別、不同成績(jī)、不同能力的學(xué)生組成，使不同層次的學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。采用了學(xué)生互評(píng)的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，同學(xué)之間互相糾正很好地完成了教學(xué)任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；高中；教學(xué)質(zhì)量
【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
語文作為高考的主要科目之一，越來越受到家長(zhǎng)和教師的關(guān)注。在新課改的背景下，高中語文教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，如何提高語文的教學(xué)質(zhì)量成為所有高中語文教師的共同探究的問題。目前，高中語文教育呈現(xiàn)多種教育方式，雖然在一定的程度上提高了教學(xué)質(zhì)量，但是也存在著一定的不足點(diǎn)，并需要加強(qiáng)。
一、高中語文教育存在的問題
（一）教學(xué)方法多樣性。目前高中語文教育的教學(xué)方法存在著多樣性，教師并沒有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，只是盲目的進(jìn)行創(chuàng)新教育。雖然在一定的程度上提高了教學(xué)質(zhì)量，但是有的時(shí)候會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦，對(duì)語文失去興趣。例如：應(yīng)用多媒體進(jìn)行教育，雖然提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有思考的時(shí)間，從而學(xué)不到知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生會(huì)對(duì)語文失去興趣。所以，在選擇教學(xué)方法上一定要考慮學(xué)生的情況。
（二）課堂缺少學(xué)習(xí)氛圍。在高中的教學(xué)課堂上教師只想讓學(xué)生多增加知識(shí)，所以在課堂上就不停地灌輸知識(shí)，幾乎沒有給學(xué)生思考和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在語文的課堂中感到枯燥，從而失去興趣。教師在教學(xué)的過程中沒有重視學(xué)生的主體地位，學(xué)生只是為了應(yīng)付考試而不得不背書，這說明，在高中課堂上創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、提高語文教學(xué)質(zhì)量的建議
（一）明確教學(xué)目標(biāo)，制訂教學(xué)計(jì)劃。高中語文的知識(shí)面比較廣泛，所以，就要求教師抓住內(nèi)容的重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)，在結(jié)合學(xué)生的個(gè)性制訂語文學(xué)習(xí)計(jì)劃，使學(xué)生提高語文的學(xué)習(xí)效率，主要做法有：
（1）確定語文目標(biāo)。在進(jìn)行授課之前，教師首先要對(duì)教材通讀一遍，然后明確教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。并認(rèn)真思考，把與教材內(nèi)容相關(guān)的課程資源與教材內(nèi)容結(jié)合制訂教學(xué)目標(biāo)，這樣不僅明確了教學(xué)目標(biāo)，而且還明確了教學(xué)任務(wù)的思路。
（2）制訂教學(xué)計(jì)劃。在明確了教學(xué)目標(biāo)后，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，這是實(shí)施教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量的必要環(huán)節(jié)，計(jì)劃可以分為：一是課堂計(jì)劃，課堂是教師完成教學(xué)任務(wù)的主要地點(diǎn)，所以必須要有明確的計(jì)劃，其計(jì)劃的重點(diǎn)是更新教學(xué)理念和改變教學(xué)方法，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)的內(nèi)容。二是第二課堂計(jì)劃，第二課堂包括學(xué)生的作業(yè)和課堂以外有關(guān)語文的教育，安排一些與語文知識(shí)有關(guān)的活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的聽、說、讀、寫等能力，使學(xué)生對(duì)知識(shí)更深入了解。這些計(jì)劃的制訂，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（二）改變教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生來說已經(jīng)失去了意義，根本就引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以，教師需要在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著多媒體技術(shù)的應(yīng)用，教師可以利用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)。利用多媒體技術(shù)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將音樂、美術(shù)等一些色彩鮮明的東西應(yīng)用到語文的教學(xué)中，并結(jié)合一些藝術(shù)作品激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，教師可以利用多媒體在網(wǎng)上下載朗讀范本，然后進(jìn)行快慢調(diào)節(jié)和加入點(diǎn)配樂，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還使學(xué)生掌握了朗讀技巧，也提高了教學(xué)質(zhì)量。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣一詞的意思是長(zhǎng)時(shí)期養(yǎng)成的、不容易改變的行為。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)的活動(dòng)中長(zhǎng)期使用的學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)的，是學(xué)好知識(shí)的一個(gè)重要條件。（1）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。語文的學(xué)習(xí)光靠課本上的知識(shí)是不夠的，它的學(xué)習(xí)需要不斷的進(jìn)行閱讀積累。在教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容向?qū)W生推薦一些名著讓學(xué)生進(jìn)行閱讀。使學(xué)生在讀的過程中邊讀邊寫、邊讀邊思，并寫讀書筆記。這樣長(zhǎng)期下去，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，并在閱讀的過程中不斷地積累了語文知識(shí)，使學(xué)生的語文素養(yǎng)提高。
（2）課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)中的重要過程，它是學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生可以對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有了大致的了解，并了解了課文的體裁和主要內(nèi)容，然后在預(yù)習(xí)的過程中對(duì)難點(diǎn)和重點(diǎn)做好標(biāo)記，在上課時(shí)好認(rèn)真聽教師講解。在預(yù)習(xí)的過程中遇到自己能解決的問題，可以利用工具書解決問題，并做好標(biāo)記，然后在上課時(shí)認(rèn)真聽講，加深認(rèn)識(shí)。通過長(zhǎng)時(shí)期的預(yù)習(xí)，可以使學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，這樣不僅提高了聽課效率，而且也提高了學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量。
（四）拓寬語文視野，提升語文素養(yǎng)。為了鞏固知識(shí)，教師要利用好課余時(shí)間，豐富學(xué)生的課余活動(dòng)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。
（1）開展語文活動(dòng)。教師可以根據(jù)語文知識(shí)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些語文活動(dòng)，例如：作文競(jìng)賽、演講比賽等，通過這些活動(dòng)加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，并鍛煉了學(xué)生的寫作能力和演講能力，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。
（2）重視測(cè)試。測(cè)試可以使教師掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，根據(jù)學(xué)生的測(cè)試結(jié)果，可以了解學(xué)生哪些知識(shí)掌握不足，并分析學(xué)生沒有掌握好的原因，并加強(qiáng)這方面知識(shí)的教育。測(cè)試也可以使學(xué)生了解到自己學(xué)習(xí)的不足點(diǎn)，并加強(qiáng)學(xué)習(xí)；還可以使學(xué)生的知識(shí)得到鞏固。所以，教師在教育上可以加強(qiáng)平時(shí)的測(cè)試，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
三、總結(jié)
提高語文的學(xué)習(xí)質(zhì)量不是一朝一夕的問題，也不是學(xué)生和教師任意一方努力可以完成的，它需要教師和學(xué)生的互相幫助。教學(xué)質(zhì)量的提高，有助于提升學(xué)校的實(shí)力。在教學(xué)的過程中影響教學(xué)質(zhì)量的因素還有許多，這需要教師們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，針對(duì)教學(xué)中存在的問題要及時(shí)解決，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
[1]何山.如何提高高中語文教學(xué)質(zhì)量[J].新作文（教育教學(xué)研究），2010（10）.
關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；建筑模式語言； 教學(xué)啟示
中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：
10052909（2015）02007804
環(huán)境設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)學(xué)二級(jí)學(xué)科下的專業(yè)方向，其專業(yè)存在的合理性仍在于與其它相關(guān)學(xué)科相比所具有的獨(dú)特性，學(xué)界對(duì)這些獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)多集中于專業(yè)分野中的“感性與理性”、“藝術(shù)與科學(xué)”、“人文與工程”等內(nèi)涵的比較。一些學(xué)者認(rèn)為環(huán)境設(shè)計(jì)的最終歸宿在于“藝術(shù)與科學(xué)”的大融合，各相關(guān)學(xué)科最終將走向殊途同歸之路，但融合后的專業(yè)特性是否能夠凸顯于學(xué)科融合的大背景之下，值得我們?cè)偎伎?。此外，專業(yè)分野中對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象分類的討論會(huì)削弱環(huán)境設(shè)計(jì)的專業(yè)性，形成所謂宏觀（城鄉(xiāng)規(guī)劃）、中觀（園林或建筑）與微觀（室內(nèi)或陳設(shè)）多尺度設(shè)計(jì)對(duì)象的區(qū)分，使得環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)既包含但也處于多學(xué)科交叉的邊緣，跨界后的內(nèi)涵整合、重組有待加強(qiáng)。那么，面對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)定義的寬廣性和復(fù)雜性[1]，究竟有哪些理論（知識(shí)）能夠在整體上作為專業(yè)理論基礎(chǔ)，將多尺度的設(shè)計(jì)對(duì)象通過理性與感性相結(jié)合的方法加以整合呢？這些專業(yè)基礎(chǔ)理論是否會(huì)對(duì)當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生一定的影響呢？這正是筆者引出“模式語言”思想，啟發(fā)當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育的初衷。
一、模式語言思想簡(jiǎn)評(píng)
模式語言思想最早由美國加州大學(xué)伯克利分校環(huán)境結(jié)構(gòu)中心的克里斯托弗·亞歷山大（Christopher Alexander）提出，該理論的哲學(xué)基礎(chǔ)源于對(duì)20世紀(jì)60
年代功能主義設(shè)計(jì)思潮的反思，更是對(duì)科技至上、精英主義設(shè)計(jì)、物質(zhì)環(huán)境決定論的反駁。在其出版的一系列學(xué)術(shù)論著中，不但閃爍著人本主義、原始質(zhì)樸的美學(xué)思想，同時(shí)也滲透出作者早年研習(xí)數(shù)學(xué)所具有的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎急婺芰??！兑环N模式語言》作為亞歷山大眾多著作的核心成果，與其它著作相互關(guān)聯(lián)、互為印證，共同構(gòu)成了20世紀(jì)頗具顛覆性的模式語言理論，對(duì)后世影響甚大，其理論主張可概括為：
（一）結(jié)構(gòu)主義的思想基礎(chǔ)亞氏認(rèn)為，真實(shí)的環(huán)境世界本身是復(fù)雜和多樣化的，但復(fù)雜混沌背后的空間組織方式又是有章可循的，局部環(huán)境之所以能夠恰如其分地存在于特定的時(shí)空中，與其所在的整體環(huán)境的組織關(guān)系密切。雖然環(huán)境由眾多層級(jí)和不同尺度的要素構(gòu)成，但當(dāng)我們提煉出要素“原子”和“分子”的組織經(jīng)驗(yàn)時(shí)，曾經(jīng)發(fā)生在不同尺度中的美好環(huán)境才有可能再度出現(xiàn)。歷經(jīng)多年，在基于大量環(huán)境行為的調(diào)查研究后，亞力山大在《一種模式語言》一書中提出了從城鎮(zhèn)、社區(qū)、鄰里、建筑直至細(xì)部構(gòu)造的253條模式，這些模式一直與人們的日常生活相伴，代表著有活力的、自下而上的、適度合理的環(huán)境單元，并用通俗易通的圖解和文字加以表達(dá)[2]。同時(shí)，每一模式也可看作構(gòu)成環(huán)境語言系統(tǒng)中的語匯，語匯之間可以依據(jù)設(shè)計(jì)條件有機(jī)地組織在一起，每一模式在尺度上都有助于完善它前面的“較大的”模式，同時(shí)也為后面“較小的”模式所補(bǔ)充，從而有助于設(shè)計(jì)者利用這些模式及其組織關(guān)系，在模式語言的語構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中重構(gòu)美好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建筑的“永恒之道”。不過，相比亞歷山大早期的《形式綜合論》和《環(huán)境結(jié)構(gòu)的原子》等偏重?cái)?shù)理分析的論著而言，模式語言理論除了延續(xù)結(jié)構(gòu)主義思想外，也重視從現(xiàn)象學(xué)的真實(shí)體驗(yàn)中把握環(huán)境的意義，以達(dá)到“結(jié)構(gòu)—人文”合一的理想研究范式。
（二）重視臨場(chǎng)體驗(yàn)、回歸質(zhì)樸本真作為模式語言思想的基礎(chǔ)，《建筑的永恒之道》不但在源頭上奠定了《一種模式語言》及其后來學(xué)術(shù)論著的思想基礎(chǔ)，更重要地是指出了人們認(rèn)知和踐行“精神家園”的思考方式，那就是重拾曾經(jīng)淡忘的現(xiàn)場(chǎng)感受、地方建造過程以及根植于場(chǎng)地和內(nèi)心的歷史情懷。在亞歷山大看來，工業(yè)文明之前的城市環(huán)境似乎具有更多的“精神特質(zhì)”，人們自發(fā)地、循序漸進(jìn)地、相互協(xié)作地建造著他們的家園，為物質(zhì)環(huán)境注入歸屬感和親和力。而現(xiàn)代主義則倡導(dǎo)設(shè)計(jì)分工、圖紙?zhí)娲F(xiàn)場(chǎng)、技術(shù)精英主宰設(shè)計(jì)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)者與使用者、環(huán)境與用戶、物質(zhì)環(huán)境與精神家園割裂。亞氏也在其所著《住宅制造》一書中揭示了現(xiàn)代主義生產(chǎn)體系下產(chǎn)生這些隔閡的必然性，并認(rèn)為，只有對(duì)現(xiàn)行生產(chǎn)方式進(jìn)行根本變革，才能重歸自古以來便存在的設(shè)計(jì)“永恒之道”。之后，亞歷山大強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)始終立足于現(xiàn)場(chǎng)感悟，分析及日常建造經(jīng)驗(yàn)的積累，擯棄學(xué)院派的抽象說教和功能主義的金科玉律。雖說這些理念在當(dāng)下看似烏托邦，但其間蘊(yùn)含的人性關(guān)懷，對(duì)環(huán)境存在本真意義的追求都是難能可貴的。
（三）“徹底”的公眾參與從制度上改良現(xiàn)行生產(chǎn)方式的有效途徑便是引入公眾參與，《俄勒岡實(shí)驗(yàn)》和《林滋小吃店》等成果試圖從實(shí)踐上論證公眾參與對(duì)塑造有活力環(huán)境的重要性，影響了“社區(qū)建筑學(xué)”和“社區(qū)設(shè)計(jì)”理念的推廣，形成了“使用優(yōu)先”的設(shè)計(jì)方法和以建立設(shè)計(jì)導(dǎo)則為目標(biāo)的“任務(wù)書設(shè)計(jì)”模式。而亞歷山大提出的253種模式正是以其通俗易懂的圖解語言，以設(shè)計(jì)導(dǎo)則的方式幫助民眾參與設(shè)計(jì)和建造。因此，以用戶和使用優(yōu)先為準(zhǔn)則的參與機(jī)制不只停留在調(diào)研、分析和設(shè)計(jì)階段，更在于實(shí)地的建造階段，公眾參與的徹底性也并非排斥設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)，而是強(qiáng)調(diào)公眾參與建造的全程性。唯有此，才有可能協(xié)調(diào)政府、開發(fā)商、設(shè)計(jì)單位和用戶的多方利益，才有可能保證模式語言思想付諸實(shí)施。
（四）具有應(yīng)變性的模式模式語言不是一些學(xué)者所理解的那樣，是僵化封閉的[3]。253種模式在亞歷山大看來只是邁向“永恒之道”的開始，人們只是在開始時(shí)以設(shè)計(jì)導(dǎo)則的方式套用該 模式，然后在實(shí)踐中逐漸體會(huì)并內(nèi)化為結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)、臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和公眾參與等思想，模式語言指導(dǎo)下的“永恒之道”才能真正實(shí)現(xiàn)。此外，使用模式的系統(tǒng)就像使用語言一樣， 有些語言根生于民間，即使是一般的公眾也可以運(yùn)用自如，能否創(chuàng)造良好的環(huán)境并不僅僅在于人們掌握現(xiàn)有語言的多少和熟練程度，更在于是否能因地制宜地根據(jù)既有模式進(jìn)行完善和變通。不同文化、不同地域、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的人們講出來可以千變?nèi)f化， 這樣每個(gè)人運(yùn)用這些模式都不一樣， 可以產(chǎn)生無數(shù)不同的形式， 就如同人類語言可以用來創(chuàng)造無窮無盡的句子一樣。一旦人們從初學(xué)語法的限制中走出來，根植于現(xiàn)實(shí)建造經(jīng)驗(yàn)的既有模式便賦予了新的意義，如此隨反復(fù)，模式語言的適應(yīng)性得到了延續(xù)。
二、模式語言的教學(xué)啟示
（一）結(jié)構(gòu)主義思想促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容整合
面對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的理性與感性、結(jié)構(gòu)與人文、宏觀與微觀的專業(yè)特點(diǎn)，除了從上述某個(gè)側(cè)面建構(gòu)各個(gè)院校的環(huán)境設(shè)計(jì)教育特色外，整體的、基礎(chǔ)性的、具有普適性的教學(xué)內(nèi)容仍有待于進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。然而，整體性的過程是要將上述分立的專業(yè)特性統(tǒng)一在一定的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)，以形成相應(yīng)的教學(xué)體系。另外，學(xué)生習(xí)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)最終還要用于實(shí)踐，而企業(yè)（公司）的設(shè)計(jì)項(xiàng)目一般均具有整體性，各類知識(shí)被統(tǒng)一到一個(gè)完整的項(xiàng)目下運(yùn)作。這樣，與學(xué)校按課程分解傳授知識(shí)的運(yùn)作方式截然不同，造成了企業(yè)項(xiàng)目運(yùn)作的整體性與學(xué)校課程知識(shí)分解性的博弈，對(duì)以項(xiàng)目制合作為基礎(chǔ)的校企合作影響較大。而在《一種模式語言》中，結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)思想使作者十分看重規(guī)劃、建筑（含室內(nèi)）、園林乃至細(xì)部構(gòu)造等不同空間層次的整合問題，并借由結(jié)構(gòu)化的理論模型融合了感性與理性的對(duì)立。從學(xué)科專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多年來的跨界與融合已催生出專業(yè)發(fā)展的包容性，如果將模式語言的設(shè)計(jì)方法與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容將有自然獲得模式語言結(jié)構(gòu)化“基因”的可能。概括起來，在學(xué)期項(xiàng)目制實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的整合可分為課程之間的整合和課程內(nèi)部知識(shí)模塊的整合。以居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)為例，授課內(nèi)容的編排可與模式語言的空間組織層級(jí)相對(duì)應(yīng)（圖1），課程從小區(qū)詳細(xì)規(guī)劃開始，經(jīng)由園林設(shè)計(jì)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)，再到細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)，我們稱這種一般框架為教學(xué)的“基本模型”，是描述和指導(dǎo)學(xué)期項(xiàng)目教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。然而，基本模型結(jié)構(gòu)并不意味著設(shè)計(jì)及教學(xué)過程時(shí)序的固化，相反，由于項(xiàng)目設(shè)計(jì)的整體性，不同空間層級(jí)的設(shè)計(jì)內(nèi)容是相互滲透和彼此制約的，完全分段式的教學(xué)安排顯然不能勝任。例如，設(shè)計(jì)流程末端的細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)會(huì)影響甚至推翻原有的方案設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)未能與住宅內(nèi)部需要優(yōu)質(zhì)景觀的房間相對(duì)應(yīng)，均會(huì)導(dǎo)致上下游設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)負(fù)反饋的情況，而且，現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目的運(yùn)作過程可能比教學(xué)時(shí)的情況更為復(fù)雜、多變。因此，除遵循常規(guī)教學(xué)管理的“自上而下”的“基本模型”外，仍需補(bǔ)充“自下而上”的“修正模型”予以完善，修正模型的意義在于其自由度和靈活性，將來自各個(gè)課程的不同知識(shí)模塊（模式語言）進(jìn)行跨時(shí)段組合，以靈活介入的方式適時(shí)“插入”基本模型之中，由學(xué)期項(xiàng)目教學(xué)總負(fù)責(zé)人組織調(diào)配，這對(duì)以往按部就班的教學(xué)管理方式提出了新挑戰(zhàn)。
（二）從模式借用到自主創(chuàng)造
設(shè)計(jì)創(chuàng)新更多是立足于既有成果的繼承、重組和模仿，并在長(zhǎng)期的借鑒過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生的思考方式和知識(shí)技能。模式語言為初學(xué)者提供了便于模仿的環(huán)境單元，這與大多數(shù)初學(xué)者經(jīng)由模仿再到創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程相似。因此，依照模式語言思想，教學(xué)的第一階段可強(qiáng)調(diào)借鑒和模仿，學(xué)生只需借用既有模式語言或?qū)ζ渖约痈膭?dòng)，便有可能設(shè)計(jì)出具有活力的環(huán)境場(chǎng)所；第二階段應(yīng)突出學(xué)生思辨和重組各類模式語言的能力，以模式語言的評(píng)析和反思為主導(dǎo)，逐步替代第一階段的模仿，為創(chuàng)造性地改良既有模式奠定基礎(chǔ)；第三階段是形成設(shè)計(jì)思想的認(rèn)識(shí)論階段，除了幫助學(xué)生運(yùn)用模式語言理論組織環(huán)境系統(tǒng)外，形成模式語言的觀察和思考方式應(yīng)比掌握既有的模式語言本身更為重要，這種觀察和思考方式就是重視臨場(chǎng)體驗(yàn)，從真實(shí)的自然條件、社會(huì)文脈和行為事件中檢驗(yàn)和創(chuàng)新原有模式語言。因此，經(jīng)過由模仿上升到設(shè)計(jì)方法論的過程，不僅是模式語言理論發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)也與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的過程相吻合，理論研習(xí)與教學(xué)實(shí)踐的聯(lián)姻可藉此形成。
（三）重拾臨場(chǎng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)研究方法
設(shè)計(jì)研究方法除了基于實(shí)證主義、人文社會(huì)科學(xué)的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析方法外，個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)的積累和體驗(yàn)也是不可或缺的。在模式語言理論看來，基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和理解的現(xiàn)象學(xué)方法在強(qiáng)調(diào)身體作為環(huán)境感知中介的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了身體作為設(shè)計(jì)和建造中介的重要性，而這一點(diǎn)恰恰是當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)教育所日漸缺失的內(nèi)容。設(shè)計(jì)中介（工具）在適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式的同時(shí)，也在簡(jiǎn)化或弱化我們觀察、設(shè)計(jì)及建造的本能，完全借助圖紙或其它新媒介，設(shè)計(jì)和建造成了純粹的“人—圖”關(guān)系或“人—機(jī)”對(duì)話，潛藏于土地、空氣、山林、雨露和世俗生活的場(chǎng)所情態(tài)正被時(shí)髦的“設(shè)計(jì)理論”和工具所替代，最終可能導(dǎo)致作品遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，僅存留其作為軀殼的外表形式。因此，從模式語言思想感悟設(shè)計(jì)教學(xué)的真諦在于重拾臨場(chǎng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方法，在適當(dāng)借用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中介（工具）的同時(shí)，在身體與場(chǎng)地、身體與材料、身體與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的過程中回歸環(huán)境設(shè)計(jì)的“永恒之道”。
三、結(jié)語
《一種模式語言》曾作為加州大學(xué)伯克利分校和堪薩斯州立大學(xué)等知名設(shè)計(jì)院校的教材，以其環(huán)境綜合設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和科學(xué)性，深刻影響了一代甚至幾代設(shè)計(jì)人，充分證實(shí)了好的設(shè)計(jì)理論同時(shí)也是優(yōu)秀的教學(xué)思想源泉和工具 [4]。但客觀地講，亞氏所挑選的253種模式是基于其本人的價(jià)值認(rèn)定和主觀假設(shè)，并不一定都具有客觀中立的“科學(xué)屬性”，這也為實(shí)踐教學(xué)導(dǎo)入美學(xué)所倡導(dǎo)的公眾參與提供了討論平臺(tái)。此外，亞氏卓越成就的影響力主要集中在學(xué)術(shù)層面，如何使模式語言理論及其教學(xué)實(shí)踐迎合市場(chǎng)需求，至今仍是包括亞歷山大本人在內(nèi)的眾多學(xué)者深感困惑的問題，也許，這一超越理論自身“缺陷”的議題，仍需借助全社會(huì)設(shè)計(jì)倫理意識(shí)的覺醒和公眾參與機(jī)制的健全來加以解決。參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：研究生；微觀經(jīng)濟(jì)理論；多任務(wù)目標(biāo)沖突；學(xué)科性質(zhì)；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）13-0218-03
高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)研究生的教學(xué)中占據(jù)極為重要的地位，基于個(gè)體理性選擇發(fā)展出的消費(fèi)者理論、效用理論、廠商生產(chǎn)理論、局部均衡理論、一般均衡理論是學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科的堅(jiān)實(shí)根基。然而，高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論的推演、證明中所使用的大量數(shù)學(xué)工具令眾多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)子望而生畏，并給任課教師的授課帶來了極大的挑戰(zhàn)。教學(xué)無小事，面對(duì)學(xué)生就定理證明過程所提出的疑問，筆者翻閱微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相關(guān)經(jīng)典著作和數(shù)學(xué)書籍，首先，對(duì)高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中的上述典型問題進(jìn)行了補(bǔ)充；其次，對(duì)這些問題所反映出來的教師授課、研究生學(xué)習(xí)所存問題提出對(duì)策建議。
二、原因分析
以上是對(duì)研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中所遇到幾個(gè)問題的解析，導(dǎo)致上述問題的原因是多方面的，現(xiàn)在對(duì)其進(jìn)行背后原因的探析。
（一）研究生對(duì)數(shù)學(xué)工具重要性認(rèn)識(shí)不夠
學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，需要學(xué)習(xí)和掌握微積分、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)工具，這樣才能更好地掌握經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的邏輯，有效地訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，使學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，掌握如何選取、界定經(jīng)濟(jì)變量，構(gòu)建數(shù)理模型并進(jìn)行靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析。一旦發(fā)現(xiàn)模型的推導(dǎo)結(jié)果與現(xiàn)實(shí)不符，就可以觀察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與模型構(gòu)建時(shí)的假定條件有哪些區(qū)別，進(jìn)而全面、深刻地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。
但是，由于數(shù)學(xué)語言抽象、數(shù)學(xué)定理的推導(dǎo)難懂，研究生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)時(shí)感覺吃力，往往放棄微觀經(jīng)濟(jì)理論數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，直接追求故事化的描述過程和由此所得出的結(jié)論，對(duì)利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)的分析過程不以為然。在自己的論文寫作時(shí)，“臨時(shí)抱佛腳”地選取數(shù)理模型進(jìn)行實(shí)證分析，而對(duì)這些模型與所研究經(jīng)濟(jì)問題的契合程度置之不理。
（二）教師工作中多任務(wù)目標(biāo)沖突
高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論教師在授課時(shí)需要在教學(xué)目標(biāo)的完成與保證教學(xué)質(zhì)量?jī)烧咧g權(quán)衡比較，其教學(xué)目標(biāo)可以分解為以下兩個(gè)任務(wù)：第一個(gè)任務(wù)是完成高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論課程規(guī)定的知識(shí)，此時(shí)教學(xué)進(jìn)度完成是第一位的；第二個(gè)任務(wù)是保證學(xué)生在高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論課程的學(xué)習(xí)中掌握微觀經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的工具和方法。這兩個(gè)任務(wù)都是教學(xué)目標(biāo)的必要組成部分，但是難以避免教師的“選擇性授課”，將授課過程中的一些細(xì)節(jié)問題略去不講留給同學(xué)們，如果學(xué)生課后缺乏動(dòng)力對(duì)這些問題深入探討，要么以后用到時(shí)“惡補(bǔ)”，要么繼續(xù)不求甚解。由于授課過程中的“質(zhì)”和“量”兩個(gè)目標(biāo)存在沖突，教師在授課時(shí)必然會(huì)有側(cè)重，重“質(zhì)”會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)部分經(jīng)濟(jì)理論理解深入，但無法了解微觀經(jīng)濟(jì)理論的全貌；重“量”則使學(xué)生有走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這個(gè)問題在高級(jí)經(jīng)濟(jì)理論（高級(jí)微觀、高級(jí)宏觀）的教學(xué)過程中廣泛存在，是影響研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)的重要因素。
（三）微觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)科性質(zhì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)皇冠上的明珠，其在人類社會(huì)中的重要性毋庸多言。高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論中的許多問題都要涉及各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體之間利益的協(xié)調(diào)，如果缺少數(shù)學(xué)工具的分析，往往會(huì)使得研究者所得出的結(jié)論缺乏可信性，并有可能收到直覺和已有經(jīng)驗(yàn)的約束，很難有新的發(fā)現(xiàn)。在數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)用上，有以下三種觀點(diǎn)：①一些學(xué)者認(rèn)為數(shù)學(xué)工具在微觀經(jīng)濟(jì)理論中的作用可有可無，甚至不需要定量的分析就能夠“定性”；②還有一些學(xué)者認(rèn)為“定性分析為主、定量分析為輔”，“成功地運(yùn)用初等數(shù)學(xué)也行”，經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)始終進(jìn)步緩慢，課時(shí)經(jīng)常被壓縮；③還有介于兩種觀點(diǎn)中間的一種觀點(diǎn)，例如保羅?羅默在《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中的數(shù)學(xué)濫用》就同意經(jīng)濟(jì)學(xué)中的適度運(yùn)用但反對(duì)數(shù)學(xué)工具的濫用。例如在經(jīng)典的最優(yōu)化數(shù)學(xué)方法不夠用時(shí)，馮?諾依曼的對(duì)策論以及阿羅?德布羅的一般均衡理論使得人們對(duì)群體的經(jīng)濟(jì)行為和有利害沖突的經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識(shí)大大深化了。這些都是數(shù)學(xué)工具成功得到運(yùn)用并極大地推動(dòng)所研究學(xué)科取得進(jìn)展的典型例子，同樣的例子還有，對(duì)個(gè)體和整體的利害關(guān)系研究的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)選擇問題正是由于成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)公理化方法，使得阿羅不可能性定理所揭示的深刻關(guān)系是非數(shù)學(xué)方法無能為力的。經(jīng)濟(jì)學(xué)需要數(shù)學(xué)，甚至是不尋常的數(shù)學(xué)。[3]根本原因在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法運(yùn)用純凈的可控實(shí)驗(yàn)作為其研究后盾，除了邏輯上的一絲不茍，沒有更好的方法。
三、對(duì)策建議
（一）增強(qiáng)研究生掌握數(shù)學(xué)工具的興趣
“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)在分析問題時(shí)和科學(xué)的其他分支類似，往往出于數(shù)學(xué)上的便利進(jìn)行假設(shè)，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的抽象能夠發(fā)揮數(shù)學(xué)方法的巨大威力，使得分析過程不囿于直覺和經(jīng)驗(yàn)的局限。經(jīng)濟(jì)學(xué)與物理學(xué)一樣，允許在分析問題時(shí)進(jìn)行假設(shè)，這樣方便于將視角集中在所研究問題的重要問題，厘清理論的基準(zhǔn)，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行體驗(yàn)和觀察。數(shù)學(xué)是自然的語言，這就要求在教學(xué)過程中教師將復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式語言轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)學(xué)語言娓娓道來，學(xué)生將這些公式轉(zhuǎn)化為充滿趣味性的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言進(jìn)行理解、掌握。反過來，在教學(xué)過程要將一些經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建為數(shù)理模型的，即經(jīng)濟(jì)學(xué)語言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語言的過程教授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)工具分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。許多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都擅長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)語言和數(shù)學(xué)語言之間揮灑自如地切換。例如，《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》作者，大名鼎鼎的克魯格曼就善于將數(shù)學(xué)模型及推導(dǎo)轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的語言展現(xiàn)給廣大讀者。興趣是最好的老師，只有對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)理論所用數(shù)學(xué)工具產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生才會(huì)自覺地在研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)借助于數(shù)學(xué)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，從而得出具有一定價(jià)值的經(jīng)濟(jì)結(jié)論。
（二）把握教學(xué)中“質(zhì)”與“量”的關(guān)系
高校教師在日常工作中有“教學(xué)”和“科研”兩大任務(wù)，這兩個(gè)方面的成績(jī)都直接決定教師的績(jī)效考核與職稱晉升，教師在平時(shí)的工作中也需要考慮將自己有限的時(shí)間和精力分配在兩大任務(wù)上，根據(jù)效益最大化原則，教師會(huì)選擇更有效率的教學(xué)方式。一般來講，研究生的微觀經(jīng)濟(jì)理論課程中大量的數(shù)學(xué)預(yù)備知識(shí)教學(xué)會(huì)占去總課時(shí)的1/3左右，即使保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的課時(shí)，學(xué)生的掌握情況也不盡人意，更遑論在經(jīng)濟(jì)學(xué)語言與數(shù)學(xué)語言之間自如轉(zhuǎn)換了。這就要求：①教師在研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論授課時(shí)保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的課時(shí)，同時(shí)注重這些數(shù)學(xué)知識(shí)在經(jīng)濟(jì)理論的演進(jìn)中的運(yùn)用，借助于一些僅靠直覺和經(jīng)驗(yàn)無法得出清晰結(jié)論但借助于數(shù)學(xué)輕松得出結(jié)論的典型案例，是學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的強(qiáng)大作用，提高微觀經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)質(zhì)量。②研究生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，可以選修數(shù)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，如經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、微積分、拓?fù)鋵W(xué)等，課前預(yù)習(xí)加上課后總結(jié)、主動(dòng)解決學(xué)習(xí)中所遇到的數(shù)學(xué)難題，從而提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。當(dāng)然，不是為了數(shù)學(xué)而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)工具僅僅是橋梁和中介，通過它才能更好地學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論。
（三）正確認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)
在現(xiàn)實(shí)中，也確實(shí)存在一些學(xué)者或者天才能夠憑借他們自身的經(jīng)驗(yàn)或者直覺就能夠?qū)υS多經(jīng)濟(jì)問題給出其正確的判斷，然而這樣的方法并不是科學(xué)的方法，運(yùn)用這種方法所得到的論斷絕對(duì)不可能是十分準(zhǔn)確的，還需要進(jìn)一步的科學(xué)論證，往往表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展史上的種種“猜想”。微觀經(jīng)濟(jì)理論得到越來越深入的發(fā)展，對(duì)數(shù)學(xué)也就會(huì)提出越來越高的要求，“堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)的嚴(yán)格性，使得公理化方法不止一次地引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其所研究的問題有更深刻的理解，并使適合于這些問題的數(shù)學(xué)技巧用得更好。”[4]微觀經(jīng)濟(jì)理論到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了一百多年，經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的最早的例子，通常都認(rèn)為發(fā)軔于英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉?配第①的《政治算術(shù)》。實(shí)際上，從19世紀(jì)中葉開始，數(shù)學(xué)才真正與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)下不解之緣。以概率論研究開始其學(xué)術(shù)生涯的古諾②所發(fā)表的《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理研究》，由于該書充斥了數(shù)學(xué)符號(hào)而被他同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是“胡言亂語”。馬克思曾經(jīng)寫道：“在制定經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，計(jì)算的錯(cuò)誤大大地阻礙了我，失望之余，只好重新坐下來把代數(shù)迅速地溫習(xí)一遍，算數(shù)我一向很差，不過間接地用代數(shù)方法，我很快又會(huì)計(jì)算正確的?！盵5]這也充分說明數(shù)學(xué)對(duì)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣是至關(guān)重要的。
綜上，教師和研究生正確認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)要堅(jiān)持以下三點(diǎn)：①在教授和學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，要明確經(jīng)濟(jì)學(xué)中的那些部分適合用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行研究；②學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與數(shù)學(xué)究竟有多深的關(guān)系，不用數(shù)學(xué)工具能否得到同樣的結(jié)論，數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的總體發(fā)展能夠起到大大的作用；③在教學(xué)和學(xué)習(xí)中考察和展望數(shù)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展是怎樣相互推動(dòng)的。
注：
①William Petty，（1623-1687），英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
②Antoine Augustin Cournot，（1801-1877），法國數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家。
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論文關(guān)鍵詞：遇事冷靜，熱愛學(xué)生，教師的快樂
我不會(huì)忘記1997年9月1日，我迎來趙縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一07—3班的62名同學(xué)，我擔(dān)任他們的班主任，和同學(xué)們剛接觸時(shí)，感覺還不錯(cuò)，可接下來很多問題就出現(xiàn)了，有打架斗毆的，有搞對(duì)象的，有不值日被學(xué)?？鄯值?，有上課故意起哄的，自習(xí)課說閑話的......我也意識(shí)到多元文化環(huán)境下成長(zhǎng)起來的新一代中學(xué)生，視界相對(duì)開闊，對(duì)生活和社會(huì)有獨(dú)特的見解，自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)烈，習(xí)慣于封閉內(nèi)心，很難接受他人的意見和建議。但問題是要靠我來解決的，牢騷之余還是得一步一個(gè)腳印走下去。
印象最深的是第一次排桌，我先征求班干部和部分同學(xué)的意見，大部分同學(xué)都同意按照大小個(gè)排，我記得是下午第三節(jié)課，我讓所有同學(xué)站成男女兩隊(duì)，分別派男女兩名班干部監(jiān)督排隊(duì)情況，防止有同學(xué)墊腳尖的情況，好不容易排好隊(duì)，我在教室里督促坐好，本來一切順利班主任論文班主任論文，但最后排下來，有個(gè)男生自己搬著桌子跑到了前面，根本無視我的存在，我一股怒火涌上來，大吼道：“你叫什么名字，為什么向前搬？”那個(gè)男生瞪著眼，大聲沖我嚷道：“蘇鵬坤，我家長(zhǎng)不讓我在后面，上學(xué)一直讓我在前排。”他竟然無視我這個(gè)班主任的存在，當(dāng)著這么多同學(xué)的面與我爭(zhēng)吵？我氣得臉紅脖子粗，大喊：“你給我滾出去！”結(jié)果是他沒出去，我氣得淚眼模糊地跑了出去，后來班干部與我協(xié)調(diào)，我也意識(shí)到自己太過沖動(dòng)，自己畢竟是老師，怎么能和學(xué)生一樣，大發(fā)雷霆，失去常態(tài)。后來我主動(dòng)找到蘇鵬坤與他交流，首先承認(rèn)自己不該發(fā)火，不應(yīng)該讓他滾出去，我也理解家長(zhǎng)讓在前排，肯定是為讓他好好學(xué)習(xí)，可教室里有62名同學(xué)，總不能都坐第一排，讓他說這怎樣解決？他也承認(rèn)與我爭(zhēng)吵時(shí)不對(duì)的，但還是想坐第一排，我說：一種方法是可坐第一排，但不能是中間，只能偏向一邊，那樣可能看不到黑板；龗一種就是在后邊，我?guī)ヅ鋫€(gè)眼鏡。他看我說的誠懇，就說：“老師，給你添麻煩了，我自己解決吧.”后來我看他與前排同學(xué)協(xié)商，自己偏坐在教師的一角。
經(jīng)過這次事件，我深刻意識(shí)到自己遇到事情一定要冷靜，沒有過不去的火焰山。2010年6月臨畢業(yè)時(shí)，他還與全班同學(xué)一起送給我一個(gè)每個(gè)同學(xué)都簽名留言的筆記本和一個(gè)漂亮的風(fēng)鈴，蘇鵬坤的留言時(shí)這樣寫的：真摯的感謝老師，是您教我學(xué)會(huì)了寬容和理解，這將使我受益終生，我會(huì)永遠(yuǎn)記住您的！注：我們都是在課間抽時(shí)間寫的，沒有占課上一點(diǎn)時(shí)間。其他同學(xué)也都寫出了三年的感激之情中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。我真的如同學(xué)們寫的那樣好嗎？那些我經(jīng)常批評(píng)他們、責(zé)罵他們、甚至威脅要和他們家長(zhǎng)聯(lián)系的學(xué)生們送給我的嗎？我固執(zhí)、易怒、嚴(yán)厲、苛刻，雖然我喜歡他們，可是我卻很少表達(dá)出來。我很少對(duì)他們袒露自己的心扉，我總是裝作一本正經(jīng)的樣子，我不讓他們走近我。記得在教他們的第一個(gè)教師節(jié)，許多學(xué)生買了卡送給我，我卻在班里冷酷地說，我不提倡大家送卡給老師，本人是生物老師，卡片浪費(fèi)樹木資源班主任論文班主任論文，學(xué)生如果尊敬老師就努力學(xué)習(xí)，刻苦向上。后來，我們班的學(xué)生果然不再送卡給老師。有很多次，我都想對(duì)那些成績(jī)不好的學(xué)生做個(gè)別輔導(dǎo)，可有時(shí)實(shí)在抽不出時(shí)間。離別的日子，我依舊冷酷無情，前些日子還批評(píng)他們?cè)谧孕迺r(shí)間寫離別贈(zèng)言，我是一個(gè)號(hào)老師嗎？我值得他們送我禮物嗎？我理解了人們常說的一句話：一分耕耘，一分收獲，有付出必定有收獲。我也深刻意識(shí)到，當(dāng)學(xué)生發(fā)生過錯(cuò)行為之后，教師應(yīng)強(qiáng)迫自己控制情緒，從而主動(dòng)調(diào)節(jié)心態(tài)，使自己心里平靜鎮(zhèn)定，不浮不躁，避免產(chǎn)生情緒沖動(dòng)引起貿(mào)然行為。由于學(xué)生生理心理的特殊性，試誤的次數(shù)多，也是自然的。因而有的學(xué)生過錯(cuò)多，有的學(xué)生過錯(cuò)少。對(duì)此，通過冷靜思考，就可以避免把學(xué)生的過錯(cuò)想得太壞，甚至認(rèn)為不可救藥；另外接受自己是教師這一事實(shí)，教育對(duì)象就是使學(xué)生，要熱愛他們，尊重他們，才能真正感受到做為教師的快樂，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。
